作者：陈爽
国社会科《学人后收入，中学出版社19刊》第4辑，99年出版
”：北朝世家大族的两类不同一、“豪族”与“名家形态
一个综合性的概念的家学世传，是界标。缺乏其中任何一个han有，以及文化上z身依附和劳动，经济上的人的历史内涵：政几个最基本的衡量治上的累世贵显，有着多方面士族作为
中和习见的地方大族于此，我们在要素，都不能构成完的。有鉴念，用以涵盖北朝时期各种不同类型”这一较为宽。泛使用“世家大族本书整意义上的“士族”概
的统治势由地方大族中孕育出来从东汉以至魏晋最基本强宗豪族为核的两类人物构成统一是以治阶间的大族问魏晋族，级中生指出：“子。的当权分力是地方大关于题，唐长孺先
为堡坞夫。二者在北方普遍建而为一心的地方武装熟谙封是堡坞主，当晋末乱有高度文化水术的士大建统治集团，就也常常合，即以士大夫而兼平，时，这种地方武装立；二是具
刻的启发意义唐长孺先生进过程具有的有关论述，对我们郗鉴便是。”[1]深之主，例如探讨北朝世家大族的演。
的名家大姓。一武力为特征的地方豪基、以以宗族为根豪族，和以官宦为标识般说来，地族大多掌握着一定大族，北朝的世家同形态，即方大体可以划分为两类不，以文化为特征
乡们中的社会影为豪，或出任县除个别成员外，他守等地方官吏以及拥有一定规模的等地大部分人或居数量的依附人口，着一定的响力令、郡。主簿、功曹宗族武装，在地方保持
的势突破乡里的界限。北地不具备较高的多以武干见长，因豪侠知名。方属佐，其家族成员于魏初年活跃由于宗族和质，域的限一般旧燕故制，他们文化素力多局促于本贯，尚未
盗”、北魏后期于这一类型。地的“群的青齐诸豪，多属
比较而言，名家会身干，凭借自身的家学分明显，郡望地域特。这些家族中的主要成员大多具有较高的文之一征并不十大族的份和政治地位的标志与门第只是其社化素养和政治才
局限，而有一远超出了地域的魏分定姓族后的“四姓，能够较辅望或封进入王朝上层统治圈，种普遍化的倾向。北为顺利地”疆大吏。他们的政治势成为当朝力与社会影响，已远
家族，正是这种类形型体现。的典
在一般利益、政治地位、文情在北朝的地方豪族化水准等方面存在着地域大姓景，两者在王朝经济况下，囿于与名家政治中的作与文化的局用也不尽相同。诸多差异。基于这一背
政治目的。在更确的乡里的势限，地方豪尽管他们的存在从客观上却碍了王朝对社会基自身在观一般不具备明制，但他们在主多的历史时期族对于层的控为关注，力和影响更上阻
势力所左治之外，或为经游右。，他们只是作为一种社会的、济的存在，往往其他政治离于王朝政
政治主张，家族相对而言，名家大族经济利益和社会地位的前途和命运与王朝有着更为直接的联系，关。基于这一背景的具有明确的政治立场和的成败兴衰密切相与王朝现实政治
权力角逐，构成一股入独立的政治势力。，他们常常卷王朝上层的政治纠纷与
史机缘可以上升为名特定的历家大姓，而名家方豪族通过大族的名家大姓的区别只是对于北朝当然，有关的界线并不一些地方豪族与一种概念上的划分，二十分严格。地世家者间
程自汉魏以来便一直持续不断地发生着，这也是士族社会中一种具有方豪族，事规律性的普遍现升降的过，也有可能象。实上，这种大姓如果数世官宦不达沉落为地门第
与经济利第，犹是郡吏耳往不满足于既伯三辟功曹的显达。赵郡李孝虽曰乡选高得的社会。北面事人不就，谓“功曹之职，益，渴求政治上作为地方豪族，他们往，亦何容易”。
人也。”[2]；渤州豪门州郡之职，徒劳上升需要：“此簿，也。”[3]当族的东豪右，赞其子高昂曰大吾月余辞官，曰：“然，地方豪海高翼为山，不直为儿不灭我族，当州辟主
族。名门望赵郡诸李以仕魏至显定的历史机缘，后期的北朝氏佐高齐而立，也成为，成为北魏的一名家大姓；渤海高
方豪族的特具有地期的卢溥一支，就名家大姓而言阳卢氏中的同名家大姓；而一卢玄一支，是典一家族的，家族一则更同时型的北魏后期范部的情况也互有差别，征。即使是同内
魏前期的荥阳郑社会风貌，十六国和北烈，而太支系，在不同历名家大姓的表征则更为表现出不同和以后，这一家族作为突出。的方豪族的色彩较为浓氏，地史阶段也会
义显宦的同时，仍在身的土著根基定程度上保一特征，即在入居持着的总的说来，。从这个意同程度上兼有地方豪族自上说，名家大姓是地方豪族发展的一个较名家大姓多在不高
。层次
大族的“新并不均衡，在众多门第确立的一个关键而论，地晋之际出门户”中，河南逐步发育成熟的一个历魏族社会是中古史时期，也阶段。就北方的情况是士方大族的发展状况
上层统治圈，成为名的族进入比例很尚未发育成熟，时人河北少人士”家范阳卢氏、而河北大族中，除风相扇，以官冕相尚；高，大姓外，多数大族每言“清河崔氏等个别家以玄
，“历史。”[4]晋之两朝的每以三品为中正异，决定了他们在与地域间的差不同的政治取向，也深刻影响了北。北方大族间这种文化际
古社会的了北方大族固向，也打不同类型，地方豪族与名家场空前在这断永嘉之乱以及五胡在历史走有的演进过程。的社会变乱中，中原的统治改变了中作为北方世家大族的两个
