者：陈爽作
刊《学出版第4辑，后收入，中国社会科学人》社版1999年出
一、“豪族”与“名形态朝世家大族的两类不同家”：北
人身依附世传，是几个最基本的衡量界标。缺士族作为一个综合性，经济上的上的累世贵显家学zhan有着多的概念，乏其中任何一个有，以及文化上的和劳动方面的历史内涵：政治
整意义的地方大族。用以涵盖北朝时期各种不同类型有鉴于此，我们上的“士为宽泛和习“世家大族”这一较族”。见的概念，要素，都不能构成完在本书中使用
基本的统治：“从东汉以至魏晋最物构成统。一是以孕育出来的两类人强宗豪族生指出关于魏晋间治阶级中是地的当权分子势力的大族问题，唐长方大族，由地方大族中孺先为核
治术的士大夫。二者而为一，即立；是堡坞主，当晋末乱时，这种地方武装合心的地方武装集团，就常堡也常二是具有高度文化坞在北方普遍建水平，熟谙封建统以士大夫而兼为
先生的有关论述，大之主，例1]唐长孺刻们探讨北朝世如郗鉴便是。”[家族的演进过程具的启发意义。有深对我
地方豪族，和以官宦根基、以武族，大体可以划分为族大多掌握着一定两类不同形态，即以宗为标识，以文化为特一般说来，地方豪族为力为特征的征的名家大姓。北朝的世家大
令、郡一定的社会影响力数量的依附人口、成员外，或居。除个别功曹等地守等地方官吏以及主簿，拥有一定规模的持着乡为豪，或出任县宗族武装，在地方保他们中的大部分人
燕故一般不具备较尚未因豪侠知名。由于宗干见长，的界限。北魏初年活跃于方属佐旧域的限制，他们的势力和地多局促于本贯，成员，其家族族高的文化素质，多以武突破乡里
青齐诸豪多属于这一类型。、北魏后期的地的“群盗”，
族学与征并不十分明显，郡些家族中的主要成员的地域特比较而言，名家望只是其社会身份和政高的文化素养和政治家门大之一。自身的才干，凭借治地位的标志这大多具有较第
的倾向。北魏分定姓族“四姓”朝后，能够较为而有一种普遍化层统治圈，成为当辅望或封疆大吏。他们的政治势力与社会影响，已远远顺利地进入王朝上的超出了地域的局限，
家族，正是这种类形的。典型体现
与况下，囿于地域与文化、文化水准等这一背景，两者在北朝的地方豪族地位名家大姓在经济利益中的作用也不尽多差异。基于相同。在一般情的局王朝政治方面存在着诸、政治
治目观上阻碍了王朝更为关注，尽管时期限，地方豪族对于自身历史上却一般不具备明的。在更但他们在主观在乡里的势力和他们的存在从客确的政层的控制，多的影响对社会基
政治势力所左右。，往往游离于或为其他，他们只是作王朝政治之外，种社会的、经济的存在为一
这一背景位与王朝现实政治切相关。基于治立场经济利益和社会地有家族的前途和命运相对而言，名家大族的系，具有明确的政和政治主张，与王朝的成败兴衰密着更为直接的联
独立的政治势，他们常常卷入王朝上成层一股的政力。治纠纷与权力角逐，构
上的划分，二者间的界，而的历史机缘可以上升为名家大姓线并不十于北分严格。地方豪族通过大姓的有关地方豪族与名家当然，一些特定对区别只是朝世家大族的一种概念名家
是具有规律性的普遍现中一种士族社会大姓如果数世官宦不达，也有可能沉落为地方豪族，事象。直持续的过程自汉魏以来便一实上，这种门第升降不断地发生着，这也
李孝伯三辟事人，亦何容易”。职，虽曰乡选高第功曹不就，谓“功曹之作为地方豪族既得，他们往往不满足于的社会与经济利益，渴求政治上的，犹是郡吏耳。北面显达。赵郡
徒劳人也。吾门，不直为州豪地我族，当大”[2]；渤海高。”[3]当然，也子高昂曰：“此儿不灭为山东豪右，赞其郡之职，上升需要州州辟主簿，翼月余辞官，曰：“方豪族的
高氏佐高齐而立，也仕魏至显，成为北魏的名家大姓，赵郡诸李以成为北朝后期的名门望族。一定的历史机缘；渤海
言，家，则更具有地方豪族的一而同一时期的卢溥一支是同一家族的同特征。即使就名家大姓族内部的而的名家大姓；情况也互范阳卢氏中的卢玄一支，是典型有差别，北魏后期
大姓的表征则更为突社会风貌，十六国和北出。浓烈，而太和以后支系，在不同也会表现出不同的，地方魏豪族的色彩较为历史阶段前期的荥阳郑氏家，这一家族作为名
时，仍根基。从这个意义上说，名家豪族的特征，即在入在大姓是地方豪族发同程度上总的说展的一个较高来，名家大姓多在不居显宦的同兼有地方保持着自身的土著一定程度上
层次。
是中古不均衡，在众多的“情况而论，地方大发展状况并门第确立的一个关阶段。就北方的魏晋之际是士键育成熟族的中，河南大族一个历史时期，也的新出门户”族社会逐步发
”河官冕育成熟，时人每言“玄风相扇，以例很圈，成为名家大姓河北少人士外，多数大族尚未发族中，除范阳卢氏、清高，以个别家族进入上层统治相尚；而河北大的比崔氏等
中正”[4]政治取为。北方大族间这种文他们在两晋之际不同的北朝的历史。，向，也深刻影响了“每以三品域间的差异，决定了化与地
中古社会的永嘉之乱以及五胡在中，作为北方世场空前的社会变乱的统治断了北方大族固家大族历史走向，也打改变了中原类型，地方豪族与名家的两个不同有的演进过程。在这
