作者：陈爽
社会科学出版社1刊《学收入，中国辑，后999年出版人》第4
态”与“名家”：北朝世家大族一、“豪族的两类不同形
。缺内涵：政治上的累世化上的家学世传，有着多方面的历史动zh依附和劳士族作为一个综合是几个最基本的衡量界乏其中任何一性的概念，标显，经济上的人身个an有，以及文贵
用“世家大族”这一较上的“士族”。有鉴地方大族。于此不能构成完整意义，我们在本要素，都各种不同类型的涵盖北朝时期书中使为宽泛和习见的概念，用以
宗豪族为核的大人物族问题，唐长孺先生指族中孕育出来的两类是地方大族，由地方大出：“从东汉以至魏关于魏晋间一是以强晋最基本的构成统治阶级中统治势力的当权分子。
的士大夫。二在北方普遍建立；二是者也常常合而为一，即以士大夫而兼，熟谙封建统治术具心的地方武装集团，这种地方武装有高度文化水晋末乱时，就是堡坞主，当为堡坞平
孺先生的之主，例如郗鉴便是述，对我们探讨北有演进过程关论。”[1]唐长朝世家大族的具有深刻的启发意义。
地方豪族，和官宦为标以文化为特征的名家大不同形，大体可以划分为两类北态，即以宗族为以大多掌姓。一般说来，地方豪族根基、以武力为特征的朝的世家大族握着一定识，
一定簿、功曹等地一定的社乡为豪，或装，在地方保持着官吏以及主出任县令、郡守等地方。除个别成员外，他们会影响力中的大部分人或居规模的宗族武数量的依附人口，拥有
一般不豪侠知名。由于宗族乡里的见长，因贯，尚未突破具备较高的文化素质跃于和地域的限制，他们的势力多局促方属佐，其家族成员，多以武干旧燕故界限。北魏初年活于本
地的“群盗”、北魏后一类型。豪，多属于这齐诸期的青
言，名家大族的地域特比较而要成员大多志之族中的主分明显，郡望只是其和政地位的标社会身份和政治学与门第征并不十治才干，凭借自身的家具有较高的文化素养一。这些家
。他们的政遍化的倾向。北魏分一种普的“四姓”定姓族后与社会影响，已远远超辅望或封疆大吏利地有出了地域的局限，而，成，能够较为顺进入王朝上层统治圈治势力为当朝
体现。的典型家族，正是这种类形
作用也文中的方面存在着诸多差异。的局大姓在经济利益、北朝的地方豪族与名家基于这一背景，囿于地域与化不尽相同。在，两者在王朝政治政治地位、文化水准等一般情况下
王朝对社会基层客身在乡里的势不具备限，地方豪族对于自的控制，但他们在和影响更为关注，尽期多的历史时明确的政管他们的存在从了观上阻碍力治目的。在更主观上却一般
往的、经朝政治之外，或为游离于作为一种社会存在，往王济的，他们只是其他政治势力所左右。
相对败兴衰密切相关。基而言，名家大族的经，具有朝现实政治有着更为直接的联济利益和社会地位与王确的政治立场和政治主张，途和于这一背景命运与王朝的成系明家族的前
角逐，构成一股独立的政治纠纷与权力上层的政治势力。，他们常常卷入王朝
区别只豪族与名家大姓的者是对于北朝世格。分严大姓，而当然，有关地方地方豪族通过一些以上升为名家缘可名家概念上的划分，家大族的一种二间的界特定的历史机线并不十
宦不达，也有可的过程自汉魏以来便地方普遍现象。具有规律性的不断地发生能沉落为一直持续上，这大姓如果数世官会中一种着，这也是士族社豪族，事实种门第升降
犹是郡吏耳。北面事乡选高第，显，渴求政治上的易”。于既得的作为地方豪族，达。赵郡李孝伯曹之职，虽曰他们往往不满足，亦何容三辟功曹不就，谓“功社会与经济利益人
州辟主簿高昂曰：州豪也。高翼为山东豪右，吾需要当然，地方豪族的上升“此儿不灭我族，当大也。赞其子”[3]”[2]；渤海州郡之职，徒劳人门，不直为，月余辞官，曰：“
的历史一定以仕魏至显，成为北机缘，赵郡诸李姓；渤海高氏佐高齐魏的名家大族。期的名门望而立，也成为北朝后
即使是同一家族的同一阳卢就名家大姓而言征。具有地方豪族的特，是差别，北魏后期范典型的名家大姓；氏中的卢玄一支卢溥一支，则更，而同一时期的家族内部的情况也互有
的荥阳郑氏，地方豪较为浓作为名家出。支系，在不同历史阶族这一家和以后，大姓的烈，而太表征则更为突段也会表现出不同的社会风貌，十六国和北魏前期族的色彩
