作者：陈爽
4辑，后收入，中国9学人》第社会科学出版社199年出版刊《
“名家”：北朝世家大族的一、“豪族”与两类不同形态
任何合性的概念，有着上的家学世多方一个士族作为一个综贵显，化传，是几个最基本治上的累世的人身依附和劳的衡量界标。缺乏其中经济上面的历史内涵：政动zhan有，以及文
的“士族”。有鉴于此，我们大族。在本书中使素，地方都不能构成完整意要各种不同类型的较用“世家大义上为宽泛和习见的概念，族”这一北朝时期用以涵盖
题，唐长孺先生指出：“从东汉以至魏晋成统治阶级中方大族，由地方大族关于的当权分子。一是最基本的统治势力是人物构魏晋间的大族问以强宗豪族为核地中孕育出来的两类
团，兼为堡坞术的士大夫。二者为一，即就是堡坞主，当晋末也常常合而；二是具有高度文武装在北方普遍心的地方武装集建立以士大夫而乱时，这种地方化水平，熟谙封建统治
先生的有关论述，对我们。”[1]唐长孺的演进意义。朝世家大族之主，例如郗鉴便是探讨北过程具有深刻的启发
族为根北朝的世家大基、以武力为特两类不同形态，即以宗族，大名家大姓。一般以文化为特征的体可以族，和以官宦为标识，划分为说来，地方豪族大多掌握着一定征的地方豪
地方官吏以及主簿拥有一定规模的宗装，在地方保定的社会影响力。除个、功曹等地数量的依附人口，的大部分人或居乡为豪，或出任县令、郡守等持着一别成员外，他们中族武
豪侠知备较高势力多局促于本贯，旧限制，他们的限。北魏初年活跃于名。由于宗族和地尚未突破乡里的界的文化素质，多以一般不具其家族成员燕故武干见长，因方属佐，域的
的期类型。地的“群盗”、北魏后青齐诸豪，多属于这一
和政治地位的身份的家学与门家族中的主要成标志之一。这些大族的地域特征并有较高的文化素养和多具第比较而言，名家显，郡望只是其社政治才干，凭借自身员大会不十分明
的倾域的局会影响，已远远超出，成为当朝辅望或限，而有一种普遍化圈，社利地进入王朝上层统治”封疆大吏。他们的族后的“四姓政治势力与向。北魏分定姓能够较为顺了地
家族，正是这种类形的典型体现。
方面存在着诸多差朝者在王在经济利益、政治地背景，两等名家大姓、文化水准政治中的作用也不北朝的地方豪族与异。基于这一位尽相同。在一般情况地域与文化的局下，囿于
限，地在从客观上阻碍乡里的势方豪族对于自身在的。在更多的历史时期尽管他们的存为关注，的控制，但他们在主力和影响更具备明确的政治目了王朝对社会基层观上却一般不
治之外，政会的、在，往离于王朝政，他们只是作为一种社往游势力所左右。经济的存或为其他治
对而言，名家大族的经与王朝一背景相现实政治有着更为族的前途和命运会地位与济王朝利益和社的成败兴衰密切相场和政治主张，家关。基于这直接的联系，具有明确的政治立
入王朝上力纷与权股独立的政治势角逐，构成一，他们常常卷层的政治纠力。
并不十分严格当然，有关地方豪族与机缘可以于北朝世家大族的上升为名家大姓，二者间的界线一种名家大姓的区别只是对而名家概念上的划分，通过一些特定的历史。地方豪族
降的过程自汉魏以来便持续不断地发生着，这也有为地方豪族，事实上中一种具有规律一直性的普遍现象。可能族社会大姓如果数世官宦士沉落，这种门第升也是不达，
经济利益，渴求政高得的社会与不满足于既虽曰乡选第，犹是郡吏耳伯三辟功曹不就，郡李孝治上的显达。赵。谓“功曹之职，北面事人，亦何容易”作为地方豪族，。他们往往
辟主簿，月余辞官“州郡之职，徒劳人也高翼为山东豪右，升需要，，地方豪族的上州豪也。当大吾门，不直为州海。”[2]；渤赞其子高昂曰：“此儿不灭我族，”[3]当然曰：
齐而立，也一定的历仕魏至显，成为北魏的名家大姓；渤史机缘，赵郡诸李以族。海高氏佐高成为北朝后期的名门望
家大姓而言，家族内部一家族的同一，是典型的名家大魏后期范阳卢氏的情况也互有差别，北同就名具有地方中的卢玄一支而同一时期的卢溥一支，则更豪族的特征。即使是姓；
支系阳郑，十六社会风貌不同历史阶段也会表现氏，地方豪族的色彩较为浓烈，征则更为突出。而国和北魏前期的荥出不同的，在家大姓的表作为名后，这一家族太和以
在入的特征，即定程度上身的土著根基。大姓是地方豪上兼有地方豪族从这个意义上说，名家，名家大姓多在不同程度居显宦的同时，仍在一保持着自总的说来族发展的一个较高
层次。层
历史时期，也是在众多的“新出门段。就魏晋之际户”中方大族的发展状况北方的情况而论，地一个关键阶育成熟的一个是士族社会逐步发门第确立的，河南中古并不均衡，大族
相尚；而河北少人士”的比例很高，成为名家大姓阳卢别家外，多数大族尚未发育河崔氏等个成熟，时人每言“氏、清河北大族中族进入上层统治圈，以官冕，以玄风相扇，除范
了他们在刻影响了北朝的历史。取向，也深方大族间，“每以三品同的政这种文化与地域间定治两晋之际不为中正”[4]。北的差异，决
大族固有的的统治改变了中永嘉之乱以及五古社会的历史乱中，作为北方世前的社会变豪族与名家个不同类型，地方演进过程。在这场空家大族的两胡在中原走向，也打断了北方
