们曾经的神灵冷城邦。所以都克镇的耀。的荣阿蒙神对约书亚特意交出身，也是我指引所眷顾，甚至忘了他立了撒成他们信奉叫阿罗诃，但因为我的人们在都克镇原址上建放逐的罪民待了一番话—自己被神灵了他们所谓。尽管族人认为—“我是都克镇的矿工也是被神灵惩罚与出身，于无形中也

会继承祖先的财富与荣永远眷顾他们。，就会我希望你清楚，神灵为曾经眷顾过他们为可以虽然他们自以当这祖先的苦难，但他们不会因一代人并没有经历。西是无法继承的，一代耀。可有些东人逝去之后，新的

意味着神灵就尚，这与注视着他们的着族人欠下关。永远的承诺。人只会神灵无自身的高尚而高就会变得更高尚，也不因为，但并不意味神灵曾帮助过族人

摧毁，就像人间很也只人间的信念。将来有一发生。”也会被敌人或这里的民能会成为一个王国，这个王国也可能不再，便无所多王国的故事，守护的只是我留在天，撒冷城可守护，我的门徒能看着这一切的。如果信念我的门徒留在伊甸园中被攻破，甚至我的神像众自己

他已经隐约猜到阿蒙阿蒙神这番意味深话终于说完了，约书神长的，他也无法说穿。很可能就是阿罗诃有明示亚点头不言只在心中回味。，但阿蒙神没

的声音问道：“你时阿蒙的灵魂中听见穆芸这这是在做女神？”出预言吗

选择在神殿里阿蒙之所以中的神像查知这里的与，穆芸女神如召可以通过神域一切并开[***]流。今身在神国，但就是想让穆芸女神也参集众人商议，

道：“也许不是预言，的常态。”漫长阿蒙在灵魂中答的岁月中，这是人间

些正是神灵们所的。”引的加百列皱眉问道：“我，如果这里的后人忘记。可是的神，您是说有一天您的神像守护这座城邦信念，我也可能会被摧毁争夺们也不必再这样的话，您便会失了你所指去神力源泉之领域，这

道：“你们既然奉我为立那样的神系。”就、背负应有的责任灵、建唯一的神，哪怕超阿蒙看着她答受的并不是一脱永生之后也不以神不同，。我的誓灵自居，那么我所接并不希望成为那样的神位，必须要达到相应的成愿与别的神灵种虚幻的荣耀和地

理解，他们还会选。”林克也皱间的信众并不眉道：“恐怕人择自己的方式

人们尽可选择自己人以神灵之名裹挟民众实现自仰，我已经见过太多的阿蒙又摇头道：“几人？”己的怎会只有你们。否的方式来表达信则的话，我的伊甸园中

随我来身来又说道：阿蒙站起“加百列，你众门徒皆默默点头，，我有话要单独交代。”

是他的心境使然，泽的需要多少年列离开撒冷城来到黑如果有什么事，那空众门徒中最不放阿蒙安排好人间事务样的变故，什么事，恐怕与经你。梅丹佐，也不知人间会发生怎，在云端上站定道：上火沼可是你若有“我这一去不知历有关。”心的人就是梅丹佐和，带着加百

太明白您的意思。加百列躬身道：“我的神，我不”

度过。”曰的亲如何超脱永生，应该启都眼看见珀兰罗丝阿蒙又问道：“你曾眼见证恩审判’并不容易那‘命如何陨落，也亲运的考问、末知道

么一天，正是我所期待，并无一加百列点头答道：看见了，如果我也有那“是的，我都亲眼丝畏惧。”

那考验，应如果有谁能第一个迎来，众门徒中一你怎样使用它。”来的考验，我要将我的阿蒙微微就是你。为了帮助你通过将样东西留给你，并教该一笑：“我很了解你

一枚金色了加百列。加百列惊玛利亚留下的东西，您最珍贵之物！您还要的神石递给？”灵魂的新生，为何阿蒙取出讶道：“这是拿着它去寻找玛利亚要交给我

枚神石在的身体。色的液滴融入了阿蒙”中用以神殿历代圣女黑色的闪电中被损毁两枚这样的神石，另一枚是伊西丝，却奇异的化为所传，他在“命运的考问，末曰的审判的众神之泪，他曾经有施展守护神术，金阿蒙交给加百列的就是玛利亚所留下结果那

议的神奇。的加百列修炼这佳手段，但前提是掌握抗阿蒙的切器施展“伊西真正的精髓伊最终考”，其效果将有不伊西丝神殿出身西丝之守护”是对历证明了一件事，“护丝之守验保心得。而用圣女留下的可思能这种神术身经境界，同为形体的绝护众神之泪为法种神术最有

通过实在是没有多众神之泪交给她，阿蒙最握，只有把的灵魂是这枚百列才去。大的敌人还有神殿执行任务斩杀过很多强终的考验到来时的经历，曾为能放心的离怪兽。当那清楚她阿蒙了解加么的坚强，但也把，能否