大姓的政治动向不尽相同。
计。但是，出屯堡，以为自存之，于各个豪族所固有的地聚集板荡，大量地方豪族们之间很难结成统一方永嘉之乱后，晋室迁祚，中原利益，他乡曲，结坞有序的政治与军事联盟
手的问题，就是设法弥合北方坞主]。祖北，很难长期抵御精悍的以诈力相攻击”[5间的逖北坞主间“各盾冲突，协矛伐所面临的一个最为棘调行动，共御石赵。以分散的宗族武装
安的情况下，出任地方守一时期社会基层组织方局势粗杀戮转为招抚时，令，成为这接受胡族政权的策略逐渐由方胡骑大量地方豪族纷纷。因而在北放弃抵抗，胡族政权的羁縻，
李氏等家族在魏晋治空间，勃海封是上升提供了广阔的政纷繁要维系者。当然，海高氏、以至于赵郡时期寂无人物，均不的主复杂的社会环氏、渤境也为一些豪族的什么特别显赫
在族的行列。了名家大时期的积累与发展，门第，但通过十六国北朝都进入的
北统治集团的争斗与，渊源和文层倾轧化背景，从八王之方地区的名家大乱开始即被卷入西晋上的作用下，大姓名姓出于自身的门户与一般地方豪族不同之中。在这种历史惯性士
族统见，他们往往与胡采取结坞守境者并不多璞、荥阳郑系、，河东裴宪、渤海石治集团的上层发为直接的联川荀绰颖子）生更刘群（刘琨之系[6]。石赵政权中、北地傅畅、中山
、清河崔悦、范阳邃、北平西方用终至大官”[7河东裴嶷、代郡、北平阳耽为谋主；河宋奭、河东卢谌等名士，均“北海逢羡、广平游裴开前燕“以鲁昌见擢]；虔、渤海封抽、西
]。名家友”[8德清重，引为宾家胡母翼、鲁郡孔篡大姓与胡族政权俊，任居枢要；会稽；渤海封奕，平原宋为该、安定皇股肱在政治上的结合保持了甫岌、兰陵以旧缪恺以文章才
也在一些必强制迁徙等潜在威胁身的发展轨迹要的调整以适应恶劣的社一定程度上环境。在一段时期内，他会族与门第的延续，。面对杀戮、改变了自，他们们不能不对自身作出
风和良好的社会声望；分紧密，却更为注重社维持严格的礼法统的保持，经学继世家、父子相承。政会伦注重文化传与土地恶时，多采取理的维系，治环境险、财产的结合并不十
名家大及胡族政权的族不可能长期稳定地熟，则出仕河崔较高的政治地位，清“以试祸福”。由保持冲退避，待价而沽；时机成于北方的连年战事以世的方式频繁更迭，使得许多
十六国后期官氏、范阳卢氏等家族在守一为世家主要人物只家族中的宦不门户稍有中衰之感。当局面的出现并不说明显，担任太大族赖以生存然级的官吏，他们的衰落，因，这种
的社会土壤依然存在。
迫汉分化与重新组合的征召，甚至以武力强史阶段，那么北魏前期的历史是这如果说五胡十六国程的继续。北世家大族，一方面多次优诏则一过时期是北方重要历魏政权建立之初
官，参朝对征服区域的族士人入朝为客礼”定律令力。北魏王政权的；另，消除地方上和强制迁徙等手段传统，通过武力征讨潜在的割据势一方面又在沿袭十六国地方大族“待以
力逐步纳入了纷乱无序的括婢这一或“待以国士之礼”，官方式，北魏王朝把各种等实际内容。通过爵、给田宅、赐奴地方势并不仅仅是一种表面了徙豪上的礼仪，而是包望、授
是对北魏的效忠程统一的行政重新分化组合之后，而选择的主要标准北方大族的状况族的重新选择和沙汰，度。经过体制当中；这一过程实际上是对北方发生了很大变化，家大世
，而一些自身宗族势力并不强大，但具备一定文化素养的家族，则一植和造就之下成为一诫子曰力的豪些原本在地方上颇具实。杨愔时盛门归于沉寂在王朝的扶强，在重重打击下
富室。自尔至今“互而彪官宦不绝，年，为“郡降田彪州里”，共率方伯不绝，禄二十之始，即为上客，恤甚多。”赐奴婢、马牛羊，遂成[9]阳李崇与北平魏，李氏：“我家入魏
子孙遂微劣焉”[10]。
姓族，标志着北朝门阀、经济与社门大姓，虽已具有明显的门的桂冠“官僚化”倾向。他们的然带着汉孝文帝分定政治背景最终确立。在魏旧这种高，却下确立起来的北朝序列的
要不是表现为中央是集中在兴趣，是如何利用系，他们与与地方的对密北魏地位，与切的联会而王朝廷斗争；他们的主要北魏皇权有着王朝内部的政策纠纷与和立，宫的矛盾，主
取自泯，夫岂无慷慨，因无以？无以自持之士，气财、威望和以降，廉耻丧而忠义益增加其权力富。正如王夫之所论：“魏晋度框架以攫自继，则虽堪一奋者哉身的利改造这一制
奋而终馁。”[11]
：，河南、反，从总达相一个逐渐衰落的过程中。《魏书·关右，遗黎良吏传序》初拓中州，兼并疆域与名家大姓的显拥节分符，“有魏体上看，地方豪强在北魏时期处在未纯，
虽置而未临民，“又制诸州置三刺史大族所充任的郡太守一向农耕社”，宗职，却“”[12]。初多为汉人会的过渡多出丰沛。”天赐三年随着北魏从游牧室一人，异姓二人；而魏
的实质即在于与地与地方豪强在土的控制地和人口地，中央王朝方豪族争夺对于土，北魏实施与人口控制三长制和颁布均田令太和改制后，北中的矛盾日益表面化权。方社会基层
系已不复存在。组织发生了一些种强烈的人身依附关宗族部曲间那性的根本变化，魏晋时期大族与
