作者：陈爽
刊《学人》第4辑，后收入，中版出版社1999年出国社会科学
名家”：北朝世一、“豪族”与“家大族的两类不同形态
世贵显，经济概念，及文化上的家学世传何一个zhan有，以内有着多方面的历史，是几个最基士族作为一个综合性的涵：政治上的累衡量界标。缺乏其中任本的上的人身依附和劳动
，我们在本书中使用要素，都不能构成完这一较为宽泛和习见的概大族”各种不同“世家类型的地方大族。念，用以涵盖北朝时期“士族”。有鉴于此整意义上的
两类人物构关于魏晋间的大族问题当权分子。一族，由地方大族中孕育治势力是地方大出来的是以强宗豪族为核基本的统成统治阶级，唐长孺先生指出：中的“从东汉以至魏晋最
夫。二者也常，就是堡坞主兼为堡坞统治术的士大，当晋末乱时，这种地常合而为一，即以士大夫而在北方普遍建化水平，熟谙封建心的地方武装集团方武装立；二是具有高度文
的有之主，例如郗鉴便关族的演孺先生进过程具有深刻的启是论述，对我们探讨北朝世家大发意义。。”[1]唐长
来征的名家大姓。一般说为根基、以以官宦为标识划分为两类武力为特征，地方豪族大多掌握着一定北朝的不同形态，世家大族，大体可以，以文化为特的地方豪族，和即以宗族
、功曹等守等地方官吏以及主簿数量的依附人口，拥有武装，在地方保持着一豪，或出任县令、郡大部分人或居乡为定的社会一定规模的宗族影响力。除个别成员地外，他们中的
的限的文化素质，多以里的界限。北魏族成员一般不具备较高活跃于旧燕故初年。由于宗族和地域方属佐，其家武干见长，因豪侠知名制，他们的势力突破乡多局促于本贯，尚未
地的“群盗”、北，多属于这一类型。齐诸豪魏后期的青
中具社会身份和政有较高的文化素养和政治才干，凭的地域特征并不十之一。治地位的标志分明显，郡望只是其这些家族的主要成员大多借自身的家学与门第比较而言，名家大族
北魏分定姓族后的“四姓”普遍化的倾向。或封疆大吏。他们圈，成为当朝辅望政治势力，能够较为顺利地进入王朝上层统治远超出了地影响，已远域的局限，而有一种的与社会
型体现。家族，正是这种类形的典
地位、在王局般情况尽下，囿于地域与文化的与名家两者朝政治中的作用也不相同。地方豪族、政治异。基于这一背景，大北朝的存在着诸多差文化水准等方面姓在经济利益在一
限，们在主观上却一般确的政治目的。在更多的历史时期的存在从客观上阻碍了王于自身在乡里的势力不具备明朝对地方豪族对注，尽管他们会基层的控制，但他和影响更为关社
存在，往往治势力所左右是作为一种社之外，或为其他游离于王朝政治会的、经济的。政，他们只
位与王朝现实政治有治主张，有明确成败兴衰密切相关。基而言，名家大具前于这一背景相对族的经济利益和社会地家族的的政治立场和政着更为直接的联系，途和命运与王朝的
。独，他们常常卷入王朝逐，构成一股权力角上层的政治纠纷与立的政治势力
界种概念地方豪族与名家上的划分，二者间的历史机缘可以上升为名于北朝世家大族的一当然，有关家大姓，而名家线并不十分严格。地方豪族通过一些特定的大姓的区别只是对
程自汉魏以来便一直姓如果数世官宦不持续大族，事实上，这种门第会不断地发生着，这达，也有可中一也是士族社能沉落为地方豪普遍现象。升降的过种具有规律性的
于既得往往不满足益，渴求政耳。北面的社会与经济利治上的显达。赵郡李”。郡吏孝伯三辟功曹不就之职，虽曰乡选高第犹是作为地方豪族，他们事人，亦何容易，谓“功曹，
州郡之，地方豪族的门，不直为州豪也。”曰”[2]；渤海高翼为灭我族，当大吾州辟主此儿不职，徒劳人也。[3]当然山东豪右，赞其子高昂簿，月余辞官，曰：“上升需要：“
一定的历史机缘；渤海高氏佐高齐而名门望族。李以仕魏至显，，赵郡诸成为北魏的名家大姓立，也成为北朝后期的
溥一支，，是典型的名家而同一时期的卢有地方互有差玄一支就名家大姓而言，家一家族的同一族内部的情况也则更具别，北；后期范阳卢氏中的卢魏大姓豪族的特征。即使是同
家大姓色彩较段也会，十支六国和北魏前期的表现出不同的社会风貌的表征则更为突出。系，在不同历史阶为浓烈，而太和以后阳荥，这一家族作为名郑氏，地方豪族的
宦的同时，仍在一定程兼有地方豪地方豪总的说来，名族的特征，即在入居显是著根基。从这个意义度上保持着自身的土上说，家大姓多在不同程度上名家大姓族发展的一个较高
层次。
而论，多的“新出门际成熟的一河南大族是中古门地方大族的发展状况并户”中，个历史时期，第确立的一个阶段。就北方的情况是士族社会逐步发育魏晋之关键不均衡，在众也
发育少人士”以玄风相扇，以官冕相氏、清河崔氏等个别成为名的比例很高，族进家大姓外，多数大族尚未家除范阳卢入上层统治圈，成熟，时人每言“河北尚；而河北大族中，
，决定了他们这种文化与地域间深刻影响了北朝在两晋之际不同的政治取向，也的历史。的差异[4]。北方大族间，“每以三品为中正”
中古社会的历胡在中原的统治改变了北会变乱中，作为史走向，永嘉之乱以及五豪族与名家北方大族固方世家大族的。在有的演进过程这场空打断了也前的社两个不同类型，地方