大姓的政治动向不尽相同。
大量地方豪族聚集与自存之计军事联盟，统一有序的政治迁祚，中原板荡，。但是，出于各个豪族所固有的地方利永嘉之乱后，晋室乡曲，结坞屯为堡，以益，他们之间很难结成
棘手的问题，长期抵宗族武装，很难伐所面临的一个最为，协调行动就坞御精悍的北，共御石赵。以分散的是设法弥合北方主间“各以诈力相攻击”[5]。祖逖北坞主间的矛盾冲突
粗安大量地方豪族方守令，成为这一时出任地族政权的羁縻，因而在期社会基层组织由杀戮转为招抚时，的情况下，胡族政权的胡骑。策略逐渐方北方局势纷纷放弃抵抗，接受胡
环境也为在时期寂无人物，不是什么特氏等家族。当一些豪族的上均的政治空间，勃海封氏升提供了广阔别显赫、渤海高氏、以至于赵魏晋的主要维系者然，纷繁复杂的社会郡李
的门第，但通过十六国时期的大族的进入了名家行列。积累与发展，在北朝都
倾轧之中。在这种历入西晋上层统治史惯性背景，从八同，北方地王之乱开始即被卷一般地方豪族不区的名家大姓出身的门户渊源集团的争斗与的作用下，大与姓名士于自和文化
郑系、颖川荀绰采取为直接的联者并不多见，他们往赵政权渤海系[6]。石中山刘群（刘琨之石璞、荥阳子）中，河东裴宪、与胡族统治集团的上层发生更、往结坞守境、北地傅畅
终至大奭、河东裴开主；北海平西方虔、渤海广平游邃、北封抽、西河宋嶷、代郡鲁昌、北平谌等名士，均“见擢用7]；前燕“以河东裴官”[逢羡、阳耽为谋、清河崔悦、范阳卢
了家郡孔篡以旧德清重，引安定皇甫岌、；会稽胡母[8]。名家大姓与治上的结合保持翼、鲁兰为宾友”为股肱；政权在政渤海封奕，平原宋该、俊，任居枢要胡族陵缪恺以文章才
身作出一些必要的杀戮。面对他们、强制迁的发展轨迹一定程度上改变了自身能不对自族与门第的延续，也在徙等潜在威胁，他们不内，调整以适应恶劣的社会环境。在一段时期
法家风和良好的社会声与土地、财产的分格的礼相承。政治环境险恶时，多采会伦理的维系，维持严紧密，却更为；注重文化传统的保注重社望取持结合并不十，经学继世、父子
年战待价而沽；时政权的频繁冲退避世的方式，于北方的连期稳定地保持较高的政得许多名家大族不机成熟，则出更迭，使可能长治地位，清河崔仕“以试祸福”。由事以及胡族
氏、后期官宦不显，家族中范阳卢氏等家族在十中衰之感。级的官吏，这种局面的出现并不当然，世家门户稍有说明他们的衰落，因为国要人物只担任太守一大族赖以生六的主存
。的社会土壤依然存在
十六国时期的历史则是这如果说五胡的重要历史阶过程的甚至以武力强迫汉方面多次优诏征召，北方世家继续。北魏政权建大族分化与重新组合立之初，一一段，那么北魏前期是
段，消除地方据势族士人入朝为官，参定迁徙等手传统，通过武力征讨和在的力。北魏王朝对割族“待以客礼”强制律令；另一方面又征服区域的地方大上潜在沿袭十六国政权的
”，并朝把不仅仅是一种表，而是包括了徙豪望式，北魏王实际内容。通过这一方或“待以国士之、授官爵、给田宅、赐势力逐步纳入了礼奴婢等面上的礼仪各种纷乱无序的地方
状况发生了很大变化方世家大族程实际上是对北组合之后，北方大族的程度。经过重新分化新选择和沙汰，而选择的主要标准的重，；这一过统一的行政体制当中是对北魏的效忠
而一些自身沉寂，宗族势力并不强大，扶植和造就之下成具实下归于一些原本在地方上颇子曰为一时盛门。杨愔诫重打击力的豪强，文化素养的家族但具备一定在重，则在王朝的
互为“州里”，共[9]阳李始伯不绝宦不绝，“而彪客羊，遂成富：“我家入魏之至崇与北平田彪率郡降魏，李氏官，室。自尔今二十年，方，即为上赐奴婢、马牛，禄恤甚多。”
焉”[10]。子孙遂微劣
”倾向。他孝文帝分定姓族背景下虽然带着汉与，标志着北朝门阀序列的，却已具有明显社魏旧门的桂冠朝高门大姓，们的政治、经济的“官僚化确立起来的北最终确立。在这种
宫廷斗争；他在王朝内部的政方的权有着密切的联系，他用和会地位，与北魏皇策纠纷与如何们的主要兴趣，是们与北魏王朝的矛对立，而是集中利，主要不是表现为中央与地盾
论：“魏晋以降，廉耻丧而忠义泯，夫岂无改造这一，富。正如王夫之所慷慨之士气堪一奋者哉？无以自持，因无以自继，则虽力、威望和财制度框架以攫取自身的利益增加其权
而终馁]奋。”[11
州落的过程中。《，拥逐渐衰节分符，兼并疆域，看，地，方豪强在北魏时期河南、关右，遗黎未纯有魏初拓中处在一个魏书·良吏传序》：“与名家大姓的显达相反，从总体上
临多出丰沛。”天赐三年，“魏从游牧向农耕守一职，却“虽置而未宗室一人，汉人大族所充任的郡太民”[12]。随着北异姓二人；而魏初多为社会的过渡又制诸州置三刺史”，
会基层布均太和，中央王朝与地方豪控制权。制和颁争夺对于土地和人口的令的实质即在于与地方田强在土地与人口控豪族制中的矛盾日益表面化改制后，北方社，北魏实施三长
发生了一些根本性存在。组织的变化，魏晋时期大族与宗族部曲间那种强附关系已不复烈的人身依
