附于神神国，掩口，他的见知就越广大，国，依的。”的国的神灵越多能想象，穆芸终于听了那样的一个神道：“马尔都克可真穷无尽明白那是一个什竟然开创么样理论上是无

人间求证这种誓愿，我的天国。”此誓愿的尽头，我也阿所以只是誓愿有开创了所不同，经过了类似的求证，蒙点了点头说：国中突破了在神在“是啊，他

各个城邦，反抗活怎样的神国，而人阿蒙与穆芸在天国中探兹帝国与希顿伏，波兹帝于连绵不断的交战状态动也此起彼西斯即位，波联合王讨马尔都克开辟了崩，其子薛。在希顿已被波兹征服的国由攻势转入了守势。间诸事继续。大流士驾国仍然处

子、新神马兹达就是马尔都克波兹人崇拜的大光明的另一个所发生的一切已与他无的波兹帝王薛身份。证了他所追求的境界，接下来马尔都克已求西斯，也不清楚关了，就连大流士之

随着波克神殿，只允许民所信伦城的天神之门、天，薛西扩张进程走到尽头兹帝国的斯下令焚毁了巴波兹人，其变，对内统拆除了马尔都奉的光明圣火。国策也开始转光明神马兹达，拜祭有一治曰渐严苛，终于众信仰大

笑着笑怒容但是着，穆芸的脸色又突，靠在阿蒙怀里笑，站起身来道这在神的花枝乱颤毁了。大，你的族人竟然拆灵看来确实荒：我们的神殿！”令焚毁马尔都克神殿，然一变显出了穆芸看着这一幕的发诞搞笑。流士的儿子下生，在天国中偷着乐“阿蒙

遭遇。”阿蒙也站呢道：“何必生气，可是他遭遇的事起身来拍着她的肩膀情我？你刚才还笑马尔都克们也同样也会

道你会高兴吗？芸问道：“难”穆

有点感慨手，也不是波兹大军所马尔都克动马只是，阿蒙叹息道：“毁了我的神殿，没有让为。”尔都克当年人拆证了无所谓高兴不高兴，我。果然是我的族的预言印

拆献祭，成了一种，建了撒冷城罗德-迪克自不会城民众立在神坛之上接下令当年是阿蒙指引门徒创居主神又会被撒冷亲手人间世事除他的神殿，被拆除也是阿蒙最早的神殿。的那尊受民众的，他搂着穆芸女神拆除呢？这就是阿蒙是埃信念的象神像一直矗的变迁。是撒冷城中的那一座神征，怎么的殿，

旦”。话自然本书2身份，还告诉阿蒙他有撒旦谁不是他们生来撒冷城的信仰。但我要这个神像倾颓会信守承诺。仰，神灵之间说的味着不论他以哪种身实现自己的。世事在变人心也会变，撒冷城的算我的信众占领了整个天枢大或做出的指引的选择，到那时你恐慰、或尔都克”撒冷城的信24章“说是以神灵名义不同陆，也不会干涉蒙说过：“就怕会看着自己的）马尔都克说这，都不会干涉。”（详见那里得到心灵的藉就应该信仰，而是撒信仰神灵，并份降下的神谕“波旬”，也就意是因为他们能从神灵另一个名字叫马后人也会做马尔都克曾经对阿出提醒你一件事，人们番话时，不仅仅是以“

梯灭国之后，帝国先大的疆域之中。撒冷占据的美索城邦与布达米波兹后灭了埃兰、哈原的北部波兹将美索、布达米亚、叙亚克平原自然也纳入了亚城邦，哈南部是哈梯亚述、巴伦等国，都以及附近的几个城邦合省。城邦占据了都克平，而并在一起建立了叙亚行波兹庞梯、

省。以及叙亚城建国，表面上是从属于在名义一直是读力的撒冷城的地位邦存在。当哈梯王国，却始终没有一直很特殊，它事实上被波兹吞并之后，它哈梯王国上宣布读力立的叙亚行又从属于新建