尽相同大姓的政治动向不。
乡曲，结坞屯堡，以为自存之计。但是，出难结成统一有序嘉之乱后，晋室迁地方豪族聚集祚，中原板荡，大量的政治与军事联盟，地方利益，他们之间很永于各个豪族所固有的
坞主间“各以诈力相突，协调行北伐所面临的一个悍的北最为棘击”[5]。祖逖合北方坞主间的矛盾冲攻石赵。以分手的问题，就是设法弥，很难长期抵御精散的宗族武装动，共御
渐由杀戮转为招这组抚时，大量地织方胡骑。因而在北羁縻，出任地方守令，成为一时期社会基层方豪族纷纷放弃抵抗，，胡族政权的策略逐方局势粗安的情况下接受胡族政权的
上升提供的主要维系者。当然么特别显赫，纷繁复杂的社会不是什，勃海封氏、渤海高氏、以至于赵均了广阔的政治空间环境也为一些豪族的魏晋郡李氏等家族在时期寂无人物，
累与发展，在北列。第，的门但通过十六国时期的积了名家大族的行朝都进入
，从八王之乱，大姓作用下倾轧之开始即被卷入西晋中。在这种历史惯性的不同，北方地名士与一般地方豪族区的名家大姓出于自身上层统治集团的争斗与的门户渊源和文化背景
中山刘群石璞、荥阳郑系结颖川荀绰、北地傅畅、、们往往与胡河东裴宪、渤海（[6]。石赵政权中，刘琨之子）坞守境者并不多见，他族统治集团的上层发生更为直接的联系采取
广平游邃、北平、清河崔悦、范阳卢谌等名士，均“见擢用前燕“以河东裴嶷、代至大官”终海逢羡、开抽、西河宋奭、河东裴郡鲁昌、北平阳耽为谋主；北西方虔、渤海封；
、鲁，”[8]。名政治上的结合保持才俊，任家大姓与胡为股肱；渤海封奕了家枢要；会稽胡母翼居族政权在清重，引为宾友平原宋该、安定皇甫文章郡孔篡以旧德岌、兰陵缪恺以
整以适应恶劣身的发展轨迹戮、强制迁徙等潜在的社会环境族与门第的。面对杀能不对自身作出一些延续，也在一定程度上改变了自威胁，他们不调。在一段时期内，他们必要的
的礼法家经学继世、不十分紧风和良好父子相承。政治环境险与土地、财取注重文化传统的保持，恶时，多采理的维系，维持严格的社会声望；密，却更为注重社会伦产的结合并
以及胡族政权的频繁的族不可能长于北方的连年战事，清河崔定地保持使得许多名家大较高的政治地位冲退避世方式，待价而沽；时机成熟，则出仕“以试祸福”。由更迭，期稳
存并不说明他们的衰主要人物只担任太十六国后期官宦种局面的出现之感。当然，这世家大族赖以生中的户落，因为氏、范阳卢氏等家族在不显，家族守一级的官吏，门稍有中衰
。的社会土壤依然存在
组合的重要面多次优十六国时期是北方世如果说五胡一过程的继续。北魏政武力强迫汉历史阶段，那么北家大族分化与重新权建立之初，一方诏征召，甚至以魏前期的历史则是这
”方大族“待以和强制迁徙等手段，客礼官，参消除地方上定律令；另一方面又在的地传统，通过武力征讨沿袭十六国政权的朝对征服区域族士人入朝为潜在的割据势力。北魏王
是或“过这一方式，北魏王朝把各、士之礼”，并给田宅、赐奴婢纳入了望、授官爵序的地方势力逐步等实际内容。通括了徙豪一种表面上的种纷乱无待以国不仅仅礼仪，而是包
效忠程统一的行政体世家大族的化，度。经过重新是对北方况发生了很大变分化组合之是对北状中；这一过程实际上制当重新选择和沙汰，而选择的主要标准后，北方大族的魏的
植和造就之在王朝些自身宗族势力并不强重重打击但具备一定文化素愔诫子养的家族，则地方上颇具实力的豪强寂，在的扶下归于沉大，一些原本在，时盛门。杨而一下成为一曰
二十年，方伯不绝互为“州里”，共我家入魏之始，即为上，禄恤甚多。”[9]，遂成富室。自尔至今李氏官宦不绝，“而彪羊阳李崇与北平田彪率郡降魏，：“客，赐奴婢、马牛
子孙遂微劣焉10]。”[
最终确立。在然带着汉魏旧门的桂冠，却已具”倾向。他们来的北朝高姓族，标门大姓，虽与志着北孝文这种背景下确立起朝门阀序列的帝分定社治、经济有明显的“官僚化的政
表现为中央与地方趣，是如何利用和朝的对立，而是集中在王着密会地位王朝的矛盾，主要不是斗争；他们的主要兴内部的政策纠纷与宫廷切的联系，他们与北魏，与北魏皇权有
以降，廉耻丧而忠改造这一制度持，因无以自继增加如自身的利益框架以攫取？无以自财富。正其权义泯，夫岂无慷慨之士，气堪一奋者哉，则虽力、威望和王夫之所论：“魏晋
]奋而终馁。”[11
与名家大姓的兼并疆域，河显强豪南、关右，遗黎吏传序》：“有魏达相反，在北魏时期处未纯，拥节分符，魏书·良在一个逐初拓中州，从总体上看，地方渐衰落的过程中。《
12]。随着北魏向农耕社异州置三从游牧民”多刺史”临汉人大族所充任的出丰沛，宗室一人，会渡姓二人；而魏初多为[赐三年，“又制诸的过而未。”天郡太守一职，却“虽置
基层三长制和颁布均田令的口控制中的矛盾日益实质即在于与地方豪后，北方社会强在土地与人太和改，中央王朝与地方豪的控制权。族争夺对于土地和人口表面化，北魏实施制
系已不复存性的变化，魏晋族部曲间那种强烈的人组织发生了一些根本在。大族与宗身依附关时期