尽相同。治动向不大姓的政
们之间很难结成统所固有的地方利益，永嘉之乱后，晋室迁荡，大量地方一有序的政治与军事联盟，于各个豪族他豪族聚集乡曲，结坞屯但是，出祚，中原板堡，以为自存之计。
北石赵。祖逖北伐所面。以分散的宗族长期抵御精悍的诈力相攻击”[5]冲突，协调行动，共御，很难武装题，就是设法弥合北方坞主间的矛盾临的一个最为棘手的问坞主间“各以
权的策的羁縻，出任地方守，大量地方豪族纷逐渐由杀戮转为招抚时令，成为这一时期社会基层组织北方局势粗安的情况下，胡族政方胡骑。因而在略纷放弃抵抗，接受胡族政权
氏等家族在魏的勃海封氏、渤海升提别高氏、供了广境也为一些豪族的上主要维系者。当显赫以至于赵郡李阔的政治杂的社会环晋时期寂无人物，均不是什么特然，纷繁复空间，
时期的积入了名家大族的行列。累与发展，在的过北朝都进门第，但通十六国
惯性的作用下统治集团的与一般地方豪族不争斗与倾轧之中。在这同，北方地区的名家从八王之乱开始即被卷入西晋上层和文化背景，大姓出于自种历史身的门户渊源，大姓名士
并不接的联系[6]。石赵川荀绰、北地往往与胡族统治集团的荥阳郑系、颖傅采取结坞守境者政权中，河东裴宪、渤海石璞、多见，他们上层发生更为直畅、中山刘群（刘琨之子）
嶷、西河宋奭、河东裴开“以河东裴；北海逢羡、广平游7]；前燕为谋主邃、北平西方虔、卢谌等名士，均清河崔悦、范阳渤海封抽“见擢用终至大官”[、代郡鲁昌、北平阳耽、
要；会稽胡母翼、德清重，引为宾友”[鲁郡孔篡以旧了家宋该、安定皇平原治上的结合保持为股肱；渤海封奕，文章才俊，任居枢8]。名家大姓与胡甫岌、兰陵缪恺以族政权在政
威胁，在一定程度上族与门第的延续，也等潜在发展轨迹。面对的社会环杀戮、强制迁徙境。在一段时期内，他们不能不对自身作改变了自身的以适应恶出一些必要的调整他们劣
文化传统的保持，经学境险恶时与土不十分紧密，却更为的社会声望；注重风和良好，维持严格的礼法家，多采取地、财产的结合并、父子相承。政治环注重社会伦理的维系继世
成。由于北方的连试祸福”频繁更迭，使得许多名家大族不可的政治地位，清河高年战事以及胡族政权的熟，则出仕“以冲退避世的方式崔，待价而沽；时机能长期稳定地保持较
家物只担任太守一级的，这种局面的出氏等显，家族中的主要人氏、范阳卢族在十六国后期官宦官吏，门不落，因为世家大族赖以生存户稍有中衰之感。当然现并不说明他们的衰
的社会土壤依然存在。
组合的重要历史汉魏政召，权建立之初，一方阶新家大族分化与重这一过程的继么北魏前期的历史则是胡十六国时期是甚至以武力强迫面多次优诏征续。北段，那如果说五北方世
潜在的域的地方大族“待权的传统，通过又在沿袭十六国政迁徙等手割据势力。北魏王朝以客礼”消除地方上族士人入朝为官，参定律令；另一方面制武力征讨和强对征服区段，
纳入了是包括了徙豪望、授并官爵、给田赐奴婢等实际内乱无序的地方势力把各种纷容。通过式，北魏王朝宅、或“待以国士之礼”，礼仪，而不仅仅是一种表面上的这一方逐步
分化组合之后，大族效忠程度。制当中；这一经而选择的主北方大族的状况发生对北方世家了很大，过变化，过程实际上是准是对北魏的统重新的重新选择和沙汰要标一的行政体
宗的家一些原本在地方上时盛门。杨愔诫子曰具实力的豪强，具备一定文化素养下颇族势力并不强大，但归于沉寂，而一些自身族，则在王朝植和造就之在重重打击下成为一的扶
“李崇与，“而彪9]阳：“我家入魏共率郡降魏，李氏北平田彪互为，赐奴婢、马牛羊，遂成绝，禄恤甚多。”[富室。自尔至今二十年官宦不绝，方伯不之始，即为上客州里”，
微劣焉”[10子孙遂]。
治、旧门的桂冠，却已具有明显的“官僚化”分定姓族，标志着北朝经济与社孝文帝确立起来的北朝高门大姓，虽然带着汉魏倾向。他们的政终确立。在这种背景下门阀序列的最
对立，而是集中在王朝，主要不是表现内部的政策有着密切的联如何利用和纠纷北，与系，他们与北魏王朝的矛盾会地位皇权与宫廷斗争；他们的主要兴趣，是为中央与地方的魏
财富。正持，因而忠义泯，夫岂无慷自身的利益增如王夫之所论慨之士，气堪一奋加其权力、威望和：“魏晋以降改造这一制度框架以攫取者哉？无以自无以自继，则虽，廉耻丧
奋而终馁。”[11]
。魏初拓中州，兼并良吏传序》：“有域，河南方豪强在北魏时期处在，拥节分符，姓的显达相反，从总体上看，地与名书·、关右，遗黎未纯《魏一个逐渐衰落的过程中家大疆
，异姓二人；而魏初多为汉人三年，“游牧向农耕社会的过渡大族所充任的郡太守刺史着沛。”天临民”[12]。随”，宗室一人一职，却“多出丰虽置而未赐北魏从又制诸州置三
，中央王即在于与地方豪地方豪强在土地与人朝与实质族争夺口控制中的矛盾日益和颁布均田令的方社会基层制制权。太和改制后，北表面化，北魏实施三长对于土地和人口的控
不间那种强烈的化，魏晋时期大族与宗族部曲人身依附关系已复存在。一些根本性的变组织发生了
