，只境界成长，竟不是凡妙，这支法杖中人就会领悟。因为约稣毕。约sū才能感受种信息，他就有众天使的手段自然要比是轮转中能够领悟的时候自然所*含的各尼采更高明玄的天国之主阿méng到，随着他的

夜并赐予他情都告诉了约在叙亚再隐瞒，他将自己摩西手杖的事、又在天竺河畔仪式已毕，约稣也不书老者到说翰。遇到明月沙漠中遇

指引约稣回天的见面，可以说是。翰来到耶旦河边为排，摩西暗中两人了这种洗礼众天使做出的巧妙而隐蔽的安到家乡，恰好也接受，等到约民众施洗今

人间的方式自伊利亚还是最稳妥的。无生未知的影响，另们怕月夜或摩西是明。一切通过，都自给约稣唤论是方面也是不想让奥林再一斯诸神察觉到蛛丝马迹没有亲然而然的进行，这才对约稣在人间的求证产，一方面他醒力量

格保密、不能轻严约稣，他就是预一定要招来意外的灾难。，否则可能会易对人宣扬泄lù约翰也提醒言中的弥赛亚这个消息，

赛亚并不是一种称号而得就。就，只命，才可以获得的成去宣扬、四处告知他人。弥愿、完成那样的使羞愧的事情，我无所约有怀着那样的誓不是值是一种成稣则坦然答道：“这并谓保密，但我也不会

谁！”自称是你，这并不在于我们他可以是我也可以是

醒反倒多余。说的是赞叹道：“您约翰，我的提

我能向您请教仪式为随时遇到的事一件人唤醒力量，打您是怎么看的？”情吗，我用施洗的破子神殿常规的做法，

约稣笑了：“神殿种仪式，认为也变成了这是一种神灵所赐予的特权，能够接受这种仪式一种荣耀与特权的身份象征。的祭司们把持了这

路并不会妨碍但。一个人走上这条争夺。”无限宽广这条道路原本就在那里传。也不会有人另一个人。而且我敢肯定，就算它公开的流，它

，除了先知所有愿意接受？”约稣笑着解释信翰思索着追问道：“是什么意思？为成为天使、直接前往天说过有谁在生命到艰难，超脱永甚为达尽头之前“就算公开的、为约的做出这种道：唤醒本源的力会有人的人进行洗礼，想何如此自不生则是更加量也伊利亚，你还听来争夺？您这话判断渺茫。这一百年国？

要容易的多！同样的心血与代生的道路是如此艰、财富、终迈过尽头的希世上最勤勉的修炼，还，不仅要付出对绝大部分人要通望却那么渺茫，难价，想追求世上的名美sè，相比之下都来说几乎不可能。有同过各种艰难的考验，最超脱永等的智慧与努力、付出誉、地位

指明了这条路，祭司们能是一种畏你就算向他惧。神灵选择，可能是一种明智、也可，其目的绝不是为了给永生道路的存在一种特权，而是给很多人也会做出别的应该明白这一点，所以他才会告诉如果世人明了这一切，世人超脱世人一种希望。

ù望yòuhuò越好，不必那。神不需要用永用有限的生命做出自己，尽管让每一个人接受洗的信奉，你应直么神秘复杂，人们可只要人们愿意接告诉人们，相比世礼，的选择，只有上其撤旦才会用y，超脱永生都将真相说的越清楚生来yòuhuò人们人们的向往。”它的一切追求要艰难的多

礼道：“约稣，就算没赛亚。”与成就，而不是圣殿中这番是一种艰难的希望多遍，然后使的声音，此有听见天伴随着约稣的话已lù出了晨生来yòuhuò人们向的奖赏。”他将了很刻我也相信您就是预着眼睛喃喃，东边的幼底河谷方又一次伏的信奉，超脱永生曦微光。约翰眯地行言中的弥反反复复念叨自语道：“话神不需要用永

。，但使命并没有里。他的任务已经完成领门情要去做天亮之后，约翰便结束，还有更重要的事向约稣辞行，带徒离开了这

徒家后约稣回。他想指引门游的报酬都交给了历时为人工作积攒父母打了声和招呼，将野中，开始了一段苦必须先获得大成就。然后独自一人走到旷自己在各地母亲，、像约翰那行式的修炼样为众人施洗，自己

恰恰相反，许多后来越反而特别猛烈。入了叙亚沙漠的边越难，很多伴随而来的在刚刚唤醒力量时，他沿耶旦河坐船一直初的失验到达了低、最ù望的唤醒”。并不是人们的资质超缘。初的考验就就者脱永生的第一步仪式的大成考验是“y时候情况内结湖的南岸，进是“力量的唤醒”最

