作者：陈爽
社会科版，后收入，中国版社19人》第4辑刊《学99年出学出
不同形”家大一、“豪族”与“名家态朝世：北族的两类
传，是几个最基本方面的历综合性的概念的衡量界标。缺，经济上学世和劳动zhan有，以史内涵，有着多：政治上的累世贵显士族作为一个及文化上的家的人身依乏其中任何一个附
要素，都不能构成完整意义上的“士种不同类见的概念，涵盖北朝时期各型的地方大族。族”这一较为宽泛和习族”。有鉴于此，我们在本书中使用“世家大用以
豪族为核中孕育出来的两类人物构指出：“从东地方大族关于魏晋间的大族问子。一是以强宗成统治阶级中的当权分题，唐长孺先生汉以至魏晋最基本的统治势力是大族，由地方
晋末乱时，这种地方武装常常合而为谙封建统一，即以士而兼为堡坞大夫在北方普遍治术集团，就是堡坞主，当心的地方武装建立；二是具有高度文化水平，熟的士大夫。二者也
。演进过程具有深刻的。”[1]唐长孺先生的有关论述，世家大族的之主，们探讨北朝我启发意义例如郗鉴对便是
北朝的世家大族，大同形态，即以宗族为一定，和以官宦为标识方根基、以武一般说来，地方豪族大，以文化为特征的名家大姓。多掌握着体可以力为特征的地豪族划分为两类不
数郡守等地方官们中的大保持着一定或出任县令、宗族武装，在地方。除个别成员外，他部分人或居乡为豪，量的依附人口，拥有一的社会影响力定规模的吏以及主簿、功曹等地
多局促于于宗族界限。北魏初年族成员具备化素质，多以武干见长方属佐，其制，他们的势力一般不活跃于旧燕故和地域的限。由较高的文家豪侠知名，因本贯，尚未突破乡里的
”、北魏后期的青齐诸豪，多属于这一类地的“群盗型。
的明显，郡地域特征并不十分治地位的标志之一。望只是其社会身份和政比较化素员大多干，凭较高的文养和政治才的家学与门第具有而言，名家大族借自身这些家族中的主要成
响，已远北魏分定姓族后的远超出了地域的局限，向。圈，成为当朝。他们的政治势力而有一种普遍化的倾会影王朝上层统治，能够较为顺利地进辅望或封“四姓”与社疆大吏入
现。的典家族，正是这种类形型体
面北朝的地方豪于这一背景，两者在王位、文化水准存在着诸多差异。基况下，囿于地域与文化的局朝政治中的作用也不尽族与名家大姓在经济利益、政治地相同。在一般情等方
上却一般不具备明的控限，地方豪族对于自身历在乡里的势力和制，但他们在主观影响更为关注，尽管他们的存在从客的政治目的。在更多的史时期观上阻碍了王朝对社会基层确
，他们的存在，往，或为为一种社往游离于王朝政治之外所左右。会的、经济其他政治势力只是作
与王朝的成与这一背景会地位更为直接的联系，败兴衰密切相具有明确的王朝现实政治有着关。基于言，政治立场和政治主张社相对而益和，家族的前途和命运名家大族的经济利
纠纷与权力角逐，构成，他们常常卷入王朝上层的政治一股独立的政治势力。
当然，有关地方豪族与史机缘可以上升只是对于北朝世家大族的分，二者间通过一些特定的历名家大姓的区别一种概念上的划的界线并不十分严格。大姓，而名家为名家地方豪族
现象。一种具有规律性的普遍也是士族社会中的过程自汉魏以上，这种门第升降大姓如果数世沉落为地方豪族，事实来便一直持续不断地官宦不达，也有可能发生着，这
，渴选高第，犹是郡吏职，虽曰乡既得的社会与经济利益，他们往往不满足于曹不就，谓“功曹之求政治上的人，亦耳。北面事作为地方豪族赵郡李孝伯三辟功何容易”。显达。
山东豪右，赞其子高昂豪也。之职，徒劳人也”[2]；渤海高翼为，当大吾门]当州辟主簿，。”[3豪官，曰：“州郡方需要曰：“此儿不灭我族族的上升，不直为州月余辞然，地
族。缘，为北朝后期的名门望名家大姓；渤海一定的历史机魏至显，成为北魏的高氏佐高齐而立，也成赵郡诸李以仕
有地方豪族的特征别，北魏后期范阳卢就名家大姓而言，家族是典型的名家大姓；而内部的情况也互有差同一时期的卢溥一支同一氏中的卢玄一支，。即使是同一家族的，则更具
方也会表现出不同，地更为突出。氏家族作则，而太和以郑后，这一为名家大支系，在姓的表征彩较为浓烈国和北魏前期的荥阳的社会风貌，十六不同历史阶段豪族的色
来，名家大姓多在豪族发展的一个这个意义上说，名家大姓是土著根基。从定程度上保持着自身的不同程度上地方总的说居显宦的同时，仍在一较高兼有地方豪族的特征，即在入
层次。
的发展状社会逐步发况而论，地方大族况并不育成熟的一个历史时期，也是中立的一个关键阶段。就北方的情魏晋之际是士族古门第确门户”中，河南大族均衡，在众多的“新出
的比例很高，以玄数相尚；而河北大族中上层统治圈，成为氏风相扇，以官冕卢人每言“河北少人士”族尚，时名家大姓外，多进入大、清河崔氏等个别家族未发育成，除范阳熟
治取向，也深刻这种文化与地域品为影响了北朝间的差异，决定族间了他们在两中正”[4晋之际不同的政的历史。，“每以三]。北方大
个名家在中原的统治社会的历史五胡乱中，作方大族固有的演进过程永之乱以及世家大族的两走向，也打断了北为北方改变了中古。在这场空前的社会变嘉不同类型，地方豪族与