，高门大正是前者赖以烈的反差，而后者存在的社会基础。姓的盛极一时与地方豪族的逐渐衰落形成强北魏后期
北朝世家大族的政治角色二、士族与贵族：
题探线索，因为北是门阀政治士族论士族，特别是就族，似乎很难找讨北魏的世家大族问。北魏社会毕竟是皇权政治而不，如果仅就到一个贯汉人士族论士穿始终的魏政治的主流
为大族提供了一个政治舞大政治的，欲解决这贵族集团的存又是在大族些问题台，世家能忽视北魏皇权的发架内参与现实，不的鲜卑怎样展，不能忽视一个庞世家怎样一个制度框
致的北方民族所导在以及由此。关系的发展
13]。笔权世袭保障，这种区分对于区别[有所族与贵族虽然都具有念的使用与日本学者的特点，但其主要区别在于有无封君的法律本书对贵族这一概者认为：士政治地位和经济特
期，贵族主要包括世家大族以及部；而士族则指魏晋得尤为必要。理解北以来居于中原本土的的地方豪强。拓拔宗室和魏历史显分具有一定文化色彩北魏时鲜卑勋贵
继受有同皇族相埒的表现在鲜卑异姓王公族政治色彩，这主在王位到草原民族原始部落制和军事民主制的影要响，北魏前期的政在法律政治经济特权体制具有浓厚的贵上具权，并
大政中具有相当的统、益的代表，皇权处在贵族的。时期军事征讨等军国中，并在某种意义上成为贵族利包围之影响力。这一
有仕者”治地位魏政权极力笼，然北族士人武帝统治时期，虽的政土罕不可能保持稳定。从道武帝复国至太在这种政权体制下，汉，“东北魏王朝仍心存介蒂召，汉族士人对络征
，而徒延门户之累耳郡幸而至：“苟能入顺父兄，台阁。福”[14]士人视出仕为“试祸出悌乡。宋隐入魏，嘱子侄曰党，仕功曹史，以忠清奉之，则足矣，不劳远诣富贵能恐汝不
。”[15“族士郡功曹而卒。北魏前期进入高层：“子孙永为魏臣，16]博陵崔绰，神?汉人]李先出仕，其子密问统治圈的四年被征，寻”[17]以母老固辞，后为将复事他主也？”[
，有谋议权而无决策象多被北魏初期清勋贵的宠信程度而定。别大，为官多“清”而不要一方族的活跃所上述种种迹主或鲜卑河崔氏等个权，罕有直接统帅重兵者，其官位要视君
士人纳入复五等之爵”王朝体不崔浩，但他走论，就掩盖了。抛开这几个家本人来说，他曾致力于“分明姓族，“整齐人伦”，制图将中原，力族的特殊历史际遇”北魏新兴的“
诠释，而崔是当时中原世家大族社和北魏王朝“国史之狱花一现，正会实力和政治地远，超出了自身的实力。度浩及清河崔氏的昙所能容纳的程得太位最”的起因固然可以有多种
真实的体现。
北魏政局发展的基权控制而确立自身独立逐。的威渐摆脱贵族的本趋势，是皇权
治的参与被不次拔擢幸”，先后，人对王朝政人的政治地位有了士见一定提高。赵郡李“太原”王睿“因缘冯太后主政时期，汉族这一时期汉族士奕兄弟、陇西李冲、委以大任。
尚未摆脱内得皇权常的途径了显，但正是通过廷政职和爵位等方面突破治的色彩也使这种令人尴尬的非旧有的制度框架，。以名家大姓的身份却只能以内宠得开始，汉族士人在官
的能力。得了独立运转取
并使皇权籍此树立了自如果于打破了北魏卑身的权威，那贵族间固有的均衡，降五等”前，鲜孝文帝临朝，则是皇权体制的重构。“改说冯后主政的意义在么在这一基础上对北魏
与官品相，王公小了贵族的号官子孙世袭军赐。“改降五等连，可按爵位经常分配赏勋”的实施，减少了异姓王范围，拓跋宗室也由，缩王公的世袭特权主要表现在爵位公的特权
力支撑。。孝文帝着意，或入绾枢要，成诸王或出镇要藩公的姓王独尊地位笼络诸弟，献文卑异为北魏皇权的有此而确立了高于鲜
支持起了决定了进一步摆脱鲜卑勋贵一性的作用，并通过过程中，诸王的次非常之举。在这一的控制所尝试的皇权为，迁都洛阳是北魏了经济、文化等方面的除多重动因这一契机
原王朝的典章定时期内有效地保逐步确立了一种以士人辅佐其间的王持了北魏宗王拱卫帝室政权的稳定，保证了太权体制，这种格局和改制的顺利实施。以此为前提，中,汉族在一
顺利而全面输入北魏政体当中。过汉族士想文化人的努力得以地通制度和思
于他们显卢姓”不仅仅由门第族士人以婚宦品评戚婚姻集魏以来汉、郑、王得以成为“四赫的“一个具团。崔、四姓”是孝文帝根据汉北魏“有浓厚政治色彩的外的传统而建立的
心，以婚臣室一个以王室为轴八姓”在内的政汉姻为纽带，包括殊姻。太和改制后，李冲的特魏晋旧籍”，更是缘于他们与权臣关系及其与帝治性婚姻人“四姓”和代人“勋的联
集团逐步确立，深刻影响形成了北魏后期政治。，新的门阀秩序得以
转化为现实政治权力，大族的高度文化素世家种巨大的政治潜能不参与王朝政治须通过一些必要的渠必途径，相对于一能自动地响力是其养和提，但这深刻的社会影的必要前道和
世、以胡族身份魏权中的显达必的依赖政须以获得个以强大家大族在北武力为后盾为代价承认以及对皇权过分紧密，因而魏政权就更是如此。基于上述原因，皇权的入主中原的北
的政治纷争与社会变乱的缓冲。使自己在复杂中失去了必要
所加强；由国家以法时期内有由“改降五等”和贵族的最上层，宗制和门阀秩序包含着制，反而在一定许多内王的权力不仅没的王权体在分定姓族”所确立矛盾：作为“有受到限
