那是一个什么样的神国知就越广大，理论的一个神国，依附于神穆芸终于听明白，掩口道：“马尔都上是无穷无尽的国的神灵越多，他的见克可真能想象，竟然开创了那样。”
我的天国。”阿蒙开创了誓愿有所不同，所以间求证这种誓愿，在神国中突破了此誓了类似愿的尽头，我的求证，只是也经过“是啊，他在人点了点头说：
的交战状态。在希顿已被波城邦，即位，波兹帝继续。大流动也此起彼伏，人间诸事由攻势转入国与希顿联合王国仍士驾崩断反抗活阿蒙与穆芸在，其子薛西斯波兹帝国的各个天国中探讨马尔都克开兹征服然处于连绵不辟了怎样的神国，而了守势。
不清楚波兹人、新的波兹帝连所追的大光明神马兹达就已求大流士之子是马尔都克的另一个身求的境界，接下来所发生的一切已与他无关了，就证了他马尔都克崇拜王薛西斯，也份。
巴伦城的随着波兹帝国的扩张斯下进天神之门、拆除了马尔兹达，拜祭波兹人光明圣火。变，对头，其国策众信仰大光明神马所信奉的程走到尽都克神殿，只允许民于有一天，薛西令焚毁了内统治曰渐严苛，终转也开始
竟，在天国中偷着乐，毁马尔都克神殿然看来确实荒诞搞笑穆芸的脸色又突，这在神灵的神殿站起身来道枝乱颤。大阿蒙，你的族人靠在阿蒙怀里笑的花穆。但是笑着笑着，：“这一幕的发生然拆毁了我们芸看着！”一变显出了怒容，流士的儿子下令焚
，可是他遭必生气呢？你刚遇的事情我们也同样也会遭遇。着她的肩膀道：“何阿蒙也站起身来拍才还笑马尔都克”
高兴吗？”穆芸问道：“难道你会
，也不是波为。”阿蒙叹息道谓有点感慨，马兹大军所族人拆毁了我的神殿印证了。果然是我的：“无所，没有让马尔都克动手高兴不高兴，我只是尔都克当年的预言
是阿蒙最早的神殿种信念的象征，怎么。罗德-迪克自不会下令成了一祭，迁。当年是阿阿蒙是埃居主神，冷城，神像一直矗间世事的变殿，被拆除的是撒冷城中的那一座神殿，也拆除他的神蒙指引门徒创建了撒芸女神的那尊又会被撒冷城民众亲手之上接受民众的献立在神坛搂着穆拆除呢？这就是人他
波旬”，也就马尔都克曾撒冷城的信仰。但仅是以会做也不会干涉2生来就应该信仰，而是话时的。是以神灵名义实现自己因为他们能从神灵那，不仅以哪种身份降下的神谕诺。4章“说撒，人们信里得到心灵的到那时你恐怕会整个天枢大陆，世事在变人心也会变我要提醒你一件事颓。”（详见本书2“马尔都克”这个）马尔都克说这番另一个名字叫“或做出的指引，都不会干身份，还告诉阿蒙他有看着自己的神像倾旦谁是撒旦”。经对阿蒙说过：“就，撒冷城的后人也涉撒冷算我的信众占领了着不论他，神灵之间说的话城的信仰仰神灵，并不是他们藉慰、或出不同的选择，自然会信守承意味
原自然也纳入了波兹部，而南部是邦，哈梯灭国之合并在一起建索、布达米亚、叙亚以哈梯占据的美索城个城邦布达米亚城述、巴伦等国，都克平灭了埃兰、哈梯、亚了都克平原的北邦与域之中。撒冷城邦占据及附近的几庞大的疆后，波兹将美立了叙亚行波兹帝国先后省。
建立的叙亚行的，却始终没城邦存在。当哈梯事实上一直是读力省。布读力建国，表王国被波兹吞并之后，撒冷城的地位一直很它又从属于新面上是从有在名义上宣属于哈梯王国以及叙亚它特殊，
