作者：陈爽
学出国社版社1999年刊《学人》第4会科出版辑，后收入，中
类不同形态“名家”：北朝世家大族的两一、“豪族”与
传，的家学世济han有，以及文化上士族作为一个综是几个最基本的其中任何一个显，经多方上的人身依附和劳动z内涵：政治上的累世贵面的历史衡量界标。缺乏合性的概念，有着
我们在本书构成”这一较为宽泛和习见义上的“要素，都不能的地方大族。的概念，用以涵盖北朝完整意士族”。有鉴于此，中使用“世家大族时期各种不同类型
“从东汉以至魏晋最由地方大族中孕育基本的统治势两类人物构成统治阶指出：力是地方大族，出来的大族问题，唐长孺先生宗豪族为核关于魏晋间的当权分子。一是以强级中的
以士大夫而兼为堡坞心；二是具有高度在北方普遍文化水平，熟装集团，就的地方武乱时，这种地方武装建也常常合而为一，即是堡坞主，当晋末治术的士大夫。二者立谙封建统
生的有关论述，对我长孺先讨北朝世家大族的过程具有深之主，例如郗鉴便刻的进们探是。”[1]唐演启发意义。
态，以武力为特征的地方豪族北朝的世家大同形分族，大体可以划，和以官宦为标识化为特征的名家大姓。一般说来为两类不握着一，地方豪族大多掌定文，即以宗族为根基、以
响力。除个别成员量的依附人影人或出任县令、郡宗族武装，在或居乡为豪，口，拥有一地方保持着一定的社会守等地方官吏以及主簿、功曹等地定规模的外，他们中的大部分数
方属佐，。由一般不故化素质，多本贯，尚未突破乡里的侠知名势力多局促于域的限制，他年活跃于旧燕地具备较高的文于宗族和限。北魏初其家族成员界们的以武干见长，因豪
青齐诸豪，多属于这地的“群盗”一类型。、北魏后期的
会身份和比较而言，名家大族的明显，郡望家族中的借自身的家学与门第之一。这些较高的文化素养和政治才干，凭主要成员大多具有只是其社地域特征并不十分政治地位的标志
种普遍化姓”地进入王，能够较为顺利姓族后的“四封疆大吏。他们的政的倾向。北魏分定朝上治圈，成为当朝辅望或，层统局限，而有一与社会影响已远远超出了地域的治势力
家族，正是这种类形的典型体现。
用也不尽相在经济利益大姓这等方面存在着诸多差异。基于囿于地域与文化的一背景，两者在王朝同。在一般情况下，政治中的作、政治地位、文北朝的地方豪族与名家水准化局
族对于自身为关注，朝对社会从客观上阻碍了王主观上却一基层的控制的。在更多的历史时期在乡里的势力和影响更尽管他们的存，但他们在限，地方豪在般不具备明确的政治目
们只是作为一他的、经济的存政治势力所左右。种社会，他在，往往游离于王朝政治之外，或为其
相对而景联系，具有明确的政这一背场成败兴衰益和途和命运与王朝的和政治主张，治有着更为直接的治立密切相关。基于家族的前名家大族的经济利言，社会地位与王朝现实政
入王朝上层的角逐，构成一股，他独立的政治势们常常卷力。政治纠纷与权力
姓，而名家方豪族与名家大姓的。地方豪族通的划分，二以上升为名家大家大族的一种概念上过一区别只是对于北朝世些特定的历史机缘可者间的界线并不十分严格当然，有关地
持续不断地发生着，这会中一魏以来便一直大姓如果数世官宦不达也是士族社，事实上，这有可能沉落为地方豪族规律性的普遍现象。种具有种门第升降的过程自汉，也
往不满足于既得的社会与经济是作为地方豪面事人，亦何容易”。郡吏耳。北族，他们乡选高第，犹不就利益，渴求政治上的，谓“功曹之职，虽曰。赵郡李孝伯三辟功曹往显达
州豪也翼郡我族，当大吾门为山东豪右，赞“州之职，徒劳人也。”余辞[2]；渤海高此儿不，不直为方豪族的上升需要官，曰：灭州辟主簿，月。”[3]当然，地其子高昂曰：“
北朝后期缘，齐而立诸李以仕魏至显，成为北魏的名家大赵郡一定的历史的名门望族。，也成为机姓；渤海高氏佐高
一时期的卢溥同一同一支卢氏中的卢玄一支，是；而期范阳有地方豪族的特征。即使是同一家族的，则更具典型况也互有差别，北魏后的名家大姓，家族内部的情名家大姓而言就
，地方豪族的色彩在不同历史阶段也会貌，十六国更为突出。和北魏前期的荥阳郑氏支系，以后，这一家族作为名家大姓的表征则烈，而太和表现出不同的社会风较为浓
仍在一，方豪族的特征，即高定程度上保持着自身的名家大姓个较豪族发展的一总的说来上说，名家大姓是地方土著根基。从这个意义在入居显宦的同时，多在不同程度上兼有地
层次。
在众户”族展状况并不均衡，是中古门第确立的一中，河南大族论，地方大段。就北方的情况而发育成熟的一个历史多的“新出门的发魏晋之际是士族社会逐步个关键阶时期，也
冕相尚；而河北大族中相扇，以官崔氏等个别家族进成熟，时人每言“河北少人士”入上层统治圈的比例很高，以玄风多数大族尚未发育，除范阳卢氏、清河，成为名家大姓外，
定了他们在两晋之际这种文化与域间了北朝的历史地。不同的政治取向”[4]。北方大族间，也深刻影响的差异，决中正，“每以三品为
的社会变乱中统治改胡在中原的，作族的两个不永嘉之乱以及五为北方世家大与名家固有的演进过向，也打断了北方大族程。在这场空前变了中古社会的历史走同类型，地方豪族
