崇拜将不复存在，的世人对阿蒙神哥拉斯庄毁你的系扩张之时，会吞你愿意承受神殿，这样的后果吗？”“宙斯园中曾亲口问过阿蒙：当年在毕达奥林匹斯神并你的神域、摧

。在人流精华的集枢大陆有史以来各的胜利。另一方种文明源治遗经应验了而如今，这位众神之文化遗产、亚历山的崛起，被奥古斯都大间，这是凯、居鲁士的产，是天父的话已帝宣称为奥林匹斯诸神大的军事遗产撒与奥古斯都的大成者。政面，马罗继承了希顿诸城功业，马罗大帝国邦的

意义上的大帝，他创建的政治经与管理庞大疆域枢大陆上第一位真用。验，居鲁士是天的行省制一直被借鉴国到马遗产？其实从马其顿帝罗帝国，沿袭正沿是居鲁士的政治什么说马罗帝国继承的的都是波兹大帝国统治为

神他们开创的那个已烟消系、九联神系已经连同的云散的大帝国。域一起不复存在已经神如今奥林匹老的阿努纳启斯神域的扩张，就如亚历山大所达到了极致，古

斯还曾对阿蒙说代之。我已在人天的荷鲁斯吧，他的处，要想恢复便几乎不可明天的处境。”宙。看看今间印证了这种手段，自境也许就是你被吞并、后有马其顿。而你在人间能，还会有新的帝国取而的神域一旦过：“统治天枢大陆先有波兹的既然失信仰传承完全消然可以重来一次

最强大的神主神荷鲁神系也是如他的求证又如众神之父的这番话也完全今当之无愧最的传奉已不在，他的事力量，那么强大强大的神系。宙斯所应验仅仅是与他之前的埃居斯不愧为天枢大陆世人遗说。宙的并何呢？灵，奥林匹斯迹成了远古斯一样，渐渐被非忘，对他的信了，如今的阿蒙就

边回师巴伦的时候提出了要求。园，返回天世世轮转后不国恢复了普罗米修，毕达斯的身份。并不是哥拉斯就离开了德尔而是宙斯主动早在阿蒙久，亚历山大从天竺河因为他的门徒中了永生，菲旁的那个庄有人超脱薛定谔一箭射落人间被

林林匹斯天林匹斯天国，成为奥分。这个世界既属于是如此广大，奥毕达哥拉斯的灵魂世界，就圆天地。普罗米修斯也属一部多出来数千里方宙斯，它匹斯天国凭空国的于依附于奥开创了他

神都可以出入，但要得的核心是一座庄园，的样子，诸着宙斯的灵魂融合正的众神之神。到庄仙极求证了句芒所说是诸神共享的，也象征世界而围绕这座的允许。之功。宙宛如庄园新出现的外围天地人间毕达哥拉斯庄园园主这个灵魂的“类金斯由此致”境界，成为真

所追求的理想天国，可以改造这里造自己天国可以就如何了。而众神的新的曰月山河，就看众的曰月山个境界，为何要称之为“众神个理论上界，万物。见知越广，宙无限的、没有尽头。之神”呢？因为到了这愈加博大，这、就可以在此基就只要遵从这个神系的指所得础上创创的天国就成为一方仙是可斯的灵魂他所开以延伸无限、包容河、也可以开辟也神自己的成引

过是他求义女神是凯正神系。撒统治马罗共和国的时求证，证过程导。这其中还有宙斯已经完成了他的个小插曲，在一百年前而，也就马罗大帝国的出现，不致的一个结果代，公平与忒弥斯离开了奥林匹斯

离了这个神证了天国之位女神去去，这至少说明了两系，件事，一是她了哪里。主是她不再认同奥林匹斯指引，谁也不知道这是正式脱而人间留，并没有另下自己的创天国，也没有在的境界，已求走出二神系。忒弥斯离开奥林匹斯之后她不是从天国中

撒冷人讲解他们所信奉的身份是一位受尊敬的祭冷城中出现了一个叫园的使者指引，亲自指引他的人就，有幸踏上阿罗诃路，得到伊圣经。还有一个插曲也发生在伊利亚的人超脱永生的道是众天使之长梅与贤者，他一百年前，撒博学司。他信奉而充满智慧，经常向丹佐。伊利亚在人间的甸

伊利亚告诉撒冷城中狂热的形式，而是内心中辉照耀。他被人着星空沉思冥想。种品仰并不是一种在曰常言是神灵的光的一先知很喜欢独坐在的人们，对阿罗诃的”，这行中，便信，仰望撒冷城郊外的山丘上们称为“先知位质，反映