进途径等）过程中段（门第品定、仕确定贵族的手形式确定门第的高低标准和传统。制度上的士族的内在矛盾导致了北，又贯穿着汉魏以来令的实施，而在法令的，这本身是一种
政治危机，魏后期的辅”佐政的破产促题前一方面的问北魏后期的文武之，后一方面争。成了“六的问题则引发了
，除王肃、宋弁外，均之后，异姓王公的势力这一时期，彭城王勰、高外，命的“六辅”之中已孝文帝临终所顾王雍、京阳局。除此之被基本排除出中枢政为元魏宗室，表明太和
但是作为鲜卑贵族宗室势力达到极盛。六最愉、清河王怿在政治上政治于以“一朝，由的鲜卑异皇权辅”为代表也相当活跃，上层，宗王政治毕的。宣武帝兆王竟不能完全等同于
君主与宗王间的矛转；但帝室的离心离德势力的削弱，要方面，政争的结姓王有力的盾上升为政治斗争的主，受到极大削弱公皇权得以独立运权失去了是宗王势果，，也使得皇力
外戚、宦官、的社会动荡面纷卷入，政局多变，前束手无策。在武力支撑，在突如其来魏末政争中，不定。中枢权位游移卑武人纷汉人大姓、鲜
最为突出的结果是鲜这两类具有不同文化和鲜卑贵族和汉族士人卑上层权贵努力取得了一景定成效，其中的人物整合到统一的太和改政权体制当中，这种制的初衷，在于把政治背
发的文武之争，成层阀垄断的维持是以牺牲的合流，确保了皇权仕途为代价的，由太和武人的与汉人名家大姓在政治政上下改制而引的正常运转。但上层门为北魏后期一个严重的
族长期垄卑武人进入“清北魏官僚体制所发治问题。太断吏部，控制选举，阻和改制后扼鲜，味着士庶分途。汉人大分途便意重文轻武，而文武文武分途，就是生的一个重要变化
格、以及六镇起式爆发出来，导致人与上层突的方文武之争促成了社会的分化，而下层武士卒哗变、神龟停年等一系列政治风波。兵权贵间的矛盾最终以民族冲流”，导致了羽林
了以简明可行的“吏干”确定终得以北魏王朝的崩溃。这续到北朝后期，由诏书解决。一问题一直延北周的“六条”作为仕进标准，才最
或阖家罹难了会变乱，再一适”，次促成了北方大层统治圈化。丧乱族的分之际，进入北魏上自保的能力。但是漂泊萍寄，失去，或“举族百口无以自的高，门甲族北魏末年的社
他们虽官位不次要支系和次要成员仍，成员成层官僚后，一些为上居于乡里，深厚的土著根基，在宗河北世家大族史渊源和族中的主高，声望有限要支系和主要毕竟有着悠久的历
新活跃起来。乡部，托迹勤王，豪家大族，鸠却宗在的能量。魏、率18]，沉寂已久的之际，“更具备潜规自署置”[族武装在河北地区重齐易代
面很容易年和两晋之际的社会状使人联想起东汉末进毕竟不是简单的循史的演况，但历魏齐之间北方地区诸豪并起的局环或停滞六国时期的分化与。经过十魏百余年整合，经过北
种变化深刻地影响了基层组织以及地方大族，北的宗族结构已经发生了“赵、魏之方社会的制整，特别治理与调均是在三长制和些根本性的变化，这一治动向实施以后豪”的政田
转往政他们不得不辗时，高王”之间，寻求能够复于“魏权，他们在进入名家大姓行列的对统一王”、“燕王”与“建立并维持一个相的“明主”，致力于保护自身利益的中央同
，地方色彩。也在逐渐失去其
宗族结构邑与族的乡里：北朝世家大（三）、都
族势力和更为广泛的强大的宗门风古朴；聚族而比较而言，北朝大族因而具有更为世较多地保持了东汉世家迁，历数百年居，安土重，根本所在之地，不离其大族的特点，儒学继
社会基础。
宗族乡里，结坞筑垒，的地方行政机构纷纷纠合，北方原有立，各地豪强地区堡坞林立，坞壁以为自保之计。在一段时期内，北方的统治秩序尚未完全建永嘉之乱后遭到破坏，新
基层的政系统，成为最社会组织。部分取代了原有的地方行
，坞的作用，许多路被断有“险”可据，有“障”可的存亡有着至关重应对坞壁须坞壁就是由于运水之坞壁的形成受到许多要阻；而水的供而被攻陷的客观条件的限制，必壁赖以
务。山空；更多的坞主或胡骑侵扰，不能[19]，坐吃饵石蕊”到季节的限制，遇便只能不常年以“抄掠”为到“年谷未熟”生存的田园多外，谷物的收获又受在险隘之“食木实，
把它们看作是分散社会生产实体，不如的军时期的坞壁视为独立的与其将这一事武力集团。
宗族”、“部曲比较少见，而比比皆是。史籍对于坞在众多的坞主中，象庾类魏晋大族“流民帅”则象苏峻、李矩、郭默、壁组织的描刘遐这类的衮、郗鉴这述中虽然常常出现“
很不稳壁组织胡人坞壁。坞性也很大。有杂，其中“纠合”、“归附”的流民动有一些、“众达，另外还时”的字样，实际成固，人员的流分却相当复“户至千家”an有很大数量
“相互攻扰”数万”，有时又“部难见到能够长期众离散”、。维系的坞壁组织，史籍中很
百余年的王朝一种有效手段事不失为事实体，对于应付暂坞壁作为军时的战原凋弊，户口离散”；更替，“中频繁战争。经过十六，但无承后燕与北魏统治国时期受长达数十年的
已方初年，北而语。北魏时期前期不逐渐消失，但坞数量和规模与一种军事实体在北区坞壁的局不可同日建立的宗族组织依方地坞壁作为然存在。“北魏永嘉之乱后的格壁赖以，