治动向不尽相大姓的政同。
板荡，大量地方豪族聚集乡曲，室迁祚，中原永嘉豪族所固有的地方利，自存之计军事联盟统一有序的政治与结坞屯。但是，出于各个之乱后，晋益，他们之间很难结成堡，以为
祖逖北伐所面。以分散的宗族武装坞主合北调行动，共御石赵个最为棘手，题，就是设法弥，攻击”[5]。协临的一很难长期抵御精间“各以诈力相方坞主间的矛盾冲突悍的北的问
出任地方守令而在北方局胡族为招抚一时期社会基层组受织政权的策略逐渐由杀戮转胡族政权下，的羁縻，方胡骑。因时，大量地方豪，成为这势粗安的情况族纷纷放弃抵抗，接
至于赵郡的政治海封氏系者。当然，纷繁复家族在魏晋时期寂无李氏等的主要维空间，勃豪族的上升提供了广阔、渤海高氏、以杂的社会环别显赫境也为一些人物，均不是什么特
入了名家大的门第，但通过族的行时期的积十六国累与发展，在北朝都进列。
种历史始即地方豪族不同惯性团的争斗与倾轧之地区大的，北方中。在这的作用下，大姓乱开名家背景，从八王之渊源和文化名士被卷入西晋上层统治集的门户与一般姓出于自身
地傅渤海石璞、荥阳郑系、并更为东裴宪、采取结坞守境者的上层发生胡族统治集团接的联系[琨之子）颖川荀绰、北不多见，他们往往与6]。石赵政权中，河直畅、中山刘群（刘
以河东裴、清河崔悦、范阳均“见擢用终至阳耽为谋主昌、北平嶷、代郡鲁；前燕“东游邃、北裴开；、渤海海逢羡、广平北大官”[平西方虔封抽、西河宋奭、河ᗙ卢谌等名士，
保持才俊，任居枢要；会稽重，引为宾友”[8海封奕，平原宋该、大姓与胡族政权]。名家岌胡母翼、鲁安定皇甫了家在政治上的结合为股肱；渤、兰陵缪恺以文章郡孔篡以旧德清
在一段时期内，他们变了自身的身作出一些必要的调整自不能不对以适应恶劣的社会环续，也在一定程度上改族与门第的延境。发展强制迁徙等潜在威胁，他们轨迹。面对杀戮、
多采取为注重社会伦合礼法家风和会声望；注重文继世、父子相承理的维系，维持严格的与土地、财产的结化传统的保持，经学政治环境险恶时，并不十分紧密，却更。良好的社
，待大族不可能长期稳定由于北方的连年战事以成熟，则出仕“以试祸迭，使地保持较价而沽；时机及胡族政权的频繁福”。退避世的方式冲高的政治地位，清更得许多名家河崔
六国后期官现并不说明他们的衰落范阳卢氏等家族在十中衰之感。当然，这太守一存，因为世家大族赖以生宦不显，家族中氏、级的官吏，门户稍有种局面的出的主要人物只担任
社会土壤依然存在。的
召组果说五胡十六国时合的重要历史阶汉迫力强是这一过程的继续历史则段，那么北魏前期的。北魏政权建大族分化与重新期是北方立之初，一方面多次优世家诏征，甚至以武如
强制官，参定律令；另一待以客礼族士人入朝为武力征讨和域的地方大族“上潜在的割据势迁徙等手段，消除六国政权的传力。北魏王朝对征服区地方”方面又在沿袭十统，通过
或“待以国士之朝把各种纷乱无序的礼”，并不地方势力逐步纳入仅是一种表面上的礼给田宅仪，而、授官爵、是包括了徙豪望北魏王际内容。通过这一仅了、赐奴婢等实方式，
忠程这一过程实际上是对北统的选择的主要标对北魏的效是一准的重新选择和沙汰，而方，的行政体制当中；度。经过重新分化变化状况发生了很大组合之后，北方大族世家大族
成为一时盛门。杨愔不强大，但在王朝的一些原诫子曰击下归于沉寂，上颇具实力的而一化素养的家族，则具备一定文扶植和造就之下本在地方些自身宗族势力并豪强，在重重打
为上客，遂成富室。自尔至十年，方伯”，共率郡降魏，李奴婢、马牛羊，不绝，禄恤甚多。”：“我家入魏之始，即氏官宦不绝，“而彪[9]阳李崇为“州里今二赐与北平田彪互
子孙遂微劣焉”[10]。
列经济与社孝文帝分定姓族，，却已具标志着北朝门阀序显的“官僚化立。在这种背景下着汉魏旧门的桂冠有明”倾向。他们的政治、大姓，虽然带的最终确确立起来的北朝高门
与地方的对立，而是会地位，与北魏们与北魏王朝的矛盾，和要兴趣，是如何利用，他；他们的主主要不是表现为中央政策集中在王朝内部的的联系皇权有着密切纠纷与宫廷斗争
自继，则虽富。正如王夫之所论：无慷慨之士，气自身的利岂改造这一制度框架“魏晋以降权力、威望和财益增加其哉？无以自持，因无以耻丧而忠义泯，夫堪一奋者，廉以攫取
奋而终馁。”[11]
。《魏书·良吏传序的显达相反，从总体时期处上看，地方豪强在北魏》：“有魏初拓中州中南、关右，遗黎未纯，，河，兼并疆域与名家大姓拥节分符，在一个逐渐衰落的过程
人大族所充任室一人三年，“又制诸州魏多出丰沛着北魏从游牧向农耕社会置三刺史”，宗的过渡。”天赐初多为汉虽置而未临民的郡太守一职，却“，异姓二人；而”[12]。随
实质即在于与表面矛盾日益与人口控制中的基层土地和人口的控制权。强在土地太和改制后，北方社会化，北魏实施三长制地方豪族争夺对于和颁布均田令的，中央王朝与地方豪
大族与宗族部曲不复存在。那种强烈的人本性的变化，魏晋时期身依附关系已组织发生了一些根间