总的说来，说，名家大姓是名家大姓较高多在不定程有地方豪族的特征，即在入居显地方豪族发展的一个度上保兼这个意义上宦的同时，仍在一基。从同程度上持着自身的土著根
层次。
魏晋之际是士而一个关键阶段。”中，河南大会逐步发族，也是中古门第确立的个历史时期发展状况并不均衡，在育成熟的一族社众多的“新出门户就北方的情况论，地方大族的
风相扇，以官河崔氏等个别家族”名家大姓外，每言“河北少人士熟，的比例很高，以进入上层统治圈，成为时人、清玄多数大族尚未发育成大族中，除范阳卢氏冕相尚；而河北
与地域间的差异，决定了他们在两晋之际不同，“每以三品为中的政治取向，也深刻影响了北朝的历大族间史。正”[4]。北方这种文化
名家有的演进过作不同类型，地方豪族与走向，也打断了北方大族固变了中古社会的历改永嘉之乱以及五史家大族的两个前的社会变乱中，世为北方胡在中原的统治程。在这场空
大姓的政治动向不尽相同。
乡曲，结坞屯堡，荡，大量，是，出于各个豪族永嘉之乱固有的地方利益，他序的政治与军事联盟所一有后，晋室迁祚，中原板们之间很难结成统地方豪族聚集以为自存之计。但
冲突坞各以诈力相攻击主间“，协合北方坞主间的矛盾逖北伐所面临调行动，共御石赵的一个最为棘手的问题，就是设法弥精悍的北族武装，很难长期抵御”[5]。祖。以分散的宗
方权的这一，胡族政权的策织略逐渐由杀戮转为招抚时，大量地层组方豪族纷纷放弃时期社会基在北方局势粗胡骑。因而安的情况下羁縻，出任地方守令，成为抵抗，接受胡族政
供了广阔的政魏晋时期寂无人物，均，勃海封治空间不是什赫的主要维系氏、渤海高氏、以至于么特别显会环境赵郡李氏等家族在杂的社者。当然，纷繁复也为一些豪族的上升提
了名家大族的行列，在北朝都进入。的门第，但通过十六国时期的积累与发展
姓名士地方豪族不同，北方地斗与倾轧之中自身的背景，从八王之门户渊源和文化层统治集团的争。在这种历史惯性的作乱开始即被卷入西晋上与一般区的名家大姓出于用下，大
之子），他们往往与胡族结坞守境者并不多见上层采取刘群（刘琨发生更为直接的联渤海石璞、荥阳郑系、颖川荀绰、北地系[6]。石赵政统治集团的权中，河东裴宪、畅、中山傅
北平阳耽为谋主；北邃、北平西方虔7]；前燕“以河东裴封抽、西河终至大官”[海东裴开嶷、代郡鲁昌、、渤海宋奭、河谌等名士，均“见擢用、清河崔悦、范阳卢逢羡、广平游
甫岌、章才俊，任居了家枢要；会稽胡母翼、鲁郡孔篡以旧德清重为股肱；渤奕，平原宋该治上兰陵缪恺以文姓与胡族政权在政海封的结合保持8]。名家大，引为宾友”[、安定皇
轨，他们不能不对自身，他们一些必要的调。在一段时期内迹。面对杀戮、强制的延续，也在一定适应恶劣的社会环境迁徙等潜在威胁程度整以族与门第作上改变了自身的发展出
、父子更为注重社会伦理的结合并不十分紧密，却的保持，经学继世维法家风和良好的社会声险恶时，多采取相承。政治环境望；注重文化传统系，维持严格的礼与土地、财产的
地保持较高的政治地位方式，多名家大族不可，清北方的连年战事以及胡族政，则价而沽；时机成熟待”。由于出仕权的频繁更迭，使得许能长期稳定河崔冲退避世的“以试祸福
范阳卢氏等家族在十出现并不说明他们的衰守一级的官吏以生存六国后期官宦不显，家族中的主要人物只担。当然，这种局面的落，因为世家大族赖任太，门户稍有中衰之感氏、
的社会土壤依然存在。
政权建立之力强迫汉与重新组合的重要历史程的继续。北魏，一方面多期是北方世家大族分化次优么北期的历史则是这一过诏征召如果说五胡十六国时魏前，甚至以武阶段，那初
力征讨和统，通官，参定律令；另一方面又的地方大族“武魏王朝对征服礼”在沿袭十六国政权的传强制迁徙等手段，方上潜在的消除地过族士人入朝为待以客区域割据势力。北
授官爵、给田宅、赐奴或“待以国士之礼”，把各种纷乱无序的通过这一方步纳入了表面上的礼仪是，而是包括了徙豪望、地方势力逐并不仅仅婢等实际内容。式，北魏王朝一种
魏的效忠程度。经过，而选择的主要族的重新选择和沙北方世家大变化，族的状况发生了很大；这一过程实际上是对之后，北方大标准是对北汰统一的行政体制当中重新分化组合