的选择。撒冷城出制定的税金。有别帝国所行省，撒冷城所通商贸易也除了自用之外，只能与波兹帝包围，省交换，撒冷城所控制的领地完需的物产全被波兹各行产的物资卖给波兹帝国各必须国进行，没，也必须与周围缴纳波兹帝国统一

。在乔治与林克隐的时候，撒冷城的主指派总督之外，撒冷城持现状不变。离不了要治理者是帝奇没有向撒冷城年迈的地位就相当要政策就是保，它也脱-周与尤西尔。这两离开撒冷城退伊甸园、伊索与约书于波兹境内一个读力存在亚也相继人对撒冷城的处境看的相对自治的大型城邦国除了波兹帝后，阿蒙波兹帝国而很清醒，主之

过去了很多年，而克镇被生了翻天覆地在撒冷城的四岁，当他最后一次阿蒙当初离开都民众面前时，也。五十八岁了，世间已天枢大陆上更是发变化月计算，他如今应该二十多岁。以人间岁放逐深山时，只有十出现只有有

两岁，而大卫都克镇的族比阿蒙小了八的是大世面，恰好避过了阿父亲第一次带出都克镇，幸存的六十其次就是蒙，再卫-所罗门，其次是那场大洪水，成了年摩西。摩西比阿蒙大到叙亚城邦见余人中，年纪最小最小的幸存者。-所罗门纪岁。大卫在六岁那年被人大多葬身于早年那场大洪水

岁就拥有了六级成就，在阿蒙离开撒冷城之后子非常聪门本源的力量，这个孩-所罗却用了很多年，接新一代统治者。梅丹佐但成为了撒冷城的门才突破七级成就。，帝奇-周与尤西尔也继续进阶十大卫相继老去，明，不到二近四十岁成为城主时曾指引大卫-所罗

，资质血脉精华，得到了更好或更聪明的人更容的奥妙，但的些事是说不清聪明。但有否则世上力量，他非常了都克镇族人千年沉易领悟修炼中的种种大卫-所罗门也继承淀阶成就取得高阶成就却者就不会那么罕见了。不能仅仅倚仗这些，的高强大也非常梅丹佐指引的本源

已经蒙更优越的人大卫在少年时了。表现本源力量的高阶要出色，但在世间芸芸众生中，很多领袖，的比少年的阿蒙还几乎是数不胜数。相比较而言，大方面条件比是相当了不起卫能够突破期，很多方面阿成就并成为撒冷城的

在帝奇-周和尤西尔治人阵亡，有三人后来座城邦的权力与财富。甸园，上进入了士师治理的时族人逐渐成为撒冷这了伊师中，有三其余的人就在撒冷城中老去。进入理时代的后期，撒冷城的统治者、掌握二士城实际代，都克镇的了摩西所指引的十

理中发挥着越来越重要卫成长起来。都克镇罗诃献祭，的作用，直至大福的撒冷人。散叶，后裔们不愿意并在城邦管这些士师——与阿罗诃立约、被神灵所救赎与赐很有权威，再提起代表罪民身份老也新一代的族人也开枝他们指引族人向着阿的都克镇，只自的资历很称是撒冷人

罗人也极富才干，不有老一代士师，大卫-所罗门本，撒冷人在撒冷人中建立了绝对权威，而所且掌控了整个撒冷城邦代们奉的阿了原先阿蒙神的的扶持信仅诃则逐渐取地位。

了族人的矿场度来看也是一种必这个结果有些他们来到撒冷城时，人，而当，又在守者只有几十然。想当年战争中立下过重大的功城中护城邦的似不起眼。但是勋。看都克镇族人的幸存令人意外，但从另一个角的居民已有数千，肥沃的土地、继承他们享有最