姓的盛极一时与地础。落形成强烈后者正是前者北魏后方豪族的逐渐的反差，而赖以存在的社会基期，高门大衰
族的政治角色二、士族与贵族：北朝世家大
探讨北魏的世为北魏政治社会到一个贯穿始终的线家大族问题，如果仅就士族论士族，特别是政治索，因而不是门阀政治。北魏就汉人士族论士族，似的主流毕竟是皇权乎很难找
为世家大制度存政治舞台，世家大族又，不能忽视北能忽视一个庞大的鲜卑是在怎样一个的发展，不族提供了怎样一个框架内参与现实政治的魏皇权，欲解决这些问题贵族集团的
致的北方民族关系的发展。在以及由此所导
者有所区别[13本书对贵有政治地位和经要区别在于有无封君认为：士族与特的族这一概念的使用与日本学贵族虽然都具主济特权世]。笔者法律保障，这种区分对点，但其袭的于
得尤为必要。北魏理解北魏历史显化色彩的地方于中原强。期，贵族族则指魏晋以来居豪宗室和鲜卑勋贵；而士时部分具有一定文的世家大族以及包括拓拔本土主要
王公在法律上具有同皇，并在王埒的政治经济特权政治色彩，这主要表原民受到草，北魏前期的政权异姓体制具有浓厚的贵族位继现在鲜卑和军事民主制的影响族相族原始部落制
等军。国大政中具有相当的影处在贵皇权上成为贵族利益的代表统、军事征讨响力。这一时期，围之中，并在某种意义族的包
持人对北魏王朝仍统治时期，虽然北魏政权体制下，汉族士人“东土罕有仕从道武帝复国至太武帝征召，汉族士权极力笼络者”，不可能保心存介蒂，稳定的政治地位。在这种政
顺父兄，党，仕郡幸累耳魏，嘱子，则足矣，。恐汝不能士人视出仕为“试曹史，以忠清奉之祸福”[1富贵，而徒延门户之侄曰：“苟能入不劳远诣台阁]。宋隐入而至功4出悌乡
四年被征，“寻以母]。北魏前期进入高郡功曹而卒”[17[15]问：“子孙永为魏臣，将复事他主也？”[仕先出。”层统治圈的汉族士人李，其子密老固辞，后为16]博陵崔绰，神?
统帅一方重兵者种迹象多被北魏初期清的活跃定。上述种而不要，有谋议权清”官位要视君主或鲜卑大族，其而无决策权，罕有直接勋贵的宠信程度河崔氏等个别而所，为官多“
分明姓族”，“整齐开这几个家族的特殊历曾“复五等之爵”，力图致力于“北魏新兴的王朝体制人伦”，论，就将中原士人纳入掩他史际遇不盖了。抛来说，，但他走崔浩本人
起因固然可以有多种诠得实力和北魏王朝所而崔浩及清河崔氏的昙地位最度。“国史之狱”的世家大族社会实力能容纳的程的正是当时中原花一现，和政治，超出了自身释，太远
现。真实的体
北魏政局发展的基本确立自身独立的权威。趋势，是皇权逐渐摆脱贵族的控制而
以大任。这一奕兄弟、陇西后被不次拔擢，委有了一定提高冯太后主政时“因缘见幸”，先太原”王睿的参与时，汉族士人的李冲、“期。赵郡李政治地位期汉族士人对王朝政治
途径，汉族士人在，但正是彩。以有的制度名家大姓的却只权官职和爵位等方面突能以内宠得显份通过这种令人破了旧框架，也使得皇身尚未摆脱内廷政治的色开始尴尬的非常的
取得了独立运转的能力。
文帝临朝，则是在这如果籍此树立了自身的权上对北魏皇权体制的重么孝，那构。“改降五等使皇权固有的均衡，一基础，破了北魏贵族间主政的意义在于打说冯后并”前鲜卑威
品相连，勋官子孙位经常分配赏跋宗室也由，缩小了贵族的范围，王公的世袭特权世袭军号，王公可按爵实施赐。“改降五等”的主要表现在爵位与官姓王公的特权，拓减少了异
要藩，或入绾枢要，成卑权的有力支诸弟，献文诸王或出镇此而确立了高于鲜为北魏皇撑。姓王公的独尊异地位。孝文帝着意笼络
王的支持起了这一契机决定性洛阳是北魏皇权为脱鲜制所尝试的一次非常之，迁都的作举。在这用，并通过方面的多重动因卑勋贵的控一过程中，诸除了经济、文化等了进一步摆
了一种以其间的王权体制室,汉族士人辅佐利实施逐步确立持了北魏政保证了太帝王朝的典章权的稳定，宗王拱卫和改制的顺一定时期内有效地保。以此为前提，中原，这种格局在
。通人的努力得以顺利而全制度和思想文化魏政体当中过汉族士面地输入北
仅彩的外戚据汉魏以来婚姻集团。统而建北魏评个具有浓厚政、郑、王得以成为“汉族士人以婚宦品姓”不“四姓”是孝文帝根赫的“立的一四崔、卢门第的传仅由于他们显治色
是缘于他们与权的特殊关制后，一个以王室为臣李冲室的联姻。太和汉人“四姓”和代人系及其与帝轴心，以婚姻为纽带魏“勋臣八姓晋旧籍”，更，包括改”在内的政治性婚姻
响了北门集团逐步形成，新的魏后期政治。阀秩序得以确立，深刻影
世家大族的高和深刻的社会影响力是度文化素养动地一些其参与王朝政治的必巨大的政治潜能不能自，必须通过这种要前提，化为现实政治权力但转必要的渠道和途径，相对于一
以及对的份入主中原为代价，因而北魏权中的显达必大族在北魏政皇权过分紧密的依赖武力为后盾、以胡族身个以强大政权就更是如此。基世家须以获得皇权的承认于上述原因，
会变乱中失去了。必要的缓冲使自己在复杂的政治纷争与社
含着许多内在矛由“改降五加强；制和门阀秩序包受到限族”所确立的王权体制，权力不仅没有反而在一等”和“分定姓盾：作为贵族的由国家以法最上层，宗王的定时期内有所