不尽相同。大姓的政治动向
。但是族聚集与军事联固有的地方利以为自存成统一有乡曲，结坞屯堡，盟，序的政治永嘉之乱后，益，他晋室迁祚，中之计们之间很难结原板荡，大量地方豪，出于各个豪族所
期抵御棘手的问题，就坞主间“各以诈力相攻共御石赵。以分散的”是设法弥合北方坞主间矛盾冲突，协调行动，击的宗族[5]。祖逖北伐所面临的一个最为武装，很难长精悍的北
势粗安的情况下，胡族政权的策略逐大量地方豪纷纷放弃抵抗，接受渐由杀戮转为招层组织令，成为这一时期抚时方胡胡族政，出任，权的羁縻地方守族骑。因而在北方局社会基
时期寂无人物，均不是在魏晋的主要维系者。当然以至于赵郡，纷繁复杂的社会李氏等家族氏、治空间，勃海封氏、渤海高上升提供了广阔的政显赫环境也为一些豪族的什么特别
积累与发展，在北的行列。的门第，但通六国时期的朝都进入了名家大族过十
团的争斗与倾轧之中。入西晋上层统般地方豪族不同，北与一方地的作用即被卷在这种历史惯性化的门户渊源和文下，大姓名士背景，从八王之乱开始治集区的名家大姓出于自身
统治集团的上河东裴宪、渤海石们刘群（刘琨之子）璞、荥阳郑系、颖川荀往往与胡层发生更为直接的不多见，他联系[6]。石赵政权中，采取结坞族守境者并绰、北地傅畅、中山
均“见擢用范阳嶷、代郡鲁昌海封抽、西河宋奭、清河崔悦、；北海逢羡、广平游邃卢谌等名士，终至大官”[7]、北平西方虔、渤、北平阳耽为谋主、河东裴开；前燕“以河东裴
甫岌、兰陵缪恺原宋该、安定皇权在政鲁郡孔篡以旧为宾友”[8]。名肱；渤海封奕，平以文章才俊，任德清重，引居枢要；会稽胡母翼、家大姓与胡族政的结合保持了家治上为股
在一定程度上改变迹。面对族与门第的延续，期内，他们适应恶劣的社会一些必要的调整以杀环境。在一段时也了自身的发展轨们不能不对自身作出徙等潜在威胁，他戮、强制迁
伦理的维系，维持严格的礼法家，紧密，却更为注重社会财产的结合并不十分与土地、会声望；注重文化传统多的保持，社经学继世、父子相承。采取风和良好的恶时政治环境险
不可的方式，待价仕“以试祸福期稳定地冲退避世保持较高的政治地位，而沽；时机成熟，能长得许多名家大族政权的频繁更迭，使清河崔则出”。由于北方的连年战事以及胡族
期六国后存有中衰之感。当然，这氏等家族在十不族赖以生种局面的出现并说明他们的衰落，人物只担任氏、范阳卢太守一级的官吏，门户稍为世家大官宦不显因，家族中的主要
在。的社会土壤依然存
世家大族分化组合的重要历史力强迫汉北魏政权建立之初，诏征召，甚至以武历史如果说五胡十则是这一过程的继续。一方面多次优与重新阶段，那么北魏前期的六国时期是北方
十六国政权的传统，强制迁徙等手段，消族士人入朝为官，参定北魏王朝对征服区域的地方大族“待以客礼”除地方上潜另一方面又在沿袭律令；通过武力征讨和。在的割据势力
是国士之礼”，并的礼仪，而是包一种表、赐无序的地方势力逐步爵、给王朝把各种纷乱面上或“待以纳入了奴婢等实际内容。通过不仅仅括了徙豪望、授官这一方式，北魏田宅
统一的行北重新分化组合之后，择的主要标准是对北魏实际上是对北方世家大的效忠程度。经过方大族的状况发生了大变化，很，而选族的重新选择和沙汰政体制当中；这一过程
则在王朝的扶植和时盛门。杨愔诫子曰备一定文化族势力并不强大，但具实力的豪强，在重素养的家族，一些原本在地方上颇具重打击下归于沉寂，而一些自身宗造就之下成为一
，即为上客，赐魏，李，共率郡降至今二十年“州里”阳李崇与北平田彪互为遂成富室。自尔，方伯不绝，禄恤甚。”[9]：“我家入魏之始氏官宦不绝，“而彪奴婢、马牛羊，多
子孙遂微劣焉”[10]。
倾向。他们的政治、经济与社孝文帝分定姓标志着北朝门阀序背景下已具有明显的“官僚化族，然带着门大姓，虽确立起来的北朝高汉魏旧门的桂冠，却列的最终确立。在这种”
策纠纷与中在王朝内部的政魏王廷斗争；他们的主用和的对立，而是集会地位，与北魏皇权有不是表现为中央与地方着是如何利朝的矛盾，主要密切的联系，他们与宫要兴趣，北
这一制度框架以攫取“魏晋以降，廉耻丧忠义泯，夫岂，则虽，因无以自继哉？无以自持增加其权力、威望无慷慨之改造士，气堪一奋者自身的利益而之所论：和财富。正如王夫
奋而终馁。”[11]
，拥节分符，一个逐渐衰落的过程与强在北魏时期处魏书·在名家大姓的显域，河南、关右，遗黎未纯中。《总体上看，地方豪：“有魏初拓中州达相反，从良吏传序》，兼并疆
而魏初多为汉人诸三刺史”，宗室一人，的过渡族所充任的郡太从游牧向农耕社州置”天赐三年，“又虽置而未临民”[12]。随着北魏多出丰沛。会大守一职，却“制异姓二人；
盾日益表强在土地，中与人令的实质即在于与地方口控制中的矛豪族争夺对于土地和人制和颁布均田口的控制权。太和改制后，北方央王朝与地方豪社会基层面化，北魏实施三长
在。魏晋时期大关系已不身依复存组织发生了一些根本性种强烈的人的变化，族与宗族部曲间那附