者赖以存与地方豪族的逐渐衰落形成在的社会基础。门大姓的盛极一，高时而后者正是前北魏后期强烈的反差，
大族二、士的政治角色族与贵族：北朝世家
社会族论士族，贯穿始终的线索探讨北魏的世家大似乎很难找到一毕竟是皇权政治而不是个特别是就汉人士士族论士族，，因为北魏政治的主流族问题，如果仅就门阀政治。北魏
的发展，不能忽视一个了怎样不能框架内参与题，忽视北魏皇权现实政治的，欲解决这台，世家大族又是在怎庞大样一个制度存的鲜卑贵族集团的一个政治舞些问为世家大族提供
在以及系的发展族关。由此所导致的北方民
政治地位然都具有和经济特特点，但其主要区别日本学者有所区别[1本书在于有无封君的法律保这一概念权世袭的3]。笔者障，这种区分对于的使用与对认为：士族与贵族虽贵族
魏时期，贵有一定文化色彩的卑勋分具贵；而士历史显理解北魏地方豪强。族则。北原本土的世家大族以及指魏晋以来居于中部主要包括拓拔宗室和鲜得尤为必要族
具王公在法位继现在鲜卑异姓厚的贵族政治色彩律上期的政权制和军事有同皇族相埒的政治受到草原民主制的影响，北魏前体制具有浓，这主要表经济特权，并在王民族原始部落
军事征讨等军国大政在贵族的意义上成为贵利。这一时期，皇权处统、中具有相当的影响力族益的代表。包围之中，并在某种
笼络征召，汉族士存介蒂，“东土罕保持稳定的政治地人对期，虽然北制下，汉族士人不可能在这种政权体至太武帝统北魏王朝仍心魏政权极力位。从道武帝复国有仕者”，治时
士人视出仕为“台阁。恐汝不能富贵，，仕郡幸而至顺父兄，出悌乡党]。试祸福”[14足矣，不劳远诣宋隐入魏，嘱子侄曰：“苟能入，以忠清奉之，则而徒延门户之累耳功曹史
曹。”[人？”[1将复事他主也6]博陵崔绰，神治圈的汉族士，后为郡功而卒”[17]。15]李先出仕?四年臣，被征，“寻以母老固辞，其子密问：“子孙永为魏北魏前期进入高层统
活跃所，勋贵的宠信程度而定，有谋议权而无决策，为官多“清”而不要帅一方重兵者。上述种种迹象权，罕有直接统多被北魏初期清河崔氏等其官位要视君主或鲜卑个别大族的
本人来说个家族的特历史际遇不论，就崔浩，他曾致力于“分明姓掩盖了。抛开这几，“复五等之爵”，族”，“整齐人伦”殊体制，但他走力图将中原士人纳入北魏新兴的王朝
氏的昙花程度。“得太远，超出了自纳的因固然一现，最而崔浩及清河崔可以有多种诠释，正是当时中原世家大和北魏王朝所能容位身的实力族社会实力和政治地国史之狱”的起
真实的体现。
趋势，族的控制而确立自身是皇权逐渐摆脱贵北魏政局发展的基本独立的权威。
期政治的参汉族士人对王朝”王睿“李奕兄弟、陇西李冲、委地位有了因缘见幸”士人的政治与“太原一定提高。赵郡以大任。这一时冯太后主政时期，汉族，先后被不次拔擢，
姓的身份却只能以内尚未摆脱内廷政治的架，也使得皇权非破了旧有的制度框始开常的途径，汉族士人和爵位等方面突在官职色彩。以名家大这种令人尴尬的宠得显，但正是通过
能力。取得了独立运转的
贵族对北魏皇权体制的重构这一基础上帝意义在于打破了北魏。“改降五等”前，鲜，那么孝文权威权籍此树立了自身的如果说冯后主间固有的政的临朝，则是在使皇均衡，并卑
，减少了异姓王公的特跋宗室也由范围赏赐。“改降权，拓常分配王公的世袭特权五等”的实相连，勋官子孙世袭主要表现在爵军号，王公可按爵位经施，缩小了贵族的位与官品
，或入绾枢要，公的独尊地位。孝文帝成为北魏皇权的有力支撑。于鲜卑异立了高诸王或出镇要藩此而确姓王着意笼络诸弟，献文
除了经济、文化次非常之举。贵的控制所尝试的一步摆脱鲜卑勋等方面的多重动的支持起了因魏皇权为了进一决定性的作用，并，迁都洛阳是北在这通过这一契机一过程中，诸王
期内有效地保，保证了太和改制的顺了一种以宗王拱卫帝室前提，中原王朝族士,汉的典章利实施。以此为持了北魏政权的稳定逐步确立人辅佐其间的王权体制，这种格局在一定时
制度和思想文化政体当中。而全面地输入北魏族士人的努力得以顺利通过汉
士人以。崔、卢汉魏以来汉族、四姓”是孝文帝根据色彩的外戚婚姻集团品评门第的传统而建成为“四们显赫的“郑、王得以宦个具有浓厚政治姓北魏“”不仅仅由于他婚立的一
太和改制后，轴心，以婚姻一个以王室为李冲的特殊关魏晋旧内的政治性婚姓”在，更是缘于他们与权臣籍”四姓”和代人“勋臣为纽带，包括汉人“八姻系及其与帝室的联姻。
成，新的确立，深刻影响了北魏集团逐步形后期政治。门阀秩序得以
刻的相对不能自动地转化为参与王朝政治的必于一权力，必须通过一些必社要前提，但这种巨大的政治潜能会家大族的高要的渠道和途径，影响力是其政治现实世度文化素养和深
入主中原的北魏及对皇权过后就更是如此。基魏政因而权中的显达必须个以强大武力为政权以获得皇权的承认以于上述原因，世家份大族在北分紧密的依赖为代价，盾、以胡族身
的缓冲。使自己在复杂的政治纷争与社会变乱中失去了必要
由到限制，反而秩序包含着许多内在矛盾：作为法”所确层，最上宗王的权力不仅没有受贵族的定姓族在一定时期内有所加强；由国家以立的王权体制和门阀“改降五等”和“分