一时北魏后期存在的社会与地方豪，而后者正是前者赖以，高门大姓的盛极成强烈的反差族的逐渐衰落形基础。
与贵族：北朝世家大族的政治角色族二、士
为北魏政治题，如别是就汉人士毕竟是皇果始终的线索，因探门阀政治。北魏社族论士族，仅就士的讨北魏的主流权政治而不是会族论士族，特世家大族问似乎很难找到一个贯穿
问题，不能样实忽视北魏皇权的贵族集团的存庞大的鲜卑为世家大大族又是在怎一个制发展，不能忽视一个族提供政治的，欲解决这些度框架内参与现了怎样一个政治舞台，世家
在以及由此所导致的北方民族关系的发展。
具有政概念的使用与都日本，袭的特点，学者但其主要区本书对贵贵族虽然族这一有所治别在于有无地世这种区分对于经济特权别[13]。笔者认为：士族与位和区封君的法律保障
分具有一定文化色彩的地方豪强。于中原本的世家大族以及部魏历史显得主要包括拓拔宗室和鲜晋以来居土卑勋贵；而士族则指魏。北魏时期，贵族尤为必要理解北
原始的影和军事民主制受到草原民族公在法律上具有同皇族响，北魏前期的政相埒的政治经济特权部落制，并在王位继主要表现在鲜卑异姓王厚的贵族政治色彩，这权体制具有浓
处在贵族的包围之中，力。这一时期，皇权中具有相当的影响益的代表。并在某军事征讨等军国大政种意义上成为贵族利统、
魏王朝仍心存介蒂族从帝统治时期，虽然北魏络征召，汉族士人对北在这种政权体制下，汉至太武保持稳定的政治地位。道武帝复国者”，政权极力笼士人不可能，“东土罕有仕
耳富贵，而奉之，则足矣，不出史，以忠清入魏门户之累[14]。苟能入仕为“试祸福”宋隐诣台阁。恐汝不能，嘱子侄曰：“顺父兄，出悌劳远徒延乡党，仕郡幸而至功曹士人视
功曹而卒”[1北魏前期进事他主也？”[167]。子孙永为魏臣，将复]博陵崔绰，神?四年被征，“寻以母老固辞，后为郡入高层统治。”[密问：“15]李先出仕，其子圈的汉族士人
视君主或鲜卑勋贵的宠议权兵者而无决策方重所信被北魏初期清，为官多“清”而不程度而定。上述种种迹象多个别大族的活跃要，有谋权，罕有直接统帅一河崔氏等，其官位要
人来说，他曾致。抛开这几个，但他走掩盖了崔浩本姓族”原士人纳入整齐”，力图将中人伦”，家族的特殊历，“于“分明力史际遇不论，就北魏新兴的王朝体制“复五等之爵
和政治地位最”的起因固然可时中原世家大族当，超出了自身的实“力和北魏王朝所能容纳，而崔浩及清河昙花一现，正是社会实力国史之狱崔氏的的程度。以得太远有多种诠释
实的体现。真
北魏政局发展的基立自身本趋势，是皇权逐渐摆脱贵族的控制而确独立的权威。
与弟、陇西李冲、“太原”王睿“因缘见幸委以大任。这一，时期汉地位有了一定提高”，先后被不次拔擢族士人对王朝政治的参冯太。赵郡李奕兄后主政时期，汉族士人的政治
姓的身破了旧有的制度框架是通职和爵位等方面突种令人尴尚未摆脱内廷以内宠得显，但正尬的非常的途径，汉族皇权开始士人在官彩。以过这份却只能名家大，也使得政治的色
取得了独立运转的能力。
魏贵族间固有的均权威，那么身的。“改降五等”前，鲜上对北魏自皇权体制的重卑衡了孝文帝临构如果说冯后主政朝，则是在这一基础北的意义在于打破了，并使皇权籍此树立
宗室也由减少了异姓位与官品相连，勋官贵族的范围，袭军号，王公可按爵子孙世王公的世袭特权主降五等”赐。“改的实施，缩要表现在爵小了位经常分配赏王公的特权，拓跋
此而确枢要，成为北魏皇权的王或高于鲜卑镇入绾立了有力支撑。。孝文帝着意笼络诸弟，献文诸要藩，或异姓王公的独尊地位出
一契机迁都洛阳是起了决定性的北魏，诸王的支持作用，并通过这在这一过程中皇权为了进除了经济、文化等方面卑勋贵的控制所的多重动因，一步摆脱鲜尝试的一次非常之举。
提，中原王朝的典章保持了北魏政权的稳了太和改制的顺利实种格局在一定时期内有定，保证前体制，这士人辅佐其间的王权效地汉族逐步确立了一种以宗王拱卫帝室,施。以此为
政体当中。文化通过汉族士人的努力得以顺利而全面地输入北魏制度和思想
人以婚宦品评门赫的“王得以成戚婚姻集团、郑、北魏“四姓”是孝文帝。崔、卢们显为“具有浓厚政治色彩的外不仅仅由于他第的传统而建立的一个四姓”根据汉魏以来汉族士
括汉人“四姓”和代人“勋臣一内的政治性婚姻是缘于他们与帝室婚姻为纽带，包魏晋旧籍”，更的特殊关系及其的联个以王室为轴心，以八姓”在姻。太和改制后，与权臣李冲
的门阀秩序得以确立，深刻影响了北魏后期政治。集团逐步形成，新
养和其参与王朝政深刻的社会影响力是的政治巨大为现实政治权力，必潜能不能自动地转化种世家大族的高度文化素须通过一些必要的渠道和途径，治的必要前提，但这相对于一
更是如此为后盾、以胡族身份入武力皇过分紧密的依赖为代价。基政权中的显达必须以获得，因而权的承认以及对皇权于上述个原因，世家大族在北魏主中原的北魏政权就以强大
治纷争与社会变乱中失去了必使自己在复杂的政要的缓冲。
最上层，宗王的权力不限制在有受到有所加强；由国家以法”所确立的王权体仅没由“改矛盾：作为贵族的，反而在一定时期内降五等”和“分定姓族着许多内制和门阀秩序包含
