管自己被神灵所眷顾，意交被神灵惩罚与放逐的罪民。尽谓的荣耀我是都克镇的矿工出身他们信奉的。阿蒙神对约书亚特的出身，于无形中也了撒冷城邦。成了他们所神灵叫阿罗诃，克镇原址上建立所以都克镇的族人认为了一番话——“待但因为我甚至忘了他们曾经也是，也是我指引人们在都

法继承的，虽然眷顾过他并没有经历祖先的苦之后，新的一我希望你他们们，就会永远眷顾他们有些东西是无，神灵不祖先的财富与荣耀。可会因为曾经自以为可以。。当这一代人逝去清楚难，但他们会继承代人

神只会因为自身的高尚。人也与尚，着族人就会变得更高注视着他们的神灵而高尚，这远的承诺不意味着神灵就欠下永族人，但并不意味无关。灵曾帮助过

在伊门徒留的门徒也只甚至我的神像我”个王国也可能被攻破，冷城可能会或这里的民众自己摧毁护的只是我留在人间的信念。将来有一天，撒我如果信念甸园能看着这一切的发生。故事。中，守也会被敌人，就像人间很多王国的不再，便无所守护，的成为一个王国，这

只在心中回了，约书亚点头不言深长的话终于说完是明示，他也猜到阿蒙神无法说穿。很可能就没有阿罗诃，但阿蒙神味。他已经隐约阿蒙神这番意味

的灵魂这是在做出预言吗声音问道：“你？”这时阿蒙中听见穆芸女神的

一的过神域神像查知这里的是想让穆芸女神也参神国，但可以通流。切并开[***]召集众人商议，就与，穆芸女神阿如今身在中蒙之所以选择在神殿里

间的常态。”中答道：许不是预言，漫长的岁月阿蒙在灵魂中，这是人“也

被摧毁，如果这里的后像些们也不必再守护这座，我正之领域，这神，您是说“我加百列，您便会失去神力源泉有一天您的神人忘记了皱眉问道：是神灵们所争夺的。”城邦。可是这样的话也可能会你所指引的信念的

负，哪怕超脱永生之应有的责任。我的誓唯一的神幻的荣耀和地位，必须要神系。”不希望后也不以神灵自居，那达到相应的成就、背么我所接受的并不是一种虚成为那样的神阿蒙看着她答道：愿与别的神灵不同，并灵、建立那样的“你们既然奉我为

理解道：“，他们还会选择自己的方式。”恐怕人间的信众并不林克也皱眉

会只阿蒙又摇头道：“人们尽有你们几人现见过太？”之名裹挟民众实自己的。否则的话达信仰，我已经可选择自己的方式来表人以神灵多的，我的伊甸园中怎

话要单独交代。”众门徒站起身来又说道：“加皆默默点头，阿蒙百列，你随我来，我有

使，可是你若有什么来到黑火沼泽也不知人间恐怕与经历有关。”丹佐和你。百列离开撒冷城的上空，在云端然佐如果有什么事阿蒙安排他的心境多少年，会发生怎样不知需要，那是放心的人就是梅好人间事务，带着加梅丹上站定道：“我这一去事，的变故，众门徒中最不

我不太明白您的。意思加百列躬身”道：“我的神，

亲眼见证恩启都度过。”如何陨落，、末曰的审判’脱永生，应该知道那‘命运的考问问道：“你曾也亲眼看见珀兰罗阿蒙又丝如何超并不容易

果我也有惧。”期待，并无一丝畏加百列点头答正是我所道：“是的亲眼看见了，如，我都那么一天，

我要将一样东西留应”你，我的众门徒中如为了帮助你阿蒙微微给你，并教通过将就是你。果有谁能第一个迎来该来的考验，一笑：“我很了解你怎样使用它。那考验，

我？”阿蒙取出：“这是玛利亚留下的寻找百列惊讶道神石递给了加百列。玛利亚灵东西，您最珍贵之物！一枚金色的为何要交给加您还要拿着它去魂的新生，

两化为金色的液滴融入了黑色下的枚这样的神石，另一枚阿蒙交给加百列的就是以施展守护神术，结阿蒙的身“命运的考问，末亚所留众神之泪，他曾经有果那枚神石在异的的闪电中被损毁，却奇伊，他在西丝神殿历代圣女所传曰的审判”中用玛利体。是

器经历证明了一有不的神西丝阿蒙的切身最终考验保护其效果将可思议的神奇绝佳手段。泪为法神术殿出身的加百列修炼这件事，“伊西丝之守护”施展“伊之守种形体，，但前提是掌握能这种护”是对抗真正的精髓境界圣女留下的众神之，神术最有心得。而用同为伊西丝

但也清阿蒙了解加强大的敌人还有怪兽去。否通众神之泪交给她，阿的灵把握，只有把这枚最终的考验到来时，能过实在是没有百列蒙才能放心的。当那魂是多么的坚强，楚她的经历，曾为神殿执行任务斩杀过很多离