统。制度上的内在矛又贯穿着汉魏以来士族的标准和传门第的高低实施（门第品定、盾导致了北确定族的手段，而在法令的，这本身是一种确仕进途径等）过程中，令的形式定贵
问题则引发了北魏的问题促成了“六辅”佐政的破产，后一魏后期后期的文武之争的政治危机，前一方面。方面的
京、宋弁外，均为一时期，彭城王勰六辅”顾命势力已被基本排除出的“外，这太和之后，异姓王公的、高阳王雍、孝文帝临终所中枢政局。除此之室，表明之中，除王肃元魏宗
在政王怿治上也相当活六辅”为代表的作为鲜卑贵族的到极盛。但是完全等同于皇权政治。，宗王政治毕竟不能宣兆王愉、清河武帝一朝，由跃，以“宗室势力达最上层于鲜卑异
权得以独立运转；力受到极大削弱，皇德，也使得皇权失力的弱，君主与宗王间的矛盾上升为政治去了有但帝室的离心离斗争的主要方面姓王公势力的削势是宗王，政争的结果，
中鲜卑武人纷纷卷入，外戚、宦面前束手，政局多变，中枢权位官、汉人大姓、社会动荡无策。在魏末政争其来的游移不定。武力支撑，在突如
太和改制的初衷权体制当中，这种努力贵卑贵族和汉族士人这化和政治背景的人物，在于把鲜鲜卑上层权统一的政取得了一定成效，其整合到两类具有不同文中最为突出的结果是
，确保了皇权的正与汉人名期一个严重的政武人的仕途为家大姓在政治上的合流的维持是以牺牲下层层门阀垄断，成为北魏后代价的，由太和常运转。但上改制而引发的文武之争
控制选举，阻扼鲜卑便意重要变化就重文轻武，而文武分途大族长期垄断吏部治问题。太和味着士庶分途。汉人，北魏官僚体改制后武人进入“清是文武分途，，制所发生的一个
”，导致会的分化，而下层的了羽林士卒哗变、权贵间的矛盾最终以民武人与一系方族冲突、以及六镇起兵等格式爆发出来，导致上层列政治风波。文武之争促成了社流神龟停年
以简明可得吏干作为仕的“一直延续到了北魏王六条诏书”确定由北周的“北朝后期，以解决。”朝的崩溃。这一问题进标准，才最终行
分化。丧乱之萍寄，失去了乱，再一次促成的，进入北魏上层统治北际自适了北方大族“举族百口无以魏末年的社会变”，漂泊圈的高门甲族自保的能力。但是，或阖家罹难，或
高，声望有限，深厚的土著根基，他们虽官位不河北世家大族毕竟有着悠，在宗族中的主要官僚后，一要成员成为上层久的历史仍居于乡里支系和主些次要支系和次要成员渊源和
却更具备区重新活跃署置”[18起来。王，规自河北地“豪家大潜在的能量。魏、齐易代之际，在沉寂已久的宗族武装]，族，鸠率乡部，托迹勤
整合，经过北面的演进毕竟不滞。经魏百余年际的社会状况，但历史魏齐之间北方地区诸豪并起的局是简单的循环或停过十六国时期的分化与很容易使人联想起东汉末年和两晋之
动向种变化深刻地影响了赵、魏之豪”的实施以后“了一些根本性的变化，这，北方社会基层组织以及地方大是在三长制和均田制族的宗族结构已经发生政治的治理与调整，特别
中往复于“魏王”、“，他们不得不辗转利益的间，寻大姓行列的同时央政权，他们在进入”与“高王”之燕王求能够保护自身名家个相对统一的“明主”，致力于建立并维持一
地方色彩。，也在逐渐失去其
：北（三朝世家大族的宗族结构）、都邑与乡里
安土重迁，历数力和更为广泛的，门风古朴；聚特点，的儒学继世持了东汉朝大族较多地保族而居，在之地，因而具有更世家大族比较而言，北为强大的宗族势百年不离其根本所
社会基础。
地区堡坞乱后，垒，以为自保之计。在林立，序尚未完全建立一段时期内，北方坞壁北方原有的地方行政宗族乡里，结坞筑新的统治秩机构遭到破坏，，各地豪强纷纷纠合永嘉之
成为最基层的社部分取代了原有会组织。的地方行政系统，
以断而被攻陷的，坞壁许多客观条件的限制成受到障”可坞壁的形的存亡有着至的作用，许多阻；而水的供应对坞壁被就是由于运，必须有“险赖”可据，有“坞壁关重要水之路
”为务。常年以“抄掠制，遇到“年山空；更多的坞主不能谷物的收获又受到季险隘之外，生存的田园多在蕊”便只能“食木实，饵石不谷未熟”或胡骑侵扰，节的限[19]，坐吃
集团。实体为独视立的社会生产与其将这一时期的坞壁，不如把它们看作是分散的军事武力
部现“宗族”、“峻、李矩、郭默、少见，而象苏、常常出曲刘遐这坞壁组织的描述中虽然类的“流民帅”则比比皆是。史籍对于多的坞主中，象庾衮在众郗鉴这类魏晋大族比较
“户至千zhan员的合”、“归附”的流民家”、“众却相当复杂，其中“纠组织很不稳固，人些胡人坞壁。坞壁”的字样，实数量，另外还有一流动性也很大。有时达有很大际成分
数的坞壁组织。众离散”、“相互”，有时又“部很难见到能够长期维系攻扰”，史籍中万
数十年中原凋弊，户口种有效手段，但无承与北魏统治离散”；后燕坞壁作为军事实体受长达的频繁战争。经过十的战事六国时期百，对于余年的王朝更替，“不失为一应付暂时
时期，坞壁作为存在。“北魏壁赖以建立逐渐消失，但坞依然的宗族组织语。北魏一种军事实体在北方已和规前期不地区坞壁的数量后的格局不可同初年，北方日而模与永嘉之乱
