在，你愿意果，会吞并你的神域、摧问过阿蒙：“奥林匹斯神系扩张之时吗？”毁你的神殿，世人对的后宙斯当年在毕达哥拉阿蒙神的崇拜将不复存斯庄园中曾亲口承受这样

。在人间，这是匹山大的军事遗产、居鲁凯撒与奥而如今，这位众神之马罗大帝国帝宣称为奥林文明源流精华的集化遗产、亚历大成者。经应验了士的政治遗产，是天枢斯诸神的胜利。另一希顿诸城邦的文古斯都的功业，方面，马罗继承了起，被奥古斯都大父的的崛大陆有史以来各种话已

大帝，他创袭的都是波治与管理义上的到马罗帝国，沿大陆上第一位真正从建的行省制一直被借大疆域的政治经验，居鲁士是天枢的政治遗产？意鉴沿用。兹大帝国统其实为什么说马罗帝国继承的是居鲁士马其顿帝国庞

致神系、九神域的扩张已经达到了极的大帝国。已烟消联神如今奥林匹斯云散系已经连同在，就如亚历山大，古老的阿努纳启所开创的那个的神域一起不复存他们

的荷鲁斯吧会有新的帝国取信仰传承完全代之。我已在人间印证消失，要想恢复便的神，自然可以你明天的处境。”，他的处境也许就是：“宙斯还曾对阿蒙说有域一旦被吞并、统治天枢大陆你在人间了这种手段重来一次。而的既然先几乎不可能。看看今天而波兹后有马其顿，还过

何呢？神灵，奥无愧最强大的林不在世人遗忘，今的阿蒙就与他之的并非仅为天全应验众神之父的这番话也完了，如枢大陆最强大的传说。宙斯不愧。宙斯所强大前的埃居主神荷鲁斯一对他的信奉已他的求证又如仅是力量，那么神系样，渐渐被，他的事迹成了远古的匹斯神系也是如今当之

是宙斯主动提求。庄早德尔菲旁的那个大从天竺河边回师巴伦，亚历山箭射落人间世世身份。并不是因哥拉轮转后不久的时候，毕达开了为他的门徒斯就离园，返回天国在阿蒙被薛定谔一中有人超脱了永生，而恢复了普罗米修斯的出了要

国凭空多出来数千里方广大，奥林匹斯天国，成为奥林匹斯天国毕达哥拉斯开创了，就依附于奥林匹斯天圆天地。的一部分。这个世界也属于宙斯，它是如此他的灵魂世界既属于普罗米修斯

的允所说的的灵魂融合神共享的，也象这个灵魂世界宛如人间毕达哥拉”境界，成为真正的许。斯庄园的样子，“类金仙极致的核心是一座庄园，征着宙斯围绕这座庄园，但要得到庄园主诸神都可以出入宙斯由此求证了句芒众神之神。而新出现的外围天地是诸之功。

个境界，他限的、没有尽为“众神之神可以在此基础上的成就如何了。而”呢？因为到了这魂所越广，宙斯的灵得也就愈加创造自这里的曰月山河、也可无限、包容头。这山河，就看众神自己为何要天国就成为一方仙界称之想天系的指引、就知个天国可以是无博大，。只要遵从这个神国，可以改造己所追求的理所开创的众神的见，理论上可以延伸以开辟新的曰月万物

时代，公平前，也就是插曲，在凯撒统治马罗共和国的大帝国的出现，不宙斯已一个结果。这其中还经完成了他的求证，与正过是他求证过程导致的义女神忒弥斯离开了系。一百年有个小而马罗奥林匹斯神

神系。忒弥斯系，离国，也没开奥林匹哪里事，一是她已求了知道这位女神去她不是从天界，二是她不再认同证了天国之主的境奥林匹斯的指引，谁也不，而是正式国中走出去斯之后，并没有另创天这至少说明了两件脱离了这个神有在人间留下自己。

叫伊利人。他还有一个插曲也发生在智甸园的在圣经生的信众天使之长梅丹一百年前，撒冷城中出现了一个讲道路，得到伊奉阿罗诃，有是。尊敬的祭司与贤者佐。伊利亚，他人间的身份是一位受引他的人就使者指引，亲自指解他们所信奉的幸踏上超脱永博学而充满亚的慧，经常向撒冷人

形仰仰并不是一种狂热的伊利亚告诉撒冷城中的的一种品质，反映撒冷城郊外的山丘上，在曰常言行式，而是内心中人们，对阿罗诃的信照耀。他被人们冥想。思中，便是神灵的光辉称为“先知”独坐在，这位先知很喜欢望着星空沉

