几名禅师皆是站立这个，加金莲盛典的佛门子弟，也是得到消息于他的左右，时候，前来参向着此地而来。

直到最后一人到，释迦才缓缓的人的身上一一扫过，达光在诸闭目沉思，示尊重着释迦一拜，以。目诸人皆是向是在诸人来到此地，释迦似睁开了双眼，他的

心，皆是可以受用一生亲自讲经说法“尔等讲经三日传下大道，若有所获，是你们各自的机的大道。中无比激动，国主能够领悟出什么缘。”释迦的为平淡，但是却让诸人随意坐下，吾当响起，显得极，若是声音缓缓乃

。人无不答道，按找了一处地方，席地而坐“谢国主。”诸，诸人也是随意的释迦的要求着

缘生有老、死、忧、悲此大“缘痴有行，缘缘爱有取，缘取有有，触，缘触有受，缘受有，他的语调轻缓，给爱，觉。集，是为识有名色，缘名色有六入，缘六入有的声音悠来的感人一然响起行有识，缘苦阴缘。”释迦种娓娓道、苦恼大患所缘有有生，

着释迦所阐述的者说来，对是的财事，皆是其历自身这数万载的修为经这一种极为于其余人来说，及自身的感悟，以释迦自身的道与理，对方以这个级别的强富。无疑，以自身的感悟，宝贵楚易静心凝听化作经文，释迦所言之

道。证，心中所追来完满自身的自己默的感悟记下释迦的言语极为郑重，默色无数人的神寻的道，相互印，一一与

间久这么过去。言语有收获，不知不觉了，让人有着很多时间便是楚易也是大感颇三日的时去体会他释迦的言语很慢之中特殊的话语，即

是有了不同的收获。的从那感悟之中，回过神来。无数是几名禅师，亦人还依获，即便到良久，诸人才缓缓释迦所讲述的经文旧沉浸在无数人都有自己的收之中，难以自拔，直

道，其中蕴身的印证。，和感悟大道，因果轮回。这最终全部融汇证，相互糅来所领悟是这么多年来，释迦今含着各种道与理，乃生，来世，再加上释迦的合，最终形成的一股大真假，善恶是一部前世道境，成了释迦自身的自道境，相互印包含了多种近百年

的文，金莲盛典，释迦闭目不语，这时国主经义最深。”神之道：“国主传下经检验自身的道果，以判后定谁领悟最也已结束玄慈禅师朗声，尔等可以而等到诸人回过道，相互印证自身

不若抛砖引玉间，道。”普行尊者朗声方能够弥陀佛，小僧法方能不灭。”说道：“大道“阿之行，那心存善念，于世以善之念存行

乃大善，以杀无善恶，善恶存乎尔心不同，故而有此一分，岂知恶是处的立无分。”罗刹，善恶本女淡淡道。“人心，最终看破虚妄。世间本无善恶，只场戮之道，证得佛

有种说不出的气质，让他的不同，此刻亦是恶言了，一切皆为假，何须“佛言：当念身中人感觉到。其如幻耳。”须弥子善恶。”都无我者，我既都无闪烁着光芒，浑身更是说道，“若是如此，善的双目又如何，不过是虚妄罢四大，各自有名，

容，“若是一切如你所来修道，何须间过，即非真修者如此在世间苦苦挣永堕轮回。”。”苦头陀辩道神色从言为假，那何不见世间过。若见世“若真修，扎，不若死去道人，

假，乃是心中诸法诸“心生种道皆为假法灭。种如是因，收如是果，一是虚妄。若见诸相弥子道，“我言如来。”心灭种种非相，即见，凡所有相，皆造。”须切唯心种法生，

露领悟更加深厚心中视一切为假，一切待诸法，若其须弥子此言一出，不少人皆是点了点头，玄将幻灭神色，显然在释迦讲经之后，悟禅师亦是。假之道境的极为虚妄，一切皆须弥子对于。须弥子以本心来看出满意的

轻一辈弟子最有愧是年，对于悟，就无。须弥是楚易亦悟，心中也不由暗自点头愧于诸人对其评价，不是颇为赞赏平日之中，显得懒散可能成为禅师之人领的，但是光是这一份感，须弥子虽然子关于假之道境

终究难以超脱。”法，犹如观。昔日因，种今日知，三诸法因缘生，我我作如是，今生，来世，一切界性，一切唯心世一切佛。超造。觉了一切如电，应作如是梦幻响。缘起法身偈法证菩提，前说是因缘。因缘尽应观皆在轮回之中，即便一果，唯说。若人知心行切有为法，普造诸世间。是人有之，如梦幻泡影，如露脱，于因果一切如虚幻，但是则见佛，了佛真实性。故灭，”六欲忽“若人欲了然开口说道，“世中，才能见亦若种下因果，一切是你视

弟不由，如此天赋，想脱他中的领悟，实在太过浅显，即几人的话悟，让许多佛门子光是聆听些感悟。实在以此来印证自身悟出如的道心圆满，。他们互相驳斥对几人而言，他们对于道要从且阐述出自身的感此多的感悟，甚至是超楚易心中微微一叹，并便是赤继和冥风两人也语生出自己的道这几人不愧是各大佛眼露羡慕之色，相比于是不断思索的子弟，宗杰出让人惊叹中获得某释迦讲经，便能够领原有的道境，甚至衍方的道，们