，也是建立以宗族为基础的宗族所能理解织形式”[20]。际情况跋贵的承认拓着氏族制残余的鲜卑督护制，正是对北方实置乡官，而的基层组主拖
持续到户有权变得混乱和不稳定十六国至北魏前期。据学者的北魏立三长前，“五十、三十和迁徙使北，这种，频繁的战乱太和改制以前有关统计，方的土地所家状况一直方为一
的小户[21]。李安的仍是三五口”，“莫可取据”前之家世上均田疏家，近引亲旧之验”，“历涉”的情况固然存在，但[22]。北魏数世社会上占多数，谓强宗豪族“远认魏晋之
涉远止，率不时受到饥荒的困皆饥寒”。期许多过去百口千迫，高允扰《征士颂，处境窘》因谓“诸士流丁的大族
计的社会基础宗族关系和社会伦理其它方面作出必要的定，迫使大族在调整，以为，永嘉之乱北方土地所有权的长期不稳门户自存之与人口的zhan有是世家大族赖以维系土地、财产
。
管理制度和省诸杨氏“严格的北魏世家兄弟旦，凛如公府，范阳卢等级大族有着十分中，尊卑有序父，出坐别室，从昆则聚弟，常旦至暮乃入。”[23]；弘农界线，一门之氏“亲
4]；父不命”，“诸父坐，子不敢坐；父不进地位十分食，子不先饭。家族中嫡未曾入内”[2毕相，终日相对，并敬惮之”。与此反，庶子长子的突出，“长者莫不于厅堂拜致敬
虽形貌相轻”[25十分卑贱。卢渊兄弟，为诸兄在家族中的地位“婢贱生子，举”[26]；?“母贱清河崔廓“少孤]；高昂长子长命“所本贱出，年二十始被受类，皆不举接”；李母
娶颜氏家训·后出，不预人流”族中的普遍性河北大种现象在。这篇》谓“河北鄙侧，反映出贱，不为邦族所齿”。《
等级界线重新变得]而到了北朝时期，大陈寅恪先生并不十分严格，[27泾渭分明，成为“士庶在北方社会中已敏族内部这种贵贱之隔”。的是，早在魏晋时期，嫡庶之防值得注意
锐地注意到以草原民也影响到宗法制色彩，这种因素重嫡嗣，与元魏宗主之宗主，：北方制有关，宗主制中之族入主中原，政即如古代宗法之宗子。权体制中具有强烈的[28]北魏
袭和仕途时期特出家族中爵环境的产物。，而是十六国北朝并不庶、鄙侧位承俗会所固有的社会习是北方社从这个官宦。角度看，重嫡定历史
部的矛盾和危机。北育嫡庶之时也族在一定时期内维持魏后期上北，随的显达，宗族成员了家族内着一些孕别使世家大个稳在社会等级方面方的名家大姓在政治固的核心，同了一
矛盾冲突也日益表面制频繁，众多鲜后，汉。太和改化，“子诬为奴”的现象不时发生魏王室和鲜卑勋人大族与的差距逐渐加剧，母为贵间的婚姻往来日益妾，弟北黜兄嫡庶间的
教也构成了击。贬于世“自此素族名家，遂多婚宦无一定的冲卑妇女凭帝室之资，，对汉族高宗法礼乱杂，法官不加门大姓赖以维系的，有识咸以王公之势入为汉人之妇挟纠治，
分别效家大家大姓已失去了固有多名成员为谋治上的分化，在魏末年的易代分合中叹息”[29]。宗族求内部的自身的功名与权位，的凝聚力，宗族北，许族在政矛盾冲突导致了世
统治集团，父子异邦忠于不同的。成仇弟，兄
本之地，具有雄数百年不的特征，采取了要特点是保的持失根厚的土著与乡里北朝世家大族一个重另“双家根基。许多名家大姓兼制”的生存方式，有地方豪族了较为密切的联系
0]。“双父老书时期保证了世家大族定年时后返回乡里。为官。宗人少在一者“每四时与乡人家制”的存在，使其不致因多居乡里，壮年游宦至京，致仕的社会根基相存慰”[3，
某些突发性的变乱而举族覆没。
约，一些主观和客观条又要保持在朝廷中的地财富和声望，在乡里的件的制位和俸禄，往往要受到作为家族的组既要维系理想的形态，但家制”固然是一种比较织形式之一，“双
的士人北乏”；卢义僖里的依托，生计窘迫前期，失去了宗族乡”，入京后“二者往往不可得兼。魏石贷民百官无禄，入京居官转，资产亦在乡，“有谷万。郑羲至京，“历年不
”后，“双家制”的重官俸至困乏”。和改制后，成员成为“显宦要经济来源。的主太随着名家大族的大部分虽居显位，每城市，心便逐渐由乡里转入也开始成为家族北魏后期，
这种背景下，世家大深，关系渐远。当北族与乡里的隔膜日魏末年战之时刺史，乱突然袭来百口之众，裴植出为阳卢氏中范“自州送母，及赡兄弟居于京师者即有”[31]。在禄奉
显宦的百口，同京大洛，族已失去了乡里的缓[32]；弘农杨氏“。居赵郡李奖“阖门，许多久居自适”[33]举族百口无以冲。既被羁系，无由自拔”
家大族的家学门风四、官学与私学：北朝世
视为关系特征；前辈史学风之异族的一般34]，在此，仅就世，经术传家，通常被家于南北作北魏官学与私学的消北方世家大长及其与现实政治的同亦多精辟之论[儒学继等问题略
阐述。
随着河洛代魏晋时期玄学名士的南迁，着明显的地域色彩，在同时，河北大族则笃守汉之乱后，风古在北玄学朴而保守。永嘉，学的兴起有以来的学术传统的洛下公卿以虚咏竞扇
方几乎完全消失。
代经学中一“北学深芜，穷其之学在北朝又重新度绝响的谶纬占经学，重视章句训诂，枝叶得到了复兴。东”[35]已为史家所习论,即所谓北朝儒学候上承汉代。值得注意的是，汉
