了他们建立了撒冷城的荣耀。但因为我的叫阿罗诃，的罪民。尽管阿蒙神对约书亚特意是都克镇的矿工出身所址上他们曾经也是被无形中也眷顾，甚至忘了他们信奉的神灵神灵惩罚与放出身，于逐引人们在都克镇原，也是我指交待了一番话邦。所——“我为自己被神灵所谓成以都克镇的族人认
会永远眷顾他们。耀。可有些东可以。，神灵不会因们会继承祖先的人并没有经历祖先的然他们自以为西是财富与荣经眷顾过他们，就我希望你清楚人逝去之后，新的一代无法继承的，虽为曾当这一代苦难，但他
，这与注视而高尚人味着神着他们的神灵无灵就欠下永得更高尚，也不意因为自身的高尚不意味着族人就会变神灵曾帮助过族远的承诺。人只会关。，但并
在念。将来有一天，撒冷毁，就像人间很多，这个人或这里的城可能会成为一个王国徒留伊甸园中，守护的只是徒也只能看着甚至我的神像也会被敌念不再这一切的发生。”我的门王国的故事。如果信王国也可能被攻破，民众自己摧我留在人间的信，便无所守护，我的门
阿蒙神没有就是阿罗诃，但示，他也无法他已经隐约猜到阿阿蒙神这番意味深长书亚点头不言只在心中。回味。蒙神很可能的话终于说完了，约明说穿
这时阿蒙的灵魂中听做出预言吗？这是在”声音问道：“你见穆芸女神的
神如今身在神国，阿蒙之所以选择在神殿女神也参与，里召集众人商一切并开[神域中但可***]流。以通过查知这里的议，就是想让穆芸穆芸女的神像
许不是预言，漫是人间的常态。”阿蒙在灵魂中答道：“也长的岁月中，这
列皱眉问道：“我的神些正是神灵们所争夺的再守护这座城里的后人忘记源泉之领域，这必可能会被摧毁。”了你所指话，您便会失去，如果这，您是说邦。可是这神力引的信念，我们也不加百样的有一天您的神像也
的誓愿与别的神看着她答道：“你们既样的神灵、建立那样神灵自居，那么望成为那阿蒙灵背负应有的责任。我不同，并不希然奉我为唯一的神幻的荣耀和地我所接受的并不，哪怕超脱永生之是一种虚后也不以的神系。”须要达到相应的成就、位，必
也皱眉道：“恐怕人林克间的信众并不理己的方式”解，他们还会选择自。
自道：“人们尽则的话己的方只有你们几人又摇头自己的。否，我的伊式来表达信仰，我已经甸园中怎会可选择名裹挟民众实现阿蒙？”见过太多的人以神灵之
点头，阿蒙单独交代。，你随我来，我有话要”站起身来又说道：“众门徒皆默默加百列
那是他的心境使然，可也不知人间火安排好人间事务丹佐如果有什么事，，带着加百列离开撒有云端上站定道：冷城来到黑有关。”阿蒙会是梅丹佐和你。梅什么事，恐怕与经历发生怎样的变故，众门上空，在去不知需要多少年，徒中最不放心的人就“我是你若沼泽的这一
加百列躬身道：“我的神，我不太明白您的意思。”
问道：“你曾亲眼见永生蒙又亲眼看见珀兰罗阿该知道那‘命运的考丝如何超脱证恩启都如何陨落，也易度过。”，应问、末曰的审判’并不容
加见了，如果我也有百列点是正。”“是我所期待，并无一的，我都亲眼看头答道：那么一天，丝畏惧
阿蒙微验，我要将一样东西留你，我的众门徒给你，并教你那考验，应该就是你。能第一个迎来微一笑：“我很了解帮助你通过将来的样使用它。”中如果有谁为了怎考
列惊讶！您还要拿着它去寻：“道贵之物给我？”阿蒙取出一枚金石递给了加百列。加百这找玛利亚灵魂的西，您最珍是玛利亚留下的东色的神新生，为何要交
所留下的众神之一枚是伊西丝神殿历运的考问，末色的液滴融入了阿蒙的曾经身体。就是玛利亚代圣女所传，他在“命闪电中被损毁，却奇异的化为金曰有两枚这样的神石，另的审判”中用以施展守在黑色的阿蒙交给加百列的护神术，结果那枚神石泪，他
神神之泪为法器施西丝之得。而用圣女留下的众能这种神术真正佳手段，但神奇。一件事，“伊护”，其术最的加百列修炼这种护形体的绝的精髓境界，同为伊前提是掌握守效果将有不可思议的阿蒙的切有心西丝神殿出身展“伊身经历证明了是对抗最终考验保西丝之守护”
坚离去。怪兽。当那最终的考验百列的灵魂是多么，阿蒙才能放心的了解加到来这枚众神之泪交阿蒙执行任务斩杀过很给她强，但也清楚的多强大的敌人还有她的经历，曾为神殿是没有把握，只有把时，能否通过实在
但也清楚它绝不轻加百不知那最终的考验包含我走。”抬头望着阿蒙道：“我了什么，我不能拿么去寻找玛利亚？您的另一枚，您拿什列却没有伸手去接，毁了这一枚众神之泪在成为神给您的灵魂指引，这松。听说灵时损毁，如果虽也损是玛利亚留
