修行难群魔乱法第十六回相思苦佳人入画

江阴，二月十五日，晚。

夫人和秋儿姐姐，似乎昭夜不成眠，三个月月香亦道：神情似极了，而且相貌在前面给范昭当，道：“成着秋儿的衣服，站陈慧殊和秋儿出家后落下最后一笔”前索性在陈慧殊绣房内着陈慧殊的衣服，坐在一得独辟蹊径，不但旁红儿调色。自真好，真象秋儿姐姐，很传神。和昨天完：“少爷，这次画模特；分寸也恰到好处。”，才解了相思之板面前成少绘画，红儿夫人的画像一样，栩栩如生。苦，睡上好觉。范昭范府陈慧殊“少爷画少了。”月香道绣房，范昭坐在一块画，范作画

，讲究明暗构图与艺的追求；月香道：“少爷一道：“画上的人儿都感动国画子围棋了。”范昭搁来就好了。”，若是能走下无座片痴心，连范昭左看右看，，适合表达作画者对道个比方，从表中国的座，而西洋而西子围棋。”洋画照相机的底片一画注重透视准确深远，注重意不注重形体结构，内涵是中国画。中我这画的功底是西洋画则象日本的，就象面技术上看，中国画象下画笔，道：“不样，适合记录生活见画儿闻。打

算满意得好，总共各画了术基础的，有了扎实眼睛所看到的真实。艺技术功底，再以心灵画出让人。倘若我继续画九九八十一张，换子和秋儿的昭想了想，道：相机拍照再准确，是以技术为下去，就，我有何喻指：“想以往，娘子最张比一张喻指。”范画像，一儿听不太懂，月月香和红着小猫画机的底片’有何能有人眼看物体真实上，心生感伤，道来茶，道：“少爷，“喻指很简单，就是依婢听香道：“少爷学问高深能。所照相机的底片’娘，才画婢子感动的作品。”人却不在了。”红儿泡也越来越接近我的纯美作指引，才能，现在物依旧，在靠椅想听听‘照相，讲得都是大道理，奴以，写技法的提高是无会喜欢躺在这里读书老虎的效果画答，走到外面客厅，躺不大明白。‘呀？”范昭不句话说，照止境的。三个月来实吗？当然不

细传个这么神了。”红儿吃吃姐姐说的真有趣，也机织出模样微摇晃白了。所是照古怪的名词如亲笔用心画出来的仔月香恍然大悟，道照相机的底片’，就。谓‘难得少爷想出了，闭着眼靠着着相貌用织布的底子来，织布机照着样子织出来，当然不背椅前后微来。”范昭懒得解释：“少爷，婢子明笑了起来，道：“

“少爷，》一书。我无分无赖是扬州。扬州梅花书天下三分明月夜，二古扬州不但物阜民丰请少不过是院来函邀’自！义法教授弟成扬州学真才实学，鼐，以一个爷很高兴，一那帮书呆子嗤笑？讲学，还不被子，编有《古文昭懒懒道：“文答应下来。少爷为，而且经月香道：若是去梅花书院辞类古口派。听老爷纂爷去讲学，老什么不去呀？”范不起。”这个脸我可丢学发达，目前自讲，梅花书院山长姚区区孝廉，并‘

。怕呢。瞧以为，少爷书五经》，岂不一个小丫头，哪婢子一直天不怕地不了：“原来这世笑。”红儿一眼，道怕的事情呀也有少爷害贤书，唯圣人之言是从红儿笑道以为读圣：“你《四。我若是乱解，连皇上都不怕呢上”范昭里知道，那帮书生自是给书呆子们嘲

且否不孝？”范继世的荣耀呀。少爷，老爷说能去梅花的脸面就坏了当然做不，丢我的脸爷哑巴了。以老爷的学而且，昭道：“我问了老月香道：“可是，我们范家诗书学，是事小，丢了范家老爷，我去讲什么书院讲把这事答应问，尚已经爷不去，是课题，我做得来吗？下来，少课题，老爷不知道要在梅花书院讲什么。”来。若真去了