，但具备一定文化在寂，而一些自身宗族就之下成为一时盛门。杨愔诫子曰朝的扶植和造击下归于沉实力的豪强，在重重打家族，则本在地方上颇具势力并不强大素王一些原养的
遂成富室。马牛官羊，宦不绝，“而彪与北平十年，方田彪互为“州里”，共率郡降魏，李氏伯不绝，禄恤甚自尔至今二奴婢、始，即为上客，赐：“我家入魏多。”[9]阳李崇之
”[10子孙遂微劣焉。]
官僚带着的北朝高门大景下确立起来终确立列的最化”倾向。他们的汉魏旧门的桂冠，却姓，虽然志着北朝门阀序。在这种背政治、经济与社孝文帝分定姓族，标已具有明显的“
皇权有着，而是集中在王朝内争；他们的会地位，与北魏为魏王中央与地方的对立主要兴趣，是如何利用和朝的矛盾，主要不是表部的政策纠纷与宫廷斗现密切的联系，他们与北
论：“魏而忠义泯，夫造这一制度框架利益增加其权力、威望和财改因无以自继，则虽岂无慷慨之士，气堪富。正如王夫之所一奋者哉？无以自持，晋以降，廉耻丧以攫取自身的
而终馁。”[11]奋
的过程中。《魏传序》：“有魏书·良吏关右，遗黎兼并疆域，河南、家大姓的显达相反，从初拓中州，符，北魏时期处在一个逐未纯，拥节分与名渐衰落总体上看，地方豪强在
置三刺史”，宗室制诸州人大族]。随着北魏从游牧却“年人；而魏初多为汉，“又所充任的郡太守一职，向农耕社会的姓二一人，异虽置而未临民”[12过渡多出丰沛。”天赐三
会基层夺对于土地和人口的面化，北魏实施三的矛争盾日益表长制和颁布，中央王朝与地方豪强在土地与人口控制中后，控制权。太和改制实质即在于与地方豪族北方社均田令的
宗族部曲时期。不复存在关系已组织发生了一间那种强烈的人身依附变化，些根本性的大族与魏晋
。的社会基础渐衰落形成强烈的反正是前者赖以存北魏后期，高门大姓的盛在时与地方极一豪族的逐差，而后者
家大族的政治角色北朝世二、士族与贵族：
就政治的主流毕竟是皇权政治而不是门阀，因为北魏政治。北魏社会族问题，如士族论士族，特别探讨北魏的世家大果仅士族，似乎很难找到一个贯穿始终的线索是就汉人士族论
这些问题，不能忽现实政治的，欲解决一个庞大的鲜的存为世家大族提供了怎视样一个政治舞台，世家大族又是在怎北魏皇权的发展，不能样一个制度框架内参与卑贵族集团忽视
发展。以及由此所导致的北方民族关系的在
的使用与日权世袭的特点，但其主要区别在于3为：士族与贵族虽位和经济特有无封君的法律保障，]。笔者认本学者本书对贵族这一概念有所区别[1这种区分都具有政治地然对于
族以及部分具有一定色彩的文化要包括拓拔宗室则指魏晋以来居于中理解北魏历史显时期，贵族主地方豪强。土的世家大得尤为必要。北魏和鲜卑勋贵；而士族原本
上具北魏前期的政权体制具始部落制的政治经济特权，并受到草原民族原在鲜卑异姓王公法律有浓厚的贵族政在有同皇族相埒和军事民主制位继治色彩，这主要表现在王的影响，
在贵族的包围之统、军事征讨等军国大期，皇权处中，并在某。这一时上成为贵族利益的政中具有相当的影响力代表。种意义
者”，持稳定的统治时期，虽然北魏政汉族士人对北魏王权极力笼络征召，政治地位。种政权体制下，汉族士人不可能保土罕有仕在这从道武帝复国至太武帝朝仍心存介蒂，“东
徒延门户之累耳父兄，出悌则足矣功曹史，以忠清奉之，诣台，不劳远]。宋隐入魏，嘱士人视出仕为“试祸福”[14乡党，仕郡幸而至阁。恐汝不能富贵，而子侄曰：“苟能入顺
子密问：“，神?四年被征，“寻以母老固辞，后的汉族士人魏前期进入高其子孙永为层统治圈7]。北”。”[15为郡功曹而卒”[1]李先出仕，[16]博陵崔绰魏臣，将复事他主也？
者，其官位要视君主罕所无决策权，或鲜卑勋贵的宠而不大族的活跃等个别要，有谋议权而程度而定“清”，为官多信多被北魏初期清河崔氏有直接统帅一方重兵。上述种种迹象
魏新兴的王复五等之爵”，。抛开这几个家族明姓族”，的特殊历史际遇不“整齐人伦”，“掩盖了，就崔浩本人来论朝体制，但说，他曾致力于“分力图将中原士人纳入北他走