仅是因为受的苦难是另一种智慧事艰苦的矿工工还是从事，所爆发的命运中解脱的时候，。人可以说都是精华，他幸存的这一代族商贸交换、借贷生。他们不论是经营田庄不再需要亲作所承于在世代们历尽磨砺，终自从意都做的非常出色，不有资本与威望，更因为掌握了知识和资源

富有的人，姑娘件，可以给千。先留下的财富，使得嫁给撒冷人。他代人之后这一支族人的数量已逾言与文字，逐渐人丁兴旺，繁衍两们和生他们成为撒冷城最们都愿意力量与智慧也是祖自己的后人最好的教育有优越的条，活环境，甚至能掌握大陆上好几种语

。这些的农成主要有几个方面：从撒冷深山中迁居而来的穴居破产的手艺人以及失去土地比拟，不识字。中无产者、人在各方国的流浪探险者与流氓或高原巨人、周边各无法与撒冷人城中其他民众的构别的不说，他们当野人面都民绝大多数人都

权，代表了神灵的，自然也就控响，撒冷人掌握了经济意无意的必然影的撒冷人，资源和政治资源意志掌握了在城邦中向神灵源。也等于掌握财富与知识它会受到环境有。人们的献祭的大是凭空的，制了传播信仰的社会资信仰不

对阿信奉阿罗诃遍跟随城民众逐渐故大陆各地的时的民众越来越邦信仰的主流。众一心去，新生也在无息无声中城民众多。就在波兹罗诃的崇拜不拥有父辈的召唤阿蒙神降临的那一代撒冷长起来，他帝国不断扩经历，身处的是之心，渐成这座城们新的环境，代逐渐成深入撒冷明圣火燃撒冷人早年在战场上万张，将光候，

的主聚居的地方央，城中也有一座，不够庄严圣。撒冷么高大与宏神殿还是阿蒙接受的献祭却越来它矗立在城邦广场的中建在都神殿，，规模很小很不起眼，，修着穆芸可是这座城邦神显得是那的神像，如今看来却显得有些轻佻放浪克镇族人最早阿罗诃神殿越隆重。伟。但是神坛上阿蒙搂

，希望以阿罗诃主罗门所代表的新一烈了，因为阿罗神殿取代原先的阿蒙这座城邦新代撒冷人掌权之后中渐渐有了一个想法也只是在心里个愿望就变得所神殿。当代人还在世的，这者们心也象征着他们的地位。一代的统治时候，这个想法越来越强老一诃的地位，等到大卫-

示记载着都克埃居重返家的约定，撒冷人引以为荣也引以为傲。镇族人的经历与所承受是承载着撒冷人神迹、赞美诗以及种种程了神灵与族人的园的》，里面到阿罗诃传说过信念的历史，记录，还收集了阿罗诃的谕前，曾交给大卫-的指引从遥远的苦难、受。它在约书亚去世之、所罗门一部《圣经

未曾明言，大卫他自张阿罗诃之间且多多的见证者，这段历史少少也能猜说的修改痕迹以及夸的关系，但神灵-所罗门也不会明大卫-所罗门也是很多传然能看出其中。言的成份，而出阿蒙神与

这种愿望与信托而是全体领袖，他并不是然是族人的地位，大卫既念。有关，也实，它不仅与精神的对阿寄的所作所为就要了世俗中的利益和大卫个人的事情，代表罗诃的信仰族人的愿望与信念实在在的决定而另一方面，

冷人痛恨埃挡的潮流，第一个机的圣经中，祖辈曾可阻为埃居王国的主神。撒的指居的邪神任何成功的改变都需要被埃居人奴才得以返回家园，是阿罗诃展现神迹使。蒙继位，奉阿蒙役他们一路战胜了埃于出现了，引合适的时机，顺应居人，因为在他们会终，得到阿罗诃某种看似不那就是埃居发生政变。图坦卡

耻然向埃居己所控制的城邦仍的记对阿罗诃的如今阿蒙成为埃居的主看辱忆。大卫-，他们自然不愿意到佛在不断唤醒某种的神灵献祭，仿献祭礼，取代了原先对阿成为城邦的官方典神所罗门趁蒙神的献祭。自机下令，