以来士族的标准和传统这本身是一种确门第品定、仕手段，而在法令。第）过在矛盾导致了北贵族的令的形式确定门定的高低，的实施（程中，又贯穿着汉魏进途径等制度上的内
“六辅”佐的问题则引发了北方面的问题促成了。魏后期的政治危的破产，后一方面机，前一魏后期的文武之争政
，除王肃、宋弁孝文帝临终所顾命的表明太和之后、高阳王雍、京元魏宗期，彭城王勰外，均为。除此之外，这一时基本排除出中枢政局势力已被，异姓王公的“六辅”之中室，
最上层，宗王政权政治。朝，由于治毕竟不能完全等鲜卑异一兆王愉、清河王怿在辅”为代表但政治上同于皇的宗室势力达到极盛。也相当活跃宣武帝是作为鲜卑贵族的，以“六
主要方面，政争的宗；但帝室的离心离德，君主与结果，是宗王转上升为政治斗争的，也使得到极大削弱弱，皇权得以独立运王间的矛盾势力受皇权失去了有力的姓王公势力的削
定，中枢权位游移不束手无策。在魏末来的社会动荡面前官、汉人大姓、鲜卑武人纷纷卷入，政局多变政争中，外戚、宦。武力支撑，在突如其
权体制当中，这文化和政治背景的人物太人这两类具有不同到统一的政结果是种努力取得了一定成效，其中最为突出的鲜卑上层权贵整合卑贵族和汉族士改制的初衷，在于把鲜和
代价常运转与汉人名家大姓在政治上武之争，严重的政的维持是以牺牲下成为北魏后期一个层武人的仕途为。但上层门阀垄断，确保了皇权的正的，由太和改制而引发的文的合流
选举，阻扼鲜卑武人期垄断吏部，控制和改制后，北魏官僚体的一个重文武分途，重文轻武，而文武分途便意味着士庶进入“清治问题。太制所发生要变化就是分途。汉人大族长
促最终了羽林士卒哗变、神龟争成了社会停年格、以及六镇出来，导致。文武之流”，导致的分化，而下层武人起兵等一系列政治风波以民与上层权贵间的矛盾族冲突的方式爆发
以简续到北朝后期，决。崩溃。这一问题一直延作为仕进标”确定由北周的最终得以解明可行的“吏干”了北魏王朝的，才准“六条诏书
的高门北魏上层统治圈泊萍寄，化。丧乱之际，进入。但是，促失去北魏末年的社会变自保的能无以自成了北方大族的分适”，漂乱，再一次了力或“举族百口甲族或阖家罹难，
主要支系和主要河北的历毕竟有着史渊源和深厚的土著根一些次要支系和族有限，成员成为上层官僚后，悠久于乡里，世家大基，在宗族中的望次要成员仍居他们虽官位不高，声
托迹勤王，规自家大族，鸠率乡部，区重，沉寂已久。装在河北地魏、齐易代之际，“豪更具备潜在的能量。新活跃却起来的宗族武署置”[18]
停滞。东汉末年和两晋之际的的循环或区诸豪并过北魏百余年社会状况，但魏齐之间北方地面很容易使人联想起历史的演进毕竟不是简单的分化与整合，经经过十六国时期起的局
理与调整，特别方社会基层构是在三长制和均本性的变化，这魏之豪”的影响了“赵、的治已经发生了一些根种变化深刻地地方大族的宗族结组织以及施以后，北动向田制实政治
，致力于建，他们相对统一身利的中燕王”央政权，他们在进不得不辗转往复于求能够保“魏王”、“益的“明主”时与“高王”之间，寻入名家大姓行列的同护自立并维持一个
，也在逐渐失去其地方色彩。
族结构（三世家大族的宗）、都邑与乡里：北朝
较而言，北朝大族族势力和更为广泛的族的特点因而具有朴；聚族而居，安土重更为强大的不离其根本较多所在之地，宗比百年持了东汉世家大迁，历数地保，儒学继世，门风古
。社会基础
治秩序尚未完嘉之乱后全强纷纷纠合宗族乡里，结坞筑垒永坞林立，坞坏，新的统，北方地区堡之计。在一段时期内，北方原有的，以为自保壁建立，各地豪地方行政机构遭到破
最基层的社会组织。政系统，成为部分取代了原有的地方行
坞壁赖以壁就是关重要的坞壁的存亡有着至阻；而水的供多客观条件的许多坞应对的形成受到许据，有“障”可坞壁作用，断而被攻陷的，限制，必须有“险”可由于运水之路被
限制，物的收获又受到季节的实，饵石蕊”[掠”为务。未熟”或胡骑侵多在险隘之外，谷空；更多的坞主不扰，便19]，坐吃山能不常年以“抄只能“食木遇到“年谷生存的田园
这一时期的坞壁视为独与。将的军事武力集团立的社会生产实体，不如把它们看作其是分散
则比比皆是。史籍，而象苏峻这类的“流民“部曲众多的坞主中，象庾衮、郗在常出现“宗族组织的描述中虽然常郭默、刘遐帅””这类魏晋大族比较少见、李矩、鉴对于坞壁、
zhan有很大数量，些胡不稳固人坞，其中“纠合”户至千家”、“众、“另外还有一，人员达”的字样，实际成分却有时“相当复杂归壁。坞壁组织很的流动性也很大。附”的流民
数万”，有相互攻扰”，史籍很难见到能够长期部众离散”、“维系的坞壁组织。时又“中
凋弊，户口离散”为军事实体，对的王朝更原十六国时期百余年替，“中手段，但无承受于应付暂时。经过的战事不失为一种有效；后燕与北魏统治长达数十年的频繁战争坞壁作
和规模与永嘉之乱后存在。“北的格局不可同日而语组织依然军事实体在北方已期不魏前但坞壁赖以建立的宗族的数量。北魏时期，坞壁作为一种初年，北方地区坞壁逐渐消失，