的盛后者正是前者赖以存的逐渐衰极一时与地方豪族在的社会基础。期，高落形成强烈的反差，而北魏后门大姓
朝世家二、士族与贵大族的政治角色族：北
权政治而不是门阀社会探讨北魏的世家大族问题，如果仅始终的线索族论士族，毕竟是皇士族论士族，治。北魏就士，因为政特别是就汉人似乎很难找到一个贯穿北魏政治的主流
怎样一个制度与现实政治的，欲解决魏皇权的这些问题，不能忽视北世家大族又是在存为世怎框架内参发展，不能忽视一个庞大的鲜卑贵族家大族提供了样一个政治舞台，集团的
的发展。在以及由此所导致的北方民族关系
区分对于主要区别在于有无封君的学者认为：士族治地位和经济特权世袭本书对贵与贵族虽然都具有政区别[13]。笔的法律保障，这种与日本者有所特点，但其族这一概念的使用
中原本土的世有一定则指魏晋以来居于包括拓拔宗室和鲜要。北魏时期，贵族理解北魏历史显卑勋贵；而士族文化色彩的主要豪强。家大族以及部分具地方得尤为必
浓厚的贵族政治色彩，在鲜卑异姓王公在法律上具权体制具有政治经济特权，并有同皇族相埒的部落制和军事民在王位继这主要表现主制的影响，北魏前期的政受到草原民族原始
一时期，皇具中有相当的影响力在某种意权处在贵族的军事征讨等军国大政。这包围之中，并义上成为贵族利益的统、代表。
治时期，虽然北魏政权存介持稳定的政治地位。从道武帝士人不可复国至太武帝统极力笼络征召，汉族在这种政权体制下，士人对北魏王朝仍心蒂，“东土能保汉族罕有仕者”，
士人视出贵之，则足矣，以忠清侄曰：“苟入魏，嘱子奉仕为“试祸不能富福”[14]。宋父兄，出悌乡隐耳，而徒延门户之累党，仕郡幸而至功曹史，不劳远诣台阁。恐汝能入顺
郡功曹而卒”[17]治圈的汉族士人绰，神?四年被征，也？。”[15“寻以母老固辞，后为子孙]李。北魏前期进入高层统仕，其子密问：“永为魏臣，将复事他主”[16]博陵崔先出
方重兵者，其官定。上述种，为官多“清”而河崔氏等个别无决策权，罕有直接统大族的活跃所魏初期清帅一位要视君主或鲜卑勋贵的宠信程度而象多被北不要，有谋议权而种迹
新伦”，“复五等之爵掩盖了。抛开这几个明姓族”，“整齐兴的王朝体制，但他走人纳入北魏说，他曾致力于“分”，力图将中原士人论，就崔浩本人来家族的特殊历史际遇不
社会实力和因固然可以有多种花一现，正是纳的程世家大族氏的昙时中原出了自身的实力和北当诠释，而崔浩及政治地位最所能容清河崔度。“国史之狱”的起魏王朝得太远，超
真实的体现。
权威。贵族的控制而确立自身，是皇权逐渐摆脱北魏政局发展的基本趋势独立的
的政治地位弟、陇西李冲缘见幸”，提高。赵郡李奕兄，汉族士人冯太后主政时期先后被不次拔擢“太原”有汉族士人对王朝政治的参与王睿“因。这一时期、，委以大任了一定
治的色彩人尴尬的非但正是通过这种令尚未摆脱内廷政显，士人在官职和爵却只能以内宠得，也使得皇权开始有的制度框架家大姓的身份。以名位等方面突破了旧常的途径，汉族
取得了独立运转的能力。
籍此树立了自身威，那么孝文帝如的权础上对北魏临果说冯后主政的意间固有的均衡，并改降五等”前，鲜义在于打破了北魏贵族卑是在这一基制的重构。“皇权体使皇权朝，则
的实施，减少也跋宗由了异姓王公的特权，拓主要表现在爵位与连，勋官子孙王公的世袭特权室官配赏赐。“改降公可世袭军号，王按爵位经常分品相，缩小了贵族的范围五等”
支撑。的有力藩，或入绾确立了高于独尊地位。孝文帝着意此而鲜卑异姓王公的枢要，成为北魏皇权笼络诸弟，献文诸王或出镇要
卑勋贵的控的作用的多重动因，迁都制所尝试的脱鲜。在这一过程中，诸经济、除了契机文化等方了进一步摆王的支持起了决定性面洛阳是北魏皇权为，并通过这一一次非常之举
中原王朝的。拱卫帝室,汉族士和改典章权体制，这间的王宗王人辅佐其保持了北魏政权的稳种格局在一定时制的顺利实施期内有效地定，保证了立了一种以逐步确太以此为前提，
努力得制度和化通过以顺体当中。利而全面地输入北魏政思想文汉族士人的
门第的传统而建立的一个具有浓厚政治色团。崔、卢、郑、王孝文帝根据汉魏以”是评来汉族士人以婚宦品由于他们显赫的彩的外戚婚姻集为“四姓”不仅仅“北魏“四姓得以成
带，包括汉人“四姓”和代人“勋臣室为轴心，以婚姻为纽关姻。太和改们与权臣于他李冲的特八姓”在内的政治性制后，一个以王婚姻系及其与帝室的联殊缘魏晋旧籍”，更是
的门阀秩序得集团逐步形成，新北魏后期政以确立，深刻影响了治。
须通过一些必要的渠道和途径，相对于一的政治潜能不能自高度文化素养和深刻转化为现实动地其参与王朝政世的社会影响力是治的必要前提，力，必但这种巨大家大族的政治权
魏政权中的权就更是如此为代。基于上述族身份入主中原后盾、以胡的北魏政显达原因，世家大族在北权过分紧密的依赖价，因个以强大武力为必须以获得皇权而的承认以及对皇
社会变乱中失去了必要的缓冲。政治纷争与使自己在复杂的
期内有所加强；由国家秩序包含着许多内在矛王的权力不仅没盾：作为贵族一定时有受到限制，反而在以法王权体制和门阀的最上层，宗定姓族”所确立的由“改降五等”和“分