制残余的鲜卑拓的宗主督式”[跋贵置乡官，而。织形方实际情况的承认族所能理解的基层组建立以宗族为基础，也是拖着氏族护制，正是对北
乱和迁徙使北方的，北魏立三长前据学者的有关统计土地所有权变得，“五十、三十家方为一户十六国至北混乱和不稳定，这种状况一直持续到太和改制以前。魏前期，频繁的战
，近引亲2]。“莫可取据”[2旧之仍是三五口之家安世上均田疏，谓强宗豪族21]。李”的情况固然存在，的小户[涉数世”，验”，“历但社会上占多数的“远认魏晋之家北魏前
的困扰，处境窘期许多迫，高允《征士颂》因寒”。涉远止，率皆饥过去百口千丁的大族不时受到饥荒谓“诸士流
乱北方土地所有权的长期不稳定，迫使大族和社会伦理其它方土地、财产与人口的z会基础，永嘉之门户自存之计大族赖以维系的社在宗族关系面作出必要han有是世家的调整，以为
。
坐别室暮乃入。”[23北魏世家大族有着十分严一门之中，尊卑有序，格的管理诸父，出，至制度和等级界线]；弘农杨氏“兄弟旦则聚，凛如公府，从昆弟，常旦省范阳卢氏“亲
不先饭。家族中嫡长子反，庶子出，“长者；父不命坐，子不敢惮之”。与此相莫不毕拜致曾入内”[24]于厅堂，终日，“诸父并对，未敬”坐；父不进食，子的地位十分突相敬
地位十分卑贱。卢渊兄弟“婢贱生子?“母贱昂长，虽形貌相类，皆，为诸兄所[26]；清河年二十始被受举”子长命“本贱出，不举接”；李”[2轻在家族中的5]；高崔廓“少孤母
预人流”，反映出这种现象在河北大族中的普谓“河北鄙侧出，不遍性。。贱，不为邦族所齿”《颜氏家训·后娶篇》
到了北朝时期，大族内部这种等级界线重新变中已并不十分严庶之防在北方社会格，[27]而明，成为值得注意的“士庶贵贱之。陈寅恪先生隔”得泾渭分敏是，早在魏晋时期，嫡
北方重嫡嗣，魏以草原民之即如古代宗法之宗子。权体制中具有强烈的有关，宗主制中之宗注意到：制族入与元魏宗主主中原，政锐地也影响到主，[28]北宗法制色彩，这种因素
角度看北方社会所家族中爵位承固有六国北侧史环境的产物。的社会习俗，而是十出并不是朝时期特定历，重嫡庶、鄙袭和仕途官宦。从这个
的矛盾和危机。北魏部之别使世北方的嫡庶核心，同时也孕后期，随着一些名家大姓在政治上的显社会等级达员在，宗族成持了一个家大族在一定时期内维育了家族内稳固的方面
子诬母改制后，汉人大日益频繁，众多鲜的现象不时发生，“的差距逐渐加剧卑勋贵间的，嫡庶间的矛盾冲突为妾，弟黜兄为奴”。太和也族与北魏王室和鲜日益表面化婚姻往来
势入为汉人之妇，，婚宦无贬素族名家，遂多乱卑妇女凭帝室之对汉族高门大姓赖以维了一定的冲击。“自此系的宗法礼教也构成公之资，挟王于世，有识咸以杂，法官不加纠治
权位，分别效凝的易代分合中了世家大族在政治上的盾冲突导致的功名与聚力，宗族成员为谋求分化，在北魏末年叹息”[29]自身家大姓已失去了固有的，许多名。宗族内部的矛
忠于不同的统治集仇。团，父子异邦，兄弟成
大姓兼有地方豪族的特为密切的联的北朝世家大族另一个重要特点系雄式，与乡里保持了”的生存方厚的土著是数百年不失根基。许多名家征，采取了“双家制较根本之地，具有
。宗人少年在一定时期，壮年游宦至存慰”[30]。“根基，使其不致因父老书相了世家大族的社会保证京，致仕后返时多居乡里双家制”的存在，人“每四时与乡回乡里。为官者
某些突发性的变乱而举族覆没。
持在朝廷中的地位和俸客观富和声望，又要保形式之一，“双家制较理想的形态，但既要维禄，”固然是一种比条件的制约，作为家族的组织系在乡里的财往往要受到一些主观和
不转，资产亦乏”郑羲至京，“历年生有谷万石贷民”，失去了宗族乡里的魏前期，百官无二者往往不可得兼。北；卢义僖在乡，“计窘依托，迫。入京后居官的士人禄，入京“
员成为“显宦”后，“虽居显位，每至困乏家大族的大部分成”。太俸也期，来源。北魏后渐由乡里转入城市，官开始成为家族的双家制”的重心便逐和改制后，随着名主要经济
自州送禄奉母年战家大族与乡里的隔史，“乱突然袭百口之众，裴植出为刺。当北魏末范阳卢，及赡兄弟”[31]。来之时者即有膜日深，关系渐远氏中居于京师在这种背景下，世
。赵郡李奖“阖门百，许百口无以自适”[3332]；口，同居京洛，既被弘农]。多久居杨氏“举族已失去了乡里的缓冲显宦的大族羁系，无由自拔”[
四、官大族学与私学：北朝世家的家学门风
仅，就之论[34]，在此与私学的消长及略作学继世，经儒北方同亦多精辟北魏官学辈史家于南北学风之异其与现实政世家大族的一般特征；前的关系等问题术传家，通常被视为治
阐述。
族则笃守扇的同时，河北大起有朴而保守。永嘉之乱后，随着河洛名着明显的地域色士以虚咏竞统，学风古的魏晋时期玄学的兴汉代以来的学术传，在洛下公卿南迁，玄学在北彩
方几乎完全消失。
北朝儒学上承所谓5了复兴。东汉代经学，重视章句训意的的谶纬占候之学是，汉代响穷其枝叶”[3,即诂，已为史家所习论]。值得注在北朝又重新得到经学中一度绝“北学深芜，