0]。层宗主督护制，正是对北也是拖着氏族制残余的方实际情况的承鲜卑拓跋贵族所能理建立以宗族置乡官，而形式”[2为基础的解的基认，组织
北方据学国至北直持续到太和改制以前三十家方。土地所有权变得混十六者的有为一户的魏前期，频繁的战乱和迁徙使关统计，北魏立三长前不稳定，这种状况一乱和，“五十、
亲旧之验”，“历涉数占多数的仍是三五口之家的小但社会上豪族“远认魏世”，“莫可世上均田疏，谓强宗”的情况固然存在，户[21]。李安晋之家，近引魏前取据”[22]。北
诸到饥荒的困的大族不时受扰，处境窘迫，高允《征士颂期许多过去百口千丁谓“》因皆饥寒”。士流涉远止，率
面出必要的使大族在宗族关系和，迫是世的长期不稳定口的zhan有家大族赖户自存之计调整，以为门社会伦理其它方嘉之乱北方土地所有权永作以维系的社会基础，土地、财产与人
。
[23]；弘农杨氏“界线，一门之中，度和等级父，出坐别，范阳卢氏“亲从昆室，至暮乃入。”兄弟旦则聚弟，常旦省诸北魏世家大族有着十分严格的管理制尊卑有序，凛如公府
食，子不长子的地位十分突于厅堂，终日相对，未”。与此相反，庶先饭子不。家族中嫡不命坐，曾入内”[24]；父出，“长者莫不毕拜致敬”，“敢坐；父不进子诸父并敬惮之
，族中的地少孤母在家不举接”；李?“母贱为诸兄所轻”，年二十始被受贱举”[位十分出卑生子，虽形貌相类，皆26]；清河崔廓“长子长命“本[25]；高昂贱。卢渊兄弟“婢贱
贱，不为邦族所齿”普遍性。娶篇》谓“河北鄙侧出，不预人流”，。《颜氏家训·后反映出中的这种现象在河北大族
“大族内部这种⎾期，嫡庶之防”。陈寅会中已并不十7]而到了北朝时期，明，时分严格，恪先生敏值得注意的是，早在魏士庶贵贱之隔等级界线重新成为晋变得泾渭分在北方社
锐地注意色彩，这种因素也中原，政魏以草原民族入主主制中之宗主，宗法制权体制中具有强烈的，与元魏宗影响即如古代宗法之宗子。[28]北主之嗣制有关，宗到：北方重嫡到
历史环境的产物。不是北方社会所国北朝时期特定官宦。从这个角度看，是十六家族中爵位承袭和有的社会习俗，固仕途重嫡庶、鄙侧出并而
心了一大族在一定时期内维持，同时也孕育了家族内显达，宗北方的嫡族成员机。个稳固的核会等级方面庶之别使世家部的矛盾和危家大姓在政治上的在社北魏后期，随着一些名
，“子诬母为妾，大族与北魏王室加剧，嫡庶间的矛后，汉人盾冲突也日益表面化和鲜卑繁现象不时发生。太和勋贵间的婚改制，众多鲜姻往来日益频的差距逐渐弟黜兄为奴”的
族名家，遂多乱杂，系的宗法礼教也构成了卑妇女凭帝室之资，挟一定的冲击。“自此素之妇，对汉族高门大姓王公之势入为无贬于世，有识咸以汉人赖以维宦法官不加纠治，婚
代分合中，许多名家大叹息”[化，治上的分29]。了固有的凝聚力，宗族成去宗族内部的矛盾冲姓已失突导致了世家大族在北魏末年的易的分别效员为谋求自身在政功名与权位，
忠于不同的。统治集邦，兄弟成仇团，父子异
地，具有雄厚的土著根要特点方豪族的特不失根本之生存方式，与乡里保多名家大姓兼有地征，的联系北朝世家持了较为密切了“双家制”的是数百年采取基。许大族的另一个重
其不致因多慰”[30]。“双家在一定时期保证了世家宦至京，致。宗人少年时居乡里，壮年游乡人父老书相存，制”的存在大族的社会根基，使仕后。为官者“每四时与返回乡里
变乱而族覆没。举某些突发性的
态，但既要维系在一种“双家制”固然是约，式之一，家族的组织形作为的地位和俸禄和客观条件的制比较理想的形又要保持在朝廷中到一些主观乡里的财富和声望，，往往要受
魏前期，百官无不可得兼禄，入京居官的士人”；失去了宗族乡里的依乏二者往往迫。郑羲至京，卢义僖在乡，贷民”，入京后“。北“历年不转，资产亦“有谷万石托，生计窘
虽居显位，每至困渐由乡里转入城为家族的主要显宦”后，“双家制”经济来源。北魏后着名家大族的乏”。太和改制后，随市，官俸也开始成的重心便逐期，大部分成员成为“
系渐为刺史，“自州来之时居于京阳卢氏中送禄奉母，及赡这种背景下，世家大族远。当北魏末百口之众，范兄弟”[31]。在师者即有年战乱突然袭与乡里的隔膜日深，关裴植出
郡李奖“口无以自，许；弘农杨氏“举族百已失去了乡里的缓冲。的大族赵多久居显宦洛，既被羁系，适”[33]。]阖门百口，同居京无由自拔”[32
四、官学与私学：北朝世家大族的家学门风
一般特征；前南北学辈史方传家，通常被视为北风之异同亦多精辟之私学的消长及其与现实世，论[34]政治的关系等问题略作经术世家大族的，仅就北魏官学与，在此家于儒学继
阐述。阐
河洛名术传统魏晋时期玄学的兴起有着明显守。永嘉之乱后，随着同时，河北大族卿，学风古朴而保玄学士的南迁，下公在北则笃守汉代以来的学以虚咏竞扇的的地域色彩，在洛
方几乎完全消失。
北朝又重新得到了复兴。东北朝儒学经学，重视上承汉代深芜，穷其枝叶”[35]。值得注意的,即所谓“北学，已为史家所习论之学在是，汉代经学中一章句训诂度绝响的谶纬占候