援]；《魏年间，李兴业谓北朝“俗间儒士，不规制用郑玄义，参以纬所非[36问答称北方郊、为朱异颜氏家训·勉学篇》涉群书，经纬之丘书《孝经使梁，主客外，义述神契》，
术传统的承袭，而已”。如果重视章句训诂乃是学的社会，无论“俗政治环境有一定的儒”，则与北方那么谶纬之学盛于北方内在联系。
博览经史，玄象阴阳百家之少有文才，善天文图阳谶纬”[37汉谶学”[3凤“博综经者，多兼通谶北魏初年学，燕]；许谦“8]；崔浩“少好学，族士人中得以贵显史，明习阴纬之
相对于深奥的儒学典族入0]。拓跋鲜经史，膜甚深，]；高允“博通言，无不该览”[39籍主中原之初，与汉天文、术数，尤好《文化隔公羊春秋》”[4和礼仪，谶纬占卑以草原民
北魏前期拓跋或名士广引图谶取时期的卑统治者所接受。这一昧魏主的事例，这是常见容易为鲜记载中，常候风角、卜测吉凶实用，因而也最到行军征战中用汉人占候更为浅近和
合。对于北方大族他们内心对此道并的重要手段，尽管学，是博取仕途功名汉化而言，明习谶纬占候之到北魏后期整个社会的鲜卑与汉文化的一非笃信不渝。直种较低层次上的结
春》及《孝经》、《论《礼》及《下，纯程度已大为提高的情粹以儒学至显的名士秋》三传，自太孙惠蔚六世“以儒学相”，仍极语》，明《易》、为罕见，通《诗》、《书传况
”；至孝明帝时方为光魏初以来，儒生二十余年，“久滞小官寒宦”，唯有“孙惠蔚最为显达”。和初入仕，传学业”，常言：“]孟信“颇、济州刺史。《魏书》谓“禄大夫
吾家世传儒学，而未有通官，当由也。”[4Ꮵ儒生非世务
与章句谶纬治学风门大姓中却一显，此赵郡李孝行的同时，汉代经时，都曾居乡允未达之教授统在高业遂废徒延受，弟子相学中师伯、渤海高度绝迹。北魏初年，；及至通承的传
太平中延徒受业者罕见者师身死，后，“违真君五主人门诛”，河北高门在北方一度受到严格禁止。立学校”，。在此之后其人。自太武帝之44)诏，“不听私[43]。这一年(4私学
和中书学是有着直接的联系。接道之争的间名虽屡有兴废下第一盛门反应，并与当轴的“天时诏令的”崔浩北魏一朝，国学佛北魏前期，中书省，却始终无讲授之实。颁布，是当
，中书博士是汉族士人所门《征士颂》中详尽描预朝中上会、下谈公务等大族的翔集之地博士讲诵传授这一中书在中书省种种活动，却丝毫不及述了被征诸士历最多的一个官职。
惟郁而已。”在称：“自国学之建，诸博士率不讲在太和·李郁传》这种背景下，中书博士一职逐改制后，国学书说，朝夕教授，掌。《魏的主要执渐成为世家大族的迁转之资。
年夏四月诏云：“然，虚禄岁祀，元叹同子昌演之音，四门载建迁京嵩县，年魏书·宣武帝将二纪，虎闱阙唱大改观，《纪》不立的状况仍没有很绝讲诵之业。博士端贵游之胄，
矜。”[44]
有相当的责任。陈寅恪先生指出，而身居高位魏晋之后：水平固然有一，“公转移于立学校之沦废，学禁与国私学之定的联系，与鲜卑民族的文化的名家大姓，也负术中心学不立
口的控制并治权势定，时隐时之世业变为家人父子之世业，至北魏前期和人家族，太学博士，河北大族对于土地不十分稳固，政也”[45]。十六国也不够稳所谓南北朝之家学者是
一优势，便上的优势是他们唯一可证。为维壁也是其门户得以延，确保自身在文较而言，文化有必要在学术上构筑垒以凭籍的立身之资，续的最为可靠的保持这显，或兴或衰。比
化上自永的家学世传斑斑可考地位上的世代承氏、范阳卢氏等家族，点。北魏时期，河北大族在弟率多学养，而文化文化上世代承袭的特十分明显，清河崔的垄断，名家子嘉以来
政治上的累世贵显。袭便意味者
籍志序》：播，也阻碍了孤寒之士世家大族在学术断严重影响了的仕进之途。《隋书·经北方文化的传上的垄
，，而孝文迁都洛邑，借其中原则战争相原，粗收苻、姚已。经史，未能全具。寻，干戈收其图籍宋武入关是务。文教之盛，……后魏始库所都燕、代，南略中有，才四千卷。府
稍以充实。书于齐，秘府之中，
谓之曰“安能久（族的手集中在世家中。“安能看人眉眼”丧乱，因可得学”崔西李冲）也？大事笔砚，而不往托李氏亮答以彼家饶书之后，流离陇崔亮入魏，兄崔光的典籍主要
书，乃造焉”[4知太府少卿宋世良家多籍，便8]。前引诸策入都，口诵，少坟例中不乏一些具有士典籍”，“手[46]，李不暇寝食”[彪因渤海高闾“家富抄7]。刘昼“恨里下仗4
的际遇更等而下之。族身份者，而普通寒士
，贵游子弟可以凭造诣的大儒并不多了与鲜族中，真正有较高儒学断必然造成见。太和，在北朝大改制后，名家族在政治经济上获得卑学术的垄学术本身的蜕化大贵族同等的特权
位，经学儒术也借门第轻易唯一的晋身之途。，大族中家学的延续便不微之态再是他们晋升高官显于是。呈式
《隋书·儒林传序》观，儒学骤兴。：太和改制后，北方的文化环境有了很大改
，济济盈朝，缝掖巨儒，教，缙绅硕学诰奥义，宋及齐、梁不能尚也往往杰出，其雅。暨夫太和之后，盛修文
《魏书·儒林传序》：
者千余人对扬王庭，学业大盛。故燕齐赵立，而经术弥显。，小者犹数百。承平，廉时天下魏之间每年逾众。，虽黉序未，横经著录，不可胜数。大州举茂异，郡贡孝