式确定传统。制度上的径等）过途确定贵族汉魏以来士族的标准和定、仕进北是一种程中，又贯穿着施（门第品的手段，而在法令的实内在矛盾导致了门第的高低，这本身令的形
破魏后期的产，后一方面的问题则”佐政的政治危机，前引发了北魏一方面的问题促后期的文武之争。成了“六辅
高阳王雍、京孝文帝临终所顾命的“。除势力已被基本排除出中王勰、元宗室，表明太和之外，这一时期，彭城枢政局魏之后，异姓王公的，除王肃、宋弁外，均为六辅”之中此
皇权政治。宣武帝一在是作为鲜卑贵族的最上政治上也相当活朝，由于鲜卑完全等同于兆王愉、清河王怿异政治毕竟不能层，宗王宗室势力达到极盛。但跃，以“六辅”为代表的
了有力的立运转权失去治斗争的主要方面，政争受到极大削弱，皇，君主与宗王间矛盾上升为政心离德，也使得皇，是宗王势力姓王公势力的削弱；但帝室的离得以独的结果的权
、鲜卑武人纷纷卷、汉人大姓外戚、宦官会动荡面枢权位游移不定。在魏末政争中，武力支撑，在入，政局多变，中突如其来的社前束手无策。
是的人物整合到统一的政权体制当中得了一其中最为突出的结果鲜卑上层权贵定成效，同文化和政治背景太和改制的初衷，在于把鲜卑贵族和汉族士人这两类具有不，这种努力取
而引的维持是转。但上层门阀垄仕途为发的文武之争，成为北代价的，由太和改制保了皇权的正常运以牺牲下层武人的与汉人名家大姓在政治上的合流，断一个严重的政确魏后期
意味着士庶分便僚体人进入“清长期垄变化就是轻武制卑武部，控制选举，阻扼鲜治途。汉人大族断吏。太和改制后，北魏官，而文武分途所发生的一个重要文武分途，重文问题
的分化，而哗变、神龟停年格、以的矛盾最终以民族冲突下层武人与上层权贵间流文武之争促成了社会”，导致了羽林士卒及六镇起政治风波。兵等一系列的方式爆发出来，导致
”作为仕。标准，才最终得以解决进以简明可行的“吏干到北后期，由北。这一朝周的“六条了北魏王朝的崩溃问题一直延续诏书”确定
的，或“举族百口无以自失去了自保促成了圈的高门甲族但是适”北方大乱，进入北魏上层统能力。，北魏末年的社会变的分化。丧，再一次治族或阖家罹难，漂泊萍寄，乱之际
，着悠久的系和主要成员著根基，在次要成员仍居于历史虽官位不高，声望有限土成为上层官僚，他们竟有后，一些次要支系和宗族中的主要支河北世家大族毕渊源和深厚的乡里
寂已久家大族，鸠率乡部，托能量。魏、的宗族武装在河北地区重新活跃起来。自署置”[18]，沉齐易代之际，“豪迹勤王，规却更具备潜在的
想起东汉简单的循环或停滞地区诸豪并起的局面很合，经过北魏百余进毕竟不是容易使人联年。经过十六会状况，但历史的演国时期的分化与整末年和两晋之际的社魏齐之间北方
的治理，这种变层组织一的宗族结构已经发生了豪方社会基的政治”地方大族地影响了“赵、魏之化深刻些根本性的变化均田制实施以后，北在三长制和动向以及与调整，特别是
复于“于建立并维持一他们不得不辗权，他们在进与“高王”之间，寻行魏王”、“燕王”列的同时求能够保护益的“明主”，致力转往个相对统一的中央政，入名家大姓自身利
也在逐渐失去其地方色彩。，
（的宗族结构三）、都邑与乡北朝世家大族里：
言，北朝大族较，历数百年不离点，儒学继世多地保持了东族比的宗汉世家大族的特重迁因而具有更为强大其根本所在之地，较而势力和更居，门风古朴；聚族而为广泛的，安土
社会基础。
期内，北方地区堡的统治秩尚未乡里，结坞筑垒，以坞林立，坞壁纷纠合宗族为自保之计。在一段时原有的地序机构遭到破坏，新永嘉之乱后，北方方行政完全建立，各地豪强纷
，成为最基层的社会组织。原有的地方行部分取代了政系统
作用，许多坞壁攻陷应对坞壁的存许多客观条件可阻；而水的供就是”的限制，必须有“险”可据，有“障坞壁的形成受到亡有着至关重要的由于运水之路被断而被的，坞壁赖以
务。季节的限制，遇吃山空；更多的坞主不能不常年以“抄掠“年谷未熟”“食木实，饵石蕊”[或胡骑侵扰，便只能”为到田园多在险隘之外，谷物的19]，坐生存的收获又受到
体，不时期的坞壁视为独与其将如把立的社会生产实军事武力集团。它们看作这一是分散的
象庾衮、郗鉴这类魏帅”则比比皆是晋大然常常出现“宗族”。史籍对、李矩、郭默、刘遐“流民于坞壁组织的描述中虽这类的，族比较少见，而象苏峻“部、在众多的坞主中曲
织很不稳固，中“纠合”、“归附”，实际成分却很大数量动性也很大。坞壁组户至千家有的流民zhan有”、“众达人员的，另外还有一些胡”的字样流相当复杂，其时“人坞壁。
数万”，有时又，史籍中很难见到能组织。“部众离够长期维系的坞壁散”、“相互攻扰”
经过十六国时朝更替，“中原凋于应付暂时的战年的频繁战争。；后燕与北魏统治期百余手段，但无承受长事不失为一种有效年的王达数十弊，户口离散”坞壁作为军事实体，对
乱后的格局不可初年，北方地区日而语。北魏时期，坞在。“北魏前期不族组织在北方已逐渐消然存立的宗同壁作为一种军事实体数量和规模与永嘉之坞壁的失，但坞壁赖以建依
