的神国，掩口道：“马开创穆芸终于听明白那了那样的的。”见知就越广大，论上是无穷无尽是一个什么样理的神灵越多，他的一个神然国，依尔都克可真能想象，竟附于神国
我所不同，所以开创了的尽头，我也经过了类是啊，他间求证这种誓愿，在的天国。”神国中突破了此誓愿证，只是誓愿有阿蒙点了点头说：“在人似的求
不断的交战状态。在而人间诸事继了守势。位，波兹帝国与希，波兹帝国由攻势转入绵反抗活动也此起彼伏续。大流士驾崩，其子薛西斯即马尔都克开辟了怎样的神国，希顿已被波兹征服的各个城邦，阿顿联合王国仍然处于连蒙与穆芸在天国中探讨
的波生的一，也不清切已与他无关了，就连楚波兹人另一个身份。了他所追求的大光崇拜马尔都克已求证是马尔都克的大流士、新兹帝王薛西斯之子达就明神马兹的境界，接下来所发
所信奉的光明统治曰渐严苛，终于有国策也开始转变，对内兹西斯下令焚毁了巴神殿，只允许民众达，拜祭波兹人信仰大光明神马一天，伦城的天神之门、薛圣火。拆除了马尔都克进程走到尽头，其随着波兹帝国的扩张
在天国中偷着乐的笑着，穆芸的神灵看来确实荒的发生，“阿蒙，！”：，靠在阿蒙怀里脸色又突然一变显出了怒容，令焚毁马尔你的站起都克神殿，这在身士的儿子下神殿族人竟然拆毁了我们笑的花枝乱颤。大流穆芸看着这一幕来道诞搞笑。但是笑着
起身来拍着她的肩膀的事情我们也同样也会遭遇。”都克，可是他遭遇道：“何必生气呢？笑马尔阿蒙也站你刚才还
穆芸问道：“难道你会高兴吗？”
证了。果，没有让马尔都克动毁了我的神殿马尔兴，然兹大军所为。”感慨，是我的族人拆是我只都克当年的预言印手，也不是波阿蒙叹息有点道：“无所谓高兴不高
世事的变迁。是撒冷怎众的献祭，，征，矗立在芸女神的那尊神是人间殿。当年是阿克自不会下令拆除他的创建罗德-迪像一直么又会被撒冷城民众亲，他搂着穆是阿蒙最早的神城中的那一座神殿，也蒙指引门徒这就神坛之上接受民信念的象神殿，被拆除的了撒冷城阿蒙是埃居主神成了一种手拆除呢？
告要也就意味着不论他以哪Ꮌ章“说撒旦谁变人心也会变，也不会干涉撒冷藉慰、或是以神有另一个的信仰。但我字叫“撒冷城择，到那时你恐怕世事在是因为他们能从经对阿蒙说过：“就算我的信众占领了做出的指引，都不会干诉阿蒙他是撒旦”。）马克”这个身份，还的信仰，神灵之间马尔都克曾他们生来就应仅仅是以“马尔都人们信仰神灵，名并不是整个天枢大陆，会看着自己的神像说的话自然会信守承诺。城也会做出不同的选提醒你一件事，波旬”，灵名义实现自己的。种身份降下的神谕或该信仰，而涉撒冷城倾颓。”（详见本书2神灵那里得到心灵的的后人尔都克说这番话时，不
索、布达米邦合并在一起建立巴伦等国，都克平原北部，而哈梯城邦，兹帝国先后据的亚灭国之后，波兹将美美索城邦与布达米以及附近的几个城自兹庞大的疆然也纳叙亚哈梯、亚述、域之中。撒冷城邦占据了都了叙亚行省。入了波克平原的亚、灭了埃兰、波南部是哈梯占
撒冷城的地位一直很波兹吞并之于哈梯王国以及是力的，却始终没有后，它又从属于新力建国，表面在名义上叙亚城读建立宣布读邦存在。当哈梯王国被特殊，它事实上一直的叙亚行省。上是从属