种确定贵族的手段，而的高低，这本身是一在法令的实施（门第品盾导致了北）过程中，又贯穿着汉令的形式确定门第魏以来士定、仕进途径等上的内在矛和传统。制度族的标准
佐政的破产，后一方面魏后期的政治危机，前的北魏后期。文武之争的问题则引发了一方面的问题促成了“六辅”
后，异姓，、宋弁外，均为元政局。除，彭城王勰、高阳王雍、京基本排除出中枢魏宗室表明太和之王肃之外，这一时期孝文帝临此力已被王公的势终所顾命的“六辅”之中，除
怿在政治上也相当活能完全等同于皇权政，由兆王愉、清河王六室势力达到极盛。于鲜卑异治。宣武帝一朝跃，以“辅但是作为鲜”为代表的宗宗王政治毕竟不族的最上层，卑贵
独立运转；但帝室争的结果，是宗王势力受姓王公势力的削弱面，政到极大削弱，皇权得的离心离德治斗争的主要方有力的的矛以，君主与宗王间得皇权失去了盾上升为政，也使
，外戚、变，中枢权位手无策。在魏末政争中武力支撑，在突游移不定。人纷纷卷入，政局多如其来的社、大姓鲜卑武宦官、汉人会动荡面前束
果是鲜卑上层权贵族士整合到统一的政两类具有不同文化人这于把鲜卑贵族和汉努力权体制当中太和改制的最为突出的结取得了一定成效，其中衷，，这种初和政治背景的人物在
的正常持是以牺牲下途为代价的与汉人名家大姓层武人的仕门阀垄断的维在政治上的太和改政制而引发的文武之争合流，确保了皇权，成为北魏一个严重的运转。但上层，由后期
鲜卑武后，北魏官僚体吏部，控制途便意味轻武，而文武分着士庶分治问题。太和改制发生的一个人进入“途。汉人大族长期垄断清选举，阻扼文武分途，重文制所重要变化就是
武人与上层权层流”冲突的方式爆发出了社会的分化，而下士卒哗变、神龟停六镇起兵等一系列年格、以及之争促成政治风波。文武贵间的矛盾最终以民族，导致了羽林来，导致
”作为仕进标准，才最简明可北朝后期，了北魏王朝的决。问题一直延续到吏干终得以解行的“由北周的“崩溃。这一六条诏书”确定以
自保族或阖家罹难，北魏末年的社的分化。丧适”，漂泊萍寄，失的能力上层统治圈的乱之际，进入北魏自去了了北方大族。但是，高门甲或“举族百口无以会变乱，再一次促成
河北世家居于乡里，次要支系和次要有限，大族根系史渊源和深厚的土著为上层官僚后，一些成员仍要成员成宗族中的主要支基，在毕竟有着悠久的历他们虽官位不高，声望和主
活跃起来。却更具备潜在勤王，规自署的能量。魏、齐易置”[18]沉寂已久的宗族武装在族，鸠率乡部，托迹河北地区重新，代之际，“豪家大
末的社会状魏齐之间北方地滞。经过十六国时期区诸豪并起的局晋之际整合，经过北魏百余面很容易单的是简循环或停，但历史的演进毕竟不况年使人联想起东汉的分化与年和两
及地方大族的治理与调整，特宗族结构会基层组制实施以后，北方社魏的已经发生了一些根本性的别是在三长制和均田化，这种变化深变动向织以刻地影响了“赵、之豪”的政治
，他们不得不辗转往复于，他们在进入名家大姓力于建立并维持一个相列燕王”与“利益的“明主”，致统一的中央政权高王”之间，对“魏王”、“寻求能够保护自身行的同时
，方色彩。也在逐渐失去其地
与乡里：北朝世家大族的宗族结构（三）、都邑
为多地保持了安土重迁，历古朴；聚族力和更为广泛的比较而言，北朝大族较数百所在之地，因而具有更特点，儒学继世，门风强大的宗族势而居，年不离其根本东汉世家大族的
。基础社会
在一序尚未段时期内，北方地区堡完全坞林立，坞壁遭到破坏，新的统垒，以为自保之计。纷纠合宗族乡里，结坞筑治秩原有的地方行政机构永嘉之乱后，北方建立，各地豪强纷
最基层部行政系统，成为分取代了原有的地方的社会组织。
存亡有着至坞壁的形成受到许制，必须有“险”可据多客观条件的限障”可阻；而水的供应对坞壁的，断而被攻陷的，坞壁赖以有“关重要的作用，许多坞壁就是由于运水之路被
到季节的限制，遇到“，谷物的收获又受更多]，坐吃山空；抄掠”为务。，便只外能“食木实，饵石蕊”的坞主不能不常年以“年谷未熟”或胡骑侵扰生存的田园多在险隘之
看作是分散的军事武这一时期的坞壁视为独立的社会生产它们实体，不如把与其将团。力集
象庾衮、郗鉴这类常出组织的描述中虽然常在众多的坞主中，比皆是。史籍现“宗族”、“部曲郭默、刘遐这类的魏晋大族比较少见对于坞壁，而象苏峻、李矩、“流民帅”则比
至千家”、“众成分却相当复，另流动性”的流民zha实，其”的字样，达一些胡人固，人员的际也很大。有时“户n有很大数量坞壁。坞壁组织很不稳外还有杂中“纠合”、“归附
数万”，有时又“部众坞壁组织见到能够长期维系的离散”、“相互攻扰”，史籍中很难。
，对于应付暂坞壁作治为军事实体朝数十凋弊受长达种有效手段离散”；后燕与北魏统时的战事不失为一更替，“中原十六国时期百余年的王，户年的频繁战争。经过，但无承口
乱后的格局不可在。“北期不事实体在北方已逐的宗族组织依数以建立初年，北方地区坞壁的魏前量和规模与永嘉之同日而语。北魏时渐消失，但坞壁赖期，坞壁作为一种军然存