，超出了自族社会实力和政治的昙的起因固然可以有多种诠释花一现，正是当时容纳，而崔浩及清河崔氏身的实力和北魏王朝中原世家大太远所能地位最的程度。“国史之狱”得
真实的体现。
展的确立自身独立的权威。势，是皇权逐渐摆脱贵族的控制而基本趋北魏政局发
王睿“因缘见弟、汉族士人的政治地位有士人对王朝政治的参了冯太后主政时期，李奕与，先后被不次“陇西李冲、太原”兄大任。这一时期汉族。赵郡幸”一定提高以拔擢，委
始开也使得皇权族士人在官职和爵尚未摆框架，这种脱内廷政治的色彩。的途径，汉正是通过位等方面突破令人尴尬的非常了旧有的制度以名家大姓的身份却只能以内宠得显，但
转的能力。取得了独立运
权体制的重构。贵族间固了自身的权威政的意义在于衡，并使皇权籍此树立鲜后主卑打破了北魏等北魏皇有的均如果说冯“改降五，那么孝文帝临朝”前，，则是在这一基础上对
“王公的世袭特权主要降五等姓王公的特可按爵位经常分配赏赐表现在爵位与官品袭改权，拓跋宗室也由。的范围，减少了异”的实施，缩小了贵族军号，王公相连，勋官子孙世
。孝文帝着意笼此而确立了高于鲜卑异姓王公的独诸王弟，献文力支撑。络诸尊地位或出镇要藩，或入绾枢要，成为北魏皇权的有
的多了进一步摆脱鲜控制所重动因，在这一过程中，诸王起了决定性的作用，并卑勋贵的通过这一契机的支持迁都洛阳是北魏皇权为除了经济、文化等方面尝试的一次非常之举。
了一格政权的稳定步间的王权体制，这种局在一定时期内有效族士人辅佐其逐确立种以宗王拱卫帝室,汉章，保证了太和改制的顺利实施了北魏为前提，中原王朝的典地保持。以此
顺利而全面过汉族士人的努力得以制度和思想文北化通魏政体当中。地输入
彩宦品魏“四来汉族士人以婚”不仅仅评门第的传统而的外戚婚姻集团。帝根据汉魏以崔、卢、郑、王具有浓厚政治色由于他们显赫的“姓”是孝文得以成为“四姓建立的一个北
的特殊关系及其与帝魏晋旧籍”，改制后，一个以王室为”在内的政治性代人“婚姻臣李冲姻为纽带，包括汉人“室的联姻。太和轴心，以婚勋臣八姓缘于他们与权更是四姓”和
后期政治。步形成，新的门阀秩确立，深刻影响了北魏序得以集团逐
种巨大的政治政治的必要前必须通过一些必的渠道和途径，相王朝的社会影响力刻素养和深提，但这权力，是其参与要转化为现实政治对于一潜能不能世家大族的高度文化自动地
显达必须以紧密的依。基于上述原因，世家大族在北魏政权中的认以及对皇权过分赖为代价，因获得皇权的承个以强大武力为后盾中原的北魏政权就更是如此而、以胡族身份入主
必要的缓冲争与社会变乱中使失去了。自己在复杂的政治纷
力不仅没有受到限制，定姓族”所确立的王作为贵族的最上层，宗王的权以法反而在由“改降五等”和“分含着权体制和门阀秩序包许多内在矛盾：一定时期内有所加强；由国家
定、仕进途径等）过程中，又贯穿令的实施（门第品和传统。制度定魏以来士族的标准贵族的手段，而在法低，这本确令着汉上的内身是一种在矛盾导致了北的形式确定门第的高
产，后一方面的问题魏后期的政治危机北魏后期的文佐政的破，前一方面的问题促成了“六辅”则引发了武之争。
，六辅”之中均为元魏宗室，姓王公的势力已被基本表明太和之后，异，除王此之外，这一时期，彭城王勰、高阳王雍、京排除出中枢政局。除孝文帝临终所顾命的“肃、宋弁外
势力达到极盛。帝一朝，由于鲜上层，宗王政族的最、为代表的宗室政治上也相当活卑异不能完全等清河王怿在跃，以“六辅”治毕竟兆王愉但是作为鲜卑贵同于皇权政治。宣武
斗转；但帝室的离心离权失去了有力的主与宗王间的矛盾上升为政治德，也姓王公势力的削弱，君大削弱，皇权得以独争的主要方使得皇，政争的结果，是宗王势力受到极面立运
变，中枢权位游移不定。争中，外戚局多末政的社会动荡面、宦官、汉人大姓、鲜卑武人纷纷卷入前束手无策。在魏武力支撑，在突如其来，政
体制当中，这定政治背景的种努力取得了一具有不同文化和人物整合到统一的政权在于结果是鲜卑上层权把鲜卑贵族和汉族贵成效，其中最为突出的士人这两类太和改制的初衷，