，撒冷城所需的物冷城出产的物资被波兹帝国所包围有别的选择。撒，缴纳波兹帝国统产，也必须与周围各行给波兹帝国各行省除了自用之外，只能卖须与波兹帝国进行，没撒冷城所控制的领地完全省交换一制定的税金。，通商贸易也必
是帝奇-而读撒冷城的时候，撒冷城的处境看的很清伊索与约书亚也力存在。在乔治与冷城的地位就派总督之外，撒的主要治理者波兹帝国相继年迈之后，阿蒙不变。对撒冷城个相除了没有向撒冷离开林克隐退伊甸园、对自持现状治的大型城邦，它也相当于波兹境内一醒，主要脱离不了波兹帝国政策周与尤西尔。这两人城指就是保
如今在撒冷城民众二十多岁。以人开都是发生了翻天覆地的变克镇被放逐深山时，只有阿蒙当初离化。天枢大陆上更岁月计算间间已过去了很应该有五十八岁了，世面前时，也只有十四岁，当他最，他多年，而后一次出现
人中，大洪水那场阿蒙大两岁，而大卫-次幸存的六十余其就是摩西。摩西比岁那年被父亲第一大卫在六避过了，再其叙亚城邦见世面，恰好卫-所罗都克镇的族人大多葬，成了身于早年那场大洪水，次是阿蒙次带出都克镇到门，年纪最小的是大年纪最小的所罗门比阿蒙小了幸存者。八岁。
了很多年，接近四十明，不继续进阶却用也相继老去，大卫-所到二十岁就拥有了撒六级成就，但时才突破七级成就了撒冷城的新一代统治。-所罗门本源的力之后，帝阿蒙离开量，这个孩子非常聪罗门成为奇-周与尤西尔岁成为城者。梅丹佐曾指引大卫主在冷城
。但有些事是说不清的领悟修炼中的种种奥阶成就却不么罕见了。佐指引的本源或更妙脉精华，得到了梅丹力量，他非常强大也非常聪明聪明的人更容易能仅仅倚仗这些，否都克镇族人千，资质更好年沉淀的血，但取得高则世上的高阶成就者就大卫-所罗门也继承了不会那
还要出色，但比阿蒙数不胜数。相人几乎是是相当了不起了件卫能够高阶成就并成为撒冷城条期，很多方面突破本源力量的表现的比少年的阿蒙的越大卫在少年时的领袖，已经比较而言，更优在世间芸芸众生中，很大多方面。
人逐和尤西尔治理时代的后在帝奇-周财富。摩西所指有三人后来进入了渐成为撒冷城的统与引的十二士师都克期，撒镇的族座城邦的权力老去。治者、掌握了这中，有三人阵亡，士师治理的时代，余的人就在撒冷城中实伊甸际上进入了园，其冷城
克镇赐福的撒冷人。撒冷这些士师的资历很叶，成长也很有权威，他们越重也开枝散人——与阿罗诃立约、起来。都克，只自称指引族人向着阿罗诃献挥着越来提起代表罪民身份的都后裔们不愿意再被神灵所救赎与老是祭，并在城邦管理中发镇新一代的族人要的作用，直至大卫
绝对权威，而撒冷取代了原先阿蒙神的地位整个且掌控了有老一代士师们的扶持，大卫-所罗门本人撒冷人所也极富才干，不。城邦，信奉的阿罗诃仅在撒冷人中建立了则逐渐
眼。但是他矿场，人中立下过重大的功他们来到撒另一个角度来看也又在守护已有数千，看似不起的肥沃的土地、继承了族是一令人意外，冷城时，城中的居民勋。们享有存者种必然。想当年都克这个城邦的战争镇族人的幸但从结果有些只有几十人，而当最
掌幸存的这一代族人可以说都是精本与威望，更因为一种做的非常出智慧。他事艰承色，不仅是因为有资们不论是经营田庄还是苦的矿工从事华，他们历尽磨砺，终需要亲自从知识于在世代握了和资源。受的苦难命所中解脱的时候，不再商贸交换、借贷生意都运工作，所爆发的是另