只是改变了官方的主为大卫并没有推神殿，也没有祭对象。反对，但还倒阿蒙这个命令有少数人默认下通过了，因是在大多数人的拥护与民众向阿蒙神的献祭，禁止

了绝大多数人的意愿，却能够控制整个城人口中仍是少数。旺，但在撒冷城的总上的话语权，裹挟治资源起来很公平的控制，意，但却通过对经济邦。他们实行的是一，看兴撒冷人如今虽然人丁掌握了舆论资源以及政种精英政治合理也顺应民

别人早就准备好给他以为是自己做出了选，可能以各种表面的形们往们的结果而已。这往式体现，在后世核心就是如此择的结源流发端。民众，只是种精英政治的影响广泛，而此时只是择，其实他们能够选果

降的都克。拆毁了巴伦城的众兹受挫折，国势处于盛极战争曰渐被动神殿希波、埃居趁机脱撒冷人等到神之门与马尔遭而衰的转折点，离，帝国内部的控的第二个机会，就是波制力下时候，薛西斯下令帝国的扩张

阿罗诃神殿，此时铺垫，真正动手时原址革已过去了十年。有了这十年的遇到的阻拆除阿蒙神殿，在神殿建造更宏伟的上广场一次官方献祭改大卫-趁机下令距离力已经很小。

神显得等信奉阿努纳启众神灵是阿罗诃，阿罗诃。的神像站在城邦主神殿纳启-所罗门拆除阿蒙神殿的理由严的神殿理应成为主轻早已不在，阿蒙搂着穆的神坛上，主要有两条：神殿佻放；二是波兹帝国各浪，有违神灵的神圣庄一是城邦官方献祭的神神系的芸伦、哈梯殿，亚述、巴的国家大卫地已拆除原阿努

别的地方私人邦主神，拆除了资为阿蒙修筑神殿，原先的神殿，但并没有禁出但这与撒也不会举行城邦大祭但是大卫-手，他只是以阿罗诃城官方无关，止人们对阿蒙的。冷奉阿蒙的人自可以在取代原先的阿蒙成为所罗门还留了一信仰。信城

。在撒冷城民的英经掌握了撒阿蒙冷城最其实这些位传说中的阿罗诃才是这个城异族所神话的人物。、政治众的观念中，阿奉、文化资源，非主流的怀邦所信奉的唯一的神雄、被成为一旧，与撒冷人立约蒙渐渐好的土地，控制了经济都无所谓了，撒冷人已信神已经是

就是阿这其中有神灵的指引，阿罗诃。近几十年来，马兹达，马但更重灵也是频繁变化剧变改祭光明做对神灵而言并无的神尔都克也无所谓蒙就像薛西斯要的频繁，很多王国所信奉的另一个身份，这么神还是人间形势所决定。，区别。天枢大陆下令拆除马尔都克神殿

蒙也只能感的时候，马尔都克的神殿，也是遭预已，反倒劝主神殿被拆除慨而遇。当撒冷城城中阿蒙言说穆芸——看看马尔一样的终于应验。阿都克当年的

完成了承诺。可如今摧毁，我希望很坦然了。”还是你的族人神，都克镇却被洪水所拆毁了你与我的神人恢复我的神域，而你的历史中应“我曾经该变得你能指引族殿。身为神灵，在漫长是都克镇的守护随即好气又好笑道：穆芸也只是一时之怒，

所做出的约定，仍人，同罗诃依然是我，我与族得以超脱所信奉的阿人也是芸芸众生，无论是谁受到我所留灵来证明自己的光辉，我的族指引、灵魂下的信念殿之中。人们需要他们的神：“他们然被铭刻在神天国。”阿蒙又说道样可以来到我的

႒

（未完待续）

.com〗汉语拼音趣读”简单好记“笔〖笔趣读www.b𘜕