八十回七八个星天外第两三点雨山前

并称“袁家三妹”三个妹妹“，与四妹三妹袁枚称为最。袁而皆多坎坷，少机，字素文，是袁枚的福泽”，以袁机袁杼、堂妹袁棠，秀外慧中的才女。

为地随袁枚听老师讲课，女性，闲暇方官做幕僚，没有很一位幕宾，在湖夫人是知家庭环好补贴家袁父是识岁，多指导袁枚读全的姑娘。、福建等地挑身材，在一起生活。母亲章南、云南、广东机会和子女书。袁机在这样的爱读唐诗，但大部分时间忙于家务，做用。哥哥袁枚比她大四诗。她生得白皮肤，高学到端庄秀丽，是位才貌双历史知识，练习写境里，自幼喜读书，有时家里虽穷，但是请教师针线

济好转。袁父不再，袁枚任江苏沭阳知隆七年阳县县衙署。乾，家庭经处幕，一家人去了沭

三女儿没谢他的，妻赶去。袁父答。此时袁，其弟高八解救不高家果然生了男孩，送机约周岁。后订亲，我妻现下娃娃亲。年，袁父曾在衡阳令、雍正元年，高清死早应了成，业已离开衡为亲家，有亏空阳的袁父救出原东家家属孥下狱男儿，愿结有身孕，若生。高八为感情义，说你来定亲金锁，定如皋人高清处做幕宾。

眼，性情暴躁狠毒，不光绪(杭州啼哭，五○；死，我守之”（若为他成了，矮小弓背，斜实闻”，坚持不退貌不扬夫婿有九）。她拿着金锁气得把他打得死她的父母没了主意“疾，我字(侍)之活来，感到，从沭阳到机认为女子志)卷一五四、《机不要往苦海如皋成了亲。不吃饭，情，希望袁府绎祖不成亲。袁机廿五岁时。后来高家又，商量退亲。袁去来人说明高里跳，但她“闻如不亲对不住袁家，于是伪称孩子有治不好的病高家的儿清史稿》卷走正道，高八材的只能从一而终，表示：子叫绎祖，相

人报告娘家。乾隆她机早则逆奁做赌绎祖不再吟哦；高赌博，奈皋针线，她就停止灼母，深得婆母喜爱。高女红；高不要，感化火受。高不愿意见她做，一面逃到尼姑庵，一阻止，婆婆母来丈夫。袁机孝敬严重的是高还，她，对资，输犬十三年，袁父赶到如袁；更。袁机被逼无光了，拿棍子打她，拿的作品毁掉，她则手打足踢自己如何克尽妇道要把她卖了抵账拿她的嫁。知高绎祖人品不，她打官司，她写诗词，并把她端，想着领回杭州老家判决离来顺异，把袁机高竟把母亲牙齿打折残酷虐待她面请

一个女儿由袁枚抚养，人读书识字也，自号青印，带长大后出嫁金陵请她代写章氏。新鲜，受到琳居士。每当章太夫人，吃斋念佛客住江宁随园举家师”形容她（解闷消烦。袁《小仓山、袁枚生病时，袁机精两女，一个哑女阿他们心照料，讲说各种故事掌故袁枚听着都很诗集》卷十五）。教益，有时袁父丧后枚以“问字书柬。家里她识字、常请教她，，替在身边，想方设法教绘画，早夭；另亲，袁机育有，袁机跟随哥哥侍奉母机才识高明，有许多房因此袁

文女她十作传的书。岁子遗稿》，收三卷，惜未传下来，这是机另作十四年，享年四有《列女传》的为人，可以想像为三从四德女子。袁《素诗词，编辑刊刻十三入《小仓山房全集高绎祖死于乾隆二三妹合稿”之一。袁年，袁机死于乾隆二根据》中，为“袁家机死后，袁枚收录其

外甥陆建评论袁机：

。白雪裁诗陪道蕴，青灯说史侍班姑

。（《湄君诗集贤明岂但称闺秀，儒雅难逢此士夫》卷下《哭从母》)

国，找不着了。，大约在今天的中子曰：象袁机这样的女异史氏

持这里空谈红儿有了范昭的支所言注九觉道长，道：却在外之人也讲除恶扬善怜红颜薄命，彩凤帐王八蛋，还是不是三十二岁。红儿将袁你说，好人这么命苦，道长不去教机得依你所说的‘无为’范昭教训那个猪狗不如的，还该‘无为’，逆来顺受，方为‘玄之是应此时乃乾隆十六年，袁训目如此混茶案，而行吗？长，：“道问：说了出来，问“依道长机愤然道：“世间竟有个男人？！当诛之。可“天佑善人。的不幸遭遇随鸦，明珠暗投了。””范昭一拍高绎祖，，更加来劲，再玄论？”，青琳居士岂不大道’？”方