与汉人而引发的文武之的正常运转。但上争，成为北魏后期垄断的维持是以牺牲层门阀的下层武人的仕途为代的合流，确保了皇权一个严重名家大姓在政治上政价的，由太和改制
治问题。太和改文武分途，重文轻武意，而文武分途。汉北魏官僚体制所发生的期垄断吏部，控制选武人味着士庶是举，阻扼鲜卑一个重要变化就人大族长进入“清分途便制后，
年格、以及六镇起矛盾最终兵等一系列政治风波的分化，而下卒哗变、神龟停以民族冲突的方式羽林士层武人与上层权贵间的流”，导致了。文武之争促成了社会导致爆发出来，
这一问题一直延续到仕的“六期，由北周条北朝后了北魏王朝的崩溃。最终得以解决。诏书”确定以的“吏干”作为简明进标准，才可行
举族百口无以自适”，漂泊萍寄，失去成了北方大家罹难，或“进入北是，力。但族的分化。丧乱之际，北魏末年的社会变乱或阖自保的能魏上层统治，再一次促了圈的高门甲族
着悠久的后，一些河北世家大历史渊源和深厚的土次要支系和次要成员仍族毕竟有著根基，位不高，声望有限，在宗族中的主要支系和他们虽官主要成员成为上层官僚居于乡里，
在河北地区重新活魏、齐的能量。规]，沉托迹勤王，自跃起来。署置”[18备潜在易代之际，“豪家大族，鸠率乡部，久的宗族武装寂已却更具
起的局面很容易使的人和化与整合，经过北联想起东汉末年并年两晋之际的社会状况，十六国时期的分史的演进毕竟不是简单魏齐之间北方地魏百余循环或停滞。经过但历区诸豪
种变化了“赵、魏之豪”以及地方大族的宗族一些根本变化，这社会基层组织别是在三长制结构已经发生了性的治动向的治理与调整，特的政深刻地影响和均田制实施以后，北方
姓行列的同魏王”、“燕间，寻求能够”，致力于建立政权，他王”与“高王”之辗转往复于“利益的“明主央时维持一个相对统一的中并，他们不得不们在进入名家大保护自身
色彩。，也在逐渐失去其地方
：北族的宗族结构家大（三）、都邑朝世与乡里
，儒学继族而居，安土比较具有更为强大的宗族势重迁，历数百年不世，门风根而言，北朝大族较多其古朴；聚力和更为广泛的本所在之地离地保持了东汉世家大族的特点，因而
社会基础。
区堡坞林立，族乡里，结坞筑垒，以为自保之计。在，各地豪强纷纷纠合宗永嘉之乱后，北方原有一段时期内，北方地遭到破坏，新的统治秩坞壁序尚未完全建立的地方行政机构
组织。部分取代了原有的地方行政系统，成为最基层的社会
，必须有“险”可据，坞壁赖以多，许多坞壁就是由阻；而水的供应之路被断而被攻陷的于运水许可着至关重要的作用，有“障”对坞壁的存亡有客观条件的限制坞壁的形成受到
胡骑侵扰，便只能“食或9]，坐吃山空限制，遇到“年谷未木；更收获又受到季节的谷物的的坞主不1生存的田园多在险隘外，熟”之。实，饵石蕊”[能多不常年以“抄掠”为务
武力集团。如把它们看作是分与其将这一时期的事散的军坞壁视为独立的社会生产实体，不
在众多常出现类魏晋大族比较少见，““流民帅”则比李矩、郭默、刘而象苏峻、象庾衮、郗鉴这遐这类的、“部宗族”曲比皆是。史籍对于坞壁，组织的描述中虽然常的坞主中
”的流民zh的字样，实际成分却千家”有一些胡人坞壁。坞，人员的流动相当复”壁组织an有很大数性也很大。有时“户至合”、“归附量，另外还杂，其中“纠很不稳固、“众达
籍中很难见到能够长期维数万”，有时又“部组织。、“相互攻扰”，史系的坞壁众离散”
体，对于应付暂频繁战争。经过国时为一种有效手段，十六坞壁作为期百余年的王朝更但无承受长达数十军事实时的战事燕与北魏统治不失年的户口离散”；后替，“中原凋弊，
一种军事实体在逐渐消失，但坞组织依然存在初年，北方地区坞壁的数量和局不可同以建立的宗族。“北魏前期不永嘉之乱后的格时期，坞壁作为规模与壁赖北方已日而语。北魏
置乡官，而建立以为基础的宗主督护制，制组织形承式”[残余的鲜卑拓跋贵Ꮈ宗族]。认，也是拖着氏族族所能理解的基层正是对北方实际情况的
期，频繁的战乱和迁徙变得混乱太和改制以前。据学者状况一直持续到使北方的有关统的土三长前方为一户，“五十、三十家和不稳定，这种十六国至北魏前权地所有计，北魏立
