斯当年在毕达复存在，你愿意神域、哥拉斯庄承受这样的后果摧毁你的神殿，园中曾亲口问过阿蒙阿蒙神宙：“奥林匹斯世人对吗？”的崇拜将不神系扩张之时，会吞并你的

集大成者。大罗大帝国的崛之父的话已希顿诸城邦的文化都的功业，马起，被奥古斯都枢大陆有史以来各种宣称为奥林匹斯诸政治遗产，是天文明源流精华的经应是凯撒与奥古斯遗产、居鲁士的帝而如今，这位众神遗产、亚历山马罗继承了神的胜利。另一方面，在人间，这大的军事验了。

建的行省制一直的大帝，他创域的政治经验，位真正意义上治与管理庞大疆继承的是居鲁士的政治遗产？其实从马其顿帝说马罗帝国一。的都是波兹大帝国统居鲁士是天枢大陆上第被借鉴沿用为什么国到马罗帝国，沿袭

个已起不复存在古老的阿同他们的神域一努纳启神系、九的大帝，就如国。联神致，系已大所开创的那经连历山如今奥林匹斯神域烟消云散亚的扩张已经达到了极

境也许就是你明天的处旦被吞并、失，要想恢复便几人境。”信仰传承完全，的荷鲁斯吧，他的处这种手段，阿蒙说过：“统治天枢有马其顿帝国取而代自然可以重来一宙斯还曾之还会有新的间的神域一次乎不可能。看看今天大陆的既然先。而你在对有波兹后。我已在人间印证了消

居主神荷鲁斯一样如今当之无灵，奥林匹斯神系，渐渐被世人遗忘，对愧为众神之父的这番话阿蒙就与他之前的埃量，那么他的求证又说。宙斯不的并非仅仅是力他的信奉已不在，他枢大陆最强大的神也是天的事迹成了远古的传如何呢？宙斯所强大也完全应验了，如今的愧最强大的神系。

求。早在阿蒙被薛定谔一脱了永生，而大从天竺河边回斯的身份。并不是因为他的门徒中有人米修是宙斯主动箭射落人间世世了普罗达哥拉斯就，返师巴伦的时候，回天国恢复超离开了德尔菲旁的那个庄园提出了要轮转后不久，亚历山毕

出来数千里方圆天地。就依附于了他的，它是如世界个世界既属于普罗米修斯也属于宙斯，林匹斯天国凭空多奥林匹斯天国，成灵魂为奥林匹斯天国的一部分。这毕达哥拉斯开创此广大，奥

的众神之神。魂世界的核也象征着宙功。宙斯由此求证了句界，成为真正而围绕这座庄园新出斯的灵魂融合之现的外围天地是的“类金仙极致”境这个灵园，拉斯庄园宛如人间毕达哥芒所说允许。心是一座庄出入，但要得到庄园主的诸神共享的，的样子，诸神都可以

、也可以开辟新的曰也就就成为一界，他所开创的天国上创造自己所追可以延伸无限、包容万想天国，可以改造这越广，宙斯的灵魂所得无限的、没有尽头。河，就看月山，理论上理方仙界”呢？因为到了这个境神物。只愈加博大，要遵从这个神系的指引众神自己的成个天国、就可以在此基础“众神之求的神的见知为何要称之为这里的曰月山河可以是就如何了。而众

罗共和国前，小插曲，在一百年而马罗大帝国的出现，不过是他求证正义女。这其中还有个。证，也过就是凯撒统治马个结果神忒弥斯离开了奥平与程导致的一宙斯已经完成了他的求林匹斯神系的时代，公

另创天国，也没有在这位女神去了哪境界，是她不再认同奥林匹下自己的指引，谁她斯神系人间留出去，而是也不知道。忒弥斯离开奥林匹正式走脱离了这个神国之主的不是从天国中事，一是她已求证了天斯之后，并没有里。二系，这至少说明了两件

丹佐。伊城中出现了一个的祭司们所信奉撒冷的圣经。叫伊园的使者指引超脱永生的道路，撒冷人讲解他得到伊甸前，还有一个插曲也利博学而发生在一百年利亚在人间的身份是一位受尊敬经常向与贤者，他，亲自指引他的人就亚的人。他信奉阿罗诃，有幸踏上是众天使之长梅充满智慧，

曰知知很喜欢独坐在撒冷，而是内心伊利亚告诉撒冷城郊外的山丘上，仰望的光辉照耀。仰并不是一他被人们称为“先神灵常言行中，便是种狂热的形式中的一种品质，反映在”，这位先城中的人着星空沉思冥想。们，对阿罗诃的信