高门大姓的盛极一者正是前烈的反差，而后时与地方豪魏后期，者赖以存在的社会基础。族的逐渐衰落形成强北
族的士族与贵族：北朝、世家大政治角色二
题，如果流毕竟是皇权政治而贯穿始终的线索，因为一个，似乎很难找到仅就士探讨北魏的世家大族问北魏政治的主就汉人士族论士族北魏社会不是门阀政治。族论士族，特别是
卑贵族集团展，不能忽现实政治的，欲解决北魏皇权的发家大族又是在怎样一个能忽视制度框架内参与视一个庞大的鲜为世家的存个政治舞台，世大族提供了怎这些问题，不样一
发展。北在以及由此所导致的方民族关系的
13]。笔者认为：日本学者有所区别[保障，其主要区别在于具有政治地位和经的使用与本书对贵族这一概念济特权世袭但士族与贵族虽然都的特点，这种区分对于有无封君的法律
和鲜卑勋贵；而士族则中原本土的世家大族以指魏晋以来化色彩的地方豪强。史显得尤为必要族主要包括拓拔宗室有一定文居于理解北魏历及部分具。北魏时期，贵
有浓厚的贵族姓王公在法律上具有相埒的政治经济特权民主制的影响，北魏前受到草原民同皇族期的政权体制具政治色彩，并在王，这主要表现在鲜卑异位继族原始部落制和军事
。这一时期，皇权处利益的代表统、军意义上成为贵族之等军国大的包围政中具有相当的影响力在贵族。事征讨中，并在某种
，汉族士人对汉族士人土罕有仕者”，力笼络征召王朝仍心存介蒂，“东北魏政权体制下不可能保然北魏政权极持稳定的政治地位。从道武帝复国至太武，帝统治时期，虽种在这
能入顺诣台阁。，则足矣，不劳远党，仕父兄，出悌乡门户之累曹史，以忠清奉之郡幸士人视出耳福”[14]。而至功贵，而徒延“苟恐汝不能富仕为“试祸宋隐入魏，嘱子侄曰：
辞，后为郡绰以母老固。”[15]李先出功曹而卒”[17，神?四年被征，“寻”[16]博陵事他主也？]。北魏前期“子孙永为魏臣，将复崔仕，其子密问：士人进入高层统治圈的汉族
北魏初，有多被官位要视君主或鲜卑勋贵的宠信期清河接统帅一方重兵者，其跃所谋议权而无决策权，罕有直崔氏等个别大族的活上述种种迹象程度而定。，为官多“清”而不要
这几个家族的特殊整齐人伦”，兴的王朝体制，但他不论，就崔将中原士人掩盖了。抛开纳入“复五等之爵”，历史际遇力图力于“分浩本人来说，他曾致北魏新走明姓族”，“
最地位和政治清河崔氏的昙花一超出了自所得太远，多种诠释，而崔浩及身的实力和之狱”的起北魏王朝“国史能容纳的程度。因固然可以有世家大族社会现，实力正是当时中原
真实的体现。
而确立自是皇权逐渐摆脱北魏贵族的控制立的权威。身独政局发展的基本趋势，
郡李太后主政时期，汉一时期汉族士冯人对王朝政治的参因缘见幸”，先后奕兄弟、陇西李冲。这、“太原”王睿“被不次拔擢，委以大任与位有了一定提高。赵族士人的政治地
了官职和爵位等方面突破以名家大姓的身份却只途径，汉族士人在过这种令人尴尬的非常的尚未通旧有的制度框架，得显，但正是能以内宠也使得皇权开始摆脱内廷政治的色彩。
立运转的能力。取得了独
在这一基贵族间固有的均重构。“改降如果说冯义在于打破了北魏则身的权威，那么后主孝文帝临朝，政的意并使皇权籍此树立衡，是础上对北魏皇权体制的五等”前，鲜卑了自
按爵位要表现在爵位与官公的特权，拓孙世袭军号，王公可经常分配赏赐。“王公的世袭特权主了贵族的范围等”的实施，缩小品相连，勋官子跋宗室也由，减少了异姓王改降五
高于鲜卑异出镇要藩，或入绾枢要诸弟，献文诸王或，成为北位。孝文帝着意笼络魏皇权的有力支撑。此而确立了姓王公的独尊地
化的支持起了决定这一契皇权为了进一步摆因，迁都这一过程中，脱洛阳是北魏并通过试的一次非常之举。在鲜卑勋贵的控制所尝除了经济、文动机性的作用，等方面的多重诸王
证了太和改制的顺利提，中原王朝的典章拱卫帝室,汉逐步确立了一种以宗王种格局在一定时期的王权体制，这了北魏政权的稳定，保内有效地保持族士人辅佐其间实施。以此为前
制过汉族士人的努力入北魏政体当中。得以顺利而全面地输度和思想文化通
汉魏以来由于他们显赫的“厚政传统而汉族士人以婚宦品评门建立的一个具有浓姓”为“四帝根据崔、卢、郑、王得以成。不仅仅北魏“四姓”是孝文第的治色彩的外戚婚姻集团
室为轴心，的姻冲的特殊关系及其与帝以婚姻为纽带魏晋旧籍”，更是缘联姻。太和改制后“勋臣八姓”在内室于他们与权臣李人“四姓”和代人的政治性婚，包括汉，一个以王
了成，新的门阀秩序得以确立，深刻影响集团逐步形北魏后期政治。
治权力，必须通过一素养政治的必要前提，和深刻朝和途径，相对转化为现的社会影响力是其参与实政但世家大族的高度文化些必要的渠道王政治潜能不能自动地于一这种巨大的
此。基于上述原因，须以获得皇权的承认以及为代价，因而对皇世家大族在权就后盾、以胡族身更是如个以强大武力为北魏政权中的显达必份入主中原的北魏政权过分紧密的依赖
的与社会变使自己在复杂的政治纷争缓冲。乱中失去了必要
“分定姓族”所确所加强；由国家以法，反立权由“改降五和门着许多内在矛盾：作为而在一定时期内有力不仅没有受到限制等”和贵族的最上层，宗王的阀秩序包含的王权体制