主督护制宗族际情况的承认，形式”[20]。为卑拓跋贵族所能理置乡官，而建立以解的鲜基层组织基础的宗也是拖着氏族制残余的，正是对北方实
方的土地所有稳定，这种状一户权变得混乱和不况一直持续到太和改制十、三十家方为十六国至北魏前期，频统计，繁的战乱和迁徙使北以前。据学者的有关北魏立三长前，“五
五“历涉口之家的小户[21]”之家，近引亲旧之验“远认魏晋均田疏，谓强宗豪族取据”[22]社会上占多数的仍是三，。数世”，“莫可北魏前上。李安世固然存在，但”的情况
《征士颂》因谓的困扰，受到饥荒“诸士流涉远止，率大族不时允皆饥寒”。处境窘迫，高许多过去百口千丁的期
土地有是世家大族赖以土地所有会伦理其它方面作，永嘉之乱北方维础出必要的调整，以为门户自存n权的长期不稳定，迫使财产与人口的zha系的社会基之计大族在宗族关系和社、
。
3分严，至暮乃入。”[2，范阳卢氏“亲从兄弟旦北魏世家大族有着十常格的管理制度和等级界序，线，一门之中，尊卑有则聚]；弘农杨氏“旦省诸父，出坐别室凛如公府昆弟，
，未曾入内”[24]出，“长者莫不毕拜致“诸父并敬惮之”父不命饭。家族于厅堂，终日相对十分突中嫡长子的地位；庶子敬”，坐；父不进食，。与此相反，子不先坐，子不敢
命“本受举”[26]；清河类，贱，为诸兄所轻”[2在家崔廓“少孤母子，虽形貌相皆不举接”；李?“母。卢渊兄弟“婢贱生5]；高昂长子长族中的地位十分卑贱贱出，年二十始被
训·后娶篇预人流”，反贱，不为邦族所象在河北大族中的颜氏家《映出这种现性。齿”。》谓“河北鄙侧出，不普遍
7]而到了北朝的是，早已并不十分严格，[2重新变时期，大族内部这种等级界线明，成为“士庶贵贱之隔”。陈社会中期，嫡庶之防在北方得泾渭分在魏晋时寅恪先生敏值得注意
强烈的宗法制色彩，这。[28]种因素也影响到之制有关，宗法之宗子权体制中古代宗制中之宗主，即如嗣入主中原，政北魏以草原民族主锐地注意到：北方重嫡，与元魏宗主具有
特定历史环境的产是十六国北朝时期，而社会所固有的社会习俗鄙侧出并不是北方仕途官宦。从这个角度看，重嫡家族中爵位承袭和物。庶、
嫡维持了一个稳固的核内部的心，同时也孕育了家族面显达，宗族成员在矛社会等级方机。北魏后期，定时期内族在一盾和危大治上的随着一些名家大姓在政庶之别使世家北方的
奴”的现贵间的婚庶间的矛盾冲突也后，汉人大族与鲜诬母为妾，弟黜兄为北魏王室和鲜卑勋的差距逐渐加剧，嫡日益频繁，众多姻往来象不时发生。太和改制日益表面化，“子
为汉人之妇，对汉族卑此素官不加纠治族名家，遂多乱杂，无贬于世，有识之咸以姓赖以维系的宗婚宦法礼教也构妇女凭帝室法资，挟王公之势入成了一定的冲击。“自高门大，
的分化，在与权位，分别效分合中，许多名家大致了世家大[29]。宗族内凝聚力，宗族成员为姓已失去了固有的的矛盾冲突导北魏末年的易代族在政治上部功名叹息”谋求自身的
忠于不同的治集团，父子异邦，兄统弟成仇。
厚的土著根基。多名家大姓兼有地世家大族的另一个重了“双家制”的要特点是数的联系有雄许百年不失根本之地，具生存方式，与取方豪族的特征，采密切乡里保持了较为北朝
乡里，壮年游宦至京，在一定时期保证了社会根基，使其“每四时与乡人父老书世家大族的，致双家制”的存在相存慰”[30]。“不致因仕后返回乡里。为官者。宗人少年时多居
某些突发性的变乱而举族覆没。
财富和声望，又要保持作为家族的组织较理想的形态，但在朝廷形式之一，“双家制”既要维系在乡里的受到一些主观和，固然是一种比俸禄，往往要客观条件的制约中的地位和
“在乡，“有百官无禄，，资产亦乏”；卢义僖托官的士人失去了宗族乡京，“历入京居可得兼。北年不转谷万石贷民”，入京后二者往往不，生计窘迫。郑羲至里的依魏前期，
来源。北魏后虽居显位，每乡里转入为家族的主要经济改制后，“双便逐渐由期，家制”的重心随着名家大族的大部困乏”。太和至分成城市，官俸也开始成员成为“显宦”后，
之时31]。范阳卢氏中居于京师乡里的隔膜日魏末年战乱突然袭来禄奉母，及赡兄弟”[族与众深，关系渐远。当北植出为刺史，“自者即有百口之在这种背景下，世家大，裴州送
氏“举族百口无以乡里的缓显宦的大自拔”[32]]。口，同居京洛，既被羁系，无由；弘农杨冲。赵郡李奖“阖门百自适”[33族已失去了，许多久居
族的家学门风四、官学与私学：北朝世家大
辟之论[34]，在此一般特征；前辈史家于与现实政治家，通常被视为北方世，仅就北魏家大族的题略作的关系等问官学与私学的消长及儒学继世，经术传其南北学风之异同亦多精
阐述。
来的学术随着河洛名士的南以虚咏竞传统，，河北大族则学之乱后，风古朴扇的同时起有着明显的嘉笃守汉代以迁，玄学在北魏晋时期玄学的兴地域色彩，在洛下公卿守。永而保
消失。方几乎完全
北学深芜，穷，重视章句训诂，已为新得到了复兴。东值得注意的是，汉代经学中一度绝响的谶纬学在北朝又重论,即所谓“北朝儒学上承汉代史家所习经学其枝叶”[35]。占候之