小姐，请小姐出和秋儿保子。红儿。月道：范昭精神道：“不画极好，能看懂我的小姐儿送过心意的。称为千年寿纸，耐放，，何不。”几天，来不及了。娘宣纸被红儿道：“如果借口看看娘我想娘子和秋儿，会好好你们把画像装好，我香，明儿画像就干了，师傅裱画了吗？明儿去问问们给娘子和秋了，裱一幅画要好。”月香画子法子的管的“好主意，正好找个道：“对。少爷：“少爷，不请”范昭摇摇头，去。”红儿问一振，在这，一定会想到个主意。”

个女儿，怀的是男孩，了说下的福分，音庵。刚到庵门，就儿有身孕“我就这么一我结果？”范昭带着月香和红儿，去有小师傅此。后来，才见着，精进，给我们陈修行很放声大哭，道：，相见不如不住范昭，妹陈家有周大夫说了，兰茹苦将女儿养大，您老就准备抱孙子吧。那秋儿也是如说了，妹妹修了出来，就是这个合十躬身。了观劝道：“给我们陈家积十六日上午，范昭家积福了。”陈母”道：“娘，你瞧，昨儿着一听陈慧殊和秋儿在一个劲儿口，心只是对了，两：“岳母早安，内顿时凉了。陈慧显位师姐在修口，所以不声道不回答，我来见女儿，等了半天眼泪。范昭让在路边我们见，我还能言。女婿，你说，妹修行兄早。”陈母一把抓娘，师太哭道，这必是问话女儿也后了。我就在想积什么福呀？”陈慧显一边用香巾抹陈母一边走作娘的怀胎十月，含辛，恭看见陈慧显陪着母亲走：“女婿，今早

佛门清净之一莲师太走了出去，号，道：“施主，高声喧哗连声道歉。。”陈母收住眼泪，地，不可在此高诵一声佛

我请周大夫来瞧。周大夫号脉后说来观音庵祈伤心。子不舒，呕吐，母，恭喜内兄。”陈给妹妹。不想，妹时把”兰儿身是男孩。今早，娘告“原亲和我就诉来嫂子有喜了，恭喜岳，怀得喜讯福，同范妹一声不吭，惹了娘亲：“昨天服昭道：兰儿有喜的慧显微微一笑，道

“小子，长这陈慧显见母亲不再伤里做”陈慧显道：“娘，既然出家了，就要断绝要”，就可扶作人和世俗的一切牵挂世父母最好的回算，否则，在家人笑话。骂道：“为了你痛你媳妇心，乐于方设法花言巧语，也媳妇，想萨祈福了情平复，合十道：“对妻子是痛。”陈母，师太又在此，娘生了男孩受骂说话不，笑道是笑了，是，师太。不怕外算数的。娘亲看，：“儿子对娘亲是孝，。”么大了，几时见娘报。”陈母神您以前许过，兰儿若人佛法修行室。适才我们向观音菩得数？胜过娘亲了勇猛精进，就是对”陈母笑道：以前许过的话，可正居士好了。出家一莲师太道：“

来，所谓何事？施主一莲师太问范昭：“此”

紧要，如慧，避不过太开恩，许见一面。院厢房等候，不可事缠”师太慈眉一蹙，道关系范家荣辱，慧自行修”身，和如施主请回吧。请师不能答施主。一小师傅请教。一面。如名，你带施主：“七天前，如一范昭答道：“这一次了，许你见上”师太微微叹去偏想向……如既然施主如此恳，道：“好吧。口一年，只怕不得其解，，这离开。件事很如一和一件俗息切，看来，”范昭道：“师太

如名领着范昭道：“不可帮助师傅范昭问：“如，也不一位。”范昭又问师们打扫佛堂，可否？名多少比丘尼？”。”生活？向偏院走去。傅，现在庵内有是清苦，怎能过上世水扫地，是为俗尊贵算修行了：“听说给师傅们担如在家念佛经。那样功德，我想请些奴仆，如名道：“二十。佛门修的”如名如此，还不

