而已，这个轮转重入轮回世世成就，而阿蒙神但约稣并没有在考验中得很轻见神以及再往前的证了这三百年来的轮转是一个全新的没有见证阿蒙为生生不息只是凡人的约酥在生生不息中考验对于他而言显松。为何经历呢？因开始证阿蒙神。的经历，只是见

多少有些不可思议。过考验就越简单，这、说来也有，远通生生不乎他领悟的成就越通唤醒”比最初“的息的考验很轻松高似过考验要轻松的多，趣，约稣

经成功，所做的事情。但他明显约稣比。指引，就如约翰曾播阿罗诃的旦河北上一路宣讲、传所过之处留下的影响也比约翰当年大的多约翰更回到撒冷平原，沿着耶信念

是界，手杖中似。他已大魔法师，那根神神术师的称呼在撒冷自可以去学习各种他是贬义，而是取代的一位出色的了原先法诀，只魔法师这奇的种境谓。平原并不修炼到了某想学的技艺有无穷无尽个称要约稣本源力量的

念的传称但约稣从未以魔法师自播者，这一点倒很像当位信里士多德。，他只是一年的亚

常聪明，拥有世上绝人，注、疗神术，他的修为几乎佳的口才种神一个迂腐的上他非术中，他修炼的最专造诣也最高的是约稣并不是实际间的各种手段。在各福神术中的治境界。已到了人间登峰造极的尤其是祈福神术。，同时也善用人祈

为人们治者越来越多。人看更多民众来听宣讲他在布道的同时也给讲获得了最大稣的善行，也是吸引疗疾苦，既是约真正的指引的一种手人，这使他的宣段。、接受程度的欢迎，追随病，一路行善救

镇痛类的的病症都得不草药来治疗各种是用一些民间医疗水平无缘享受。根本着自愈。祈福神术中到及时而有效的医治，疾病，大多数病痛在这样的年代，普通的医生往往很落后，很多人其实是患者硬抗治一种神奇的手段的，可是绝大多数普通人疗神术当然是

量并不比术师的，掌握治疗谓的消耗法力为所通人来说是不有人治病，如果法力使当初神用过数魔想象的奢望渡也是在消贵，请求神术又少，而且他们地位尊神术者少之数量更多法师们不会无师的耗生命。实际上如今魔法可治。疗对于普

不吝惜自己所掌握也不刻在乎这些，他毫意宣扬自己的神奇为人治疗疾苦而已。的力量，而约稣并不，只是

与悟姓最高者稣不可能让所指引人们找寻到心要治疗业去追的不仅仅是身体的疾殿。约为门徒，跟随在，约稣告诉人们，需事业，最都抛家舍重要的使命是随他，而是挑的信众有选其中资质身边帮助他的在这个过程中初的门徒共有十二位。灵中的圣苦，他来到这里，更

听闻了约翰，在行路时跟量，能够给人治疗病痛中传播约稣所宣讲在约稣宣讲时维持秩序的信念的死讯。随身徒沿耶旦河北治病时提供种，他们也被唤醒了力边，在协助上的时候，约稣，并在人群这十二位门徒。就是在率门种

，找利亚预言中的那个泪道：“我们的指引者、施洗到村庄里正在为人们治病的门徒沿耶旦人吗？约翰当初的约稣，拜伏在地流离去了，请问您才是伊河南下”者约翰

。我从此也追随了样，：“施洗者约翰，是神和指”就这否认，叹息着答道敬重他，也像他真诚约稣既没有承认也没有一样是可靠的信使与守护者，一位伟大的先知约稣。引约翰的门徒所有愿意接受阿罗诃光辉洗礼的人。帮助不需要什么称号，只是

在遇已经是一种伊利亚也来到人间走道，悄悄关注着一不测。而在约稣行与林克暗梅丹佐中保护他们的神的危险。，于是派出最面摩西与提醒，天国中的众天使路的前方，，远远的还跟着两个原的约稣的担心约稣也遭受那样的队伍后切异常熟悉撒冷平“人”。约翰的遭

小心翼翼不撒冷平就会现身自然不敢插手，但若奥林匹斯的诸神来到人间，何异常。约酥在人阻止。承受的磨砺，他们间企图对约稣不利位天使从不主动接近，他们份混迹于这四约稣，只是以凡人的身露出任原

丹佐恨不得亲罗那样的神灵，梅尤其是阿波，而且丹佐已是一位大天使手将之斩落，如今的梅天使之一。是战斗力最强的大

近也没有什么异常。匹斯诸神以及神看暂时也就放松了以说错过使们的翰当成了轮转中了三百年的阿蒙，约翰这一世身边传来的消息，奥林匹斯诸神最亡之后，可监视。来最好的机缘，他们有奥林那来他们果然把约动静，而从天国但这一路风平浪静，没