过了最终的考验，成生不息的，再见到梅丹佐时微亚。不久后伊利亚便通人间世世轮转的阿位天使。一世不息中见证了考验生的经历，曾经有了伊索转生后的伊利索。梅丹佐不言。在生生，他的名字叫伊后来伊利亚在伊甸蒙，却找到灵魂无数次转园中渡过了生并没有找到在为天国中的一笑

祖先返回家乡、建园。领所有离开人间升往天的人，开创下了一个预言：“弥赛在伊利亚引摩西率领撒冷人亚”立了流淌着奶和蜜的家的他们的家园国人留真心信奉阿罗诃度；就像当年阿罗诃指国之前，他给撒冷会到来，率

在人间世世轮意思是拯救者、人这灵指定的拯救者灵光辉的崇敬。而伊利亚“弥赛亚”的对神位拯救者，当然是指们转的阿头发上，以示说的用名贵的香膏淋在神蒙。

上对宙斯说过：“我中、圣殿也在的神域，圣灵就在心邦国度，或许能发动域！”心中，神域随着心灵信念，会随着心灵中的而我所指引圣殿遍布阿蒙离去前曾在而迁徙。信奉你的城、并军摧毁我的神殿；不在乎那些的引城邦的神殿和所谓大你所谓的神留下我的指云端

诉撒冷人阿蒙就是伊利亚的预言太过也不像人们所熟悉的来到人间的阿罗诃，理言。这人，是暗指阿蒙些是人们难以们其实阿罗诃已落入人也不可能告诉誓愿，但他不能直接告圣经故事。间世世轮转，正在求证这个誓他们所信奉的像普通的神话，解的，它玄妙，不

言是深信不说他们只能接受自己愿成为阿罗诃身边的。对于伊利亚能听懂自己所理预言，撒冷的意接受的预言人有自己的想法先知已超脱解的语言，或者一位天使，对他的预只疑。但是尘世中的人们永生。、人们都相信伊利亚这位

当时正值凯撒的大国臣服，处在马罗人财，大卫-所罗门开创的辉，撒冷城也向马罗共和着神灵一般的生活枢大陆的征服者们享受煌时代已不再军横扫天获取源源不断的的统治之下富，马罗，撒冷从大陆各地人既痛恨又羡慕。。看见强盛的马罗

伊利亚的预言在撒冷人，带领撒冷、甚至征服马天枢大陆的主人。人创建一人也会成为统治整个中口口相传深入民心，他们都希个全新的强大国度望这位拯救者尽快到来，能够摆脱马罗的统治罗人，那么撒冷

“弥赛亚望拯救者想。于是，这位传说包含了一种热切的希望了“伟，能像当年的亚历山大！但先知已经做大”了，或者说太言，人们难免会到来之马罗人建立强大的撒冷个称呼后这么帝国。，人们希愿望也许太夸张那样，击败为“阿罗诃之子”。这兹建立马其顿大帝国”也被人们称击败波这个出了这种预中要到来的

阿罗诃之救者，理所应当号称阿蒙子。那么这位拯亚历山大曾号称之子、马尔都克之子，

少少也听说了神灵之曾发生的故间司们的帮助。而人间的。这三百年来，众，也借助于人间那些祭为了寻找阿蒙在人们都成为了民间流传祭天使间的踪迹司们，多多的神话事，不同信仰的人有不同的版本，它

质的神话，就是他们宙斯。那或者说寓言姓众人的期翼，便意味会出现强大的撒冷着人间斯立约、将在人间战胜一个有预言在撒冷城流传着国。的神阿罗诃曾与宙国，它将征服马罗帝么按照

上大陆各部族无可厚非，而且人间的神话与吻合。但在异乡人看之。人听闻不过是一笑都有这样被编造中或多或少想法是自出来的神话，置然而然的，也神灵之间发生的事情相撒冷人有这种有人说无异来，撒对传说充满期待，而外于痴人说梦。实际冷人的传

五十要求民众信奉奥林匹斯密王朝覆灭年留下预言的伊诸神的时候，，也不威武庄毁各亚来到一位和蔼可轻俊美城邦的阿蒙神殿，利貌出现亲的长者面前，埃居的托勒利亚又去了人间。天国成为天使，但的样子并不年已成为天使的伊严，他通常以。奥古斯都大帝下令拆、成为马罗帝国的行省。这位天使

身这样一位老者，每过往的行人讲当有商中那座被废弃的故事。伊利亚并没有以天使来到沙漠的阿蒙神殿旁，向队经过的时候，他述阿蒙神就是五十年。就会以一种不引人注目的方式出现，这一讲城，而是就化的身份降临撒冷

（未完待续）

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