累死我了……简直作者说：这一章宗教，就是设定了一个完整的

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颇为得仪之的解廷查禁，偶出几个叛徒，恨恨地说道：“释也不是什么大不了的事。”理，让灵娇无法反诘我圣教千年以来均遭朝

私访是“大不敬”的不赦以上的的大不敬之罪？幽燕王义子，又岂会在极刑了；不过温论处当是斩监候教圣女的身份之罪，以《汉律》意“小小”的天尊“叛徒”二汉开国皇帝，用已灵娇以意图谋反字来称谓大

外目不识丁的蠢汉或是人云亦云想到这里，仪之的愚妇，最多不过代之心不死谈性更为富不仁的奸商，是些？而倚重之人，无非是足，又几时见文悠悠一笑，说道：时成功的绵延近千，又有几，或阴谋于城郭武英才倾心效之中，或揭竿于旷野之力的？”“方才姑娘说到天尊教年，改朝换

知公子可有兴趣，我教先师苏路智早有“此时并不奇怪小女子罗嗦几听论述，不句？”

苏路智却颇为推崇迦趣，波斯贤者，在下愿闻怎么样将这荒诞不经地说们，以其之言自圆其说洞察人性天机不在不知他想必苏路智便是那位起源之时道：“天尊教老聃、释详。”教义的颇感为先知微笑其，虽对其教义不之下。仪之因此对天智者，以为然，对其创教始祖兴的，于是尊教钟离匡讲述

野的，有恼羞朝廷索一大学八岁时已是西域各国第十年间我先师既不以锦衣玉食为乐先师的土匪之中离家二十回家的。续劫的贵族，论起权势地智昏意图问家，却始终无补于正道，反倒自然是常闻常讲原是波，于是定了定神道：宿，九死一生，依旧势力中衰，持的，有心灰意冷，云游四海。这番云游年间，其所在家族要赎金。怎奈先师当。然而先不得正道，主，有历时二十年，二打算弃之荒，更胡论支付路智有度民疾苦之道。先师风餐露却被波斯国内四名土匪师饱览古良心未泯人记得劫持之后便向波斯继成怒想要一好回归波斯。归国途中心所求唯赎金了。于是劫持，至二十“圣教先师苏位恐与当今幽燕王爷相结果的，有利令张释放，亦不以争放弃贵族名位刀于是斯国中一极大天尊教中的温灵娇朝中早已无今群书，贯通各派经典教义认出其贵族身份，权夺势为念，一更加迷茫，只

无灵，唯怎奈这些傀儡生性极恶“于是众生之中洁，这便是人类的起，并恶取舍统统展现在先师原形捏造傀儡。通将傀儡消灭殆尽源。’于是地魔再造傀儡，终让先师悟道负。地上之污加一分天上之，万物相斗数亿万年，不分胜时以三分种种喜怒哀乐和善，恶者称为地魔，二神照自身，非但不听于是夜受天尊托梦，传有善恶眼前地秽之物，两神，善者便是天尊地魔号令，反噬其主，地魔便施展神。授天机曰：‘混沌初开地魔为压倒天尊，便取上污

是恶魔等？’不，却竟师大惊曰：‘我降下天罚，以灭人类“先万物灵长自居所造，行诸般恶行，何以

善恶，略不知人性混杂“天尊曰：‘不然。天善无恶，何时，善者上升为天为尊，恶者下降为地体。或曰善恶混于一为魔。而’轻灭之。地之初，混沌未开，无与天地相仿，故不可

等何以立于天地之额手曰：‘上天果有好生之德！然则间？’我“先师

性四分，三恶一善。以念，方能得福于怨，善者天！’谓“恶者仁心更替恶之怒、痴、之仁，唯有去恶存善，谓天尊曰：‘人

善，还请天尊明示。’‘然则如“先师又问曰：何去恶从

人有一，余下一人复叛者方为善信。如者天下。然而人类罪恶深重，若有四“天尊曰：‘率众人击败地魔，荡涤寰宇善信时，天尊自当降信奉者有一，信而，则固不信有一，假意之言，汝可流布，创造极乐世界。’临人间，天尊是传播，至人类半数为

先师茫然曰：‘“传教大业，竟是这般困’成之日乎？苦，我岂可见功

尊至尊至善力无边，法“天尊曰：‘荒谬！天，岂有不成之理？’

伏地“先师不敢言。

，尊贵仅次于天尊，令汝复活，赐汝永生，殉道于中途，则天尊受万世景仰！’“天尊复曰：‘勿生事成之后定当汝万民先师二心。汝乃

秋仪之说不出地舒适道：“及至天尊，而其先师苏路智醒后教日益扩是这样的教义，那中必有三人追随，一人假意一人离开。必继续传教，使天尊教遣人捉拿苏路智。而最波斯而致苏路智殉教。流传至所剩一人则信奉，一人信而复叛，今。”大，路智的三人中必有朝廷定然不容，必会既然痛快，于是接必向四个劫匪传教耳听温灵娇于是两人指控先师，源源入娓娓道来，杯中雨前茶早跟随苏口，好似吸风饮露，让话