灵。起了很多人的嫉恨，痛恨约稣者并非神反倒是约稣的行为，在同时也引得到民众爱戴的

扬而已，真到约稣瞒自己的身但砍下他头颅的毕还会有与约翰类似的遭是阿波罗在幕后艹纵，、撒冷罗诃之子。约稣并没有想隐才是预言中的弥赛亚，皱着眉头问林克道：“约翰的遭遇，虽说一天，这里宣撒冷人。总有竟是的人们会意识到人传说中的阿这天，梅丹佐远远的遇。”份，他只是不想这样跟随在约稣的队伍后面了那时，恐怕

觉得有点滑世世轮转求这一切又该如子。等到将来，稽，阿蒙神就是释呢？，可能这正是他所求凡人是很难理解的。，自有他的原因证誓愿。可是撒冷人”。我只是言时，却称呼他为阿罗诃之们的神这么做：阿罗诃，他来到人间“我林克苦笑道听见伊利亚的预何解

失望之下方我倒在担心另一件事阿罗诃之子是一过大陆上流传的各种神是他们想像中的王，道：“这倒不梅丹佐也苦笑话吗？总之人们，如果约稣这一世修会怎样？”然子并不会有神奇的附会位木匠的儿子，自式做出解说。没听，人们自会以他们的，当撒冷人终于意识行圆满不会愿意认为那编排。到这位阿罗诃之用担心

实是亚历山大或凯林克忍不住点头道撒玛人的称呼，只是他们内部的怎样的权位。拥有罗诃之子，其君王，待的阿天罗诃。撒冷人期撒那样的中将人看来，：“是的，撒冷这里的人都是撒冷着这幻想自己在那新王国位王者的冷平原之外的将带领撒冷人统治地位划分，在撒枢大陆。上百年”人或来，人们都在期盼出现，甚至人，他们信奉的神是阿

稣承，而约酥恐怕认佐感慨道，并不是那样一个梅丹，人们发会骂他是骗子的帝国罚也会遭到他就是，：很严厉的处。”预言中的弥赛亚现他所指引的王国“一旦约

这么多的圣殿正个在撒冷平原上迁徙，这林克又叹不必再有今天的担忧。许真的，他的那心灵骗他们，是愿欺骗自己。了轮到，追随约稣的人是：“并不是约稣在欺廓。也王国已经现出影响也越来越大，息道到了那一天，我们但你也应该看”他们自己宁

断出现还是声道梅丹佐沉不过的，可是麻烦看，现在就有麻烦来了！”会不在约稣的面前，你：“那样是最好

轮转中为的神，虽在我们凡人，但也应该能林克安慰道：“那是搞得定。”

的这一仅是祭司们定期讲息曰。经的地方，也约稣确实遇到了一个小镇，刚刚来到一个较镇上阿果发生了什么重要的天，恰消息的地方。约稣来到聚会的场所，镇上如走进了好是撒冷人的是民众们大的市在这里宣布，平时也小的麻烦，他是流传各种小道罗诃圣殿的开放事情都会会堂。这个会堂不安

自以为掌握神灵他们劳作。辛苦，工作的守则，安息曰禁止天之后应反神一切工作活动，戒律，其甚至农民在自家的意志的撒冷长老们，后来四条将这条约定变成不应再驱使灵的意志。息曰这个传统的六安息一曰，是“地里干活，都被视为违族人们很了一种严苛”便是安西约定了十条来源。但是阿罗诃当年与摩中第

医生为病人治病就是最好的医生就要死了。这个病人马上福的请求，而一天答但到了安息曰这一天在很多市镇上，掌应人们祈至于圣殿中的祭司们，，甚至是仅有的医生。一种工作，医生们都不敢轻，这也是握神术的祭司往往易为病人看病，，除非自然不会在这

事。旦河两岸逆流传手臂就会残疾，声名早就沿着耶只手臂失用它干活挣钱养家了有一个人从生了一件得到治疗，可能这只。里，楼上摔了下来，一约稣的播到这而镇上恰好发以后就不能去了知觉，如果不尽快

金！”己对神的理解。你他就在今天治好了你的，听说他这一路借拒绝了，会来却又告诉这位伤者：到镇上治病为名，擅自宣扬自有一位叫约到圣殿请求稣的医生今天于是这个可怜的人来手臂，我们会给你赏，祭司们以安息曰为名祭司的治疗“可以向他请求，如果

（未完待续）

汉语拼音“笔趣读”简单好记〖笔趣读www.du.com〗biqu