给您的灵魂指引，头望着阿果我也损毁了这一枚，验包含了什么，去接，抬加百列却没有伸手我不能拿走。么去寻找玛利亚？”是玛利亚留但您拿什损毁，如蒙道：“我虽这不知那最终的考也清楚它绝不轻松。听在成为神灵时说您的另一枚众神之泪

阿并保护我，也让我给泪的光护，就如同辉。她同蒙却摇头道：“如与守护。怕你我那两封信，让你果我不把它给你，恐追随我时给了这枚众神之你于你我而言，另一种指引就永远都找不一直都象征着祝福与守到她。玛利亚对

验，就用它来玛利亚的目光。带着这样的心，我我和，它的金辉也是去前要把它交，你若迎来了考会愿意看见吗？如果明知落，我却你会陨去寻找她？所以我离施展神术守护自己枚神石，她给你还如何留着这

毁，如果它安然无恙，时你再还给我。或许还存在另”一种可能，我会迎必一定会损的情景，这枚神石未道你面对考验时接你的到来。等我归来我也无法确切知

加百列最终生不灭的永恒中，人间的信众有多年没有收下了那枚众神之神灵。再见过泪，而阿蒙则离开人这位间去了不

的表面有无数金色的神久。这一片时空的奇空，在不见阿蒙，只有孤寂中的一朵莲花，花心，时上一轮红曰喷薄，红曰一一无所有的世界中静静文在间不知过去了多片孤寂的时流转。花与天命书简的祭炼太初莲妙无法去想象，甚至看阿蒙又一次开辟了

不能彻包裹了红曰，仿佛在奇誓愿，若，又渐渐缠绕红曰的书简空也在缓缓地收缩。文密密麻麻完全浮现，底融合。莲花收拢缩小，这底的将太初莲花与天化为曰简祭炼融合，他阿蒙在离开人间之前就彻曾立的神便不再出现。那金色命书一片时异的地与这轮红下

中包含的灵魂印的护体金光，宛如众神芒，就是阿蒙本人天命书简一圈光的花苞外射出了莲花就是阿蒙神本人，莲花此刻完全融入了自己的形神之泪在淡淡的闪烁。他已经将太初莲花和中。这朵未绽放的迹与修炼见知

失在不生恒这位神灵如今已拥有必须通小不灭的永清楚，他，就连阿蒙本人也不为一个金。那朵收拢的莲花渐渐缩过某种方式去演化印证何种境界中。色的光点，最终消没有人知道

忒弥斯也总能找到，但在奥林匹斯神域中的此的印记，所以阿蒙呼们曾在唤薛一刻情况却的感应消失了。他生不灭的永恒中，阿尔远弥斯微微阿尔忒能定谔时阿尔忒弥斯总一震，灵魂中对阿听见，而阿蒙进入不蒙隐约对方的灵魂中留下了彼起了变化。是这

种目的彻愿隐去了形神就相当于陨落，那只能证明一件事，他这次离开越了阿尔忒弥人间之前的誓落，要陨么是阿蒙的境界已超也无斯，出于某底法感知。阿蒙不应该已不存在，连阿尔忒弥斯达成。要么是阿蒙已经

。时也有一阿丝莫名的怅然震惊，既尔忒弥斯异常的为阿蒙感到高兴同

念，一切时都是无始无终混沌中睁开双眼时蒙的，不生不灭的永恒中传在、感知即是双眼。有他重新间和空间的概……阿蒙消失了，在不当于形即是神、心生不灭的永恒中没无边无际。阿——“要有出一个声音光。”即是身，灵魂即是存

物先有而后名，不存在的事物自然无法去意，更感知、有所存在。未必是明亮一无所有始。万即是光明、容描绘。此处的“光”灵魂睁眼中世界的发端之、一切存在的开象征着可形

生不灭的永恒为“有名万物之母。”得其篇即言“无名天地无边玄妙方广世界为“灵台造化之功”阿蒙并不清楚，远方称无中生有之开辟法传者称此不”，经文，开。之始、的世界里也有人留下

起初是混沌的，暗交替就像人着黑暗的出一个世界，这个世界他眼，就像过去间的曰夜，阿如黑暗的深渊，灵魂同时也意味现。明与了人间的一天。睁开眼睛看见了光明，了，再度闭上了双此开辟了阿蒙从蒙的身形出现

下左眼睛成了一片熟悉的人间天地景象。又时，灵魂见知的演化当阿蒙再度睁开二这个世界里终于有了上了第过去天。右的概念，仿佛

间，景象，虽广大无比但也荒凉，又不长大的都克镇为小陆地上有草木生发。如果仔细田园最美丽祥和的世界的人间又非人似理想中这片中心，沿着似曾相识，它就是以阿蒙从景象。开。似曾经的都他走过的足迹铺展而撒冷城那么喧闹，就看这个像如今的地上的水流相聚，汇合成江河湖海，克镇并非那么

人间不同界，却与欲相合，仿佛又曰月与星空出现，一种感应，恰恰与灵魂所过去了第四天。光辉随着世界的开创，阿三天，历程，仿佛。所谓明暗只是蒙好似走完了有生以来又过去了第普照这个世足迹所至的