等）过程中的高低进途径种确士族的标准和，这本身是一致了北，而在传统。制度上的内在实施（门第品定，又贯穿着汉魏以法令的定贵族的手段令的形式确定门第矛盾导、仕来
题促魏后期的问题则引之争。产，后方面的问发了北魏后期的文武政治危机，前一方面的一成了“六辅”佐政的破
本排除出中枢政基此之外，这一时期勰、高辅”之中，除王肃孝文帝临终所顾命外，均局。除、阳王雍、京表明太和之后，为元魏宗室，异姓王公的势力已被宋弁的“六，彭城王
等同盛。但是作为鲜卑贵族最上层，宗王政治毕竟兆王愉、清河王怿的于皇权的宗室势力达到不能完全朝，由于鲜卑异极政治上也相当活跃，以“六辅”为代表宣武帝一政治。在
盾上升为政治斗面，政争的结果，是权得以独立运转；但帝室的极大削弱，皇宗王势力受到心离德，也使得皇姓王公势力的，君主与宗王间的矛了有力的离争的主要方权失去削弱
武力支撑，在突如其游移不策。在魏末政争中政局多变，中枢权位人纷纷卷入，，外戚、宦官、汉来的社会动荡面人大姓、鲜卑武无前束手定。
和政治背景的人物整合贵族和汉出的结果是鲜卑衷，在于把鲜卑太和改制的初上层到统一的政权体不同文化，其中族士人这两类具有努力取得了一最为突制当中，这种权贵定成效
权的期一正常运转。但上的维持是以牺牲下武之争，成为合流，层门阀垄断北魏后与汉人名家大姓在政治上的个严重的政确保了皇价的，由太和改制而引发的文层武人的仕途为代
发生的一个重要变扼途便意味着士庶分途。汉人大族选举，阻人进入“清就是文武分途，重文轻武，而文武分治问题。太和改制后，化鲜卑武长期垄断吏北魏官僚体制所部，控制
，而下层武人与上层权及六镇起兵等一系列贵间的矛盾最终士卒哗变、神龟政治风波。文武之争促成了社会的分化来，导致停年格、以以民族冲突流”，导致了羽林的方式爆发出
一问题准，才最终“吏干”作了北诏书”确定以由北周的“六条一直延续到北朝后期，得以解决。溃。这为仕进标简明可行的魏王朝的崩
乱之际，进入北魏上，漂泊萍寄方大族能力。但是，罹难，或“举族百口无以自适”或阖家的分化。丧会变乱，再一次促，失去了自保的成了北层统北魏末年的社高门甲族治圈的
居于乡里，他们虽官宗族中的主要支系和主后高，声望有，一位不限，要成员成为上层官僚悠久的历史渊源和次要成员仍深厚的土著根基，在河北世家大族毕竟有着些次要支系和
]，沉寂已久的王，规自署置”[18豪家大族，鸠率乡部，托迹勤却更具备潜在的能量。魏、齐易代之际，“宗族武装在河北地新活跃起来。重区
的分化与整合，经的社会简单的循环或停滞。人联想起魏齐之间北区诸豪并起的局年和两晋之际状况，但历史的面很容易使过北魏百余年方地经过十六国时期演进毕竟不是东汉末
三长制和均田制的治的宗族结构已经后，北方性的变化，这种变化深刻地影响了“赵、组织以及发生了一些根本魏之豪”的政治动向理与调整，特别是社会基层地方大族实施以在
求能够保护自身利益力于建立并维持一王”、“燕王”致的权，他们在进入名家大他们不得姓行列的同时不辗转往复于“魏的“明主”，个相对统一与“高王”之间，寻中央政，
方色彩。，也在逐渐失去其地
大族的宗族结构（三）、都邑与乡里：北朝世家
为风广泛的数百年不离其的特点，儒学古朴；聚族而居，安土言，北朝大族较多地保持重迁，历比较而大的宗族势力和更继世，门根本所在之了东汉世家大族地，因而具有更为强
社会基础。
壁纠合宗族乡里有的地方行政永为在一段时期内，北方地统治秩序尚区堡坞林立，坞嘉之乱后，北方原纷自保之计。，结坞筑垒，以未完全建立，各地豪强纷机构遭到破坏，新的
层的社会组织。原有的地方行政系统，成为最基部分取代了
成由于的供应对坞壁的存亡有坞壁就是坞壁的形可据，有着至关重受到许多客观条件的限赖以运水之路被断而被攻，必须有“险”制“障”可阻；而水陷的，坞壁要的作用，许多
或胡骑坐吃山空；更多的务。为生存的田园谷物的收获又多在险受到季节的限制，扰，便只能“食木实抄掠”，饵石蕊”[19]，谷未熟”侵坞主不能不常年以“隘之外，遇到“年
如把它们看时期的坞壁视为独立与其将这一的社会生产实体，不集团。力作是分散的军事武
在众多的坞主中宗族”而象苏峻、李矩、郭史籍对于坞壁部曲“流民帅”则比比现“描述中虽然常常出类魏晋大族比较少见，、“默、刘遐这类的组织的，象庾衮、郗鉴这皆是。
n有复杂，其中“纠合”些胡人坞壁。坞壁组、““户至千样，实际成分却流动性也很大。有时稳固，人员的相当数量，另外还有一”的流民z⤁家””的字归附织很不、“众达很大
见到能够长期维系的坞壁组织。有时部众离散”、数万”，籍中很难又““相互攻扰”，史
体，对于应付暂时的战效手段，但无承受替统治口凋弊，户长达数十年的频繁作为军事实战争。经过十六国时期事不失为一种有，百余年的王朝更“中原燕与北魏离散”；后坞壁
与永嘉之乱后的格期以建立的。“北魏前期，坞壁作宗族组织依然存在为一种军同日而语坞壁的数。北魏时初年，北方地区局不可事实体在北方已逐渐消量和规模失，但坞壁赖不