后来伊亚。不久后伊利亚便园中渡过了生生不伊索。的经历，曾经息的考验，再见到梅丹佐时微见证了灵魂无数次转生梅丹了最终在人间世不言。在生生不息中有一世，他的名字世轮转的阿蒙，却找到佐并没有找到利亚在伊甸笑后的伊利通过叫了伊索转生的考验，成为天国中的一位天使。

蜜的家园。天国之前，在伊利亚离家园国度他给撒冷人留罗诃的人，开亚”会到来，率领；就像当年阿罗诃指引创他们的淌着奶和返回家乡、建立了流开人间升往所有真心信奉阿下了一个预言：“弥赛摩西率领撒冷人的祖先

利亚说的这位“弥赛亚”的意灵指定的思是拯救者、人然是指在人间世世崇敬。而伊拯救者，当的阿蒙。以示对神灵光辉的们用名贵的香膏淋在神轮转拯救者头发上，

而我所指引的信念，会随着在心中、圣殿也在心的殿和所谓的神曾在云端上对宙斯说动大军摧毁我的神殿；布你所谓的神域！”过：“我留下我乎那些城邦的神城邦国度，或许能发指引、并不在就去前域，圣灵你的心灵中的圣殿遍阿蒙离而迁徙。信奉中，神域随着心灵

转，正在求证这个誓也不像人们所信奉的阿罗诃，也不妙，不像普通的神话，事罗诃已冷人阿蒙就是他们所的预言，是暗指阿蒙利亚玄伊。不能直接告诉撒间世世轮可能告诉人们其实阿言。这些是人们难以理解的，它太过来到人间的誓愿，但他的圣经故落入人熟悉

阿罗能接受自己愿撒冷人有他的预言是深信不这位只或者说他们利亚的预言，身边的一位天使，对都相信自己的想法意接受的预言。对于伊的人们只能听懂自诃疑。但是尘世中先知已伊利亚人们超脱永生、成为。己所理解的语言，

，大卫-所罗时代已不再。开创的辉煌，处在马罗人的统罗的征服者们享受着城神灵当时正值凯撒的大军横扫财富，马恨又羡慕。治之下人既痛的马罗从大陆各地获取源源不断的一般门天枢大陆，撒冷的生活，撒冷看见强盛也向马罗共和国臣服

冷人也会成为脱马罗的来，他们都希望这伊利亚的预言在撒统冷人中口服马罗人，那么撒度，能够摆位拯救者尽快到治、甚至征带领撒冷人创建主人。一个全新的强大国统治整个天枢大陆的口相传深入民心，

诃之子”。这个愿望被人们称为“阿罗夸张了！但先知已经之后大帝国那样，击败马罗言，人们难免会这么”也太，能像当年的亚历山大种热切的希这个称呼包含了一建立强大的撒冷希望拯救”了，或者说人帝国。要到来的做出了这种预击败波兹建立马其顿也许太“伟大想。于是，这位传说中弥赛亚“者到来望，人们

曾号称阿蒙之子、马子，尔都克之那么这位拯救者，罗诃之子。称阿亚历山大理所应当号

助于人人间的踪迹，也借了民间，多多少少也听说了的帮有不同的版本，它这三百年来，众天使不助。而人间的祭司们的故事，间神灵之流传的神话。同信仰的人们都成为间曾发生为了寻找阿蒙在那些祭司们

么按照众人的一个有预言或者说在撒冷城流传着神话，就强大的撒冷国，它将征期翼是他间战胜宙斯。那人服马罗帝国。，便意味着人间会出现在罗诃曾与宙斯立约、将寓言姓质的们的神阿

来，撒冷人撒冷人有这闻不过是一笑置之。而且人间的神异乡人说梦。说充满期待，而外人听的神话，有人实际上大陆各的传说无异于痴人，也无可厚非，多或看话与神灵之间发生种想法是自然而然的部族中或有这样被编造出来对传少都的事情相吻合。但在

俊到天国成为天使，但，埃居的托勒密王朝也不威武庄诸神林匹斯神殿，要求民众信奉奥下令拆毁各城邦的阿蒙的长者面貌出现美，这位天使的样子。五十年前罗帝国的位和蔼可亲灭、成为马不年轻又去了人间。留下预言的伊利亚来的伊利亚行省。奥古斯都大帝严，他通常以一的时候，已成为天使并覆

老者，来。每当有就会讲述阿蒙神的故事弃的阿蒙神以一种不引人注目的伊利亚并身份降临撒冷城，样一位行人一讲就是五十年。方式出现，这而是就化身这经过的时候，他天使的没有以殿旁，向过往的商队到沙漠中那座被废

（未完待续）

〖笔趣m〗汉语拼音“笔udu.co读www.biq趣读”简单好记