况的承认，也是拖置乡官余的鲜卑拓跋贵族所能，正是对北方实际情组织形式”[2着氏族制残0]。为基础的宗主督护制理解的基层，而建立以宗族
十六计，北魏有关统种状况一直持续到太和立三改制以前。据学者的长前，“五十的战乱和迁徙使北得混乱和不稳定，这国至北魏前期，频繁、三十家方为一户方的土地所有权变
固然存在，但社会上占多，“莫可晋之家，近引亲旧之验均田疏，谓强宗上仍是”，“历涉数世”三五口之家的小户[2取据”[22”的情况]。北1]。李安世魏前豪族“远认魏数的
受到饥荒的困扰士流涉远止，率大族不皆征士颂》因谓“诸过去百口千丁的期许多时，高允《饥寒”。，处境窘迫
基础，永嘉土地、财产与人口大族在宗族关系n有是世家大族的长期不稳定，迫使其它方面作出必要的北方土地理之乱存之计赖以维系的社所有权的zh和社会伦a调整，以为门户自会
。
“亲从昆旦则聚，凛如公府，范阳卢氏家大族有着十分弟，常旦省诸父，出北理制度和等级坐别室，至暮乃入。”杨氏“兄魏世严格的管一门之中，尊卑有序弟[23]；弘农界线，
敬惮，子不敢坐；父莫不毕拜致敬”，“诸父并之”。与此相反于厅堂，终日相，庶内”[2位十分未曾入4]；父族中嫡长对，子不进食，子不先饭。家不命突出，“长者坐子的地
所轻”[25]；二十始被受举”“母贱，为诸虽形貌相类，皆不高昂长子长命[26]；清河崔廓“在家族中的举接”；李?渊兄弟“婢贱生子，兄卢少孤母地位十分卑贱。“本贱出，年
河氏家训·后娶篇普遍》谓“河北鄙贱，不为邦侧北大族中的性。出，不预人流”，在反映出这种现象族所齿”。《颜
贵贱之隔”。陈寅恪先期，嫡庶之防在庶[27]生敏级界线重新变得泾渭分明，成为“士严格，，早在魏晋时值得注意的是期，大族内部这北方社会中已并不十分而到了北朝时种等
民族入中之制有关，宗主制子。的宗法制色彩，这种[28]北魏以草因素也影响到之宗权体制中具有强烈主，即如古主中原，政嫡嗣，与元魏宗主原锐地注意到：北方重代宗法之宗
产物。的社会习俗，个角度看，重嫡庶、期特定历史环境的家族中爵位承不是北方社会所固有鄙侧出并宦。从这袭和仕途官是十六国北朝时而
在一定时期内，同时也孕育了家族北维家大族方的嫡庶之别家大姓在政了一个稳固的核心使世期，随着一些名持治上的显达，宗族成员级方面在社会等危机。北魏后盾和内部的矛
“子诬母为妾，时发生。太和改制后，人大族众多鲜剧，嫡庶间的象不弟黜兄为奴”的现突也日益表面化，矛盾冲的差距逐渐加繁，贵间的婚姻往来日益频与北魏王室和鲜卑勋汉
维系的宗法的冲击。对汉族高门大姓赖以治，婚宦无贬王公之乱杂，法官不加纠识咸以于世，有礼教也构成了一定卑妇女凭势入为汉人之妇，挟多帝室之资，“自此素族名家，遂
⎾分别效9]。宗，在北代分合中，叹息”凝聚力，宗族成员为谋失去了固有的族内部的矛盾冲突导致了世家大族在政求自身的功名与权位，的分化许多名家大姓已治上魏末年的易
忠于不同的统治仇。父子异邦，兄弟成集团，
取了“双家制”一个重要特点是北厚的土著根基。许多有地方豪族的特征，采切的联系数百年不失与乡里保持了较的生存方式，密本之朝世家大族的另名家大姓兼根地，具有雄为
致仕后返回乡在，壮年游宦至京，。宗人少年时多族的里。为官者“每居乡里社会根基，“双家制”的存四时与乡人父老书相在，使其不致因一定时期保证了世家大存慰”[30]。
而举族覆没。某些突发性的变乱
持在朝廷中的地观和客观条件的制约是一种比较织形式但既要维系在，财富作为家族的组一些主理想的形态，之一，“双家制”固然位和俸禄，往往要受到和声望，又要保乡里的
至京，“历百官无禄迫。郑羲乡，“有亦乏”窘民”，入人失去往往不可得兼谷万石贷生计年不转，资产；卢义僖在京后“，入京居官的士二者。北魏前期，了宗族乡里的依托，
成为“显宦的也开始成为家族城市，官”后，“双家制”和改制后，随着源。北魏后”。太重心便逐渐由乡里转入虽居显位，每至困乏名家大族的大部分成员的主要经济来期，俸
之众，裴植出为刺史，弟”[31]。在日深，关系渐远。之时这种背景下，“自州送禄奉母，及赡当中居于京师者即有百口兄世家大族与乡里的隔膜末年战乱突然袭来北魏范阳卢氏
里的缓冲已失去了乡；弘农杨氏“举族百33]。京拔”[32]，同居。赵郡李奖“阖门百洛，既被羁系，无由自，许多久居显宦的大族口”[口无以自适
学门风、官学与私学：的家北朝世家大族四
儒学继世，北方世家大族的一般特长及其与现实政治的关系等问题略作就精辟之论[经术传家，通常被视为征；前辈史家于南北北魏官学与私学的消34]，在此，仅学风之异同亦多
阐述。阐述
汉代以来的学术显的地域永嘉之乱后，随着河洛学在北洛下公卿以族则笃守魏晋时期同时，河北大传统玄学的兴起有着明色彩，在，学风古朴而保守。虚咏竞扇的名士的南迁，玄
失。方几乎完全消
叶”[35北朝儒代谶纬占汉代经学，重经学中一度绝响的候之学在北朝又已为史家所习论,即重新得到了复兴。东北学深芜，穷其枝视章句训诂，学上承]。值得注意的是，汉所谓“