书，经纬之外，义述北朝“俗间儒；《颜氏家训·勉主客问援神契》，为朱异魏年间，李兴答称北方郊、丘规业使梁，所非[3玄义，参以纬书《孝经制用郑学篇》谓士，不涉群ᕵ
治环境有一盛于北方而已”。如果重视章之学定的内在联系，那么谶纬句训诂乃是学术传统则与北方的社会政，无论“俗儒”，的承袭。
明习阳百家之史，玄象阴，，博览经人中得以贵显者，多兼才，善天文阴阳谶纬”[3博综经史7]；许谦“少有文通谶纬之学，燕凤“8]；崔浩“少好学士图谶学”[3北魏初年汉族
纬占原之初，与汉文学典籍和礼仪，谶言，无不该览化隔膜甚深，相对于深奥的儒允“博通经》”[4史，天文、术数，尤好《公羊春秋0]。拓跋鲜卑”[39]；高以草原民族入主中
事例，这是北魏前期拓候士广引图谶取昧魏主的时期的鲜卑统治者所接受。而也最容易为记征战中用汉人占候风角一这军、卜测吉凶或名跋载中，常常见到行更为浅近和实用，因
上的结合。对于北方大次整个社不渝。直到北魏后期族而言，明习是博取仕途功名的重谶纬占候之学，鲜卑与汉要手段，尽管他们会的汉化文化的一种较低层内心对此道并非笃信
《《诗》、《书》及，明《易》、礼》及《春秋》三传仍极为罕见《孝经》、《论语程度已大为提高的“，孙惠蔚六世以儒学相传”，通情况下，纯粹以儒学至显的名士，自太》
”。[41]孟信和初入仕，二十宦”，传学业”，常言：“余年，“久滞小官”；史。《魏书》“颇唯有“孙惠蔚最为显达方为光禄大夫、济州刺至孝明帝时谓“魏初以来，儒生寒
吾家世传儒学当由儒生非世务也。，而未有通官，”[42]
李。北魏传居乡教授；初高门大姓中却一度绝迹曾时，汉代经学中师的同年，赵郡时，都至通显，此业遂废延受，弟子相承的孝伯、渤海高徒及与章句谶纬治学风行允未达之统在
中延徒受业者罕见。在此之后，河北高门。太北方一平真君五私学在]。这一度受到严格禁止其人。自太武帝之后，，年(444)诏，主人门诛”[43“违者师身死，“不听私立学校”
书学是是当时佛道，书省和中颁布，诏令的直接的期，中，国学虽屡有兴废，却始终之争的间接反应并与当轴的“天下名联系。北魏一朝无讲授之实。北魏前第一盛门”崔浩有着
门大族的翔集之地，中人所历最多的书省中上一个官职。《征士颂预朝会、及讲诵传授这一中书博士描述了被征诸士在中公务等下谈》中详尽书博士是汉族士种种活动，却丝毫不
大族的的主要执掌。《魏书·种背景下，中书博士改制后，国学率不而已。”在这讲说一职逐渐成为世家李郁传》称：“自国学之建，诸博士迁转之资。在太和，朝夕教授，惟郁
年夏四月诏云：“迁京有很大改观，《魏元，四门绝讲诵之业。不立的状况仍没虚禄岁祀，贵游·宣武帝纪》载建昌嵩县，年将二纪，虎之胄，叹同子书博士端然，闱阙唱演之音
矜。”[44]
家大姓中心转移于平固然责任。陈寅恪先生指出有一定的联系，而身化水私学之禁族的文：魏晋之后，“公立学与国学不立，与鲜卑民校之沦废居高位的名，学术，也负有相当的
土地和人口的家族，太学博士之世治权势也不够稳定，时控制并不十分稳固，政家人父子之隐时，河北大族对于学者是也”[45业变为世业，所谓南北朝之家]。十六国至北魏前期
为维显，或兴或衰。势，便有必要在学以凭籍的立持这一优比较而言，文化续的最为可靠的保证。文术上构筑垒壁，身之资，确保自身在上的优势是他们唯一可也是其门户得以延
期，河北大，清河崔氏、范阳卢氏化上的垄断地位文化上的世代承斑。北魏时代可考，名家子弟率多学承袭的特点十分明显族在文化上世等家族，自永嘉以来的家学世传斑养，而
袭。便意味者政治上的累世贵显
碍籍书·经了孤寒之士之途。《隋志序》：垄断严重影响了世家大族在北方文化的传播，也阻学术上的的仕进
而，府库所有，才四，收其图籍全具。孝文迁都其中原则战洛邑，借燕、代，南略中原，粗相寻，干戈是务。文未能千卷。……后魏始都教之盛，苻、姚收经史，已。宋武入关争
书于齐，秘府之中，稍以充实。
不往托李氏（陇饶书，因可得学”崔西李冲）也？彼家久事笔砚，而崔光谓之曰“安能人眉眼”亮典籍主要集中在世丧乱之后，流离的，兄家大族的手中。崔亮入魏答以“安能看
[46]，李彪因渤刘昼“恨里下少坟籍手抄口不暇寝食”[47]。[48]。前引诸例高闾“家富典籍”，“诵，海造焉”仗策入都，知太府少卿，便中不乏一些具有士宋世良家多书，乃
士的际遇更等而下之族身份者，而普通寒。
名家大族在政治经济的特权和改制后，学术的垄断必，真正有较高儒学造诣蜕化，在北朝大族中的大儒并不多然造成学见。太上获得了与鲜卑贵族同，贵游子弟可以凭术本身的等
续便门第轻易晋升高身之途。于族中家学的延也不再是他们唯一的晋借官显位是，大，经学儒术呈式微之态。
境有了很大改环。·儒学骤兴太和改《隋书制后，北方的文化儒林传序》：观，
缙绅硕学，济济盈朝，缝掖巨儒，往往杰出，其雅诰奥义，宋及齐、文教，暨夫太和梁不能尚也。之后，盛修
序》：《魏书·儒林传
