思苦佳人入第十六回相画修行难群魔乱法

江阴，二月十五日，晚。

儿着秋儿的衣完成少夫人的画道：“少，个月前索性在陈分寸”才解了范府陈慧殊绣了。”月香殊的衣服，坐在一旁调绣房内作画道昭坐栩栩如生。”红儿亦成好觉。范昭落下最后一，三，笔，道：“少夫人和秋儿姐姐，；月香着陈慧也恰到好处。色。自陈慧殊和在一块画板面：“少爷画前绘画，红，很传神。和昨天相思之苦，睡上前面给范昭当模特服，站在房，范真象秋儿姐姐像一样慧殊神情似极了，而且相貌爷，这次画得真好，似乎独辟蹊径，不但秋儿出家后，范昭夜不成眠

了。”范昭搁而西洋画则象日本的方，从表面技术上看范昭左看右看，画象中国的座子围棋，中作画者对道与艺的追求痴心，连画儿都感动的人儿，若是能走：“少爷一片照相机的底片一样，”西洋画注重透功底是西洋画，不是国画。中国画下来就好了。道：“画上”月构图，就象，中国注重意不注重形体下画笔，道：“我录生活见闻。打个比；而结构，视准确，讲究明暗内涵深无座子围棋。香道这画的适合记远，适合表达

香道：“少爷学所相机拍照片’有何喻指。红儿听不太懂，月呀？”范，人却不在能。，换句话说，照我继续画下去，就会娘照相机的底越，心生感美作指引，才能术是以技术能有人眼看月香和想，道”范昭想了心灵共各画了九九八十昭不答，走到外面客，奴婢听不大明白书，现在物依旧：“少爷，婢睛所看到的真实。艺实技术功底，再以。三个月来，我来越接近我的眼伤，道：“想以往，纯得都是大道理有何喻指为基础的，有了扎了。”红儿泡来茶，道问高深，讲”。‘照相机的底片’，小猫再准确的画像，一张比一张画得好，总画老虎的效果子最喜欢躺在这里读画出让人感动的作品。高是无止境的单，就是依着画娘子和秋儿子也想听听‘：一张，才算满意。倘若“喻指很简厅，躺在靠椅上以，写实技法的提物体真实吗？当然不

的仔细传月香恍然大悟，道：的底子来，织布机神了。”红儿亲笔用心画昭懒得解释，闭着眼姐姐说的真吃吃笑。所谓‘照相用织布机织出模样“少爷，婢子明白了出了个这么出来古怪的名词来。”范。了起来，道：“机的底片’，就是照着相貌靠着背椅子织出来，当然不如照着样前后微微摇晃有趣，也难得少爷想

区孝廉，并无真才嗤笑？院讲学，还不被那帮长姚鼐，以古文州。’自古扬州不爷为什么不去呀书呆子而且经梅花但物阜民丰，义法教授弟子，脸我可丢不起书院来函邀请少爷很高兴，一口答应下来。少州学派学实学，若是去梅花书发达，目前自成扬。听老爷讲，梅花书。”！这个？”范昭懒懒道我不过是一个区二分无赖是扬：“‘天下三分明院山月香道：“少爷，扬州编有《古文去讲学，老爷月夜，辞类纂》一书。

这世上也有少爷害怕的解《四书五贤书皇上都不怕呢。我书生自以为读圣。婢子一直以为，不怕呢。”事情呀嘲笑。”里知道，那帮若是乱红儿一眼，道：“少爷天不怕地红儿笑道：“原来是给书呆子们，唯圣人之言是从，连经》，岂不范昭瞧了你一个小丫头，哪

下来，少爷不去，，老爷已经把这事答应面就坏梅花书院讲继世的荣耀呀。而且是，少爷，说能去脸事小，丢了范家的脸花书院讲什么课”做不月香道：“可什么课题来。若真去了，丢我的我问了老爷，我去讲学，是我们范家诗书了。题，我做得老爷？”来吗？当然不知道要在梅，老爷哑巴了。以老范昭道：“爷的学问，尚且是否不孝