的人，姑娘们都愿意给自己的后人最好的握大陆上好几种代人之后，这们有优越的条件，可以人掌富有的数量已逾千教一支族先留下的财。富，使得他们成为撒冷语言与文字，逐渐人丁兴旺，繁衍两也是祖嫁给撒冷人。他育和生活环境，甚至能最力量与智慧城
浪探险者居野人或高他民众的构成主撒冷城中其法与流氓无产者、破产的手艺原巨人、周边各国的流以深山中迁居而来的穴人无与撒冷人比拟，别的多数人都不识字。及失去土地的农不说，他们当中绝大要有几民。这些人在各方面都个方面：从
邦中于掌握了在城向神灵献祭的大权，代，自然也资源和政治资源掌握财富会资影响们的信意的必然信仰的社与知识的撒冷人，也等仰不是凭空的，，撒冷人掌握了经济就控制了传播它会受到环境有表了神灵的意志。人源。意无
诃的崇历，身处的是新撒冷城民众逐明阿罗国不断扩张，将光主流。拜也在无息无声渐成一代遍大陆各地的时候，对场上万众一心召唤阿蒙中们不拥有父辈的经渐故去，新生代逐神降临的那早年在战深入撒冷城民众之心，的民众人信奉阿罗诃渐成这座城邦信仰的的环境，跟随撒冷圣火燃越来越多。就在波兹帝长起来，他
小很不起眼，接受神殿，它矗立够庄严神圣。祭却越来越隆中也有一座阿罗撒冷城但是神坛上阿蒙这重。在城邦广场的中央，显神殿还是阿蒙的神像，如今看来却显在都克镇族人最早聚居的得是那么高大与宏模很可是地方，规神殿，修建伟。座城邦的主的献搂着穆芸得有些轻佻放浪，不诃
代原先的阿蒙神殿。当诃主神这座城邦新一代的统治者们心中渐个愿望就变得越来越，等到大卫-所罗门强烈了，因渐有了一个想法，所代表的新一希望以阿罗老一代人还想法也只是在阿罗诃的地位代撒冷人掌权之后，这地位。殿取为在世的时候，这个也象征着他们的心里
到阿罗诃的指引家记载了神灵与族人的约定，历与所承受的苦难、受在约书亚去世园的过程，还收集引以为傲。大卫-所罗门交给之前，曾种种传说。它是承载撒冷人从遥远的埃居重返着着都克镇族人的引、赞美诗以及一部《圣经》，里面记录经以为荣也了阿罗诃的谕示、神迹撒冷人信念的历史，
，改痕迹以及阿罗诃之间的能看出其中很多传说猜出阿蒙神与多多少少也能夸张的成份，而且的修，但神灵未曾明言大卫-所罗门也是这段-所罗门也不关系历史的见证者，他自然会明言。大卫
袖，他的所作所为也实实在在就要代表这种愿大卫既然是族人的领，它不念地位，而另一望与信并情，而是全的事不是大卫个人方面，对阿罗诃愿望与信仰的利益和仅与精神的寄托有关，念。体族人的的信的决定了世俗中
祖辈曾被埃居人奴任何一路战胜了埃居的邪神以返回家园，是的指引才得，因为在他们的圣应某种看似不可阻挡阿罗诃展现神机，顺，迹使他们会终的潮流，第一个机居王国的主神。撒冷坦卡蒙继位，成功的改经中役，得到阿罗诃。奉阿蒙为埃埃居发生政变人痛恨埃居人于出现了，那就是变都需要合适的时。图
。大卫-代了原先对阿蒙神的，对阿罗诃的己所控制的城邦仍然的主邦的官方典礼，取埃居的神所罗门趁机下们自然不愿意看到自令神，他断唤醒某种耻辱的记忆献祭。居献祭成为城如今阿蒙成为埃灵献祭，仿佛在不向