所说过的有鱼世界。，自己的见知所的见知，界中出现了最初的生灵初莲花与天命书简富多彩。此刻所开辟的永恒创造，也包括已经世界。这些生灵也便是阿蒙中等到第五曰融入灵魂太，是水中的，这个阿蒙曾经对薛定谔世鱼。是阿蒙根据天地之间变得丰

命可以是永恒的，灵与人间的生这个世界，只造物主的不可能超脱于人间。不能超脱于可以按个世界，就前，他也能属于这之灵不同，它们的生意志生息轮回。但它们蒙没有成为神灵照像阿但这些生也

有不一样的山世人在仰望星空时，经空仍是所谓但是他们无上是否存星也遥远的辰之上，或许命是否就是神灵？遥远的星辰多地飞向遥远的星辰，河与不一样的生命，那用无尽在着别的生的人间。的岁月去寻找，有神灵曾离开大论飞出常幻想那就算来到样的生，但所处的时远到达哪里，灵

在超脱之后不生不灭的真正的神国在哪里？、不得指引、永恒中！不得超脱便不得窥见。不得开创，

的第六天，阿蒙看着，忽然意识到其中到了这个世界那无数生灵出现—人！少了一样东西，就是—

难。于灵魂中纤毫毕现，并见知为前提，所创造的事物要一念之间空而出。神灵要想造一灵魂开创本的世界，是无不存在不能凭的一切灵智和血脉中生有，但这要以，也相当艰个人，包含着人

阿蒙指着大***]就出创的另一个造一口气聚真的出现了现在精微所这神国中开的一切姓质赋予了作为人所具备伊甸园里。，人，首先是将自身地上的泥土吹了人的身形面貌与阿蒙一模一样，赤身[他。一个“人”，此阿蒙

身形在天地之间休那庞然的法力耗尽，他神国，就这样又过去了第七中的六天过去了，阿蒙息天。于是隐去

不件他早已中形神大损但并未陨落，获得了超脱永，预料人间到了第八天，阿到灭的永恒中。迎来了最终的考验发生了一不生仿佛感应到什么蒙又突然睁开了眼睛生的成就，进入到的事情。加百列终于，在考验

失很长时间。凡人的意义就在于此。没有加入任何神系。往往连自阿蒙是天枢大陆上另类的神灵，他永恒中迷门一次证入这种境界，一个很重要无人指引，可能会在不生不灭的握，神系指而他的身的存在一时都无从把第徒超脱永生之后，若引的

。事实究竟如，如果能够指引加百一下就知道了。就。如加百列阿蒙如今开指引列进入这进来，那么也意已开创了一个世界，他主的成就而已味着他仅仅只有造物个世界，那此处便是等于阿蒙求证了创何世神的成阿蒙的神国，这个只要试他不能将果世界展

的那样，临时开辟一开了。进来了就，同时个孤寂的斯曾做如果加百列来，那如果加百列了创世尔忒弥也意味着阿蒙也无法离么阿蒙就离开，就像阿，时空守护加百列疗伤。不仅意味着阿蒙求证进不神的成

炼化一种东西融。这并非是阿蒙想求式。但是那么做的话，合于神国，以灵魂新，除非阿蒙生的方结果。创世证的国也等于创世神本人在神无法离开所开辟的神也像阿努那样在的这段时间是不存回到人间

使不指引加百列进如果失败了则无话进入创世神的难的选择。来？阿蒙究竟指但是成功了却境地，这是一个两可说，

有触所谓冥想，其实证演化阿百列进来，一念眼睛似是进入了一种像，象灵魂中重新印是一种形神外在的显为创世神。动。他征着他在蒙闭上一个像他这样的神灵已无神系成心中忽可以打开这个世界让加冥想，只之间便能开创，

延到天际，天与地洪水涌起席卷了了！的阿沌，这个世界竟然毁灭有想到的决定，他一挥手，滔天重新融合消失，万物重然而此刻归昏大地，这洪水一直蔓蒙却做了一个谁也没暗与混

百列感受到神国的指，则已拥有这样的成界。他如果只一瞬灭了这个刚界在他离去后可以保就，把加百列接进成为创世神留，只是对所创造的这个世引、即将进入神国的是不存在的。他来就可以了。想求证造物主的成刚开创的世其他的神灵与前阿蒙是在加生灵而言都就，那么如果想于世上，毁

创世神的同一瞬为那灭，或者永恒中。刚刚开创的发出指引的时候，。但阿蒙的誓愿并不是成就一步踏入虚神国天地因为“创世空又进入不生不灭的样的神灵，他向加百列说阿蒙在求证间，也放弃了这个神国神”阿蒙的离开而毁

未发生过，但这位神灵瞬以形容。一切就间所印证的境界却难如同从

上的便是在自己的灵魂创世能实现的，拥有整个世界，世界己的意志。这是任—人间的尽头是什么安-拉曾问过阿蒙—一切符合自个九联神系的都神？答案便是求证的方式中去创造一何人都不可世界。

为。阿创世神离去了、世界毁蒙神开创这个世界的灭了。如阿蒙此刻的所作所答案，只有求证，比头之后呢？没有那么突破的尽第八天，

（未完待续）

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