城出产的物资除了自围，通商贸易也必须与制定国所给波兹帝国各行省，包交换，波兹帝国进行，没有别用之外，能卖制的领地完全被波兹帝撒冷城所需的物产，也必须与周围各行省撒冷城所控的税金。只缴纳波兹帝国统一的选择。撒冷
年迈之后，阿蒙离开波兹境内一个相对自。这两人对撒冷城的处而读、伊索与约书亚也相继大型城邦治的波兹帝国除了没有向撒帝国，境看的很醒，主要政策就理者是帝奇-周与尤西撒冷城的地位就相当于是保持现状不变。力存在。在乔治与林克隐退伊甸园时候，撒冷城的主要治它也脱离不了波兹撒冷城的冷城指派总督之外，清尔
化了很多年，而天枢次出现在撒冷城民众都克镇被放逐深山大陆上更是发前时，也只时面应该有五十八岁了，有二十多岁。以人，只有十四岁，当他最后一间岁月计算，他如今。生了翻天覆地的变世间已过去阿蒙当初离开
面，恰好避过了那场就是摩西。摩罗门，人中，年纪最小岁，而八岁。大卫在六岁那年身于早年十余镇的族人大多葬大洪水，者。成了年纪最小的幸存蒙大两西比阿的是大卫-所被父亲第一次带出再其次，幸存的六其次是阿蒙，那场大洪水阿蒙小了都克-所罗门比都克镇到叙亚城邦见世大卫
二时才突破七十岁就拥有了六级门本在阿蒙离开撒撒冷城的新一冷城之后，帝奇孩子非常聪明，不到-周与尤西尔也相量，这个梅丹佐门成为了就。代统治者。曾指引大卫-所罗继老去，大卫-所罗成为城主级成成就，但继续进阶却用源的力了很多年，接近四十岁
修炼中的种种常聪明到了梅丹佐指引的本源。但有些事是说不清不会那么罕非卫-所罗门也继承了力量，他非常强大也淀的血脉精华，得大的，资质更好或都克镇奥妙，但取得见了。高阶成就者就族人千年沉阶成就却不能仅仅倚仗这些，否则世上的更聪明的人更容易领悟高
不胜了。少年的阿蒙还要量的高阶成就并成数大卫在少年时期，很袖，已经是相当了不起大卫能够突破数。相比较而言，出色，但在世间芸方面条件比芸众生中，很多阿蒙更优越的人几乎是为撒冷城的本源力领多方面表现的比
二士师就所指引的十来进入了伊甸园，其余的人中，有三人阵亡，有撒冷城实际上进入了的尔治理时代的后期在撒冷城中老去。，三、掌握了这座城邦的在帝奇-周和尤西人后士师渐成为撒冷城的统治者族人逐权力与财富。摩西治理的时代，都克镇
理中发挥着越来越与有权威，他们指引都枝散叶，很老也很立约、被神灵撒冷人——与阿罗诃后裔们不愿意所救赎直至大卫成长起来。重要的作用，再提起代表罪民身份这些士师的资历赐福的撒冷人。并在城邦管族人向着阿罗诃献祭，的都克镇，只自称是克镇新一代的族人也开
才干，不仅在撒冷人则逐渐取代了原先阿蒙神的地位。师们的扶持，大卫-中建立了绝，而且掌控了对有老一代士整个撒冷城邦，撒冷人所信奉的阿罗诃所罗门本人也极富权威
族人的幸存者只结果有些令人已有数千，看角度来看也是一种必然。想当年都克镇人的矿场，又在守护城。继当下过重大的功勋意外，但从另一个他们来族似不起眼。但是他们享到撒冷城时，城中的居民有几十人，而这个邦的战争中立有最肥沃的土地、承了
。他们不论候，不再需工工作，所爆发的是另存的这一是经营田庄还是从事于在世代一种智慧了知识和资源历商贸交换、借，他们幸代脱的时族人可以说都是精华资本与威望要亲自所承受的苦难命运中解贷因为有，不仅是，因为掌握从事艰苦的矿。尽磨砺，终更生意都做的非常出色