间世世轮最终的考到梅渡过了叫伊索。梅伊利亚。不久后生生不息的考验，再见了伊索转生后的后来伊利亚在伊甸园中成伊利亚便通过了生的经历，曾经有，他的名字一世为天国中的丹佐时微笑不言。中见证了灵魂无数次转验，一位天使。在生生不息丹佐并没有找到在人转的阿蒙，却找到

撒冷人留下了一个预度；就心信奉阿罗诃言：“弥赛亚”的人，开创他们的家园国之前，他给在伊间升往天和蜜的家园。乡、建立了流淌着奶利亚离开人返回家西率领撒冷人的像国会到来，率领所有真当年阿罗诃指引摩祖先

名贵“弥赛亚”的在神灵指定的拯救者头意思是拯救者在人间世世轮转的阿蒙发上，以示对神灵光、人们用当然是指辉的崇敬。而伊利亚说的。的香膏淋这位拯救者，

邦国度，或许能发动中，神域域！”阿蒙离去前、圣殿也在心城邦的神殿和所谓的神域，而迁徙。信奉你的城圣灵就在心中心灵中的圣殿遍布大军摧毁我的神殿；而我乎那些留下我的指引、并不在曾在云所指引的信念，会随着端上对宙斯说过：你所谓的神“我随着心灵

暗指阿蒙来入人间到人间的伊利亚的他阿人阿人们难世世轮转，正在求像普通的神话，证这个誓言。这些是预言，是们所熟悉的圣经故事。罗诃已落也不像人的，它太过玄妙，不蒙就是他们所信奉的阿不能直接告诉撒冷以理解罗诃，也不可能告诉誓愿，但人们其实

预言。对于伊接受的有自己的想法。利亚的预言，撒冷人先知已超脱永生、的语言，。但他的预言是成为阿罗诃身边的一位天使，对或者说他们利尘世中的人们只能听是亚这位懂自己所理解只能接受自己愿意人们都相信伊深信不疑

断的财富，马罗的征一般的生活，枢大陆，撒冷城也向的马陆各地获取源源不慕。的统治之下冷人既痛恨又羡罗再。看见强盛从大服马罗人当时正罗门开创的辉煌时代者们享受着神灵撒马罗值凯撒的大军横扫天，大卫-所共和国臣服，处在已不

言在撒冷人中口口为统治伊利亚的预领们都希望这人，那么撒冷人也会成新的强大国度，能够的统治、甚至征服马罗到来，带拯救者尽快相传整个天枢大陆的主摆脱撒冷人创建一个全深入民心，他位罗人。马

败马罗为“含了一种热切的们难人建立赛亚”也马其顿大帝国那样被人们称强大的撒冷说中要到来的“弥到来之后，能像波兹建立，击出了这种预言，人的亚历山大击败经做帝国。，人们希望拯救者阿罗诃之子”。这个了！但先知已当年免会这么想。希望于是，这位”了，或者说太夸张称呼包这个愿望也许太“伟大传

子号称阿蒙之亚历山大曾、马尔都克之子号称阿罗诃之子。这位拯救者，理所应当，那么

寻找阿蒙在版本，它们都成为了人间的踪借助于人间那些祭司们同信仰的人有不同的灵之间曾发生的使为了故事，不的帮助。迹，也这三百年来，众天民间流传的神话。多少少也听说了神而人间的祭司们，多

言姓质的神话，就是他会出现强大的撒立约、将在冷国，它将征服马罗翼，便意味着人间照众人的期传着一个有预言或者说帝国。寓在撒冷城流人间战胜宙斯。那么按们的神阿罗诃曾与宙斯

间发生的事情相有自神撒冷人有这种想法是置之。厚非，而且异乡人看说无异于痴人说梦。实而然的，也无可人对传说充满期待人间的吻合。但在来，撒冷人的传族中或多或少都有这话，样被编际上大陆各部话与神灵之然造出来的神，而外人听闻不过是一笑

可亲留下预言的伊利亚神殿，要帝国的行省。奥古斯求民众信奉奥林匹斯拆毁各城邦的阿蒙帝下令、成为马罗托勒密王朝覆灭的长者面貌出现以一位和蔼都来到天国成为已成为天使的诸神的时候轻俊美，也不威，庄严，他通常。五十年前，埃居的的样子并不年间。伊利亚又去了人武大天使，但这位天使

不引人注目的那天使讲述阿蒙神的故方式出现而是就化身这样座被废的时候，他就会以一种过往的行人事。每当的身份降临撒冷城，伊利亚并没有以，这一讲就是五十年一位老者，来到沙漠中有商队经过弃的阿蒙神殿旁，向。

（未完待续）

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