孝经援神魏契》，为朱异所非[3用郑玄义，参以纬书《答称北方郊、丘规制6]；《颜不涉群氏家训·勉学篇》谓北书朝“俗，经纬之外，义述兴业使梁，主客问年间，李间儒士，
之统的承袭，那么谶而已”。如果重视是学术传则与北方的社会政有一定的内在联系。治环境方，无论“俗儒”，学盛于北章句训诂乃纬
“博崔浩“少好学，博北魏初年汉族士综经史，明习阴8人中得以贵显者，多兼通谶纬之学，燕凤之学”[3图谶百家阳谶纬”[37]；许览经史，玄象阴阳]；谦“少有文才，善天文
言，无不该览”[对于深奥的儒学典通、谶纬占跋鲜卑以草原民族39]；高允“博术数[40]。拓与汉籍和礼仪，，尤好《公羊春秋》”文化隔膜甚深，相原之初，经史，天文入主中
的这一时期的记载中，常拓跋也最容易为鲜常见到行，因而候更为浅近和军征昧魏主角、卜测实用所接受。卑统治者吉凶或名士广引图谶取事例，这是北魏前期风战中用汉人占候
鲜卑与汉文族而言，明习内心对此道并非笃信不次上的结合。对于，尽管他们北方大途功名的重要手段化的一种较低层，是博取仕个社会谶纬占候之学渝。直到北魏后期整的汉化
见，孙惠蔚六太语《孝经》礼》及《春秋》三传”，通《诗》、《书》及学相的名士仍极为罕程度已大为提高》，明《易》、《的情况下，纯传，自粹以儒学至显、《论世“以儒
惠蔚最为”；至孝明“信“颇传学，常言：小官“久滞。《魏书》谓“魏初以和初入仕，二十余年帝时方为光禄大，业”夫、济州刺史显达”。[41]孟儒生寒宦”，唯有“孙来，
学，而未有通官，当由吾家世传儒儒生非世务也。”[
时，汉延受，弟子相承的此业代经学中传统在高门大姓中却绝迹。一度师徒海高允郡李孝伯、渤未达之时，都曾居乡教授；遂废北魏初年，赵纬治学风行的同及至通显，与章句谶
格禁止。太平真君。在此之后，河北高年(444)诏，“不五门中延徒受业者罕见，“违者师身死。这一，主人门诛”[43]人。自太武帝之后，私度受到严其听私立学校”学在北方一
名接的联系。北魏一，中书省当时佛道之争的间和中书学是的颁布，是期兴废，却始终无讲授诏令朝，国学虽屡有接反应，并与当轴的“天下第一盛之实。北魏前门”崔浩有着直
了被征诸官职门大族一个中书博士是中上预朝会、下谈公务书。《征士颂》不及讲诵传授这一中等种种活动，却丝毫中详尽描汉族士人所历最博士述的翔集之地，多的士在中书省
为世家大，朝改制后，国学李郁传》称：“自国学渐成书博士一职逐之建，诸博士率不讲说，惟郁而已。夕教授在太和的主要执掌。《魏书·族的迁转之资。”在这种背景下，中
大改观，嵩县，年将二纪，虎叹同子不立的状况仍没有很闱阙唱：“迁京之业。博《魏书·宣武帝纪云演之音，》载建昌元年夏四月诏诵四门绝讲士端然，虚禄岁祀，贵游之胄，
矜。”[ᒭ4
族的文化水平固然有有相当的责任。陈寅一定的联恪先生指出：魏晋之后学术中心转移于，“公立学校之沦与鲜卑民高位的名家大姓，也负废，私学之禁与国学不立，系，而身居
家够稳定，时隐时分稳固，政治家族，太权势也不至北魏人口的控[45]世业变为家人父子之制并不十河北大族对于土地和学博士之前期，世业，所谓南北朝之。十六国学者是也”
学术上构筑垒壁，确保，也是其门户得以立身之资延续的最为可靠的保们唯一可以凭籍的证。为维持这一显，或兴或衰。言，文化上的优势是他优势，便有必要在自身在文比较而
化上的垄断地位嘉以来的家学世阳卢氏等家族，自永弟率多学养，而文化期，河北大族在文化上崔氏、范分明显，清河世代家子上的世代承袭的特点十斑斑可考，名承传。北魏时
世贵显袭便意味者政治上的累。
世家大族在《隋书·经籍志序》了北方文化的传播仕进之途。：断严重影响，也阻碍了孤寒之士的学术上的垄
中原，粗收经史，中原……后魏始都燕、代，南略宋武入关未能全具。孝文迁都，苻、姚而已。府库所有，才四千卷。。文教之盛则战争相寻，干戈是务，收其图籍，其洛邑，借
稍以充中，书于齐，秘府之实。
答以“，因安能看李冲）也？彼家“安能可得学”崔亮的眼”李氏（陇西久事笔砚，而不往托中在世家大族的手丧乱之后，流离人眉中。崔亮典籍主饶书要集入魏，兄崔光谓之曰
彪因渤海高闾下少坟籍，便仗策暇寝食”[诸例中不乏48]。前引，知太府少卿宋世良入都多书，乃造焉”[“家富典籍”，“手抄些具有士47]。]，李一家刘昼“恨里口诵，不
族身份者等而下之。而普通寒士的际遇更，
真正有较高儒断必然造成特权，贵游子凭在北朝大族中，学的蜕化，族在政治经济上获得学术本身弟可以了与鲜卑贵族同等的学造诣的大儒并不多见。太和改制后，名家大术的垄
晋身一的呈式微之态。是他们族中家学的延续便借门第轻易晋升高官显位，经学儒术唯也不再之途。于是，大
大改观，儒·儒林传序北方的文化环境有了很》：太和改制后，学骤兴。《隋书
夫太和之后，，缙盈朝，缝掖巨儒，往能尚也。，宋及齐、梁不绅硕学，济济往杰出，其雅诰奥义暨盛修文教
《魏书·儒林传序》：
虽黉序未立，年逾众。显。时天下承平，学孝廉，对扬王庭，每。大者千余人，小者犹而经术弥茂异，郡贡横经著业大录，不可胜数盛。故燕齐赵魏之间，数百。州举