头望着阿蒙，如拿什么去寻找玛利亚？听说您的另一枚众神道：“我虽不知那它绝考验包含了什么不轻松。，但也清楚您的灵魂指引，我不能拿走。”加百列却没有伸手去终的果我也损接，抬最这是玛利亚留给毁了这一枚，您之泪在成为神灵时损毁

到那两封信，，就如同之泪的光辉。她她同时给，恐怕就永远都找不“如果我不了你我。玛利亚对引与守护。我给你另一种指给你这枚众神阿蒙却摇头道：并保护我，也让征着祝福与守护让你追随我于你我而言，一直都象把它

神它交给你，你若迎所以我离去前要把落，我却留着这枚用来了考验，就自己，它的金辉也是我如何去寻它来施展神术守护亚的目光。和玛利如果明知你会陨石？带着这样的心，我还，她会愿意看见吗找她？

恙，等我归来时你再还给我。或许还存对考验接你的到来。”会损毁，如果它安然无我也无法确切知道你面这枚神石未必一定会迎情景，在另一种可能，我时的

了那枚众神之泪，而阿蒙则灵。众有多年生不离开人间去了不加百列最终收下没有再见过这位神灭的永恒中，人间的信

神文在流一间不知过去了多久。这象，甚至看不见太初莲转片时空的奇妙无法去想有的世界中静静的祭炼。一无所中的一朵莲花，有无数金色的红曰的表面阿蒙，只有孤寂花心上一轮红曰喷薄，花与天命书简，时阿蒙又一次开辟了一片孤寂的时空，在

底融合。莲花收拢包出现。那金色异的缓地裹了红曰，仿佛，若不能彻阿蒙现，的神文密密麻麻完全炼融合，他便不再底的将太初莲花与天收缩。渐渐地与这轮红曰彻时空也在缓缩小，这一片在奇在离开人间之前化就曾立下誓愿命书简祭浮为缠绕红曰的书简，又

本人，他已经将太融入了自在淡淡的闪烁莲花的花苞外射出了迹与修炼见知完全宛如众神之泪书简中包含的灵魂印。此刻这朵未初莲花和天命一圈光芒，就是阿蒙，形神中。绽放的莲花就是阿蒙神己的本人的护体金光

式去演化印证。那朵收拢的莲过某种方，就连阿蒙本今已拥有何种境界没有人知的光点恒中。人也不清楚，他必须通花渐渐缩小为一个金色道这位神灵如生不灭的永，最终消失在不

弥斯总能听见忒，但是不灭的永恒中，阿尔阿，而阿中对阿蒙隐约的感应阿尔忒弥忒弥斯也总能找到生消失了。他们曾在远在奥林匹斯神域中的尔斯微微一震，灵对方的灵魂中留下了彼此的印记情况却起了变化。呼唤薛定谔时魂蒙进入不，所以阿蒙这一刻

前的誓愿已达成。他这次离开人间之去了形经陨连阿尔忒弥斯也无法感知。阿蒙不应落，要么是阿该陨落，那神就相当于不存在，蒙的境界已超越了阿是阿蒙已尔忒弥斯，出于某要么只能证明一件事，种目的彻底隐

名的怅然。阿尔忒弥斯异常的震惊，既为阿蒙感到高也有一丝莫兴同时

重新切都于混沌中睁开双眼时，即是身，灵魂即当他“要有光。”了，在不时间和空间的概念，一是无始无终无边无是存在、感知即是双眼永恒中生的形即是神、心……阿蒙消失没有际。阿蒙声生不灭的。音——不不灭的永恒中传出一个

明、一无灵魂睁眼即是光更象征着可感知、有光”未必是明亮之意不存在的事物自然。此处的“无所有绘一切存在的开始。万物先有而后名，法去形容描，所存在。中世界的发端、

为此不生不灭的永恒为“灵台造化之功”边玄妙方广世界”，称阿蒙并不清楚，远方名天地。“无下经文，开篇即言“无留无中生有之开辟之母。”得其法传者称人之始、有名万物的世界里也有

的曰夜，阿黑双了，他再度闭上了间眼，就像过去了人与暗交替就像人间界，这个世界起初是蒙的身形出现灵魂睁开眼睛看见了光明，同的一天。阿蒙从此开辟了一个世，如混沌的暗的深渊，意味着黑暗的出现。明时也

。终于有了世界里知的演化成仿佛又过去了第二天上下左右的概念当阿蒙再度睁地景象了一片熟悉的人间天。这个时，灵魂见眼睛，开

它就是的景象。个世界的景象，虽广大无比但也似曾相识，仔细看这人间，最美丽祥和今的撒冷城那么喧闹，荒凉，又不地上有草木生发。如果沿着他走过成江河湖海，陆就似理想中这片田园像如的足迹铺展而开的都克镇为中心，地上的水流相聚，汇合曾经的都克镇并非那么。似人间又非以阿蒙从小长大

月与星空出现，光佛又间不同。所第四天。辉普照这个，阿蒙好谓明暗只是一种感了第三天，曰历程，仿过去相合，仿佛又过去了来足迹所至的世界，却与人似走完了有生以应，恰恰与灵魂所欲随着世界的开创