督护制，正是对北方实承认，以宗族为基础的宗主组织际情况的也是拖着氏族制残形式”[20]。拓跋贵族所能置乡官，而建立余的鲜卑理解的基层
和改乱和不稳定，这种“五十、十六国至北魏前地所有权变得混战乱和迁徙使北方的土据学者的有关统计，北制以前。期，频繁的三十家方为一户魏立三长前，状况一直持续到太
口之家的小户[仍是三五”的情况固然存在远认魏李安世上”，“历涉数世”，[22]。北近引亲旧之魏前验晋之家“莫可取据”，21]。多数的，但社会上占均田疏，谓强宗豪族“
不时去百口诸士流涉远止，率饥荒的困扰，》因谓“皆饥寒”。处境窘受到千丁的大族期许多过迫，高允《征士颂
自存之计人口的z理础调整，以为门户的社会基产与期不稳定，迫使大族其它方面作出必要北方土地所有权的长土地、财，永嘉之乱han有是世家大和社会伦的在宗族关系赖以维系族
。
北魏公府”[23严坐别室，至暮乃入。格的管旦则聚世家大族，范阳凛如门之“亲从昆弟，常旦省诸理制度父，出中，尊卑有序，]；弘农杨氏“兄弟和等级界线，一有着十分卢氏
，“不进食长子的并敬惮之”。致敬”，“诸父长者莫不毕拜地位十分突出，庶子与此相反于厅堂，终日相对，未24]；父不命坐，子不敢坐；先饭。家族中嫡曾入内”[，子不父
25]；高昂长子长命”[26]；清“本贱出，年二“婢贱生子，虽形接”；李?“母贱，卑贱。卢渊兄弟貌相类，皆不举在家族中的地位十分河崔廓“少孤母十始被受举为诸兄所轻”[
种现象在河北大族族所齿”。贱，颜氏预人流”，反映出谓“河北鄙侧出，不《这不为邦家训·后娶篇》中的普遍性。
在北方社会中已并不十明，成为“士庶贵贱变之隔”得泾渭分。陈寅恪先生敏分严格，[27]而嫡庶之防魏晋时期，值得注意的是，早在到了北朝时期，大族内部这种等级界线重新
8]北政权体制中具有强烈族入主中原，嗣，与元魏宗种因素也影响到北方重嫡的宗法制色彩，这主之制有民锐地注意到：即如古代宗法关，宗主制中之宗主，之宗子。[2魏以草原
固有的社会习家族中爵位承袭和仕六国北朝时期特定历俗，而是十途官宦。从这个角度看，重嫡庶、的产物。环境是北方社会所史鄙侧出并不
心，同时会等北方的嫡也孕育了家族庶之别使世家大族在一达，着一些名家大姓在政治宗族成员在社。北魏后期，随上的显级方面持了一个稳固的核内部的矛盾和危机定时期内维
子诬魏王室和鲜卑勋贵间的面化，“婚”的现象不时发的姻往来的矛盾冲突也日益表母为妾，弟黜兄为奴鲜差距逐渐加剧，嫡庶间生。太和改制后，汉人大族与北日益频繁，众多
汉族高门大姓于成了一定族名家，遂多乱杂赖以维系的宗法礼教也官不加纠治，婚宦无贬挟王公之势入冲击。“自此素的，法构，对有识咸以为汉人之妇卑妇女凭帝室之资，世，
内部的矛盾冲突导致了政治上的分化，在北许多名家位，分别效叹息”[29大姓已失去了固自身的功名与权]。宗族世家大族在谋求有的凝聚魏末年的易代分合中，力，宗族成员为
父子异邦，兄弟成仇。忠于不同的统治集团，
之地，具有雄厚的要土是数百年不失根本个重大姓兼有地北朝世家大族的另一，与乡里保持了较名家方豪族的特征，采取了“家制”特点为密切双的联系的生存方式著根基。许多
仕后返与乡人父老书相存慰”[在，在一定基，使其不致因双家制”的存证了世家大族的社会根多居乡里，为官壮年游宦至京，致者“每四时“时期保回乡里。。宗人少年时30]。
某些突发性的变乱而举覆没。族
式制”固然是一种比想的形态，但既在朝廷中的地位和到一些主观俸禄，往往要受约，较理在乡里的财富和声和客观条件的制要维系望之一，“双家作为家族的组织形，又要保持
北贷民”，不可得兼。二者往往了宗族乡里的依托，生计窘迫。郑资产亦乏”；卢义僖在魏前期，百官无禄乡，“有谷入京后“羲至京，“历，入京居官的士人失去万石年不转，
双家制”的重心。太和改虽居显位，每至困乏”族的大部分成的主要员成为“制后，随着名家大显宦”后，“经济来源。北魏后期，便逐渐由乡里转入城市，官俸也开始成为家族
乡里的隔膜在这种背景下，日深，关系渐远。末年战乱突然袭来]。当北魏之时送禄奉母，及赡兄弟”[31范阳卢氏中居众，裴植出为刺于京师者即有百口之史，“自州世家大族与
[32]；京洛，既被羁系，许多久居显奖“阖门百口，同居弘农杨氏“举宦的大族已失去了乡里，无的缓冲。赵郡李族百口无以自适”[33]。由自拔”
四、官学与私学：的北朝世家大族家学门风
问题略作征；前辈史视为北方风之异同亦多精辟之论治的关系等消长及其与现实政一般特儒学继世，经术传家，通常族的⎿官学与私学的4]，在此，仅就北魏被家于南北学世家大
阐阐述。
以来的学术传，河北大族则笃守汉代统，学风古朴而保守，随着河洛时晋，玄学在北地域色。永嘉之乱后彩，在洛下公卿以虚咏魏竞名士的南迁兴起有着明显的扇的同时期玄学的
方几乎全完消失。
学深芜汉代史家所习论,[35]。值得到了复兴。东经学，重视章北得，穷其枝叶”注意的是，汉代诂，已为即“北所谓重新朝之学在北朝又儒学上承句训谶纬占候经学中一度绝响的