”的”，“三五口之家的小户[情况固然存在]。北魏前仍是，谓强宗豪族“远旧之验”，“历涉数世莫可取据”[22Ꮉ]。李安世上均田疏认魏晋之家，近引亲，但社会上占多数的
受到饥荒的困扰，处境，率皆饥寒”窘迫，高允《征士颂》因谓“诸士。流涉远止期许多过去百口千丁的大族不时
之计调zhan有是世家大族在所有权的长期不稳定其它方面作出必要的方土地北宗族关系和社会伦理，迫使土地、财产与人口的础，永嘉之乱整，以为门户自存大族赖以维系的社会基
。
卑有序，凛如公府至暮乃入弘农杨氏“兄弟省诸父，出坐别室，北魏管理制度和等级格的界线，一门之中，尊世家大族有着十分严。”[23]；，范阳卢氏“亲从昆弟，常旦旦则聚
。家族中嫡长子敬惮之”。与此于厅堂，终相反，庶子入内父不命坐，日相对，未曾坐；父不进“长者莫不毕拜致敬”，“诸父并的地位十分突出，食，子不先饭4]；2子不敢”[
分卑贱。卢渊兄弟“婢清河崔廓“少孤母虽形”[26]；，为诸兄所，年二十始被受貌相类，皆不举轻”[25]；高昂在家族中的地位十贱生子，贱举长子长命“本贱出接”；李?“母
齿”种现象在河“河北鄙侧出，不预人流”，北大族中的普遍贱，反映出这颜氏家训·后娶篇》谓。《不为邦族所性。
敏之隔”。陈寅恪先生重新变得泾渭并不十分严格，[分明，成为“士庶贵贱时期，嫡庶之防在北值得注意的Ꮏ社会中已线族内部这种等级界]而到了北朝时期，大方是，早在魏晋
制中具有原民中原，政权体强烈的宗法制色彩，制中之宗主魏宗主之制有关，子。[28]北魏以草，即如古代宗法之宗到：北方重嫡嗣，与元也影宗主响到这种因素锐地注意族入主
中爵位承袭和仕途官宦定历史环，不是北方社从境的产家族这个而是十六俗角度看，重嫡庶、鄙侧出并会所固有的社会习。物。国北朝时期特
随着一些名家大姓在政治上定，同时也孕育了家族内部的矛盾的显达，宗族成员在社家大族在一会等级方面时期内维北方的嫡庶之别使世持了一个稳固的核心和危机。北魏后期，
，弟黜兄为奴”与北魏王室和鲜卑勋贵间的婚姻往来间的矛盾冲突也日益的差距逐渐加剧，嫡庶为妾频繁，众多鲜太和改制后，汉人大族表面化，“子诬母的现象不时发生。日益
定的冲击卑妇女凭帝室之资，官之妇咸以宦无贬于世门大姓赖以维系的挟王公之势入为汉人族高，有识。“自此素族名家，遂多乱杂，法，对汉宗法礼教也构成了一不加纠治，婚
致了有去了世家大族在政治上的。宗族内部的矛分别盾冲突导固的易代分合中，许多年效分化，在北魏末已失族成员为谋叹息”[29]的凝聚力名家大姓自身的功名与权位，求，宗
忠于不子异邦，兄弟成仇。同的统治集团，父
制是数百年不失根本之。许多名家大姓特点”的地，具有雄厚的兼有地方豪族为密个重要土著持了较根基大族的另一的特征，采取了“双家北朝世家切的联系生存方式，与乡里保
与乡人父老书。“⎿，在一定时期保证了世家大族的双家制”的存在。宗官者“每四时人少年时多居乡里，里。为不致因相存慰”京，致仕后返回乡ጝ社会根基，使其壮年游宦至
。举族覆没某些突发性的变乱而
客观条件的种比较理想的形态，一些”作为家族的组织形式既要维系在乡里的中的地位和俸禄，往固然是一财朝廷，又要保持在主观和富和声望之一，“双家制制约，但往要受到
魏前期，百官京后“民”，入往往不义僖在产亦乏”；卢族二者入乡，“有谷万石可得兼。北贷无禄，至京，“历年不转，资乡里的依托，生计窘迫京居官的士人失去了宗。郑羲
“双家制”的重心族的主要经，族的大部分成员成为“也开始成为家显宦”后，便逐渐由困乏”。太和改济来源。北魏后期乡里转入城市，官俸制后，随着名家大虽居显位，每至
禄奉1]。在这末为刺史，“自州送世家范阳卢氏中居于京师者，关系渐远。当北魏母，及赡兄弟”[3时种背景下，即有百口之众，裴植出大族与乡里的隔膜日深年战乱突然袭来之
自拔”[32]；弘农杨氏“举赵郡李奖“阖门百口，，许多久居显宦的大族无由。33]。已失去了乡里的缓冲京洛，既被羁系，同居族百口无以自适”[
朝世家大族的家四、官学与私学：北学门风
，仅就北魏官学与私学世家大族的一般特征；家，通常被视为北方之异同亦多精略作关系等问题辟之论[34]，在此儒学继世，经术传的消长及其与现前辈史家于南北学风实政治的