徐遵明、张吾贵、刘兰等人都无显赫《北史·儒林传》所也多不出自族。北魏大儒名门大见勃兴，其中学的心在私学而不在家世可称，官学，“缝掖巨儒”值得注意的是，北魏儒
记述这些“负籍从寒陋”。授业者既不是名门书·儒林传》徒”的问学之状是“非贵游子弟。入闾里之内，乞食为诸人，或“门族《北齐”，或“家世贫贱显宦，生徒也宦之资；
憩桑梓之阴，千数”。动逾
那么儒学的传范阳孙买德；如果说魏齐周隋间儒学的授受貌。徐遵明先后师事屯守汉代以来的经学传统，的面内容尚恪留王聪、中山张吾贵、李铉从浮阳李周授方式则体现出全新
仁受《毛诗》、《尚书》，从章武刘子猛受《礼记》，从常山房
谚云：“青出蓝，受《周官》、《仪礼治下师徒》，从渔阳鲜于灵”的传授方式与汉魏大族政，学术中这种“师无常，在明经。”北魏末年《左传》蓝谢青，师何常，时人有虬受
级关系及森严的家法迥然有别。间那种严格的等以
方游学之士的大出了学术的范畴太和改制后北在政治上渐被打破，一个上的垄断地位已逐朝世足以取代，它反映出北家大族在文化量出现，其意义远远超它的未来的官僚士大夫阶
王庭，每层正在形成。“游学的，学子“州举茂异，郡贡孝廉，对直冲击在北魏末年还扬接威位，胁着世家大族的既得权显得十分”乃尽管这种年逾众”[49]，是以“从宦”为目
角后期真正意义上的讲，南北朝寒士的兴起在北。从这个而不在南。微弱度
北朝世家大族的“官僚五）士族与官僚：化”（
演进的历史。但由古士于南北政治体治的不断巩固，制与社会环境南北朝后期，族在南方和北方都显现发展和王权政中随着社会生产的逐渐出衰落的趋势的差异，南北士族轨迹不
分明过程在体现为士不断缩小以及由此所导南方庶界线的日益脆弱和孤立，那么北朝则表现为士庶、士族队伍的尽相同。如果说这一致的士族集团的松、士族队伍界线的宽的无限
。导膨胀以及由此所致的士族身份的蜕变
制度的结。北魏政权建立的分为两景密不可分方的士族，不象南朝那样明显地基础辈学者注北朝统治结构及社会背兼容并包，北意到：北魏用人，前构较为松散个层次[50]，这与
魏的统治逻辑是草原不是由民族的武力征集团中沦为配角由政府选择士族，而士人在统治卑贵族在政权中居于主导地服，在相当一定了北位，汉族是，这一历史背景决段时期内鲜
很大差别，《征来区别士期的序列族世家大族庶。经过十，北朝士族门第逐步形调整分化与成。新六国及北魏初的数十家大士颂》所列的等级中，可以确自身与魏晋时期相较已有
姓族”多，不少。基于这种现状，北正意义上家族只是世仕后赵及前轴权的区别士庶。崔魏当不愿意也不可能进行真浩欲“整齐人伦”、“后燕者[51]认为魏晋高门的并不贵分明
”，，卢玄戒之曰：孝文帝任宋弁分始无时姓族，“颇为时人所怨思。”[5一纸2]直至定诸州具文。其“夫创制立事，各有，讵几人也？宜其三最后成为有此事，乐为终的
“太原王氏”所公认的弘农杨氏鄙的“马渚诸杨贵可以。由凉土东迁的“中王氏”能够成为士民北朝的新兴权山，源自边”得以成为正宗的“通过假冒和伪托较为顺利地跻身士流
伪冒者不乏其人。”[53]。在北朝史传中，郡望、家可见，显系世属于“自云”者随处
虽三二十世，尤呼为从伯从]。许多大族中的“流。”，大家族制行度，“北土重同姓朝盛叔”“行路相逢，疏宗末属往往通过这一渠道跻便定昆季”[54身士北
于促成鲜卑贵族的士的一个主要目的，在法律确认进入到士族行列之中，争北朝后期胡汉融合的过批鲜卑族化，在通过王朝的孝文帝制定姓族定门第高下，“辞程中，大讼不绝”
。�源自胡族血。唐代士人郡望中，统以太和门第相尚n有相当比例的“胡姓”
开制度本身更具持了更为朝世家大族保性命力。但和包容性，因而使北限制的上缓解了社会长久的生是，这种无有弹北朝士族社会的紧张因素，使士族放也的开放性，在一定程度
家世门第世袭垄断定的比例和范围之内，面。中古士族制度孕育着自身的否定方保持在一这种平衡仅仅通过士的特王朝中的清要之位在客观上要求将士族质之一是少数家族凭借，
别士庶铨等途、清定流品变便定的历史背失去了景使得士族社会这特种有效的族的自然升降是难个重要手段。北朝社会系的一径甄以维持的，因而通过乡议官成为士族社会得以维
衰弱制衡机制，直至太和改职能一直十分，在被罢废[5北朝末年甚至一度制后，北朝中正的限膨胀则导武分途，从崔亮“停年致了北魏末年的仕途拥挤和文格5]。而士族队伍的无
世”的出发展到隋唐社会，便是，并开始转为决定仕途的标准无清浊这种趋势现到苏绰“诏书逐渐由血统家渐向官僚制的原则靠拢”的提出，渡到年劳过吏干，逐。六条所谓“官
“选无清浊”。[5”、ᕵ
身份的蜕变。唐代的郡反是士族血统和北朝士的概念。《史通族队伍无限膨胀的结果映到唐代社会中身份的标志，而，便是士族望，以不再是少数一种相当宽泛和笼统·邑里篇》
、琅、赵郡，称勒，茅土定名冒为己邑”时人“碑颂琊。唐代中叶姓氏书的西列谱系发展到简、详上由入录诸姓分别等第举太原修撰，在内容王必所谓，虚引他邦，，言李必云陇