契》，为朱异所非[，，义述魏年间，李兴业使不涉群书，经纬之外郑玄义，参以纬书梁，主客问答称北方郊、丘规制用《孝经援神36]；《颜氏家训·勉学篇》谓北朝“俗间儒士
”，而已”。如果重视章句纬之学盛则与北方的社会政于北方，无论“俗儒定的内在联系。统的承袭，那么谶训诂乃是学术传治环境有一
百家之；崔浩“少好学，博才，善天文图谶人学”[38]经史，玄象览习阴阳谶纬”[37]综经史，通谶纬之学，燕凤“博北魏族士阴阳明；许谦“少有文中得以贵显者，多兼初年汉
通经史，天文、术数，尤好《公羊春言，无和礼仪，于深奥的儒学典籍族入主中原之初，与汉谶纬占鲜卑以草原民文化隔膜甚深，相对不该览”[39]；高秋》”[40]。拓跋允“博
易为鲜卑引图谶取昧魏主的候更为浅一时期的记统治者所接受。这近和实用，因而也最容、卜测吉凶或名士广常常见到行军征战中用汉人占候风角事例，这是北魏前期拓跋载中，
较低层的非笃信不渝。直到化次上的结一种功名的重要手段，尽管谶纬占候之学，合。对于北方大的汉族而言，明习北魏后期整个社会他们内心对此道并鲜卑与汉文化是博取仕途
况下，纯粹以儒孝经》、仍极“以儒学相传传，自太《》三”，通《诗》、《书至显的名士度已大为提高的情论语》学明《易》、《为罕见，孙惠蔚六世》及《礼》及《春秋程，
，常言：]孟信“颇传学业”明帝时方为光以来，儒生寒《魏年，“蔚最为显达”。[41书》谓“魏初宦”，唯有“孙惠禄久滞小官”和初入仕，二十余；至孝“大夫、济州刺史。
而未有通官，当[42]吾家传儒学，世由儒生非世务也。”
传统在高门大姓中却一魏初年，赵郡李孝伯、纬治与曾居乡教渤海学风行的同时，汉代高允未达之时，都章句谶经学中师徒延受，弟子相承的授；及至通度绝迹。北显，此业遂废
立学校”，“违之后，私学在北徒受业者罕五年(444)诏，“到严格禁止。太平真君者师身死]。这一方一度受不听私，主人门诛”[43此之后，河北高门中延。见其人。自太武帝在
的联系。北魏一应，并与当轴诏令的颁布间接反的中书书省和有着直接，是当时佛道之争的实。北魏前期，中学是名始终无讲授之朝，国学虽屡有兴废，“天下第一盛门”崔浩却
历最多的一个官职》中详尽描述了诵传授这一中书博士被征预诸士在中书省士是汉族士人所朝会、下谈公务等种种活动，却丝毫不及讲。《征博中上士颂书地，中门大族的翔集之
的主要执掌说，博士一职逐渐书。《魏书·李。在太和改制后世家大郁成为族的迁转之资，国学之建，诸博士率不讲景下，中传》称：“自国学朝夕教授，惟郁而已。”在这种背
演之诵之业。博贵游之胄，：“迁京嵩县，年将二，夏四月诏云虎闱士端然，虚禄岁祀阙唱纪，叹同子音，四门绝讲不立的状况仍没有很大改观，《魏书·宣武帝纪》载建昌元年
矜。”[44]
晋私学之禁与国有一定民族的文化水平固然魏之后，“的联系，而身居高位的名家大姓当的责任。陈寅恪术中心转移不立，与鲜卑先生指出：于，也负有相公立学校之沦废，学学
也不够稳定和人口的控制并，时隐时世业，所谓南北朝之家十六国至北魏前期，之家族，太学博士之世学者是也”[45]。业变为家人父子河北大族对于土地不十分稳固，政治权势
保证。为维持这资，也是显，或兴可以凭籍的立身之，确保自身在文上构筑垒壁优势，便有必要在学术，文化上的最为可靠的或衰。比较而言其门户得以延续的优势是他们唯一一
氏等家族，化上河崔氏、范阳卢河北大族在的世代承文化上世代承袭的特点明显，清自永嘉以来的家学十分文化上世传斑斑可考，名家子弟率多学养，而的垄断地位。北魏时期，
世贵显。袭便意味者政治上的累
方文化的传隋书·经籍志序》：在学术上仕进之途。《播，也阻碍了孤的垄断严重影响了北世家大族寒之士的
已。战争相寻，干戈文迁都洛邑，借史，未是务。才四千卷籍，府库所有，。……后魏始都燕、代其中原则宋武入关，收其图文教之盛，苻、姚而能全具。孝，南略中原，粗收经
充实。之稍以中，府书于齐，秘
陇人眉眼”离的西李冲也？谓之曰“安能丧乱之后，流学”崔亮答以“安能看兄崔光彼家饶书，因可得手中。崔亮入魏，，而不往托李要集中在世家典籍主）大族的氏（久事笔砚
李彪因渤前引诸例里下少坟籍，便仗策入家多书典籍”，“手抄口诵都，知太府少卿宋世良富”[47]。刘昼“恨些具有士，不暇寝食海高闾“家中不乏一，乃造焉”[48]。[46]，
通寒士的际遇更，而普下之。族身份者等而
可以凭，真。太和改诣的大儒并不多见大身的蜕化族在政治经济上获得了的特权，贵游子弟垄断必然造成学术本与鲜卑贵族同等高儒学造学术的正有较，在北朝大族中制后，名家
式第轻易晋升高官中家学的延续便呈也不再是他们途。于是，大族之态。显位，经学儒术唯一的晋身之借门微
改观，儒学骤兴。《隋书·儒林传序》：太和改制后，北方的文化环境有了很大
，济济盈朝，缝掖巨。能尚也文教，缙绅硕学暨夫太和之后，不儒，往往杰出，其雅盛修诰奥义，宋及齐、梁
书·儒林传序》：《魏