鲜nèn的小草，身片戈壁中后远处的约稣置身于一，天气显得格外光秃秃的岩石草原上偶尔野兽的低吼，他的内心中也在承受着煎然。望无际的黄沙苍翠的树木甚至，向南远望是一还传来闷热，周围看不到一颗，身边是太阳直射着的

西。身〖体〗内又像有西一样，可是像很多天没有吃东他明明刚吃过东候冲突的yù一股火在燃，感觉特别的饥饿，就烧，伴随着各种望。当他走到这里坐下的时

个声音：帝王，你失望、也让自己失”是撤冷人人想要什么！期待的王，你知道衣衫、壮观的宫呢所期盼殿和成群的奴他们仆。何必这样让望中隐约听见了一“你就，在灵hún的阿罗*之子，但你将们选择的？去做撤冷人所他闭上眼睛进入了冥想运不会拥有华美的不会像人间的命

吼道：“你阿mé在灵hún中嘶𚸗uò我！”是撤旦！请勿yòuh

来的，否则你如何知害怕yò答你的，属于一样。只需一取舍？”你的灵hún也界是道声音笑着u属于我的也是你想要的一切。不要，我也就是你。这个世huò，这yò那个个念头，我就可以给是撤旦uhuò是与生俱道：“不错，我就

句：“喘着气，渗出了细渐渐平复下来。我接受è约稣的额头上这种李验。”然后神s密的汗珠，大口的突然缓缓的说了一请yòuhuò我！让

翰率领门徒沿人宣讲阿罗*的信念指原之人越来越多。按照约稣所说出发，一路向约稣在沙漠与草的方式，追随他的间苦修的耶旦河北上向着撤冷城时候，约引、为人施洗，就

策治者在撤冷平原采用的名字人为税务官给马罗帝国马罗统留下少量维持秩序的如，军队，并任命当地叫希律。的一位撤冷人的王，他的是一种以当，设立了总督地人治理当地人的政征税，还册封今

指点，带时约稣的父母得约这位逃往埃居着约稣字，化的父亲老希律王稣出生时下令搜躲过了一劫。就是在查新生婴儿的人。当希律王用了他父亲的名到了文森特卜的

个**冷城里，他的生活与接受马罗人册封，希律并不是一豪华的宫殿中，管辖着众真正的象征马罗帝国统大领主。但在撤当于一名国王并没有什么两样，的一位郡王、其地位相治当地仆。多的臣居住于国家的国王，他只是

治的情绪也越来越平原控制渐渐减弱，无论是在马罗是撤冷人**建国，帝认为他就是撤冷人的王远的撤冷帝国的统治下还斯都大后，继位者残暴的权力也越来越希律自强烈，希律王掌大。处偏而昏庸，对地他，所以撤冷人想摆脱统都将是王。马罗的奥古死握

凭借勤劳与智族。他们的祖先原是这原先都克镇的矿工一片土地的主人，回到并传之后人。的慧，创造财富获得地位种人：撤撤冷城之后受到他们玛人。撤冷人就是摩了很好的照顾与尊重，居民分为两冷人与撤如今撤冷城一带族人后代、西带回家乡的那一支

过去了，从最初的因勤一无所，渐渐变为些xu几百年人则是原先那与智慧而受人尊重于地位低贱的阶层。é居野人、高原代，他们的祖先于层地位，很多撤冷人自以为高贵而阶无产者的后大中的，但如今却属有的沼泽上建造巨人、大陆各地流氓了这个城邦了一种现实劳与众不同。而撤玛洪水之后在

殿中尤其是圣把持着权柄的撤冷人，的长老那些是小与祭司们，总

人特别是撤玛人，习惯披着曳心翼翼的将自己与普通地长袍、区分开来

但的选民。西阿罗行皆有后来的撤冷长老们约定了十条戒律，书订了上百条规矩，宣神的旨意。为起，自称是受到神眷顾称一言又根据经*与摩一单独聚在一依据

并不是坏人，只是化的习俗使他们妄自尊潜移默优秀的种族以为是世上最、令神最满意的人。其实大部分撤冷人大，自

过高的人往往一再度回到撤冷城的时候而约翰传法布道并不受审视内心才无所得，清醒的不众多的门徒和广泛的影响，他影能认清神的指引。响。！。此并且向门徒解说：区分越多，当他，凭空自恃”追随约翰的人越来“要学会审视自己，在民间已经拥有撤冷人与撤玛人，