问答，义述，主魏年间，李兴业使梁朝“俗间儒士，神契》，为朱援客称北方郊、丘规制用郑异所非[3家训·勉玄义，参以纬书《孝经ᕵ；《颜氏不涉群书，经纬之外学篇》谓北
。如果重环境有一“俗儒”，则与北方而已”的社会政治盛于北方，无论训诂乃是学术传统定的内在的承袭，那么谶纬之学联系。视章句
阳百家之崔浩“少好学魏；许少以贵显者，多兼，博览经史，玄象阴谶纬之学，燕凤“通谦“有文才，善天文图谶初年汉族士人中得博综经史，明习阴阳谶纬”[37]北学”[38]；
]；高允“博通言，无不该览”[39仪，谶纬占拓跋鲜卑以草原民族入数，主中原之初，与汉文化奥的”[40]。经史，天文、术学典籍和礼儒尤好《公羊春秋》隔膜甚深，相对于深
用，因而事例，这是北鲜卑统治者所接受。这一时期的记魏前期拓跋也最容易为候更为浅近和实名士用汉人占候风角广引图谶取昧魏主的载中，常常见到行军征战中、卜测吉凶或
。直到北魏后期整个社是博取仕途功名会的汉化心对此道并非笃信不渝占候之学，尽的重要一种较低层次上的化的方大族而言，明习谶纬结合。对于北管他们内手段，鲜卑与汉文
孝经》、《论语》，明学相传程度已大为提高通《诗》仍、《书》及《粹以儒学至显的名士，自太秋》三传见，孙惠蔚六世“以儒极为罕《易》、《”，的情况下，纯礼》及《春
最为显达”。[4寒宦”魏书1]孟，二十余年，“久禄大夫、济州刺史。《有“孙惠蔚生传学业”信“颇，唯帝时方为光，常言：“和滞小官”；至孝明初入仕》谓“魏初以来，儒
官，当由儒生非。”[42]世务也吾家世传儒学，而未有通
汉代经学中师徒延受，；及至治学风行的同时，达之时渤海高允未高门大姓中却一度，都曾居乡教授与章句谶纬初年，赵郡李孝伯、遂废弟子相承的传统在绝迹。北魏通显，此业
受中延死，私学在北方一度受到罕见(444)诏，[43]。这一“不听私立学校”，“禁止。太平真君五年业。在此之后，河北高门严格其人。自太武帝之后徒，主人门诛”者违者师身
诏令的道之争的却始终无讲授之轴的书省和中书学北魏一朝，国学虽屡有兴废，着直接的联系。颁布，是当时佛一盛门”崔浩有下第接反应，并与间当实。北魏前期，中是名“天
不及讲诵传授这一中书书省中上预朝会、下种一个官职。博士是汉族士人所《征士颂》中详尽历最多的描述了被征诸士在中翔集之地，中书门大族的博士种活动，却丝毫谈公务等
“自。在太和改制国学之建，诸博士率不讲说，朝夕教授后，国学”在这种背景下，中李郁传》称：的主要执掌。《魏书·逐渐成为书博士一职世家大族的迁转之资，惟郁而已。
有很大改观，《魏书诵之业。博士端迁京嵩不立的状况仍没游之胄，叹同子·宣武帝纪》载建昌然，虚禄岁祀，贵之音，四门绝讲元年夏四月诏云：“县，年将二纪，虎闱阙唱演
矜。”[44]
不立，与鲜卑民族废，学术中名家大姓，也负有联系，而身的的文化水平固然相，“公立学校之沦居高位的先生指出：私学之禁与国学当的责任。陈寅恪心转移于魏晋之后有一定
南北朝之家学者是也”谓家族，太学博士之不够稳定，时隐时家人父子之世业，所。十六国至北魏前期，河北大稳固，政治权势也族对于土地和人口的十分世业变为控制并不[
证。为维持这一优势，籍的立身之资，也是其显，或兴或衰。术上构筑垒壁，确保自便有必要在学门户得以延续的最为可靠的保比较而言，文化上可以凭的优势是他们唯一身在文
，而文化化上的垄断地斑可考，名子弟率多学养上的世，清河崔氏、范阳来的传斑大族点十分明显家学世代承在文化上世代承袭的特位。北魏时期，河北卢氏等家族，自永嘉以家
味者意袭便政治上的累世贵显。
播，的垄断严重影响了北方文化的传：世家大族在学术上也阻碍士的了孤寒之仕进之途。《隋书·经籍志序》
略，借具。孝文迁都洛邑中原，粗收经史，其中原则战争姚而已。宋武入关，收其魏始都燕、代，南有，才四千卷。……后未能全戈是务图籍，府库所。文教之盛，苻、相寻，干
书于齐，秘府之稍以充实。中，
家饶丧乱之后，流砚，而不往托李氏崔光谓之曰“安陇西李冲）也？彼能久事笔（离的典籍的手中。崔亮入魏，兄主要集中在世家大族书，因可得学”崔亮答以“安能看人眉眼”
多，便仗策入都，籍”，书，乃造焉”[暇寝食”[47]。刘彪因渤海高闾“家富典[46]，李籍士昼“恨里下少诸例中不乏一些具有抄口诵，不坟知太府少卿宋世良家“手48]。前引
际遇更等而。族身份者，下之而普通寒士的
鲜卑贵族同等的特权，垄断必然造成学术本身较高儒的蜕化，在北朝大族中并不多见。太和改学造诣的大儒以凭，真正有贵后，名家获得了与大族在政制治经济上学术的游子弟可
借门第轻易晋升高官显位，经学。于是，大族中家学的延续便呈式微之态。晋身之途儒术也不再是他们唯一的
大改观》：了很北方的文化兴。《隋书·儒林传序太和改制后，，儒学骤环境有
杰出，其雅诰奥义，宋尚也。盛修文教暨夫太和之后，，缙绅硕学，济济盈及齐、梁不能朝，缝掖巨儒，往往
《魏书·儒林传》：序
时天下承平逾不可胜数者千余人赵庭，每年，学业大盛。故燕齐者犹数百。州举茂异，，小魏之间，横经著录，虽黉序未立，而经术弥。大众。郡贡孝廉，对扬王显。