仅列姓谱仅仅为先后，其变化表明唐、区分等第发展到代士庶界线已依声氏郡望的简单的简族望等第，民间流行谱，而流行于民不在于的，从体例上由分郡列姓韵或间的这种简谱
选择的郡望而已。[5在ᗙ上自我需要时安是为了便于按照习惯
维持了稳定的社会在，保持了较高的社会的复家族，在这种现象的深内相当一个历史阶段杂性在于，作为北朝“四姓”地位。造成一存流门第层背历史发展，由太和改制所确立的
会地位与皇权有着密已隐约具备了景在于，在新的大族，已某些官僚化倾向：他们下来的北朝高权来源和社势、经济的政治门切的联系不再；他们与王朝的矛盾历史条件下所确立
策纠纷与宫廷斗争当表现为素，也逐渐由家世与血中央与地方的朝内部的政权位的主要统转变为仕途与决定他们政治取向因对立，而是集中在王自身的能力与才干，中；决定他们
官僚”的的色彩已逐朝倾覆后，能够较为渐衰弱家族”转变为王朝的利益。从们中“，而“的首要因素也逐渐由家族的利益这一角度讲，他，因而在某一王色彩逐渐浓厚顺利地被
名家要的支系上升到新的统治大姓衰落过集团所接纳；南程。北朝治集团的分化又使后期东西统的行列，也在一定程度上延缓了这些家族的姓”家族中一些比较次得“四
尤“以婚娅相尚”，在北朝百年之余绪，以孤立”表的山东士族仍旧们虽隋唐以降，久的社会存在，他于皇维持着较为持“累叶陵迟”，承南“七姓十家”为代一定时期内“光荣
皇权的干之后，以及门第观念逐渐消亡扰、社会教育的普及权之外。只有在排除失。他们才最终从历史上消
不是历史的简单意义阀化”的倾向却并在北方出现了“复族”是北朝上讲，；北朝社会重新“，门太和改制后世家大族的一势族制度兴”的趋“分定姓回复。从某种汉魏以来的士
的重降，。构，正是在这一基族“官僚化”的先声”开启了北朝世家大次“再生”，北朝社会的“础上完成的，隋唐以门阀化中古官僚制帝国
境各族“变乱《晋代权在中国的”的性质及其五胡政论丛》第169页。北统治》，《魏晋南北朝史
。李孝伯传》[2]《魏书·
传》，案：此书·高昂支。处所论高氏，特指渤海高氏中高翼一渤海齐[3]《北
[4]《晋书·卢谌传》。
[5]《晋书·祖逖传》。
载《东晋政权的关系，可参阅田北方胡族余庆先生《释“王及他们与家问题》一节，世门阀政治》与[6]关于两晋之际马共天下”》中《关于“不与刘、石通使”大族的政治分野以
第27页。
崔渊等人。附子刘群传土《宪，乐安任播、清河·刘琨[7]《晋书。另据敦煌出晋纪》，“旧族见用者”还有京兆杜》
[8]《晋书记》。·慕容廆载
传》。[9]《魏书·杨播
⎽。0]《魏书·李崇传》
鉴论》卷二七。读通[11]《
书·官氏志[12]《魏》。
，详见中村圭史论著选译》第二》，载《日本述13]日本学学者研究中国者对于贵族制的有关论尔《六朝贵族制论卷，第359页。[
仇洛齐传》。[14]《魏书·
[15]《宋隐传》。魏书·
李?传》。[16]《魏书·
》。[17]《魏书·崔绰传
天保六年十一月诏⎽书·文宣纪》载。8]《北齐
[19]《晋书·庾衮传》。
，第118页。晋南北朝隋唐史三论》[20]《魏
]杨际平：《北半年刊（总第辨》，《北朝4期）。魏太和前后若干史事考研究》1991年下
·李安世传》。[22]《魏书
》。渊传[23]《魏书·卢
》。播传[24]《魏书·杨
》《魏书·李?传[25]。
·高昂传》。[26]《北齐书
⎾究》199氏家训·后娶篇＞论4年第1期：《读＜颜史研《历。7]唐长孺份的差异》，南北士庶身
[28]万绳楠整》。理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录
]《魏书·郑羲传》。
]《魏书·崔挺传》。
ᐝ·裴植传》。[]《魏书
[32]《魏书·李崇附李奖传》。
》。杨播传[33]《魏书·
51页。3南北朝史论丛》第读＜抱朴子＞论南北学[34]唐长孺：《风之异同》，《魏晋
[35]《隋书·儒林传序》。
业传》。[36]《魏书·李兴
·[37]《魏书燕凤传》。
[·许谦传38]《魏书》。
书·崔浩传》。[39]《魏
[40]《魏书·高允传》。
[41]《魏书孙惠蔚传》。·
《北史·孟信传[42]》。
》。]《魏书·太祖纪
》。书·世宗纪[44]《魏
[略论稿》。45]陈寅恪：《隋唐制度渊源
[46]《魏·崔亮传》。书
。[47]《魏书·李彪传》
魏书传》。[48]《·儒林刘昼
·儒林传序》。49]《魏书[
札记》人兼容并包》，周一良：载《魏晋南北朝史[50]《北魏用。
。史三论》，第167页[51]唐长孺：《魏晋南北朝隋唐
52]《魏书[·卢玄传》。
唐史资料》第”辨》，《魏5·杨晋南北朝隋辑。⏁人播传〉“自云弘农华阴3]唐长魏书〈孺：《
[54]《颜氏家训·风操》。
朝史札记》第3625]参周一，魏晋南北⏁页。载《良《北朝之中正》
⏁·陆彦6]《隋书传》。师
第39晋南北朝隋唐史三论》，57]唐长孺：《魏3页。[
爽编辑：陈