年逾众。不可胜数。大者千余人，小者犹数百。州举虽黉盛。故，而经术弥显。时天燕齐赵魏之间，横茂经著录，下承平，学业大异，郡贡孝廉序未立，对扬王庭，每
，《北无显赫家世可称的是，北魏儒学的大儒徐遵明、张自名门大族。北魏兰等人都在私学而不在官学，“缝值得注意多不出吾贵、刘勃兴，其中心掖巨儒”也史·儒林传》所见
为诸人，或“门族寒陋”从宦之徒”显宦，生资；是名门状是“入，或“家世贫闾里之内，乞食林传》记述这些“负籍徒也非贵之游子弟。《北齐书·儒的问学贱”。授业者既不
梓之阴，憩桑动逾千数”。
如体现出全新的果说魏齐周；李铉从浮阳貌。徐守、中山张吾贵、范儒学的传授方式则授受汉代以来的经学传统，面阳孙买德遵明先后师事屯留王聪李周隋间儒学的内容尚恪那么
从常山房》，仁受《毛诗》、《尚书从章武刘子猛受《礼记》，
族政治下师徒年蓝谢青，师何常，仪礼》术中这授方式与汉魏大。”北魏末种“师无常”的传左传》，时人有谚云：“，从渔阳鲜于灵虬受《青出蓝，受《周官》、《在明经，学
间那种严格的等级关系迥然有别。以及森严的家法
政治上的官被打破，一个在后北方游僚士大夫阶未来北朝世家大族在文化意义远远足以取代它的出现，其的范畴，它反映出超出学之士的大量上的垄断地位已逐渐太和改制了学术
郡在北魏末年还显。“游举茂异，年逾众”[层正在形成，学子“州得十分世家大族的既得权贡孝廉，对扬王庭，每学”乃是以“从宦接威胁着”为目的位，尽管这种冲击49]，直
，南兴北朝的从这个角度讲后期真正意义上的寒士微弱。起在北而不在南。
大族的“官僚：北朝世家（五）士族与官僚化”
社会生于南北政进的历史轨落的趋势。但由北士族演南北朝后期，随着方都显现出衰政治的不断巩固会环境的差异，南迹不产的逐，中古士族在南方和北治体制与社渐发展和王权
的日益分明、士族为士庶界线的宽松、士现为尽相同无限说这一过程在南方体。如果及由此所导致的士族集团的脆弱和队伍的不断缩小以士庶界线族队伍的孤立，那么北朝则表现
的士族身份的蜕变。膨胀以及由此所导致
构及社会：北魏用人，两个层次[5兼朝那样明显地分为，北方的士容并包不象南度的结构前辈学者注意到与北朝统治结0]，这较为松散，背建立的基础族制景密不可分。北魏政权
卑贵族在政权中居史背景决是草原为配角，这一历族一段时期内鲜定了北魏的统治逻辑是择士族，而不是由由政府选于主导地位，汉的武力征服，在相当民族士人在统治集团中沦
士族门第逐步别士庶。经过十有很大差别，《征六国及北魏初期的家大族自身来区士颂》所列的数十家与魏晋时期相较已化与调整，北朝大族中，可以确形成。新的等级序列分世
士庶。崔浩不愿意也不可能”上的区别不多，不少家族、“分明姓族现欲“整齐人伦只是世仕后赵及认为魏晋高门的并1]。基于这种前后燕者[5状，北魏当轴权贵进行真正意义”
制立事，各时，乐为此一纸具文。分定诸州姓族，，卢玄戒之曰：“夫创最后成为有始无终的⏁几人也其2]直有“颇为时人所怨”，事，讵至孝文帝任宋弁？宜其三思。”
宗的“弘农兴权贵可的新以通过假冒和伪托士民所公认的“太原王身士流。由凉王氏”能够成为土东杨氏迁的“中山得以成为正北朝边鄙的“马渚诸杨”氏”，源自较为顺利地跻
“自云”者随处可见，其人。在北朝史传中，郡望、家世属于”[53]。显系伪冒者不乏
，呼为从伯从叔”“行二十世，尤渠道跻身士流。大家族制度，“北同姓”北朝盛行4]。“虽三属往往通过这一许多大族中的疏宗末土重相逢，便定昆季”[5路
认进入到士族行列之讼不绝”孝文帝制在于促成鲜卑贵大批鲜卑通过王朝的门第高下，“辞中，争定族的士族化，在北朝目的，中，法律确后期胡汉融合的过程定姓族的一个主要
郡望中，源自胡和门第相尚的“胡姓”zha族血统以太。唐代士人n有相当比例。
限制的开放也性，在一定程度上缓解了社会的紧张因素使士族制度本身更北朝士族容，开性，因而使北朝世家大族保持了更为社会的放具有弹性和包长久的生命力。但是，这种无
位清要之孕家族凭借家世门第。中古士族制度一是少数的特质之中的将士族保持在一定的比育着自身的否定方面平衡仅仅通过士之内，这种，在客观上要求世袭垄断王朝例和范围
族的自然升降是难以维背景使等途径甄别士庶、清定了这种有效的社会特定得士族社会失去会得以因而通过乡议官铨族社的，持的历史维系的一个重要手段。北朝流品变便成为士
朝中正的职挤和文武分途，从崔亮制后，北至一度被罢废[5衰弱，在北朝制衡机制，直至太和改伍的无5]。而士族队“停年格仕途拥限膨胀则导致了北魏能一直十分末年的末年甚
”的出现到准逐渐势发展统家世原则靠拢。这种趋过渡到年劳，并社会，便是所谓，到隋唐由血“官无清浊决定仕途的标逐苏绰“六条诏书”的提出，开始转为吏干渐向官僚制的
清浊”。[56]”、“选无
不再是少数士族血统和是士族身份的北朝士族队伍无限一蜕变。唐身份的标志，而是篇》种相当宽泛和笼映到唐代社会中，便代的郡望，以结果反膨胀的统的概念。《史通·邑里
，茅土定名，”，言李必云陇西、时人“碑颂所勒氏书的修撰，在内容列谱系发展到简、琅琊。唐代中叶姓赵郡，称王必举太原上由入录诸姓谓虚引他邦，冒为己邑分别等第、详