这个命令有少数还是通。的拥护与默认下在大过了，因为大卫并没神殿，，只是改多数人有推倒阿蒙变了官方的主人反对，但也没有禁止民众向阿蒙神的献祭祭对象
中制，掌握了舆论上的兴旺，但在撒冷城，但却通很公平合理过对经济资源以及政治资源的控种精英政治，看起来。他们实行话语权仍是少数一口也顺应民意的总的是人，裹挟了绝大多数撒冷人如今虽然人丁人的意愿。，却能够控制整个城邦
。心就是如此，可自己做出了选择，其别人早就准备这种精英政治实他们能够选择的结的形式体现，以各种表面能在后世影响广泛，而此已。的核果，只是时民众们往往以为是端只是源流发好给他们的结果而
受的众斯下令拆毁了尔都克神殿。是波兹帝国的扩张遭于盛极而衰的挫折，国势处转折点，希波战神之门与马，就撒冷人等离，帝国内部的到的第二个机会趁机脱争曰渐被动、埃居，薛西控制力下降的时候巴伦城
在神殿广场原蒙神的改革已址建造更宏伟的阿罗诃殿，上大卫-趁机下令拆除阿一次官方献祭手时遇到的阻力已经神殿，此时距离很小。过去了十铺垫，真正动年。有了这十年
芸的神灵的神圣庄严官早已不，神殿，亚述、巴伦、哈二是波兹应成为主神殿帝国各地已拆除原阿努拆除显得轻佻放浪，站在城邦主阿蒙神殿的理由主在，阿蒙搂着殿的神坛上。神纳启神系的穆像大卫-所罗门方献祭的神灵是阿阿努纳启众神的国家罗诃，阿罗诃的神殿理要有两条：一是城邦梯等信奉；有违神
罗门还留但是大卫-，他只是以阿罗诃取代原先的阿地方私人出资为阿蒙但并的蒙成为城邦主神，拆除了原先的神殿，信会举行城邦没有禁止人们对阿蒙筑神殿，但这与修了一手仰。信奉阿所城官方无关，也不大祭。撒冷蒙的人自可以在别的
在撒冷城民众的控制了经济、政治其实这些都的神。被异族所神话的人无所谓了了撒冷城最好的土地，人已经掌握阿蒙渐渐成为一位传说流的怀旧，与撒是这冷人立约的阿罗诃才，撒冷、文化资源蒙神已经是非主中的英雄、，信奉阿物。观念中，个城邦所信奉的唯一
也无所谓。近几十所信奉的神灵也剧变是频繁变化，这其中区别。就像薛西决定。阿罗诃就身份斯下令拆除马尔，这么做对神灵而言并是阿蒙的另一个有神灵的指引，但无频繁，很多王国年来，天枢大陆祭光明神马兹达，马尔都克更重要的还都克神殿改是人间形势所
当撒冷城城中阿，也是一样的马尔都克当年的芸——看看马尔都克的神殿蒙主神殿被预言终于应验。阿蒙拆除的时候倒劝说穆，遭遇。也只能感慨而已，反
毁，我希望人拆毁了你与我的神殿只是一时之怒，随即好的神域所，而你完成了承诺穆芸也你能指引族人恢复我是都克镇的守护在漫长的历史中应该变都克镇却被洪摧。可如今还是你的族神水气又好笑道：“我曾经。身为神灵，得很坦然了。”，
来到我的天国。”灵魂得定，仍阿罗诃依然我，我，我的族人也是芸之中。人们阿蒙又说道：“他，无论是谁受以超脱，同样可以来证明自己的光辉的信念指引、到我所留下们所信奉的然被铭刻在神殿芸众生需要他们的神灵与族人所做出的约是
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续）（未完待
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