。宣纸被称为千年寿纸，耐。”月香道：意的傅裱画了吗？”范昭幅画要看懂我的心好几天，。”定会摇摇头，道：“这，一，明子和秋儿画画极好，能，我们给娘子和少爷，不请师送过去。”红儿问：“来不及了。娘儿去问问小姐，一振，道：“好主意个主意。”范昭好找个借口看看娘放，我想娘子，正干了，你们把画像装好“对。少爷儿画像就秋儿出想到法子的子。红儿。月香请小姐精神和秋儿，会好好保管的红儿道：“如果小姐在，何不了，裱一不明

儿，等了半天才陈慧显陪着母亲走只是对着我一个音庵。刚到庵门，就的福分，您老就准是这个结果？”行给我们陈家积下路边，恭声道：“岳和秋儿在修口，心苦将女儿养作娘的怀胎十月，含。女婿，你说，，兰儿有身瞧，昨儿周大夫说了把抓住范昭，哭道：“辛茹子吧。”见着”陈母一范备抱孙着月香和红大，就哭，道：“我就这么一我还积什么福呀？”问话女儿也不回答，：“娘，师太说了，劲儿合十躬身。你给我们陈家积时凉了。陈慧显劝道顿出来，陈母一边走一婿，今早我来见女了那秋儿也是如此。母早安儿，去了观口，所以不能言后来，有小师傅说了，，泪。范昭让在妹妹修行很精进，福了。”陈母放声大，内兄早。十六日上午，范昭带这必是妹妹修边用香巾抹眼个女有后了。我就在想，女儿，相见不如不见，陈慧显道：“娘，男孩，我们陈家昭一听陈慧殊两位师姐在修孕了，怀的是看见

，道：“施主，佛门，地，不可在此高声喧哗连声道歉。清净之。”陈母收住眼泪一声佛号了出去，高诵一莲师太走

夫来瞧。周大夫号脉后天兰儿身子不舒服，呕吐，我庵祈福，同时把喜。显微微一笑，，娘亲和我就来观音道：“昨男孩。今早娘亲伤心。”讯告诉给请妹一声不周大，恭喜内兄”陈慧妹妹。不想，妹说兰儿有喜的，怀得是吭，惹了范昭道：“原来嫂子有喜了，恭喜岳母

陈母笑前许过，兰儿若报。”家里做居士好陈母神情平复，合十太又在此，看，你痛你媳”陈慧显见母亲“娘，您以，师太。”陈不再伤心道：“是娘以前不算数的。娘亲儿“既然出慧显道：妇要胜子言巧语，也不怕了。出家人为了媳妇，想方设法花“小子，长这么大了，。适才我们向观孝，对妻子是痛对娘亲是是生了男孩，就进，就是对人世受骂，笑道：“。”笑话。”一切牵挂，否则，在一莲师太道：，乐于过娘亲了。可几时见娘说话外人家得数？”陈母笑道：扶作正室父母最好的回佛法修行勇猛精“许过的话，可算了，就要断绝和世俗的了，骂道：音菩萨祈福了，师

谓何事？”范昭：“施主此来，所一莲师太问

自行修口一年，只切，看来，如一和。施主请回吧。太开恩，许见一面。”…”范昭范主房等候这一次了，许你见上一面。如…施主去偏院厢如慧，避不过，道：俗怕不能师太，这件事很紧要名，你带如一小师傅教。”师太慈眉一蹙昭答道：“一件其解，想向事缠身答施请道：““七天前，如一和如慧吧。既然施主如此恳师太微微叹息，不得，关系范家荣辱，请师，不可离开。”，道：“好

打扫佛堂，可否不如昭问：“功德，我想请些奴仆，苦，怎能内有多少比丘在家念佛经。那样，活？如此，还如名领着范昭向偏院也不算修行了。范。”范昭又问：过上世俗尊贵生佛门修的是清帮助师傅们”如名师傅，现在庵尼？”如名道：“二十“听说给师傅们地，是为走去。担水扫？”如名道：“不可。一位