，学业人，小者犹数百。大盛。故年逾众。茂虽黉异，郡贡孝廉燕齐赵魏之间，横经著录，州举不可胜数。大者千余序未立，而经术弥显。时天下承平，对扬王庭，每
值得注意的是，北魏儒张在私学而不在官学史·儒林传》所见。北魏大儒徐遵明、贵、刘兰等人都无世可称，《北，“缝掖巨儒不出自名门大族吾”也多学的勃兴，其中心显赫家
之内，乞食为“入闾里名门显宦，或“门族寒陋”诸人，问学之状是徒也非贵游子弟。《，或资；北齐书·儒林传》记述这些“者既不是“家世贫贱”。授业生负籍从宦之徒”的
憩桑梓之阴，动逾千数”。
明先后师事铉从浮阳李周新徐遵式则体现恪守汉代屯留王聪、中山张吾以来的经学传统，那贵、范阳孙买德；李的面貌。么儒学的传授方如果说魏齐周出全隋间儒学的授受内容尚
刘子仁受《毛诗》、常山房《尚书》，从章武猛受《礼记》，从
师何。”北魏末，蓝谢青，常，在明经大常人有谚云：“青出蓝”的传授方式与汉魏受《族政治中这种“师无礼》，从渔阳鲜于灵周官》、《仪虬受《左传》，时年，学术下师徒
系以及森严的家法别。间那种严格的等级关迥然有
族在文化上的垄断地它的未来的官僚士大夫太和改制后北方游学之士的大量出现，其在政出了学术的范畴，它反映出北朝世家大治上足以取代位已逐渐被打破，一个义远远超意阶
，尽管众”形成。种冲击在[“从宦”为目的，学子“州举得是以这“游学”茂异，郡贡孝廉，对扬北魏末年还显王庭，每年逾乃层正在的既得权位49]，直接十分威胁着世家大族
起在北而不在南。微弱。从这个角意义上的寒士的兴度讲，南北朝后期真正
（五）士族与官僚：北朝世家僚化”大族的“官
但由于南北政治体制与衰落的趋势。南方和北史轨迹不北朝生产的逐渐发展和士族在后期，随社会环境的差异，南北王权政治的着社会不断巩固，中古族演进的历方都显南现出士
士庶界线的日益分明、表现为朝则的不断缩小以及由如果说这一过士族集立，那么北士庶界线的宽松、士族团的脆弱和孤队伍的无限此所导致的程在南方体现为士族队伍尽相同。
膨胀以及由此所导致族身份的蜕变。的士
构及社会背景密不前辈学那样明显地分为两个北朝士族制度的层次[50]，这与结统治权建立可分。北魏政的基础兼容并包，北方的者注意到：北魏用人，朝结构较为松散，不象南
，这族的武力征服，角内鲜卑贵族在政权是草原统治集团中沦是由民中居于逻辑是由政府选择士族，而不主导地位，汉族士人在为配在相当一段时期一历史背景决定了北魏的统治
士族门等级序列有很大差别，《征士第逐步，可以确与魏晋时期相较家大族自身来形成。新的大族中世与调整，北朝六国及北魏初期的分化区别士庶。经过十颂》所列的数十家已
齐人伦”、“仕后赵及前后燕者真正意义上的区贵不愿意也不可能进行姓族”[51]。基于这“整认为魏晋高门的并。崔浩欲种现状，北魏当轴权分明多，不少别士庶不家族只是世
纸具文？制立成为有始无终的一其时，宜其三思。”[时人所52]直至孝文怨”，最后，卢玄戒之曰：帝任宋弁分定诸州姓族，“颇为乐为此事，讵几人也。“夫创事，各有
北朝较为顺利地跻身士弘农杨山王氏，源自边鄙的“马渚的“太原王氏”氏由凉土东迁的“诸杨”得”能够成为以成为正宗的“的新兴权贵可以通流。过假冒和伪托中士民所公认
望冒者不。”[53]处可见，显系伪乏其人于“自云”者随。在北朝史传中，郡、家世属
”，”[54”“行度族中的疏宗末属往往，“北土重同姓路相逢，便定昆季“虽三二十世北朝盛行大]。许多大，尤呼为从伯从叔身士流。通过这一渠道跻家族制
批鲜卑通过王朝的法律确认进入到士的，在于在北朝后成鲜卑贵族的士族化，族行列之中，争定门第辞讼不绝程中，孝文帝主要目期胡汉融合的过”促高下，“制定姓族的一个大
第统以太和门源n有相当比例。。唐代士自胡族血�人郡望中，相尚的“胡姓”
大族保持了更为长久的了社会的紧张因素，也容性，因而使北朝世家使士族制度本身度上缓，更具有命力。但是生无限制的开放开放性，在一定程这种北朝士族社会的弹性和包解
。中古士族制度的特中的清要之位，保持在一定的比例和范围之内，这种之一是少数家族凭借家平衡仅仅通过士质世门第世袭垄断王朝求将士族在客观上要孕育着自身的否定方面
有效别士庶、清定流品变通过乡议官铨等途径甄便成为士族社会得使得士族社会失去是难族的自然升降以维持的，因而的一个重要手段。北以维系了这种朝社会特定的历史背景的
，北朝中正的职能一至和文武分途，从格士族队伍的无限末年甚至一度被崔罢废[55]。而致了北魏末太和改制后年的仕途拥挤亮“停年制衡机制，直直十分衰弱，在北朝膨胀则导
家世过到隋唐社会，，并开始转为吏渡到年劳拢。这种趋势发展浊”的出现是所谓“官无清到苏绰“六条诏书”的的原则靠提出，决定仕途的标准逐渐由血统干，逐渐向官僚制便
”、“选无清浊”。[
种相当宽泛和邑士族血统和身份的标限膨胀的结果反映到唐代社会士族身份的蜕中，便是北朝，以不再是少数士族队伍无变。唐代的郡望里篇》笼统的概念。《史通·志，而是一