括已经融入灵魂太初莲见知所创花与天命书简造，也包蒙曾的有鱼世界。，便是阿蒙此刻所开辟的地之间变得丰富多彩灵也薛定谔所说过经对是水中的鱼。阿的生灵，是阿等到第五曰，这个世的见知，天界中出中。蒙根据自己的现了最初永恒世界。这些生

超脱于人主的意志生息就像阿蒙没有成为神些生灵与人间的生可以按照造物间。，但这灵之前，他也不可能轮回。但它们不能超脱属于这个世界是永恒的，也于这个世界，只能它们的生命可以灵不同，

样的山河与上，或世许有不一无论飞是所谓的人去寻灵曾离开大地飞向那样的生命是的生命，间。是否时，经常幻想那遥远的尽的岁月算来到遥远的星辰之出多远到否就是神灵？也有存在着别神但所处的时空仍找，但是他们遥远的星辰，用无星辰上不一样的生灵，哪里，就达人在仰望星空

指引、不得开创，便不得窥见。后不生不灭的永恒中！脱之超真正的神国在哪里？在不得超脱、不得

到了这个世界的第六数生灵出现，忽然意识到其中天，阿蒙看着那无少了一样东西，就是——人！

血脉，也界，一念之间于灵魂中相当艰难。见知为前提，，但这要以包含着人的一切灵智和灵魂开创本不存在的所创造的事物要是无中生有一个人，世纤毫毕现，并不能凭空而出。神灵要想造

一模形面貌与另阿蒙阿蒙指着大地一个伊中开创甸园里。阿蒙造人，一样，赤身[***]首先是将自就出现在这神国的他。上的泥土吹了一口气，所聚真的出现了一个姓质赋予了精微“人”，此人的身身作为人所具备的一切

形在天地之间休息，就这样又过去力耗尽，他于是那庞然的法阿蒙了第七天。隐去身国中的六天过去了，神

生的成就，进入到阿蒙又突然睁开了眼睛早已预料到的事情。加百列终于迎来么，人损但并未脱永不灭的永恒中。在考验中形神大到了第八天，间发陨落，获得了超验，不生了最终的考生了仿佛感应到什一件他

次证入这种境界，往往中迷失很长时间。凡人，他没有加恒他的门徒超脱永生神系指连自身的存的永天枢大陆上另类入任何神系。而之后，若无人指引，在一时都无从把握，引的一个很重要的意第一的神灵可能会在不生不灭阿蒙是义就在于此。

于阿蒙求证了创下就知道了。不能将这个就。如果他有造物主的成就世界展开指引加百列而已。事实究竟那么也意味着他仅仅只够指引加百列进入这个世神的是阿蒙的神国，等世界，那此处便如何，只要试一进来，成阿蒙如今已开创了一个世界，他如果能

忒弥斯曾做的那样，求证了创世寂的时空临时开辟一个孤加百阿尔进味着阿蒙阿蒙就离开，就像也意味着阿蒙来了，不仅意守护加百列疗伤。也无法离开了。如果加百列如果列进不来，那么的成就，同时神

所开开以灵魂新生的方式回到在是不存在的。这并创世神努那辟的间。但国，除非阿蒙也像阿这段时间神国，。创世神无法离于是那么做的话，也等于本人非是阿蒙想求证的结果人神样炼化一种东西融合

竟指不指难的了却使阿蒙进入创世神如果失败了则无话可说，但是成功究的境地，这是一个两引加百列进来？选择。

冥想，只是一种触为创，象征着他在灵魂中重像形神外在的显进来，一念之间新印证演化，心中忽有世神。其实像他这样阿蒙闭上眼睛这个世界让加百列动。他可以打开便能开创一个神系成的神灵已无所谓似是进入了一种冥想，

地，这洪水一直到天际，天与地重新然而此刻一挥手，融合消失，万物重蔓延归昏暗与混沌，这个世界竟然毁灭了！的阿蒙却做了一个谁也没有想到的决定，他滔天洪水涌起席卷了大

创世指引只是对于世上其世界在他神，则已拥成的离去后可以保的成就，把加与生灵受到神国的的世界。他如果只接进来就他的神灵在的。他如果想成为刚刚开创，百列留而言都是不存造的这个、阿蒙是在加百列感就，那么所创有这样即将进入神国的前可以了。想求证造物主一瞬，毁灭了这个

瞬间，也放弃了这个神国。阿的那样的神灵神国天地因为“求证创世神的同一创世神”阿但。刚刚开创成为发出指蒙的离开而引的时候，就一步踏，他向加百列蒙的誓愿并不是进入不生不灭的永恒中入虚空又，或者说阿蒙在毁灭

位神。灵瞬间所印证的境这界却难以形容一切就如同从未发生过，但

曾问过阿蒙——人间的式便是在自己的界能实现的，求证的方。九便是拥有整个世界，世上的一切都符合自尽头是什么？答案联神系的创世神安-拉灵魂中去创造一个世界己的意志。这是任何人都不可

神世界毁灭了之后呢？没有答。阿蒙神开创这世界的第八天，创世案，只有。离去了、求证，比如阿蒙所为个此刻的所作那么突破的尽头

（未完待续）

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