不加入温灵娇掩旦圣教功成，功然与圣教有缘，名岂是汪通区区”何子果然聪颖不凡，定一个坛主之流可比？我教，一嘴笑道：“公

誉了。若帝，是假意信教按天尊教教义，仪之道：“姑娘过还是信而复叛者？”者呢？不知我太祖皇

“公子之言可算是不。敬之大罪了。”温灵娇又笑道

击石？”之卵候天尊降临，何苦同朝，贵教门徒何不廷作对，以尊教教义似未听见，继续说道：“以天安心传教，静秋仪

扫平天，率脸上飘过一丝难以名福当下！，下、赐民不瞒公子，天中茶碗之日只在，温灵娇忽然放下手状的表情道：“领信众尊早已降临人世说到这里万”

仪之笑道：“临凡者也为传中原以来，起兵谋，姑娘口中的天反者不知已有几人，而自称天尊转数不少。若其真为其中名钓誉、妄言世通无边，岂有功败之理自天尊教流天命之辈而已。”天尊，必定神尊也不过是沽？依照在下看来

胡言，我天尊历来深居简出，怎仪之虽然素对会是沽名钓誉之徒？徒深恶痛绝，但今装神弄鬼之灵娇听了却不上是过贬。温些愠是妄言天命故在形容所谓天？”向来言无不应，岂可尊之时用了“沽名日见温灵止不凡、言谈脱”二词，倒也算蠢妇可比，竟有说钓誉”、“妄言天命俗，绝非乡野娇举怒，道：“公子不可

总指望建怒笑道：“贵教口口。既犯此三恶，又仪之忽然想到什么发之后往往揭立什么极乐世界，此，抚掌大姑娘听了在下、火中取栗，此何谈专一于贵教呢？”可谓怨；竿而起声声要信众从可谓痴；举的话必定忿然，此可谓善如流，可数百年来

应了“忿然可谓怒”则就却无以脸论之语，低了头绞尽脑汁想找出反驳之语的双颊反驳，连羊脂玉般白润番悖也憋红了。，当然不好发作，否温灵娇听了秋仪之这来，可刮肠搜肚

不有台阶下，便款款说道回府，日后好自为之，的女子句不少：“姑娘必仪之看了好笑，却不会为难姑娘，还请忍这么个脱俗切服于我，就连姑娘本信服。还是那疑惑。可是所道之纣为虐吧人也未话，今日在下必莫继续助！”言不仅不能说今日一来，解了在下没

。小女有了仪之这番不觉已醺。目下时辰，边说边起身道，“与言恢复一向温婉从容的今后再雅量博闻，小论，温灵娇便也是：“公子叙罢！”子同公子行了礼上略欠了欠身算子相谈，如饮醇已晚，小女子女子今日登门果然不不便公有缘，来日方长，且容虚此行。”说罢，再加叨扰在座酒，神态，微笑道

肠辘辘，就连那条叫娇见了，从仪之着浑身银白色的狗也耐不住饿从狗屋得无厌地咧嘴似乎下一份美食，一条极为是饥脯，递到噜噜嘴边。地摇，过那狗用鼻子稍微。起身略作了个揖，住地笑。闻，迫不及待地咬过“噜噜”的大白长毛里面跑了出来，抖不舍，却也不蓬松的嚼地就吞了，又贪大的肉温灵，四下张望。此时已侍女那里取过一块半闻了惹得温灵娇掩嘴不可强留，便也肉脯，嚼也不听了竟有些大尾巴在身后死命个巴掌酉时，众人已吩咐瑞寿送笑着乞讨着客

之见了这一幕，不禁痴了。站在堂前的秋仪

朝廷责插着杏黄府出兵南下的诏书终于一路驰骋进入广阳城，小旗的八百里加急快马送达。成幽燕王

则这份诏书不知何洛阳诿扯皮，要不是天尊教引军南下不得对方成事，互相推两位皇子监管，容拖延唯恐攻入时才能送达。有近一个月才到，并会使藩王势力日益坐大诏书的中书省分别由这一纸牵涉到军情急务的起事就在河南，若再非是朝廷纠结部和下达比郑于幽燕王府诏书之所以荣和钟离匡预算的晚了，否，而是主管此事的兵

于是分由郑鑫其中的原委传入郑荣下了诏书，那幽天尊教之乱，而郑淼兄，所幸一切出兵般拖沓护两位大将各领精习军务。道平定准备早已南两个方向分进河南弟则同崔韦二将一道学朝廷、郑森两位王子和崔楠、韦燕王府却不能如朝廷一耳中，又让兵两万由西、。不过既然这位幽燕王叹息了一阵及秋仪两妥当，

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。基本就是以索罗亚德一个新的宗教。至教为原形创立了ps.这一章写得很累哲人，释迦牟尼、孔，则是捏合了伯多禄、于创教祖苏路智的原子等多位形斯真的很累……