几种语言与文字，逐渐娘们都愿意嫁给撒们成为撒冷城好的教下的财富，使得他冷人。他们有优越的条最能掌握大陆上好人丁兴旺，繁衍两代人力量与智慧也是祖先留最富有的人，姑以给自己的后人件，可育和生活环境，甚至之后，这一支族人的数量已逾千。
穴居构成主要有几个方面：识字。手艺人以及。这些人、破产的撒冷在各方面都无法拟，别的不说，他们当浪探险者与流氓无产者从深山中迁居而来的野人或高原巨人、周与撒冷人比失去土地的农民城中其他民众的边各国的流中绝大多数人都不
资源，自然也就控制的意了传播信资源。是富与知识的撒冷人济资源和环境们的信仰不掌握财撒冷人掌握了经治表了神灵的，它会志。人仰的社会有意无意的必然影响，政于掌握了在城邦受到献祭的大权，代凭空中向神灵，也等
地的时候，对阿罗心阿唤阿蒙万众一心召长起来，他们处的是新的环故去，新生入撒冷城民众之代逐渐成燃境，跟随撒冷人信奉在无息无声中深诃的崇拜也罗诃的民众越来越多神降临的那张，将光明圣火的主流。场上，渐成这座城邦信仰有父辈的经历，身一代撒冷城民众逐渐。就在波兹帝国不断扩早年在战不拥遍大陆各
，接受的献祭却越高大与宏伟却显得。但是神也有一座阿邦广场的中央，显得建在都克镇族人最模很如今看来罗诃坛还是阿蒙神殿，它矗立在城是小很不起眼来越隆重。神殿，修可是这座城邦的主神殿够庄严神圣。撒冷城中穆芸的神像，有些轻佻放浪，不上阿蒙搂着那么早聚居的地方，规
的时中取代原先的阿蒙神殿。当等到大卫-所罗门所个想法，希望代者们心后，这个愿治心里，表的新一代撒冷人掌诃的地位也象征着这座城邦新一代的统候，这个想法也只是在权来越强烈了，因为阿罗老一代人还在世他们的地位。以阿罗诃主神殿得越望就变之渐渐有了一
承载着撒冷人信念的重返家园的过的苦难、受到与族人的约定，撒冷人里面记载着都克镇族前历史，记录了神灵，曾交给大及种人的经历与所承受卫-所罗门一部《圣经埃居诃的谕示阿罗诃的指引从遥远的》，以为荣也引以为傲。在约书亚去世之种了阿罗程，还收集引传说。它是、神迹、赞美诗以
史大卫-所罗门以及夸张的成份能看出其中很多，而且阿罗诃之间多多少少也能传说的修改痕迹会明言门也不的关系，但神灵未曾明猜出阿蒙神与。的言，大卫也是这段历见证者，他自然-所罗
个人的事情既然是族人的领与信念。方面，对阿罗诃的托有关，也实实念，它不仅与精神的寄，而是全体作所为就要代表在在而另一和袖，他的所的决定了世俗中的利益族人的愿望与信地位，大卫这种愿望信仰并不是大卫
任何成功的诃展现神改变都需要合适的迹使他们一路图坦卡蒙继位，居人，因为在他们的圣时机，顺应某种恨埃战胜了埃居的邪神。就是埃居发生政变以返回家看似不可阻挡的潮流奉阿蒙为埃居王国的主，第。神。撒冷人痛中，祖辈曾被埃居人奴役，出现了，那一个机会终于园，是阿罗得经到阿罗诃的指引才得
，取代了原先阿罗神，他们自礼官方典唤醒某种耻辱然不愿意看所罗门趁机下令，对诃的献祭成为城邦的的记忆。大卫-到自己所控制如今阿蒙成为埃居的主对阿蒙神的献祭。的城邦仍然向埃居的神灵献祭，仿佛在不断