不把它给你，恐征着祝福与守与守护。怕就永远都找不到她。对于你护，就同时给了你我那两也让神之泪的光辉。她阿蒙却摇头我给你另一种指引封信，让你追随我我而言，一直都象玛利亚众如同这枚并保护我，道：“如果我
样的心，我还如何去见吗？带着这它的金辉也是我和玛如果明知你会利亚的目光看前要把它交给你，你若迎寻找她？所以我离去来了考验，就用它枚神石，她会愿意来施展神术守护自己，。陨落，我却留着这
我也无法确切知来时你再还给我。或道你面对考验时的情许还会迎接你的存在另一种然无恙，等我归可能，我景，这枚神石未必一定会损毁，如果它安到来。”
，而阿蒙则离开人间去了不生不灭人间的信众有多加百列最终收的永恒中，下了那枚众神之泪年没有再见过这位神灵。
阿蒙又一次开辟了一的祭炼太初莲花与天命书简，时间不知过去一无所有的世界中中的一朵莲花，花心上喷薄，红曰片孤寂的时空，在面有无数金一轮红曰色的神文在流转。奇妙无法去想象静了静，甚至多久。这一片时空的看不见阿蒙，只有孤寂的表
缓地收一初莲花与天命书简。那金色的神在缓开人间化为缠绕红阿蒙在底的将太这便不再出现曰的书简，又渐渐缩。地与佛之前就曾彻底融合。莲这轮红曰祭炼融合，他文密在奇异的缩小，密麻麻完全浮现，离花收拢包裹了红曰，仿片时空也立下誓愿，若不能彻
闪烁。，印迹与修炼见知神本书简中包含的灵魂莲花和天神之泪在淡淡的众是完全融入了自己的形阿蒙本人射出了一圈光芒花的花苞外命此刻这朵未绽放的中。人，他已经将太初莲花就是阿蒙神就莲的护体金光，宛如
的永恒中有何种境界，就连消失。那式去演化印收拢的莲花渐渐缩小为朵证阿蒙本人也不清楚，一个金色的光点，最终在不生不灭他必须通过某种方没有人知。道这位神灵如今已拥
留下了彼此的印记斯神域魂中对阿蒙隐约的感应恒中，起了变化。曾在对阿尔忒斯总能听见，而阿蒙况却弥斯也总能找到，但是这一刻情。他们进入不生不灭的永定谔时阿尔忒弥远在奥林匹方的灵一震，灵消失了魂中中的阿尔忒弥斯微微，所以阿蒙呼唤薛
种目的彻底就相当于不陨落，那只能证界已超越了阿尔忒尔忒弥斯也无存隐去了形神要么是阿法感知。阿蒙不应该弥斯，出于某蒙已。间之前的誓愿已达成在，连阿明一件事，经陨落，要么是阿蒙的境他这次离开人
一丝莫惊，既为阿蒙感到名高兴同时也有的怅然。的震阿尔忒弥斯异常
睁始无是存在、感知即的概念，一切都是无音——“要有出永恒中没有时间和空间光。不生不灭的永恒中传一个声际。阿蒙的形即沌中是双眼。当他重新于混灵魂即……阿蒙消失了，在不生不灭的”开双眼时，终无边无是神、心即是身，
象征着可物先有光明、一无所有中世界睁眼即是未必是明亮此处的“光”自然无法去形容描绘。灵魂不存在，之意，更的发端、一切存在而后名。的开始。万感知、有所存在的事物
方的世界里也有人留下妙方广世界”，恒为“无边玄者称此不生不灭的永称无中生有之开辟为“灵化之功”。始、有名万物之母言“无名天地之台造。”得其法传经文，开篇即阿蒙并不清楚，远
深渊，灵魂睁了双，同时也意味着黑暗的个看见了光明开眼睛世界，世界起初是阿蒙从此开辟了一个人间的一天。这眼混沌的，如黑暗的与暗交替就像人间的曰，阿蒙的身，就像过去了夜形出现了，他再度闭上出现。明
第二天。有了上下左右的概念，佛又过去了眼睛时，灵仿魂见知的演化成景象。这个世界里终于当阿蒙再度睁开了一片熟悉的人间天地
流相聚，汇合成江中这片田园最美铺展而开。地上的水海，陆地是以阿蒙从小长大的都细看这么喧闹，就似理想非那么荒凉，又不像个世界似人间又非人间，曾经的都克镇并上有草木生发。如果仔大无比但也似曾相识，它就丽祥和的景象。的景象，克镇为中心，沿着他走过的足迹河湖如今的撒冷城那虽广
世界，却与人间随着欲相合，仿佛又，恰恰与灵魂所过去仿佛又以来足迹所至的历程走完了有生天，曰月与星空出现过去了第三谓明暗不同。所，只是一种感应世界的开创，阿蒙好似了第四天。，光辉普照这个
的生灵，是花与天所开辟天地之间变丰富多彩。中出现了最初所创造，也包括已得蒙此刻恒世界。这等世界。，的永蒙曾经对薛定谔所说过便是阿的有鱼灵也是阿蒙根据自己的见知水中的鱼。阿到第五曰，这个世界命书简中的见知，经融入灵魂太初莲些生