阐述阐述。
后，随着河洛名的地域色彩朴而保守。永嘉之乱时，河在士的南迁，玄学北大族则笃守以虚咏统，学风古，在洛下公卿北魏晋时汉代以来的学术传竞扇的同期玄学的兴起有着明显
方几乎完全消失。
东纬占候注意的是，汉代经枝叶”[,即所谓“北学深代经学，重视章句训又重新得到了复兴。一度绝响的谶。值得北芜，穷其诂，已为史家所习论承汉学中朝儒学上之学在北朝
玄义，参以俗间儒士，不涉群书，经纬之颜氏家训·勉学魏外，义述篇《孝经援神契》，为朱郊、丘规制用郑梁，主客问答称北方“》谓北朝异所非[36]；《年间，业使纬书李兴
俗儒”，则与北方的联系。治环训诂乃是学术传统的承袭，那么谶纬之学盛于北方，无论“境有一定的内在社会政重视章句而已”。如果
北魏博览经史，玄象阴]阳百家之习阴阳谶纬”[3谶纬之学，燕凤“博初年汉族士人中得以贵谦“综经史，明浩“少好学，7]；许谶学”[38少有文才，善天文图；崔显者，多兼通
天文、术数，0]。儒学典籍和以草原初，与汉文化隔膜允“博通经史，民族入主中原之拓跋鲜卑言，无不⏀尤好《公羊春秋》”礼仪，谶纬占该览”[39]；高甚深，相对于深奥的
事例，这是北魏前期拓跋者所接受。这实用，因而也最容易广引图谶取昧魏主候更为浅近和的战中用汉人占候风为鲜卑统治见到行一时期的记载中，常常军征凶或名士角、卜测吉
层次上的的汉化魏后期整个社会，尽管他们内心对谶纬占候之学，是博取仕途功名的重要手段鲜卑与汉文结合。对此道北并非笃信不渝。直到于北方大族而言，明习化的一种较低
极为罕见，孙惠蔚六仍相传”，通《诗纯粹士孝经》、秋》三传，自太情况下，《论语》，明《易》、《程度已大为提高的世“以儒礼》及《春以儒学至显的名学》、《书》及《
州刺史。《魏书》谓“魏初以来，儒：“生寒宦”，唯有“和初禄大夫、济，“久滞小官”；孟信“颇孙惠蔚最为至孝明帝时方为光言入仕，二十余年显达”。[41]传学业”，常
而未有通官吾家世传儒学，，当由儒生非世务也。”[42]
显，此业遂废达之时，都曾居至通门大姓李度绝迹。北魏初与章句谶纬治弟子相承的传统在高，乡教授；及学中师徒延受孝中却一学风行的同时，汉代经伯、渤海高允未年，赵郡
听私立学校”，“受到3]。徒受业者罕见私学在北方一度人门诛”[4严格禁止。太平44)诏，“真君五年(4违者师身这一其人。自死，主太武帝之后，。在此之不后，河北高门中延
时佛应，并与当轴的“天道之争的和中书学是名下第一盛门间接反实。废，却始终，中书省魏前期无讲授之魏一朝，国学虽屡有兴诏令的颁布，是当接的联系。北北”崔浩有着直
》中详尽描门大族的翔集种活动，却丝毫不及讲一个官职。《征士颂汉族士、下诵传授这一中书博谈公务等种述了被征诸士在士人所历最多的之地，中书博士是中书省中上预朝会
制后，国学惟郁而已。”在这种背的主要执掌。《魏书·世家大族的迁转之资讲说，朝夕教授，士一职逐渐成为李郁传》称：“自国学之建，诸博士率不景下，中书博。在太和改
诏云：“迁京嵩县，游之胄，四门绝讲，贵，虎闱阙唱演之音，观，《没有很大改纪》载建昌元年夏四月魏书·宣武帝然，虚禄岁祀。博士端不立的状况年将二纪诵之业仍叹同子
矜。”[44]
位的名家大姓，移于寅恪先生指出：魏族的文化水平固然有一私学之禁与国学定的联系，而身居高校之沦废，学术中心转，“公立学也负有相当的责任。陈不立，与鲜卑民晋之后
家人父子变为河北大族对于之世业，所谓南北朝之家学土地和人口的控制十六国至北者是也”[45]。势也不够家族，太学博士之世业并不十分稳固，稳定，时隐时政治权魏前期，
言，文化上维持这一优势，便有必显，或兴或之资，也是其门户得以衰。比较而要在学术上构筑垒以凭籍的立身他们唯一可文的优势是延续的最为可靠的壁，确保自身在保证。为
化上的垄断期，河北大族在文化上世代承袭的特点地位。家族，自永嘉以来的家多学显，清河崔氏、范上的世代承魏时学世传斑斑可考，名家阳卢氏等北十分明养，而文化子弟率
累世贵显。袭便意味者政治上的
也阻碍了孤世家大族在学术上的：，。《隋书·经籍志序》垄断严重影响了寒之士的仕进之途北方文化的传播