在私学而不刘兰等人都无掖徐遵明、张吾贵、的勃兴，其中心显赫家世可称，《·儒林传在官学，“缝》所见巨儒”也多不出自北魏大儒值得注意的是，北史北魏儒学名门大族。
内，乞食为资北齐书·儒林传》记是“入闾“负籍从或“门族；里之宦，生徒也非贵游子之人，徒”“家世贫贱”弟。《宦的问学之状寒陋”，或诸述这些。授业者既不是名门显
桑梓之阴，动逾千数”憩。
容尚恪守汉统说魏体现先后师事屯留王聪、中买德；代以来的经学传传授内方式则李铉从浮阳李周如果出全新的面貌。徐遵明，那么儒学的山张吾贵、范阳孙齐周隋间儒学的授受
礼记》，从常山房诗》、《尚书》，从章武刘子猛受《仁受《毛
魏末年，学与汉魏大族政治下师徒，从渔阳鲜于灵虬受”的传授何常，在明经。”北术中这种“师无“青出蓝，蓝谢青，师方受《周官》、《仪礼》常左传》，时人有谚云：《式
及森严的家法迥然有别。系以间那种严格的等级关
夫阶出北朝世义远远超出太和改制后北了学术的范畴，它反映逐渐被打破，一代它的未来的文化上的垄断地位已个在政治上足以取家大族在官僚士大方游学之士的大量出现，其意
家大族的既得权接威胁着世，每举茂异层位，尽管这种冲击宦”为目的，学子“州是以“从十分在北，郡贡孝廉，对扬王庭魏末年还显得年逾众”[49]，直正在形成。“游学”乃
微弱。从这个角度讲，南北朝后期真正意义上的寒士的兴起在北而不在南。
（五）士族与官僚：北朝世家大族的“官僚化”
北士族演进的历史轨环境的差异，南在南方和北方都显现出中古士族政治体后期，随着社会生产的逐渐发展和王北制与社会不断巩固，迹不南北朝衰落的趋势。但由于南权政治的
尽相同。如果方体现为士庶界以及由此所导致的士族则表现为士庶界线的宽松、说这一么北朝集团的脆弱和孤立，那族队伍的不断缩小过程在南线的日益分明、士士族队伍的无限
士族身份的蜕变。致的膨胀以及由此所导
那样，兼容并包，北方前辈松散，不个层次[50]北魏政权建立的基础，这与北朝统治结构及学者注意到：北魏用人构较为社会背景密不可分。的士族制度的结象南朝明显地分为两
辑是是草原民期内鲜卑贵族人在统治集团中，这一历史背景决定了在政权中居于主导地汉族士，而不是由，在相当一段时由政府选择士族族的武力征服位，沦为配角北魏的统治逻
时期相较与调序列与魏晋经过十六国及形成。新的等级世家大族自身来区已有北魏初期的可以确大族中，整，北朝士族门第逐步分化别士庶。很大差别，《征士颂》所列的数十家
者[齐人伦”、“。崔浩欲只是魏当轴权贵不愿意世仕后赵及前后燕也不51]。基分明姓族”的区别士庶于这种现状，北“整门的并不多，不少家族可能进行真正意义上认为魏晋高
事，讵几人也？宜“夫创制立事，各有族，“颇为时人所分定诸州姓乐为此，其三思。”[52]直至孝文帝任宋弁卢玄戒之曰：怨”，最后成为有始无终的一纸具文。其时，
兴权顺利地跻身士流。“中山王原王氏”，源自边鄙由凉土东迁的成为士民所公认的氏”能够成为正宗的“弘农杨氏贵可以通“太过假冒和伪托较为的“马渚诸杨”得以北朝的新
系伪冒者不乏其人。”[，显云”者随处可见。在北朝史传“自中，郡望、家世属于
一渠道跻身许多士流。大族中的疏宗末从伯从叔”“行路同姓”二行大家族制度，“北土重相逢，便往往通过这属十世，尤呼为，“虽三定昆季”[54]。北朝盛
程中，大批制定姓族的一个主要目绝”朝的法律确认进入到士辞讼不的士族化，在北朝后期高下，“的，在于促成鲜卑贵族族行列之中，争定门第孝文帝鲜卑通过王过胡汉融合的
中，源自胡族血统以太n有和门第相尚的“胡姓。唐代士人郡望”zha相当比例。
大族保持了种无限制的开放也，使士族制，因而使北朝世生命力。但是，这度本北朝士族社会家性和包容性在一定程度上缓解了社久的身更具有弹会的紧张因素更为长的开放性，
身的否定方比例和范围之内，这少数家族凭借种平衡仅家世门第世袭垄断王士族保持在一定的制度的特质之一是朝中的清要之位，在客孕育着自面。中古士族观上要求将仅通过士
庶、清定流品变这种以维持的，因而通过的一个重族的自然升降是难乡议官铨等途径甄别士士族社会失去了会得要手段。北效的便成为士族社有朝社会特定的历史背景使得以维系
机制，直至太制衡和改制后，北朝中正的胀则导致了北魏末和文武分途，从崔队伍年的仕途拥挤职能一直十分衰弱，在北朝末年甚至一度被亮“停年格的无限膨罢废[55]。而士族
渡到清浊为吏干，逐渐向统家世过”的出现到官僚年劳，并开始转这种趋势发展到隋定仕途的标准逐渐由血书”的提出，决唐社会，便是所谓苏绰“六条诏的原则靠拢。制“官无
。[56]无清浊””、“选
史通·士族血统和身份的标代社会中，便是士郡望，以不再是少数北朝士族队伍无限膨胀邑里篇》族身概念份的蜕变。唐代的志，而是一种相当宽泛和笼统的的结果反映到唐。《
云陇西、赵第、详列谱系发展到。唐代中叶姓氏书的，称王必举太修撰，在内容土定名，虚引他邦，冒谓时人“碑颂所上由入录诸姓分别等郡、琅为己邑”，言李必原琊简勒，茅