家训·勉学篇》谓北朝，主客问答称北方郊、丘“俗间儒士，不涉群》，为朱异所非[36李兴业使梁以纬经纬之外]；《颜，义规制用郑玄义，参魏年间，书，氏书《孝经援神契述
诂乃而已”。如果重视纬之学盛于章句训会政治环境有一定的内在联系。，则与北方的社袭，那么谶北方，无论“俗儒”是学术传统的承
浩“少好学，博览北魏初年汉经史，玄象阴阳纬之学，燕凤“博族士[38]；崔人中得以有文才贵显者，多兼通谶百家之”[37]；许谦“少，善天文图谶学”综经史，明习阴阳谶纬
草原民族入主中”[40跋鲜卑以的儒学]；高文、术数，尤言，无不该览”[39好《公羊春秋》和礼仪，谶纬占允“博通经史，天隔膜甚深，相对于深奥汉文化典籍]。拓原之初，与
角、卜测吉前期拓跋更为浅近和实用，因而也最中用汉人占候风到行军征战接受。这一时期的记载中，常常见的事例，这是北魏凶候容易为鲜卑统治者所广引图谶取昧魏主或名士
层次上的结合管他们内心对此道大低取仕途功直到北于的汉化与汉文化的一种名的重要手段，尽较渝。魏后期整个社会族而言，明习谶北方纬占候之学，是博并非笃信不。对鲜卑
《易儒学相传”，通《诗》、《，明以儒学至及《、《论语》程度已大》、《礼》及《显的名，孙惠蔚六世“以纯粹春秋》三传，自太为提高的情况下，书》孝经》士仍极为罕见
显达”。[41常言：“，“久滞小官”；为光禄大夫、济谓“魏生寒宦”，唯有和初入仕，二十余年]孟信“颇传学业”，州刺史。《魏书》蔚最为初以来，儒至孝明帝时方“孙惠
未有通官，当由而吾家世传儒学，”[42]儒生非世务也。
时，汉代经学同统在高门大姓中却一度郡李孝伯、；及至通显，此业遂徒绝迹。北魏初年，赵中师渤，都曾居乡教风行延受，弟子相承的传的海高允未达之时与章句谶纬治学废授
人。自太武帝之后，私北)诏，“不罕见其。在此之后，河学在止。太平年(444人门诛”[高门中延徒受业者真君五”，“违者师身死，主。这一北方一度受到严格禁听私立学校
诏令的颁布，一盛门”崔浩有着直接的联系。北魏一朝学是中书省和中书反并与当轴的“天下第有兴废，却始终无讲授，国学虽屡之实。北魏前期，是当时佛应，名道之争的间接
被征诸人所历最多一的了《个官职。书博士中详尽描述种活动，是汉族士族的翔集之地，中中上预朝会、下士在中书省谈公务这一中书博士却丝毫不及讲诵传授等种征士颂》门大
说，朝夕教授，惟郁而资。在太和家大族的迁转之世已。”在这一职逐渐成为的主要执掌。《学之建，诸博士率不讲·李郁传》称：“自国魏书改制后，国学种背景下，中书博士
云：“迁京嵩县，年讲诵之业。博唱演之将二纪，虎闱阙士载建昌很大诏不立的状，虚禄岁祀，贵改观，《魏书端然音，四门绝·宣武帝纪》元年夏四月游之胄，叹同子况仍没有
矜。”[44]
寅恪先生指出私学之禁与国学，也负有相当联：系，而身居高位魏晋之后，“公立学校平固然有一的名家大姓任。陈不立，与定的鲜卑民族的文化水的责于之沦废，学术中心转移
势也不够稳北大族对于土地和人分稳固，政治权世业口的控制并不十学者是也”[45]。十六国至北魏前期，河家族，太学博士之变为家人父子之定，时隐时世业，所谓南北朝之家
身之资籍的，文化上的，也是其门户得以延续，确保显，或兴或衰的最为可靠的保证。比较而言优势，便有必要在学术上构筑垒壁优势是他们唯一可以凭。为维持这一立自身在文
在文化上世大族等家族，自永嘉以来的家子代家学世传斑斑养，而文化上的世代。北魏时化上的垄断地位特点十分弟率多学明显，清的河崔氏、范阳卢氏承袭期，河北可考，名承
袭便意味者政治上的累世贵显。
在学术上碍了孤寒之士的仕进方文化的传播，也阻之途。《隋书·的垄断世家大族经籍志序》：严重影响了北
全具。孝文迁都洛邑，中原则南略中，收其图籍，府库所有戈是务。文教之盛原，粗收经史，才四千卷。……苻、姚而已。宋武入关后魏始都燕、代，战争相寻，干，，未能借其
，秘府之书于齐中，稍以充实。
丧乱之后，流离的典籍因谓之曰“安能崔亮入魏，兄崔光家大族的手中。久事笔砚，而？彼家饶书，可得学）也答以主要集中在世“安能看人眉眼””崔亮不往托李氏（陇西李冲
，不暇寝食”例中不乏闾“家富典籍”籍家多]。前引诸[47]。刘昼“恨里少坟，李彪因渤海高些具有士，知太府少卿宋世良，乃造焉”[48[46]书，“手抄口诵一，便仗策入都下
士的际遇更等而下之。族身份者，而普通寒
成学术本。太学术身正有较高儒学造诣垄断必然造鲜卑贵族同等的特权，族后，名家大在政治经济上获贵游子弟可以凭得了与和改制族中，真的大儒并不多见的蜕化，在北朝大的
中家学的延续便官显位，经学儒术也借门第轻易晋升高不的呈式微之态。晋身之途。于是，大族再是他们唯一
兴。《隋书·儒林传序》：太和改制后，北方的文化环境有了很大改观，儒学骤
，诰奥义，宋及齐之后，盛修文教，暨夫太和缙绅硕学，济济盈朝、梁不能尚也。往杰出，其雅缝掖巨儒，往
《魏书·儒林传序》：
者盛。故燕齐赵魏扬王庭，每年逾众。弥显。时天下小者犹数百。州举茂经著录，不可胜数。大异承平，学业大虽黉序未立，而经术，郡贡孝廉，之间，横对千余人，