，《北名门大族。北魏大值得注意的其赫家世可称是，北魏儒学的勃兴，史·儒林传》所见儒徐遵明、张吾贵儒”也多不出自、刘兰等人都无显中心在私学而不在官学，“缝掖巨
状是“入闾里之内，籍从宦之徒”的问学之诸人，或“门门显宦，生徒也非贵游”。授业子弟。《北齐述这些“负书族寒陋”，或“家世贫贱乞食为资；者既不是名·儒林传》记
数阴，动逾千”。憩桑梓之
屯留王聪、中阳孙买德；李的经学传统，那貌。徐遵明先后师事出全新的面山张吾贵、范如果说魏齐授方式则体现么儒学的传容尚恪守汉代以来周隋间儒学的授受内铉从浮阳李周
》，从章武刘子猛受仁受《毛诗》、《尚书》，从常山房《礼记
族政治下师徒云：“青出，从渔阳式与汉魏大受《左传》，时人有谚“师无常”的传授方常，在明经。”北魏末年，学术中这种鲜于灵虬蓝，蓝谢青，师何受《周官》、《仪礼》
的等级关系以及森别。严的家法迥然有间那种严格
化上的，一个代它的未来后北方游学之士的大映出北朝世家大族在文垄断地位已逐渐被打破量出现，其意义远远超太和改制反出了学术的范畴，它取的官僚士大夫阶在政治上足以
学子“州举异，郡贡孝廉，9]，直接威正在形对扬成。“游学”乃是以“种冲击胁着世家大茂王庭，每年逾众”[4族的既得权位，尽管这层从宦”为目的，在北魏末年还显得十分
而不上的寒士的兴起在北，南北朝后期真正意义在南。微弱。从这个角度讲
僚：北朝世家（五）士族与官大族的“官僚化”
中古士族在南方和北历史轨迹不北方都显现出衰落治的不断巩固，政治体制与社会环境的南北朝后期，随北士族差异，南的趋势。但由于南演进的着社会生产权政的逐渐发展和王
族。如果说这一过程在南方体现为团的脆弱和孤立士庶界不断线的宽松、士族队日益庶界，那么北队伍的分明、士的士族集限士伍的无线的尽相同朝则表现为缩小以及由此所导致
膨胀以及由此身份的蜕变。所导致的士族
层次[50]，那意到：北魏用方的士族制度的结样明显地分为两这与北朝统治结构权建立的基础人分。北魏政，兼容并包，北个及社会背景密不可构较为松散，不象南朝注前辈学者
是草原民一历史背景决定了北在政权中居于主导地位在相当一段时期内鲜卑族的武力征服，治逻辑是贵族魏的统由府选择士族，而不是由，中沦为配角，这政汉族士人在统治集团
魏初期的分大族中，可以确世家大族自身来区别》所列的数十家与魏晋时期相较已有很族门第逐步形成。新的等级序列士庶。经过十六国及北化与调整，北朝士大差别，《征士颂
也后赵不少家族欲“整齐人伦”、当轴权晋高门的并不多只是世仕[51]不贵不愿行真正意状，北魏可能进认为魏前后燕者意及义上的区别士庶。崔浩，。基于这种现“分明姓族”
夫创，各有其时制，乐为此事，讵几人也诸州姓族，“颇为时立事？宜其三思。”，卢玄人所怨”，戒之曰：“任宋弁分定最后成为有始无终的一纸具文。[52]直至孝文帝
士民氏马渚诸杨”得过假冒跻身士流。由和伪托较为顺北朝的新兴权贵可以通所公认的“太原王氏凉土东迁的“中山利地以成”，源自边鄙的“为正宗的“弘农杨王氏”能够成为
显系伪冒“自云”者”[53]。在北朝史见，传中，郡随处可者不乏其人。望、家世属于
呼姓”，“虽三许多大族中的往往通过这一渠道为从伯从叔”“行路北朝盛行大家相逢，便定昆季”[二十疏宗末属跻身士流。世，尤族制度，“北土重同54]。
合制定姓族的一，争定门个主要成鲜卑贵族的士族化第高下，“辞讼不绝”之中孝文帝的过程中，大批鲜卑通过王入到士族行，在北朝后期胡汉融目的，在于促朝的法律确认进列
自胡族。唐代士人郡望中，源以太和门第相尚的“有相胡姓”zhan当比例。血统
开放性族社会的度本身无限制的开放也了社会的紧张因素，使使北朝世家性，因而更为长久的生命力。但是，这种士族制，在一定程度上缓解北朝士大族保持了更具有弹性和包容
要求将士族中的清要之位，在客观上孕育着自身的否定方面古士族制度的特质之一比例和范围之内，世袭垄断王朝这种平衡仅仅通过借家世保持在一定的。中是少数家族凭士门第
因而通过以维系的士族社会得族的自然升降是难以维径甄别士庶、清定流一个重要手段。北朝会特定的历史乡议官铨等途品变便成为社持的，背会失去了这种有效的景使得士族社
限膨胀则5]。而士族队伍的无崔导致了直十分衰制衡机制，至一度被罢废[5直至太途，从弱，在北朝末年甚年格北和改制后，北朝中正魏末年的仕途拥挤和文武分亮“停的职能一
的提出原则靠拢。这种趋并开始转为吏干，逐渐的势发展到隋唐社会，便向官僚制的”的出现到苏绰“是所谓“官无清浊家世过渡到年劳，标准逐渐由血统，决定仕途六条诏书”
、“选无清浊”。[56]”
北朝士族队到唐代社会中，便是》的标而志，里篇无限膨胀的结果反映士族身份的蜕变。是少数士族血统和身份统的概念。《史通·邑唐代的郡望，以不再伍是一种相当宽泛和笼
详列谱，冒为修撰，在内容上由入谓录诸姓分别等第、，茅土定名，虚引他邦必云陇西、赵郡，称王必举太原、琅琊。唐代时人“碑颂所勒中叶姓氏书的己邑”，言李系发展到简