谱，而流行于单的仅列姓氏郡望的简，体例上由分郡列民间流行的简谱仅仅，从民间的这种简谱表明唐代士庶界线已不声韵或为先后，其变化依在于族望等第姓、区分等第发展到
我选择的郡望而已需要时安上自。[57]是为了便于按照习惯在
社会存在，保持这种现象的深层背的，作为北朝一流门，在相历史史阶段内维持了稳定。造成发展的复杂性在于立的“四姓”第，由太和改制所确了较高的社会地位家族当一个历
下所确立门大族，已隐约具备权化倾已不再了某些官僚们与王朝的矛盾位与皇景在于，在新下来的北朝高有着密切的联系；他向：他们源和社会地的历史条件的政治权势、经济来
宫廷斗争朝内部的政策们政治世与血统方的对立表现为中央与地，而是集中在王才干，转变为自身的能力与中；决定取向纠纷与他当由家的主要因素，也逐渐决定他们仕途与权位
族的利益也逐渐王朝倾覆后，能够较由家利益。从这一转变为王朝的角度讲，他们中“家族”的色的首要因素为顺利地被逐渐浓厚，因而在某一“官僚”的色彩彩已逐渐衰弱，而
落过程。缓了这家族中些家族的衰新的统“四姓”定程度上延分化又使得朝后期东西统治集团的要的支系上升到名一些比较次治集团所接纳；南北家大姓的行列，也在一
皇着较为持久的社余绪，以“七“光荣孤立”于会存南北朝百年之，承为代表的山东士族仍旧维持在，他们虽“累叶尚”，在一定时期内陵迟”，尤“以婚娅相以降隋唐姓十家”
，他们才最终从历史上有在门第观念逐渐消亡消失。之后权之外。只排除皇权的干扰、社会教育的普及以及
是历史的简“复兴”的趋势；种意义单回复。从某”是北朝世家大族的一上讲，“分定姓族阀化”的倾向却并不族制度在北方出现了太和北朝社会重新“门改制后，汉魏以来的士
僚制开启了北朝世家大族成的。次“再生”帝国的重构，正是在这一基础上完”，北朝社会的“门阀化以降，中古官隋唐“官僚化”的先声，
第变乱”》的性质及其五胡政权晋南北朝史[1]《晋代北境各族“在中国的统治》，《魏论丛169页。
⎾李孝伯]《魏书·传》。
[3]《北齐书·高昂传处所论渤海高氏，特指中高翼一支。：此渤海高氏》，案
传》。·卢谌[4]《晋书
[5]《晋书·祖逖传》。
族政权的关系，可参问题》一节，载以及他们与北方胡家大族的政治分野晋门阀政治》《东共天下”》中《关于先生《释“王与马石通使”阅田余庆[6]关于两晋之际世“不与刘、
第27页。
煌出[7]《晋书·。另据群传》等人。刘土《晋纪》，”还琨播、清河崔渊乐安任附子刘“旧族见用者有京兆杜宪，敦
《晋书·慕容廆载记》。
《魏书。·杨播传》
]《魏书·。李崇传》
卷二七⎽。1]《读通鉴论》
[12]《魏书·官氏志》。
制的有关论述，详见[13]日本学者对于《日本学者研究中国史页。》，载论著选译》第二卷中村圭尔《六朝贵族制论，第359贵族
[14]《魏书·仇》。洛齐传
·宋隐传》。[15]《魏书
传》。[16]《魏书·李?
[17]《魏书·崔绰传》。
[18]《北齐书保六年十一月诏。·文宣纪》载天
[19]《晋书·庾衮传》。
18页。朝隋唐史三论》，第1[20]《魏晋南北
前后若干史事考辨：《北魏太和年下半年刊（总第4期）。[21]杨际平朝研究》1991》，《北
安世传》。]《魏书·李
3]《魏书·卢渊传》⎾。
4]《魏书·杨播传》。⎾
?传》。[25]《魏书·李
书·高昂传》。[26]《北齐
的差异》，娶篇＞论份：《读＜[27]唐长孺颜氏家训·后4年第1期研究》199。南北士庶身《历史
演录》。[28]万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲
《魏书·郑羲传[29]》。
]《魏书·崔挺传》。
31]《魏书·裴植传》。[
《魏书·李崇[32]附李奖传》。
播传》。33]《魏书·杨[
论南＜抱朴子＞丛南北朝史论》第351页。[34]唐长孺：《读风之异同》，《魏晋北学
5]《隋书·儒林传序⎿》。
魏书·李兴业传》。]《
凤传》。]《魏书·燕
魏书·许谦传》[38]《。
。传》[39]《魏书·崔浩
[40]《魏书·高允传》。
[《魏书·孙惠蔚传》。
2]《北史·孟信传》。⏀
]《魏书·太祖纪》。
4魏书·世宗纪》。]《⏀
恪：》。《隋唐制度渊源略论稿[45]陈寅
]《魏书·崔亮传》。
《魏书·李彪传》。[47]
[48]《魏书林刘昼传》。·儒
[49]《魏书·儒林传序》。
魏用人札记》。兼容并包》，[50]周一良：《北《魏晋南北朝史载
《7页。⏁ፚ魏晋南1]唐长孺：北朝隋唐史三论》，第
[52]《魏书·卢玄传》。
《〈云弘农华阴人”辨》魏书·杨播传〉“自，《魏晋南北朝隋唐史资料》第5辑。[53]唐长孺：
·风操》。ᓨ[]《颜氏家训
⏁史札记》第362页。中正》，载《魏晋南北朝5]参周一良《北朝之
。]《隋书·陆彦师传》
唐史三论》，第393孺[57]唐长页。：《魏晋南北朝隋
编辑：陈爽