种简谱，从体例上由声韵或为先后，其变氏郡望的简谱，等第发展到依化表明唐代分郡列姓单的仅族望等第，民间流行的简谱仅仅、区分而流行于民间的这列姓士庶界线已不在于
郡望而已。[57]照习惯的要时安上自我选择是为了便于按在需
历史发展的北朝于，作为的深层背和改制所确立稳定的社会存在，保持了较高的社复杂性在相当会地位。造成这种现象一个历史阶段内维持了一流门第，由太的“四姓”家族，在
约具备景在于，在新高门大族，已隐所确立下来的北朝盾已不再化倾向：他们的政治权势的历史条件下了某些官僚位与皇权有着密切的、经济来源和社会地联系；他们与王朝的矛
的对立，而是集才干，决定他与权位的主要因素，们政治取向由家世与血统转变纷与宫廷斗争为自身的能力与内部的政策纠也逐渐当中；决定他们仕途中在王朝方表现为中央与地
浓厚，因而在某王朝倾覆后一家族的利益转变为，能够较为顺利的首要因素也逐渐由地被”的色彩已逐渐衰弱，角度讲，他们中“家族而“官僚”的色彩逐渐王朝的利益。从这一
南北较次要的支系上升姓”家族中一些比到名家大使得“四程姓的行列，也在一定朝后期东西统治集团的分化又新的统治集团所接纳；度上延缓了这些家族的衰落过程。
于皇”，尤“以婚娅相尚”为代表的山东士隋唐，承南北朝百年之叶陵迟余绪，以“七姓十家虽“累以”，在一定时期内“久们降的社会存在，他光荣孤立”族仍旧维持着较为持
观念逐皇权的干渐消亡最终从历史上消失扰、社会教之权之外。只有在排除育的普及以及门第后，他们才。
朝世家大族的一了“复兴”的趋”的倾向”是北魏以来的士族制度在北方出现某种意义上史的简单回复。从和改制后，汉太阀化势；北朝社会讲，重新“门却并不是历“分定姓族
社会这一基础上完成的。正是在声，隋的“门阀化”唐以降，中古官僚制帝国的重构，大族“官僚化”的先开启了北朝世家次“再生”，北朝
五胡政权在中国的统质及其论丛》第》，《魏晋南北朝史169页。“变境各族治[1]《晋代北乱”的性
传》。[2]《魏书·李孝伯
海高氏，特指渤海高支。案：此处所论渤氏中高翼一3]《北齐书·高昂传》，[
》。[4]《晋书·卢谌传
·祖逖传》。⏁《晋书]
于“不与刘、石通际世家大族的政治关于两晋》使”问题》一参阅田余庆先生《释“王与马的关系，可共天下”》中《关节，载《东晋门阀政治分野以及他们与北方胡族政权之
页。第27
崔渊人。，乐安任播、清河[7]《晋书见用者”还有京兆杜宪。另据敦煌等出土《晋纪》，“旧族·刘琨附子刘群传》
容廆载记》。[8]《晋书·慕
·杨播传》。[9]《魏书
。·李崇传》[10]《魏书
⎽七。1]《读通鉴论》卷二
》。[12]《魏书·志官氏
[13]日本学者日本学者研究中国史对于贵族制的有关六朝贵族制论》，载《。论著选译》第二卷，第论述，详见中村圭尔《359页
[14]《魏书·仇洛齐传》。
]《魏书·宋隐传》。
。[16]《魏书·李?传》
[17]《魏书·崔绰传》。
十一月诏文宣纪》载天保六年[18]《北齐书·。
1《晋书·庾衮传》。ᚡ[
》，第118页。论[20]《魏晋南北朝隋唐史三
1年下半前后若际平：《北魏太和年刊《北朝研究干史事考辨》，（总第4期）。[21]杨》199
2]《魏书·李安世[2传》。
3]《魏书·卢渊传》。⎾
[24]《魏书·杨播传》。
《魏书·李?传》。[25]
《北齐书·高[26]昂传》。
[27]唐长孺份的差异》，《历年第1期。后娶篇＞论南北士庶身史研究》1994：《读＜颜氏家训·
整理《陈寅恪魏晋南北朝[28]万绳楠史讲演录》。
魏书·郑羲传》。[29]《
[30]《魏书·崔挺传》。
[31]《魏书·裴植传》。
《魏书·李奖传》。李崇附[
]《魏书·杨播传》。
351页。读＜抱朴子＞论南北学风之异同》，《魏[34]唐长孺：《晋南北朝史论丛》第
[35]《隋书·儒林传序》。
业传》。李兴[36]《魏书·
·燕凤传》。[37]《魏书
谦传38]《魏书·许[》。
魏书·崔浩传》。[39]《
。[40]《魏书·高允传》
书·孙惠蔚传》。[41]《魏
《北史·孟信传》。[42]
。书·太魏[43]《祖纪》
[44]《魏书·世宗纪》。
]陈寅唐制度恪：《隋渊源略。论稿》
46]《魏书·崔亮传》。[
[47]《魏书·李彪传》。
刘昼传》。[48]《魏书·儒林
传序》。[49]《魏书·儒林
魏晋南北朝史札记》。良：《北兼容并包》，载《[50]周一魏用人
⏁1]唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，第167页。
[52]《魏书·卢玄传》。
〉“自云弘农华阴人”晋南〈魏书·杨播传唐长孺：《辨》，《魏[53]5辑。北朝隋唐史资料》第
。[54]《颜氏家训·风操》
5]参周一良记》第362页。《北朝之中正》魏晋南北朝史札⏁，载《
彦师传[56]《隋书·陆》。
[57]》，第393页。唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论
编辑：陈爽