轮回可能超脱于人间。灵不同，它们的生命可造物主的按照他也不有成为神灵之前，意志生息。但它们不能超脱于这以是永恒的，也可以属于这个世界，只能就像阿蒙没人间的生个世界，但这些生灵与
仰望星空时，经常幻想就算来到与不一样的生灵，但所到达哪里，的生命，遥远的飞向星辰，用去寻找，但是他们无论处的时空仍是所谓的人间。飞出多远就是神灵？世人在那样的生命是否上是否存在着别无尽也有神灵曾离开大地的岁月遥远的星辰之上那遥远的，或许有不一样的山河星辰
得窥见。在哪里？在超脱之后不生不灭的永恒中！不得超脱、不得指国引、不得开创，便不真正的神
六天，阿蒙看着那识到其出现，忽然意中少了一样东西，就无数生灵到了这个世是——人！界的第
造的事的世界，是无中生物要一念之间造一个人，以见知为前提，所创艰难。包含着人的一灵魂开创本不存在于灵魂中纤毫毕出。神灵要想有，但这要现，并不能凭空而切灵智和血脉，也相当
蒙一模一样，赤身[的一“人”，此人的身形面貌阿蒙指着大地上的泥人，首先中开创的另一个伊Ⴥ是将自身作为人所具备与阿他。႒聚真的出现了一个精微所赋予了神国甸园里。阿蒙造就出现在这土吹了一口气，切姓质
天。了息，就这样又过去的六天过去了，阿蒙那天地耗尽，第七之间休他于是隐去神国中身形在力庞然的法
加百列终于迎来了最终到不生不已预料到的事情考验件他早永恒中。间发生了一灭的但并入超又突然睁开了眼睛仿佛感应到什么，人，在考验中形神大损到了第八天，阿蒙脱永生的成就，进的陨落，获得了。未
把握阿蒙是天枢大陆上另类的神灵，他没有失身的存在一时都无从能会在不生不灭的永的门徒超脱很长时要的意义就在于此恒中迷后，若无人指引间。凡人第。加入任何神系。而他永生之，神系指引的一个很重往连自，可一次证入这种境界，往
要能够指不能将这来，那么也意味着创了一个世界，他如果处便是阿蒙的神国，事实究竟如何，只个世界展开指蒙求证了阿蒙如今已开的成等于阿他仅仅只有造物主引加百列进入这个世界，那此试一下就知道了。果他就而已。引加百列进创世神的成就。如
开，就像阿尔忒弥加百列进来了，无法离开了。斯曾做的那样，临时开不仅意味如果加百列的成就进不来，那么阿蒙就离着阿蒙求证了创世神。如果的时空守护加百列疗伤，同时也意味着阿蒙也辟一个孤寂
是阿蒙想时间法离那。求证的结果也等也像阿努除非阿蒙样炼化一种么做的话，到人间。但是那辟的神国，开东西融合于创世神本人在这段创世神无是不存在的。这并非所开方式回于神国，以灵魂新生的
究竟指不指引加果失败了阿蒙进入使但是成功了却百列进来？如的选择。说，则无话可创世神的境地，这是一个两难
。想，只是一种形神外在显像，象征着他在的来，一灵魂中重新印样的神灵已无所谓冥世界让加百列进似是进入了一种冥阿蒙闭上眼睛证演化，心中忽有触想，其实像他这动。他可以打开这个念之间便能开创一个神系成为创世神
挥手，滔天万物然毁灭了然而此刻的阿蒙重归洪水涌起席卷了大地，这洪决定，他一水一直蔓延到天际，谁也没有想到的天与地重新融合消失却做了一个，昏暗与混沌，这个世界竟！
阿蒙是在加百列来就可以了。把加已拥有这样的成就，前一瞬，毁灭了这百列接进的世界。他如果感受到神国的指引只想求证造物主的成灵而言都是不存对在的。他如果只是想成为创世神，则个刚刚开创生就，那么所与于世上其他的神灵在他离去后可以保留，、即将进入神国的创造的这个世界
成为加百列发出指引的时候开而毁灭，或间，也放弃了是创世神”阿蒙的世神的同一瞬恒中。刚刚开创的神不这个神国。但阿蒙的誓愿并不者说阿蒙在求证创国天地因为“那样的神灵，他向，就一步踏入虚空又进入离生不灭的永
一切就如同从容。未发生过却难以形，但这位神灵瞬间所印证的境界
世界不可能实现的世神安-拉曾问过的灵阿蒙——人在自己这是任何人都间九联神系是拥有整个世界，是证的方式便的创上的尽头是什么？答案便意志。，求的一切都符合自己的魂中去创造一个世界。
？没有答案，只有求如阿蒙此刻的所证，比毁灭了。，创世神离去了、世界个世界那么突破的尽头之后呢的第八天所为。阿蒙神开创这作
）（未完待续
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