家世可称北魏儒学的无显赫也多不出自张吾贵、刘兰等人都值得注意的是，缝掖巨儒”史勃兴，其中心在私学·儒林传》所名门大族。而不在官学，“见，《北北魏大儒徐遵明、
乞食为资；既不是名陋”，或“家世之贫贱”，生徒也非贵内，诸人，或“门族寒《北齐书·儒林传》记状是“徒”的问学入闾里之。授业者籍从宦之述这些“负门显宦游子弟。
千数”。憩桑梓之阴，动逾
学的授受内容尚王体现出如果说魏齐周隋间儒聪先后师事屯留么儒学的传授方式则汉代以来德；李铉从浮阳李范阳孙买周恪守、中山张吾贵、的经学传统，那全新的面貌。徐遵明
《礼仁受《毛诗》、《尚书》，从章记》，从常山房武刘子猛受
蓝，鲜于灵虬受《周官师无青出年，学术中这种“蓝谢常”的传授方受《左传》》、《仪礼》，从渔阳常，在明经。”北魏末青，师何式与汉，时人有谚云：“魏大族政治下师徒
以及森严的家法迥然别。有间那种严格的等级关系
现，其意义远远超出了太和改制后北方游学之映出北朝政治上足官僚士大夫阶断地位已逐世家大族士的大量出以取学术的范畴，它反代它的未来的渐被打破，一个在在文化上的垄
众”魏末年还显得十子“州举威胁着世家大族的既得[49]，直接”乃是以，对扬王庭，每年逾权位，尽分层正在形成。“游学管这种冲击在北茂异，郡贡孝廉“从宦”为目的，学
微弱个角度讲，南北朝后期寒士的兴起在北而不在意义上的。从这真正南。
“官僚化”世家大族的（五）士族与官僚：北朝
现出衰北政治南北朝后期，随着社会生产北体制在南方和北方都显史轨迹不断巩固，中古士族展和王权政治的不士族演进的历落的趋势。但由于南与社会环境的差异，南的逐渐发
庶界线的宽族队伍的在南方体现为士庶导致的士族集松、士族队伍的无限尽相同立，那么界线的日益分明、士。如果说这一过程不断缩小以及由此所团的脆弱和孤朝则表现为士北
导致的士族身膨胀以及由此所份的蜕变。
北魏政权建学者注意到：北魏用的士前辈朝统治结构及社会背景密不可分。与北立的基础明显地分松散，不象南朝那样为两个层次[族制度的结构较为兼容并包，北方这50]，人，
沦为族在政权中的士族，而不是由了北辑是由政府选择武力征服，在相当配角，魏的统治逻这一历史背景决定是草原民族一段时期内鲜卑贵汉族士人在统治集团中居于主导地位，
已有很大及北魏初期的分差别，《确征士颂化与调整，北朝士世家大族自身来区逐别士庶。经过十六国》所列的数十家大族中，可以序列与魏晋时期相较族门第步形成。新的等级
]。基于这种认为魏晋高门的、“分明姓后赵及前后燕现状，北魏当轴权贵不家多，不少并不族只是世仕区别士庶族”。崔浩欲“整齐人伦”者[51愿意也不可能进行真正意义上的
至孝，“颇为时人所怨”，纸具文。52]直为此事，讵几人戒之曰：“夫创制立事，各，最后成为有始无终的一族有其时，乐文帝任宋弁也？宜其三思。”[卢玄分定诸州姓
凉土”能够成为认的“太原王氏”，源东迁的“中山王氏正宗的“弘农杨氏的新兴权贵可以通士民所公北为顺利地跻身士流。由自边鄙的“马朝过假冒和伪托较渚诸杨”得以成为
乏其望、家53]。在北者不”[人。世属于“自云”者随处可见，显系伪冒朝史传中，郡
通过这一渠道跻身大家族制呼为从伯从叔”“行路北朝士流。“虽三二十世，尤度，“北土重同姓”，宗末属往往许相逢，便定昆季”[多大族中的疏54]。盛行
辞讼不融合的过程中，大批鲜“孝文帝制定姓族的一个之中，争定门第高下，族化，在北朝促成鲜卑贵族的士主要目的，在于卑通过到士族行列后期胡汉王朝的法律确认进入绝”
源自胡族相尚的“胡姓”zha比例。n有相当。唐代士人郡望中，血统以太和门第
性，在一的紧张包容性，因而使北因素，使士族定程度上缓解了社会是，这种无限制的开放也朝更为长久的生命力。但北朝士族社会的开放制度本身更具有弹性和世家大族保持了
孕育少数家族凭借家世门第清要之位，在客观上要士持在一定保种平衡仅仅通古士族制度的特求将士族质之一是过着自身的否定方面。中内，这的比例和范围之世袭垄断王朝中的
北朝社会段个重要手特定的历史背景士族社会得以维系的一使得庶、清定流品变便成为因而通过族的自然升降是难。士族社会失去了乡议官铨等途径甄别士以维持的，这种有效的
族队伍的无限膨胀则导直至太和改制衡机制，致分衰正的职能一直十]。而士至一度被罢废[55制后了北魏末年的仕途途，从崔亮“停，北朝中年年格拥挤和文武弱，在北朝末甚分
定仕途的标书”的提出，决，并开始转为吏干，逐渐向官僚制的原则准逐渐由血统家世过”的出现到苏绰“六条展渡到年劳发到隋唐社会，便是所谓诏靠拢。这种趋势“官无清浊
选无清浊”。[、“”
身数士族血统和，而是一种相当宽泛和笼统的再是少中，便是结果反映到唐北朝士族队伍无限膨胀不概念。《史通。唐代的郡望，以份的标志代社会士族身份的蜕变的·邑里篇》
颂所勒，茅土系发展到简，冒为己邑”，言李诸姓分别等第、详列谱必云陇西、赵郡代中叶姓氏书的修撰，称王必定名，虚引他邦，在内容上由入录举太原、琅琊。唐谓时人“碑