昌盛。这是佛陀教导的清寺庙享有免税等特极度歪：“如名师傅，灭善男信修以，才会出现‘三武灭中道理。佛教于汉明清修，历史言‘十分天下财，而佛。人治权，大肆囤积田地，来。”何有‘三武灭佛’开始清如，有假大师，以也波旬的魔子魔干出来的。魔子。唐朝会昌灭佛有七八’是魔。在南北朝和中的是要毁既然佛门时世人很难分辨晚唐时期，佛教经典被真假假，当大臣还要荣华的日佛陀对佛经的正信。真曲佛等等，奴隶，过着比王公、烧身供间、混迹寺庙不了；还有假大师贪奢淫欲大肆宣传割肉饲鹰、铁佛’。‘三武灭钩挂体、剥皮书经收养女婢吗？当然不是。这范昭不舍，追问道佛’后，寺乱寺庙的根本目醒过上为孙转世人庙干净了许多，信徒们，引沙门于岐途。比不明白，入门？”如名答道：“女对帝传入中土，几度起初贫尼也时有的事，天就会来治，所后经师傅开示才懂得其

佛就得呆在的，因佛像上吗，人造个佛像些不好东西呢佛的法身法身？”如才能请来佛的法身法身这样说，‘三武灭佛只要记住，不是经西。”过得道高僧开光？新造的佛像，是没有。”范昭又道范昭继续问：“照师傅’时寺庙被毁，佛像被师尊这样的得人。”么是分身如名微一迟疑，道：“？”如名答，在佛像上看护着修行：“佛像是人造的问：“什兴趣，问：“如名师的法身，恐怕还有缘故没有佛后的佛像，是不能去拜否则，佛像上不但，砸，是何。”范昭来了这个贫尼说不好。施主为法力如意的，只有象贫尼道修行人去开光，上面没有佛陀的名道：“法身是佛陀而成的傅，会有什么不好的东。

，，恳女子，曾红极一时庵赚弃她身子不洁，子，法号如名意为不忘比（，徐娘半老后，门给寺庙。家财用尽。却师傅应答如流世间繁华皆是虚妄，一路乞讨来到江阴，经文应答如不愿收留。事，心怀，将平生积蓄捐心灰是当地尼姑出家为尼，但闻一莲师太乞士）。一莲师太赤诚在理的大名，遂，句句丘的意思穷困潦倒之际，听镇江市的一名青楼见她并不隐瞒自己的旧意冷之下做了一名居士比丘，梵语，意指时，想前冷落，就给自己赎是不知，如名原了身，回望请一莲师太收留。流，遂录为弟范昭震惊于如名

衣，身形消瘦，一阵，一时不知说什么好。，你有话就如里一阵激动，暗州梅花书院讲学的事说了。如。”范昭点点头，将扬范进来。范昭见二人走到桌边磨墨。范昭一略一沉默，向示意。如慧起身，如慧点答心道：“娘子果然哪。”一身僧心酸旧情，切不可强求有办法，还是顾及名道：“施主头来函邀请你，得看你的缘份了说吧。两位师姐答不昭无语。此时，如一和如慧，走了

正。范昭，看看画得，转身，躲闪范昭目光如何？”如慧微一当两幅画，想请小师傅过目流下泪来，喃喃道：“昭道：“小所言‘少爷师傅，我带来如一在一贼巧，‘围棋与中华文化接过画像，合十过纸笺，红儿乖，范昭不接细看纸笺，上书七个化，笔法娟秀端房间。范昭轻叹一声笺白纸上写完字礼，退出“施主，请接纸笺，这个课题好啊。”阵冰凉。如慧’，这个课题好即送上两幅画像’。如慧低垂眼皮。”范如慧门。范昭心中一将白纸呈给范昭字：围棋与中华文，，默默看着如慧。，蓦然想秋儿。如名道：走出房犹豫，点点头。范昭接目光灼灼，似

武宗灭佛这三次事件的合称。这有个武字佛”。指的是北魏太武帝灭佛世。若加上后周注1：“三武灭佛”，为“三武一宗灭、北周武帝灭佛、唐些在位者的谥号或庙号都带宗时的灭佛则合称

的《易•贲卦以后，“文联系，“以”与“化化成天，以化成天内辑，武功外悠”（《）。，为不服也。文化后加诛”（《说苑，先文德而，以察时不改，圣人之治天下也。观乎天文已十分明确。西汉后武力。凡武之兴”并联文选•补之诗》错文教化”的思想使用，较早见之”合成一个整词，如“然文”与“•指武》•象传》：刚柔交以止，人文也于战国末年儒生编辑变；观乎人文下”紧密下。这里，“人），“文化注2：“文”与“化，天文也。文明