若杀生祭祀，佛教盟，必须要有苯教宗盟如不杀乏神圣性；可在场，才算正规大会僧侣又不愿意生和大贵族的会师们做，只能让因为赞普苯教宗师来执刀。祭祀，贵族们便认为缺

这就是赞普离不开毕竟他对高族内有地动山摇，那么整苯教的地方，族，一旦贵摇原的统治摇欲坠。个帝国便是，现在还是得倚靠贵

奉，且不能互相伤害。，低声说：本雍仲现在令，认可于是赞普只能摇摇手种宗教都可以信国内能愿意下达法同时存在两种宗教，两

请求。望赞普能许可我，。”香日乌勒住在桑耶见赞普寺“希退让，便提出了第一个当中

地答应下来。赞普眼神空洞，无奈

个请求。普能允许本波师们研这是香日乌勒的第二“希望赞一座陵墓。”能为赞普修建习新的经典，并且

冒充为自己的来办，这时香日，死后照佛教形式陵墓按时已发愿桑耶寺为自实所谓新的经典，便是逼迫赞普死己建造的袭佛教的典籍，然后乌勒要为赞普佛塔里，葬礼也后要按修就是苯教偷偷抄加以改头换面，，实际葬入到其东西；而赞普这苯教仪轨来下葬。

对此赞普也只能点点头。

，不要把他放在征税的名册里。们再”“最后希望赞普能回复苯教宗徒的身份

公主带来的，有的是从纳税。统一为赞普败，崇苯反是嫁来的唐朝，历次佛教都曾和苯教爆发进入高原时，佛的大臣玛祥.仲巴杰赤松德赞统被打回百姓身份，主政时期，苯教遭到惨先前天竺地区传来的）（有的激烈斗争，在被活埋们要么被勒令信佛，要，苯教徒么被流放，其余的统

候了。现在是香日乌勒反攻倒算的时

最终，御前本波师香日不被应允，苯教乌勒的三个要求无的反击初步取得胜利。

臣取来简”，先在上尾加盖了“善良面失之印”，一旦加盖这种芒作“印除”。写上也无法惩处，他只了份“流动木，然.芒措和尚绮心蔡邦的特权，也叫平戎城道的大战中的儿在先前能叫赞普印章，便表示而对蔡邦.手在木简末，这是西蕃贵族们身边的近后却亲赞普赦免了犯罪者责罪过措，

芒得意非凡，接着就分满足地和众十得到印除的蔡邦.长而去。措人退下，是扬

侧哭泣了起来雍妃在他的旁。感到更深挫败的赞普，此埋下来，而波刻只能深深地将脑袋

随次位财务官几将红册、白册和黄册依前。摆在赞普的眼后

、青海的红丁口和田赋统计是附庸如象雄数据，统计，白征服的河陇汉地的统计册黄册则是后来数据。册是高原本部的

口损失非常大，五笔迹？”更死亡被俘的更是不、财务官说到：“死了数，其中的纸面上到了红册，这红册和桂，从军的庸，接着很颓丧地对处计其其中赞普只分之一到三分之一多的四了兵的精壮丁个本部茹本几乎损失，赞普的嘴角哆嗦着这么多人，田产如何办西蕃可当他都是勾涂的大会盟时相比已完全不同，这次看

须尽快取的务官小心谨慎地作，很快就会人名下的田会荒芜的，来年收财田赋便会锐减。无人耕界，不然战死的回答说，必重新划分田

今也有意急切要备把无主的田地，点分配给原重本产业寡微的平民们。振兴平民的力量。”赞普如“这次本雍仲准

吩咐说重新组建本雍仲的多人，禁军武练，另外要持、脱离东岱，只在本士也上新军，来支尽快家高岳的经验，让禁军撑住局面。持，本雍仲要仿另外他对财务官射手和庸们来支殿边侧驻屯、操效唐，禁军，这次不需要那么学习新锐的火器，马雍仲的宫不需要护大蕃也要组建一支

了......把莲。”赞普的位子禅让给牟尼花师和牟尼“不过，这些事不需要，从桑耶寺里唤来吧，本雍仲要兑现战前的诺言，把本雍仲亲自操办

这下波雍妃痛哭子民。赞普，为何要舍弃你的靴子前，起来，她楚楚可怜，伏在赞普的说伟大的天神

赞普低声雍么风浪没有见识过，而要过分对她说，不今禅位也是以退为进，担心仲是绝对不会放过蔡将来本邦和尚绮心儿的杀叛臣继位，这辈，本雍仲自十。八岁开始诛子什

语重心谋深算的赞普，禅其后老果然宣布长对里喊来，位，他把牟尼从寺庙牟尼说：

如果遇到什么事难以便原的秩序；些，很惭愧，就做了边境德论（类似唐节度祥。还有，比如细化也可以咨询莲攻占了河陇汉地，佛教，建起僧侣供养制高能丢弃，另外只过这也后，本雍仲的木简和流动木简这些力，再加上如今唐三件事，本雍仲，做了三三件事不“泥婆罗国，把大蕃的疆了真智五木简、三审判定夺，可以来问献，不第使）制等，但和前三蕃战是大兴事绵延律法，加强了，让大蕃的国员严重，也是非第二件事是对外常棘手的。你在第一件事是对内确立件事，件事比起来确实给你相当的压了告身制，要求贵族增强道德修养，确立了域扩展到极盛；花师。”安乐吉小了接过赞普的位子土本雍仲这辈子这些微不足道的贡对南面也征服过，国内丁口减

，他原本在桑耶寺修行就要接过父亲的位子尼实在是不清楚牟密宗佛法好好的，怎么了。

风雨飘摇，是要实清楚的行种种决断的时刻了。但他很是，当今的西蕃

德赞和妃子们进入到虎，牟尼便继位了，他还未被上尊号，便暂且被臣下当赤松普”。称为“牟尼赞之苑和鹿之苑隐居后

尼在和老师莲牟心当机立断，先做以下几花生进行商议后，决件事：

，尽快和唐家议和土也在所不惜；，消弭战事，血可没因首先西蕃以流失，哪有更多的怕为此丢弃外围的领

其高原划分田产，恢复产业为越尖锐的矛盾；对庸、扬更、宁更和而今越来，并重新思索把近三万俘虏赎回，并解放奴隶，且抚恤上平民，来缓力重新于划分，牟尼希望次，全和温末的身份

冲突给稳定下还有，尽快推行高原还有苯教间的和解共地的禅宗，存政策，把愈演愈烈的的密宗、汉来。