必云陇西、诸姓分别等第、详列谱时赵郡，称王必举太原、入录系发展碑颂所勒，茅土定名，琅到简人“的修撰，在内容上由。唐代中叶姓氏书琊谓虚引他邦，言李冒为己邑”，
韵等第，民间表明唐第发展到依声例上由分郡列姓间的这种简谱，从体、区分线已不在于族望代士庶界等而流行于民谱，流行的简谱仅仅单的仅列姓氏郡望的简或为先后，其变化
在需要时安上自我照习惯选择的。[57]郡望而已是为了便于按
门第，历史发展的复杂性在于，作为北朝一流改制所确象的深层背存在，保持了相当一个历这种现地位。造成立的“四姓”家族，在较高的社会内维持了稳定的社会由太和史阶段
的历史条的北朝高门与皇权有着密切的联某些官僚景在于，在新系；他们与王化朝的矛盾已不再件下所确立下来大族，已隐约具备了倾向：他们的政治权势、经济来源和社会地位
表现的能力与才家世与血统转变为自身纠纷与宫廷斗争当与权位的干，决定他们政治取是集中在王朝为中；决定他们仕途的政策向地方的对立，而因素，也逐渐由内部中央与主要
的色。从这一，因而在某一渐浓厚彩已逐渐衰弱，而“要因素也逐渐由家族的首王朝倾覆后，能度讲，他们中够较为顺利地被“家族”利益角的利官僚”的色彩逐益转变为王朝的
”家族中一些比较次上延缓了这些家新的统治的分化又使得“集要的支系上升到团所接纳；南北朝族的衰的行列，也在一定程度名家大姓。后期东西统治集团落过程四姓
“七姓表的山东士族的社会存在，他们虽“定仍旧维持着较为隋唐以之余绪，以持久一十家”为代婚娅相尚”，在孤立”于皇累叶陵迟”，尤“以时期内“光荣降，承南北朝百年
以及门第观念权之外。只逐渐消亡之后，他们才消失。最终从史上有在排除皇权的干扰、社会教育的普及历
，汉魏以。从却并不来的士某种意义上讲，“分定族制度在北方出现了“复兴”的趋势；北朝社会是历史的简单回复太和改制后家大族的一门阀化”的倾向姓族”是北朝世重新“
国的重构，正是，北朝社会”开启了北制帝官僚化”的先声，朝世家大族“官僚阀化次“再生”隋唐以降，中古在这一基础上完成的。的“门
”的性质及其统治》，《五胡政权在中国的史论丛》第169页。北朝[1]《晋代北境各族“变乱魏晋南
[2]《魏书·李孝伯传》。
此高昂传海高氏中高翼一支。[3]《北齐书·渤》，案：处所论渤海高氏，特指
卢谌传》。[4]《晋书·
》。[5]《晋书·祖逖传
门阀政不与刘、石族一节，载《东晋》中《马共天下”阅田余庆先生参的政治分野政权的关系，可以及晋之际世家大治》通使”问题》[6]关于两与族《他们与北方胡关于“释“王
第27页。
杜宪，乐安任播、清河崔渊兆”还有京人。《晋子刘群传》。另据，“旧族见用者书·刘琨附等敦煌出土《晋纪》
》。廆载记]《晋书·慕容8[
书·[9]《魏杨播传》。
。魏书·李崇传》[10]《
二七。读通鉴论》卷[11]《
·官氏志》。[12]《魏书
学者研究中国史论著1者对于贵关论日本第[，第359页。二卷族选译》制的有》，载《朝贵族制论3]日本学述，详见中村圭尔《六
]《魏书·仇洛齐传》。
[15]《魏书·宋隐传》。
。[16]《魏书·李?传》
书·崔绰传》。[17]《魏
一月诏。·文宣纪》载天保六年十书[18]《北齐
晋书·庾衮传》。《[19]
0]《魏晋南北朝隋唐18页。2[史三论》，第1
《北朝研究》199。际平：《北魏事考辨》，1年下[21]杨半年刊（总第4期）太和前后若干史
世传》。[22]《魏书·李安
[23]《魏书·卢渊传》。
⎾》。4]《魏书·杨播传
]《魏书·李?传》。
[26]《北齐书·高昂传》。
4年第1期。＜颜氏家训·后娶篇＞《读究》19异》，《历史研[9]唐长孺：论南北士庶身份的差Ꮏ
演录》。陈寅恪魏晋南北朝史讲[28]万绳楠整理《
羲传》。·郑[29]《魏书
挺传》。·崔书[30]《魏
·裴植传》。[31]《魏书
[32]《魏奖传》。书·李崇附李
33]《魏书·杨[播传》。
⎿孺：《读＜抱朴》第351页。子＞论南异同》，《魏晋南北朝史论丛北学风之4]唐长
《隋书·儒林传序》。[35]
⎿兴6]《魏业传》。书·李
[37]《魏书·燕凤传》。
[38]《魏书·许谦传》。
浩传》。]《魏书·崔
0]《⏀魏书·高允传》。
[41]《魏书·孙惠蔚传》。
[42]《北》。史·孟信传
[43]《魏书·太祖纪》。
[44]《魏书·世宗纪》。
唐制度渊源略论稿》。恪：《隋[45]陈寅
》。亮传[46]《魏书·崔
[47]《魏书传·李彪》。
魏书·儒林刘昼传》。[48]《
[49]《魏书·儒林传序》。
魏用人兼容。，载《魏并包》朝史札记》晋南北[50]周一良：《北
67页。长孺：《魏[51]唐晋南北朝隋唐史三论》，第1
[52]《魏书·卢玄传》。
长孺：《〈魏书·杨播传〉“自云”隋唐辨》，《魏晋南北朝[53]唐弘农华阴人辑。史资料》第5
《颜氏家训·风操》。[54]
朝史札记》第中正》，。[55]参周载《魏晋南北一良《北朝之362页
[56]《隋书·陆彦师传》。
3页。北朝晋南唐史三论》，第39[57]唐长孺：《魏隋
编辑：陈爽