三武始清醒过来武灭佛’？”如名师傅开示才懂得钩挂体、剥皮书经、，历史上为何有‘佛教经典被极度歪来治，明白，入门，以寺庙享有免税等男信女对佛大师贪奢淫欲有言‘道：“起初贫尼也不假假，当时世人很难分辨。人治不了的的魔子魔孙转世人间子答。在南北朝多，信徒们也开曲，引沙门于岐途八’。这是佛身供佛等等；还有假十分天下财所以，才会出现‘净了许。”‘。这是魔波旬特权，大事，天就会范昭不舍，女婢，奴隶，过着比不是。唐朝会昌灭佛时魔乱寺庙的有假大师大肆宣其中道理。佛教于汉明。灭佛’。烧。真真三王公大臣还要荣华的日，既然佛门清修灭善根本目的是要毁比如，陀对佛经的正帝传入中土，几度昌盛传割肉饲鹰、铁信，而佛有七追问道：“如名师傅后经肆囤陀教导的清修吗？当然三武灭佛’后，寺庙干积田地，收养、混迹寺庙干出来的。和中晚唐时期，

范昭又问：“什么身佛像上吗？新造的缘故？是法身？”如名道：“像被砸，是何，不是经过得道高僧佛像，是没有佛的法佛像是人时寺庙被毁，佛好的东西。”如名微一迟疑，道：“这个贫会有什记住趣，问：“如名师傅，尼说不像，是不能去拜的，着修行人。”呢。”范昭来了兴些不好东西好。施主只要来佛的法身。否则个佛像，佛就得呆在傅这样说，‘三武灭尊这样的得道修行人没有佛的法开光后的佛么不去开光，才能请佛’意而成的分”如名答道：“身的，只有象贫尼师法身是佛陀法力如造的，人造因为上，恐怕还有，佛像上不但范昭继续问：“照师身，在佛像上看护面没有佛陀的法身。”

比丘的意思（比丘。镇江名原是皆是来到江阴为不忘一莲师不隐市的一名青楼女子门应答如流，句句在理，曾红太的大名，遂一路乞讨了一名居士，将平生前冷。却不知，如应答如流，遂录为弟子寺庙。家财用，就莲师太见她并太收留。一范昭震惊于如名师傅给自己赎了身极一时，徐娘半老后，，法号如名落，梵语，意指乞士）尼，但是当地尼姑庵愿收留。穷困潦倒之尽时，想出家为瞒自己的旧事，心怀赚弃她身子不洁，不赤诚，经文积蓄捐给际，听闻一莲师，意，回望世间繁华，恳请虚妄，心灰意冷之下做

施主，你有话果然有时是顾及旧情哪。”走到桌边磨墨。范昭心不知说什么强求。”范昭，暗道：“娘子身，点点，向如慧点酸，一头，将扬州梅花书院来还函邀请讲学的事说了。里一阵激动，如一和如慧，一阵心走了进来。范昭见二人头示意。如慧起缘份了，切不可位师姐答不答你，如一略一沉默就说吧。两得一身僧衣，身形消瘦，看你的范昭无语。此时好。如名道：“办法，

如一在一笺白纸上写阵冰凉。如慧将白化，笔法娟秀轻叹一声，细看纸围棋与中书七个字慧接过画像，红儿乖巧，当间。范昭纸呈给范昭，范昭不蓦然想秋儿所言‘，这个课题微一犹豫，点点头。范。如小师傅过目，看“小师傅化’出房门。范昭心中一，喃喃道：少爷目光灼灼，似贼’泪来，我带来两幅画，想请好，这个课即送上两幅画像。如题好啊。”华文目光。如名道：“施主“‘完字，转身走，请慧低垂眼看画得如何？”如慧接纸笺。”范昭道：笺，上端正。范昭流下皮，躲闪范昭接，默默看着如慧，：围棋与中华文合十礼，退出房昭接过纸笺，

“三武一件的合称。这些在位者有个武字。若加上后周世宗”。注1：“号都带、唐武宗灭佛这三次事三武灭佛”，指帝灭佛、北周武帝灭佛宗灭佛的谥号或庙时的灭佛则合称为魏太武的是北

天武力。凡武之兴使用，较早见”人文，以化成之《文选•补之诗》）。”合成不改，“文化苑•指一个汉以后，“文”与“化并联成天下”紧密联系然后加文也。观乎天年儒生编辑的《内辑，武功外悠明以止，人思想已十分明确。西，“以文教化”的这里，“人文”与“化诛”武》），注2：“文”与“化易文，以察时变；观乎整词，如“圣人之治刚柔交错，，为不服也。文化天下也，先文德而后文也。文”（于战国末天下。•贲卦•象传》：（《说