列姓、区分等第发展在于族望等第单的仅列姓氏郡望的简先后，其变化仅仅间的这种简谱简谱，从体例上由分郡到依声韵或为，民间流行的谱，而流行于民表明唐代士庶界线已不
在需要时安上自我选择的郡望而已。[5是为了便于按照习惯ᗙ
。造成这种现象的深，由太的社会存在，保持了性在于，作为北和改制所确立的“朝一流门第段内维持了稳定杂较高的层背四姓”家族，在相当历史发展的复一个历史阶社会地位
皇权有着密的联系；他们与王朝的新的历史条件下和社会地位与矛盾已不再大族，已倾向：他们的下来的北朝高门于，在隐约具备了某些官僚化切所确立景在政治权势、经济来源
由家世与血统斗争当中；决的能力与才干，决转变为自身立，而是集中在王朝内部的政策纠纷与宫廷定他们政治取向定他们仕途与中央与权位的主要因素，也逐渐地方的对表现为
，他而“官僚”的色彩逐变为王朝的利益。从家族的利益转这一角度讲们中“家族”渐浓厚，因而在某一也逐渐由因素顺利地被的首要倾覆后，能够较为王朝的色彩已逐渐衰弱，
纳；南北朝后期东缓了这些家族的衰落过在一定程度上延次要的新的统治集团所接姓”家族中一些比较统治集团的分化又使得名家大姓的行列，也支系上升到西程。“四
们朝百年之余绪，以“七姓十家”为代表的为持久的一定隋唐以降，承南北虽““以婚娅相尚”，在于皇旧维时期内“光荣孤立”持着较累叶陵迟”，尤社会存在，他山东士族仍
后，他门第观念逐终权之外。只有在从历史上消失。排除皇权的干扰、社会教育的普及以及渐消亡之们才最
的士族复。从某种意制度义上讲，“分，汉魏以来新“门阀化”定姓兴”的趋势；北朝社会重简单回族”在北方出现了“复是北朝世家大族的一的倾向却并不是历史的太和改制后
北朝社会的“门阀化”开启了北朝世家大族“制帝国础隋唐以上完成的。的重构，正是在这一基官僚化”的先声，降，中古官僚次“再生”，
胡政权在中国的统治》，《页。[1]《晋代北境各魏晋南北朝史论丛》第乱”的性族“变质及其五
魏书·李孝伯传》。[2]《
特指渤海高氏案：此处所论渤海高氏，》，《北齐书·高昂传中高翼一支。
传》。[4]《晋书·卢谌
祖逖传》。[5]《晋书·
《释“王与马共天治》他们与北方胡族政权的[载《东晋门阀政中《关于“不与刘、6]关于两晋之际世大族石通使”问题》一节，的政治分野以及关系，可参阅田余庆先生家下”》
第27页。
敦煌群传，乐安任土《晋纪》，“旧族见用者”还有京兆杜宪[7]《晋播、清人。附子刘河崔渊等书·刘琨》。另据出
[8]《晋。书·慕容廆载记》
ᚡ》。[《魏书·杨播传
魏书·李崇传》。[10]《
1]《读通鉴论》卷二七。[1
[12]《·魏书官氏志》。
于贵族制的究中有关[13]日本，第359国史论著选译》第二卷页。载《日本学者研学者对见中村圭尔《六朝贵族制论》，论述，详
[14]《魏书·仇洛齐传》。
[15]《魏书·宋隐传》。
李?传》。·[16]《魏书
绰传》。[17]《魏书·崔
北齐书·文宣纪》载天保[18]《六年十一月诏。
传》9]《晋书·庾衮。⎽
朝隋唐史三论》，第118页。[20]《魏晋南北
》，《北朝研总第4期）。刊（和前后若干史事考辨魏太究》1991际平：《北年下半年[21]杨
世传》。[22]《魏书·李安
《魏书·卢渊传》。[23]
》。[24]《魏书·杨播传
[25]《魏书·李?传》。
书·高昂传》。[26]《北齐
[27]唐长孺：《论南北士庶身份的＜颜氏家训·后娶篇＞读》1994年第1期。差异》，《历史研究
魏晋南北朝史讲演录陈寅恪》。[28]万绳楠整理《
郑羲传》。[29]《魏书·
[《魏书·崔挺传》。
魏书·裴植传》。[31]《
[32]《书·李崇附魏李奖传》。
33]《魏书·杨播传》。[
：《北学风之异同》，《⎿读＜抱朴子＞论南》第351页。4]唐长孺魏晋南北朝史论丛
传序》。35]《隋书·儒林[
业传》。[36]《魏书·李兴
传》。[37]《魏书·燕凤
》。书·[38]《魏许谦传
传》。《魏书·崔浩[39]
]《魏书·高允传》。
蔚传》。[41]《魏书·孙惠
[42]《北史·孟信传》。
太祖纪》。43]《魏书·[
[44]《魏书·世宗纪》。
。[45]陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》
书·[46]《魏崔亮传》。
[47]《魏书·李彪传》。
昼[48]《魏书·儒传》。林刘
儒林传序》。[49]《魏书·
《魏晋南北朝史包》，载《北魏用人兼容并札记》。[50]周一良：
晋7页。》，第16]唐长孺：《魏南北朝隋唐史三论
[52]《魏书·卢玄传》。
”北朝隋唐史资料》[53]唐长传〉“自云弘农华阴人孺：《〈魏书·杨播第5辑。辨》，《魏晋南
[风操》。54]《颜氏家训·
。载《魏晋南北朝之中正》，[55]参周一良《北朝史札记》第362页
彦师传》。[56]《隋书·陆
朝隋唐史。三论》，第393页长孺：《魏晋南北[57]唐
辑：陈爽编