主祭对象。人反对，但民众向阿因为大卫并没有拥护与默认下通过了这个命令有少数推倒阿蒙神殿，也没还是在大多数人的，蒙神的献祭，只是改变了官方的有禁止
源的控制，掌握了口中仍是少数，却能够然人丁兴旺今虽精英政治，看起来很公。他合理也顺应资源权，裹挟了绝大多数人舆论上的话语控制整个城邦撒冷人如及政治资的意愿。以民意，们实行的是一种通过对经济平但却，但在撒冷城的总人
结果而自己现，在后世影响广泛源流发端。择的结果，做出了，而此时只是备好给他们的已。这种精民众们往往以为是选择，其实他们能够人早就准英政治的核心就是如此能以各种表面的形式体选，可只是别
与马尔都克神殿。候，薛西斯下令拆毁、埃居趁机脱离兹帝国的折点，希波战争国势处，的曰渐被动到撒冷人等个机会，就是波扩张遭受，帝国内部的控制下降的时挫折了巴伦城的众神之门于盛极而衰的转第二力
蒙神殿，在神殿广过去了阻力已经很小。大卫-趁机下令拆除阿离上一次官方献祭十年。有了这十年的铺改革已垫，真正动手时遇到的场原址建造更宏伟的阿罗诃神殿，此时距
神像站在城邦主罗门拆除阿蒙神殿的理神殿，亚述、巴阿蒙搂着穆芸由主上，显得轻佻放浪，国家早已不在，要有两条：一是伦、哈梯等信奉阿努各地已拆除原阿努纳启纳启众神的的神灵是阿罗诃，阿罗诃的神殿理应成为主神神系的。城邦官方献祭的有违神灵的神圣庄严大卫-所神殿的神坛殿；二是波兹帝国
的阿蒙成为城邦主神但是大卫-所冷城官方无关，也私人出资为阿阿罗诃取代原蒙修筑神殿，但这与撒方，拆除以先，但并罗门的人自可以在别的地还留了一手，他只是没有禁止人们对阿蒙仰。信奉阿蒙了原先的神殿的信不会举行城邦大祭。
其实这些都无所谓了，与撒冷人立约的阿非主流的怀旧，撒冷人已资源，信奉阿蒙神已济、政治、文化蒙冷城民众的观念中，阿是这个城邦所信奉的的英雄人物。唯一的神渐渐成为一、被异族所神话的最好的土地，控制了经。在撒经是了撒冷城经掌握位传说中罗诃才
就是阿蒙的另，天枢大陆剧西斯下令拆克神殿改很多王国所信奉祭光阿罗诃也无所谓。近几十年重要一个身有神灵的指引，但更除马尔都明神马兹达，马尔都克么，这无区别。就像薛的还是人间形势所决频繁，来变的神灵也是频繁变化，份定。做对神灵而言并这其中
殿被拆除的时候，劝说穆芸——看看马尔当撒冷城城中阿蒙主神都克的神已，反倒年的预言终于应马尔都克当验。阿蒙也只能感慨而也是一样的遭遇。殿，
，都克道：“我曾经克镇的你的族人拆毁了你与的神我的神殿。是都，在漫长的历镇域，而你史中应该变得很坦然守护神引族人恢复我完指水所摧毁，我希望你能成了承诺。可如今还是身为神灵却被洪穆芸也只是一时之怒，随即好气又好笑了。”
神殿所留下的信念指引、，族人所做出的约我与天依然是我灵魂得以超国。”定，人也是芸芸众生，无论是谁受到我脱，同样可以来的神灵来证明自己的光之中。人们需要他们阿蒙又说道：“他们所信奉的阿罗诃辉，我的族仍然被铭刻在到我的
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（未完待续）
“笔趣〖笔趣读wwudu.cow.biq读”简单好记m〗汉语拼音