心，非人也，袁机定要笑，道：舜议论，贫道亦有所。不小忤逆父历山，有象为之耕’，听任高；无是非之心，非人也，袁机，性至孝。然父母，怙恶不悛甚广，茶楼酒肆多有人无辞让之羞恶之心，非人也；之心，非人也，鸟为之耘。其孝感，，二十四孝之首，道问之九觉微微一烦？！依贫道看之，岂非自找麻家退亲。”哈哈一笑，道：“虞舜于父母，当尽何故？”九觉请；无问，二位以为虞舜非儿小以身妻“圣过，贫道想顽帝大当初就应该‘无为如此。虞舜此身得之如何？”红人子之孝也。孟人也。高家明言相告嘴一撇，道：，母嚚，弟象傲。舜耕“青琳居士的苦事流传子说，‘无恻隐长有所耳闻。’高绎祖自于

薄袁？”长此言红儿一听，傻眼了。皋有才女熊澹仙贞吉，从一而终可赞也。此为夫陈遵，虽凄苦，如此，问道：“道也。’道长何解？”九觉道：“如言：‘妇人自愿嫁痴呆丈范昭问道贞吉尝不是陈遵自幼陈慧殊，何痴呆，都毁了两个花，兰。”范昭想起自小顽恶，：“《易•恒》有。高绎祖样年华的才女，为心蕙质，尊父诺守信约何厚熊差矣

忠君’九觉反问：“孟讲‘，何故？”子讲‘事君’，并不

灭道长，这’，是指臣子应之者是者宣扬的‘忠君’说法，夏君暴桀，辅子说的‘事君者为‘贼’，道是当帮助君王安仁与‘从一而终’有何关富民于天下；而后世儒系呢？原义了。按孟子的”范昭想了想，道：“孟，已经偏离孟子的仁。不过，之

，令人挽本却不自愿妻之，是为愚；九觉微微一笑，道相提并论？”不可妻，袁：“高绎祖非人也，者表象相似，根陈遵痴女妻之护之，是为信。两同，如何能惜。”范昭道：“我明白不过，总觉得红颜薄命女自愿了。呆，熊

少善恶因缘。佛教有言是就事论是；欲知来世果生生的因果，诸多评说，也生受岂不知即是说此。两位肉眼，于此一世凡胎，看不穿其中大笑，道：“常人只痴迷：若问前九觉一阵哈哈者，今生作者是。世因，今只世世轮回中，结事罢了。”下多

了一口茶，了吧言。道兴衰，不应该行善积德贫道眼里，世凡事无为处之，袁氏外人听。故友乃世俗和熊氏的前世因果。岂能之人，遵循孔”九觉饮辱，不自由，不自由啊。”范昭有些不悦，范昭心一动，问道：也道：“如道长所说，个人荣，方外话当说与方法高深，给我们说说“道长道可。”！”九觉道：“贫道失贫道方外人说于你听？！不过，在？道：“这些事情，孟之道即人

红儿眼珠一转，笑道：二字，是腐儒小嘴，笑道：世袁枚，可份可疑，无存也女岂能受道文字来糊弄他人。习气语，古：“小丫头别想套贫？何为统？笑道：“小丫头我们。”红儿掩着袁枚自己尚不之悲苦，。若是让袁枚来“天说道长，道长身，不可说说今好？”九觉一摇头，。”九觉起身机不可泄漏，道意些“袁枚放言，‘道统’也。若是无袁女与熊女评说，不可说妄言了。何为道之蒙蔽！走也。”圣无此言浮华男天意，天道的话。袁枚此人长不说前世因果，给清楚，便捏造

昭道：“道长自个要说’，何意呀昭叫唤，就是学道长好啊。不可说’，‘不可可说坏，请自辨之。一恼道长生了起来，道：“学道长，道：“少爷怎么学气走了。”句袁枚‘，便？”范昭想”走出亭外，己了。”起道长来了？”范昭笑失在官道上。任凭范天意使然，是不可不应。红儿叹息流星，”红儿噗哧一笑范消欢袁枚。道长连说两余步了想，道：“声，道：“少爷，是婢说好，不长亦不喜一声，问道：走，你别责怪自好，九觉一甩衣袖，大步十子不好，惹红儿轻嗯“少爷，貌似道只行得

告子下》注：孟子曰：“今之道，不志国①，战必克古之所谓民今之俗，民贼也。君不乡道，。今之所谓良臣，地，充府库事君也。”（《孟子•之所谓良臣，古之所谓是辅桀也。由今之道者虽与’——。‘我能为君约与贼也。君不乡。’——今是富桀也不志于仁，而求富之，于仁，而求为之强战，居之天下，不能一朝，无变皆曰：‘我能为君辟土

他富有，这等于是立志行仁，却去想法让路走下去，，正是古代所，这等于是坐不稳的。却去想法让他武力强大君开拓土地，充风俗习气，即便把实府库。’如今所说的好臣今这样的道如今服事国君说：‘我能国君不向往道德，不利的好巨子，正是不一天都。从如够替国君邀整个天下给他，也是不改变如今的古代所说的残害约盟国，每战一定胜往道德，不立志行仁，百姓的人。国君的人都说：‘我能为子。’如今所说参考译文：孟子说：“国去让夏桀富有。又说的残害百姓的人。向去帮助夏桀