上由分郡民间流单的仅列姓氏郡望唐代士庶界线已的简谱，而流行行的简、区分等列姓于民间的这种简谱仅仅表明为先后，其变第发展到依声韵或不在于族望等第，谱，从体例化
是为了便于按照习惯自我选择的郡在需要时安上望而已。[57]
社会地位。造象的深层会存在，保持了较高的性在于，历史发展的复杂由太和改制一个历史“四姓”家族，在相当社所确立的背成这种现阶段内维持了作为北朝一流门第，稳定的
某些官会地位与皇权有着密切族，已隐约具备了的北朝高门大们与王朝的矛盾已不再治权势、经济来源和社景在于，在新的历僚化倾向：他们的政史条件下所确立下来的联系；他
由主要因素，也逐渐血统转变为自身的能而是集中在们政治取向定他们仕途与权位的王朝内部的政策纠力与才干，决定他央纷与宫廷斗争当中；决的对立，家世与表现为中与地方
因而在的首要因素也某一王朝倾覆逐渐由家族的利利益。的弱，而“官后，能够较为顺利地被，他们中“家族僚”的色彩逐渐浓厚，益转变为王朝从这一角度讲”的色彩已逐渐衰
分化又家大姓的行列，也在一新的统治集团所接纳朝后期东西统治集团的使得“的衰落过程。定程度上延缓了这些家族较次要的支系上升到名四姓”家族中一些比；南北
族仍旧维持着较为持久的社会存在，”，尤“以隋唐以降，承南家”为代表的山东士光荣孤立”于皇北朝百”，在一定时期内“他们虽“累叶陵迟婚娅相尚年之余绪，以“七姓十
史干扰、社会教观念权之外。只有在排除皇权的失。逐渐消亡之后，上消育的普及以及门第他们才最终从历
分定姓倾向却并不是历史的简单回复。从某种意义上讲，“来的士族制度在北方社会重新“出现了“复族”是北朝世家大族的太和改制后，汉魏以兴”的趋势；北朝门阀化”的一
是帝国的重构，正阀化”开启了”，北朝社会的“门制在这一基北朝世家大“官僚化”的族隋唐以降，中古官僚次“再生先声，础上完成的。
南北朝史论丛“变乱”的性质及[1]《晋代北境各族的》第统治》，《魏晋其五胡政权在中国169页。
》。[2]《魏书·李孝伯传
案：此氏，特指渤海一支处所论渤海高高氏中高翼传》，书·高昂[3]《北齐。
书·卢谌传》。[4]《晋
《晋书·祖逖传]⏁》。
政治分野以及他于两晋之际世家大余庆先生《释“王与马族的门阀政治》族政权的[6]关们与北方胡关《东晋系，可参阅田问题》一节，载《关于“不与刘、石通使”共天下”》中
第27页。
[7]《晋书·刘者”还有京兆杜宪，》，“旧族见用琨附子刘群传》。另据敦煌出土《晋纪乐安任播、清河崔渊等人。
[8]《载记》。晋书·慕容廆
传》。杨播[9]《魏书·
[10]《魏传》。书·李崇
]《读通1鉴论》卷二七。⎽
[12]《魏书·官氏志》。
]日本学者对于9页。论》，载《日贵族制的有关，详见中村圭尔论述ᐡ国史论《六朝贵族制究中著选译》第二卷，第本学者研
[14]《魏齐传》。书·仇洛
隐传》。魏[15]《书·宋
16]《魏书·李?[传》。
崔绰传》。[17]《魏书·
》8]《北齐一月诏。保六年十载天⎽书·文宣纪
庾衮传》。[19]《晋书·
[20]《魏晋南118页。北朝隋唐史三论》，第
1991年下半事考辨》，《北朝研杨际平：《北魏太]和前后若干史究》年刊（总第4期）。
[22]《魏·李安世传》。书
[23]《魏书·卢渊传》。
播传》。[24]《魏书·杨
2ᔑ《魏书·李?传》。[
[书·高昂26]《北齐。传》
1994年第1》[27]唐长孺：《读＜颜氏家训·南北士庶身份后娶篇＞论的差异期。《历史研究》，
楠整理《陈寅恪魏晋南北朝⎾8]万绳史讲演录》。
《魏[29]。书·郑羲传》
。[30]《魏书·崔挺传》
[31]《魏书·裴植传》。
。·李崇附李奖传》[32]《魏书
·杨播传》。[33]《魏书
异同》，《＜丛》第351页。抱朴子＞论南北学风之[34]唐长孺：《读魏晋南北朝史论
[传序》。35]《隋书·儒林
[36]《魏书·李兴业传》。
燕凤传》。[37]《魏书·
《魏书·许谦传》。[38]
传》。[39]《魏书·崔浩
·高允传》。魏书[40]《
》[41]《魏书·。孙惠蔚传
·孟信传》。[42]《北史
·太祖纪》。]《魏书
纪》。[·世宗44]《魏书
隋唐制度渊源略论稿》寅恪：《。[45]陈
[46]《魏书·崔亮传》。
魏书·李彪传》。ᗙ⏀《
传》。[48]《魏书·儒林刘昼
[49]《魏书·儒林传序》。
朝史札记》北包》，载《魏晋南]周一良：《北魏用人兼容并。
51]唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，第167页。[
书·卢玄传》。[52]《魏
书·杨播传〉“自阴人”辨》，《魏第5辑。孺：《〈魏云[53]唐长晋南北朝隋唐史资料》弘农华
。·风操》[54]《颜氏家训
记》第362页。魏晋南北朝史札朝之中正》，载《55]参周一良《北[
师传》[56]《隋书·陆彦。
[《魏晋南北朝57]唐长孺隋唐史三：页。论》，第
编辑：陈爽