其图籍，府库所魏始都燕、代，南迁都洛寻史，未能全具。孝文有，才四千卷。原，粗收经……后邑，其，干戈是务。文教已。宋武入关，收中原则略中之盛，苻、姚而借战争相
稍以充实。书于齐，秘府之中，
“安能看人眉眼”的典籍主要集中在世，因魏，兄崔光谓（陇西之曰“安能久事笔砚，饶书可得学”崔亮答以而不往托李氏丧乱之后，流离李冲）也？彼家家大族的手中。崔亮入
因渤海高闾[46]，李彪“家，不暇寝食”[多书，乃造焉”[4些具有士，“手抄口诵8]。前引诸例中不富典恨里下少坟籍，便仗策入都，知太府少卿宋世良家籍”47]。刘昼“乏一
族身份者，而普通寒遇更等而下士的际之。
朝大族中，真治经济上获得了与见。太和改制后特权，贵游子弟可以凭正有较高儒学断必然造成学术本身的蜕化，在北术的垄，名家大族在政造诣的大儒并不多学鲜卑贵族同等的
态。们唯一的晋身之途。术也不再是显位的延，经学儒他借门第轻易晋升高官续便呈式微之于是，大族中家学
北方的文书·儒林传序》：，儒学骤兴太和改制后，。《隋化环境有了很大改观
暨夫太和，往往杰出，其雅诰奥义，宋及齐、之后，盛修，济济盈朝巨儒梁不能尚也。，缝掖文教，缙绅硕学
《·序》：儒林传魏书
大盛。故燕齐赵著录，不可胜数。大者每年逾众。时天下承平，学业贡孝廉，对扬王庭，，郡千余人，小术弥显。虽黉序未立，而经者犹数百。州举茂异魏之间，横经
所见世兰等人都无显赫家是，北、张吾贵、刘心在私学而不在官学，“魏儒学的勃兴，其中大族。北魏大儒徐遵明《北史·儒林传》值得注意的”也多不出自名门可称，缝掖巨儒
徒籍从宦之徒”的问学族寒陋”，或“不是名门显宦，生·业者既之状是“入闾里之内诸人，或“门家世贫贱”。授书，乞食为资；也非贵游子弟。《北齐儒林传》记述这些“负
之阴，动逾千数”。憩桑梓
遵明先后师事屯留。王聪、中山张吾贵、浮阳李周儒学的授受内容徐那么儒学的传授方式则来的经学传统，如果说魏齐周隋间从尚恪守汉代以范阳孙买德；李铉体现出全新的面貌
仁受《毛，从章武，从常山房礼记》刘子猛受《诗》、《尚书》
谢青，师时人何常，在明经师无常”的传授方式术中这与从渔阳鲜于灵虬受《左传》，汉魏大族政治受《周官》、《。”北魏末年，学有谚云：“青出蓝，蓝仪礼》，下师徒种“
的家法迥然别。有间那种严格的等级关系以及森严
游学之士的超出了学术的范畴，太和改制后北方政治上足以取代它的未地位已逐渐被打破，一个在大量出现，其意它反映出的官僚士大夫阶义远远北朝世家大族在文化上的垄断来
十分年逾众为目的，学子直接胁，郡贡孝威“州举茂异。“权位，尽管这种冲击正在形成廉，对扬王庭，每得游学”乃是以“从宦”着世家大族的既得”[49]，在北魏末年还显层
微弱。，南北朝后期真正意义上的寒从这个角度讲士北而不在南。的兴起在
官僚化”与官僚：北朝世家大族（五）士族的“
历史轨南方和北方都显现治体制与社会环境南北士族会生产的南北王权政治的不断巩中古士族在演进的的差异，南北政朝后期，随着社迹不逐渐发展和固，出衰落的趋势。但由于
所导致的士族集团尽相同。如果说这界线的日益分明、士族队伍的不断缩小以及此由一过程在南方体现为士那么北朝则表现为士庶界线的宽松、庶的脆弱和孤立，士族队伍的无限
致的士族身份的蜕变。膨胀以及由此所导
建立的较南朝北魏用人，兼容并包层次[5密不可分。北魏政权会显地分为两个样为松散，北方的背景那构及社明基础0]，这与北朝统治结前辈学者注意到：士族制度的结构，不象
的武力征族，而不是草原民族是由贵鲜卑服，人在统治集团背景决定了北魏的统治于主导地位，汉族士族在政权中居中沦为配角，这一历史在相当一政府选择士逻辑是由段时期内
初期的分化逐十六国与调整，北朝士族门第数十家大族中，可以确区别士庶。经过步形成。新世家大族的等级序很大差别，列与魏晋时期相较已有《征士颂》所列的自身来及北魏
不愿意也。基于这种现状上的区，分明姓族”人伦”、“不可能进行真正意义家族只是世仕后赵及多，不少认为魏晋高门的并不权贵前后燕者[51]别士庶北魏当轴。崔浩欲“整齐
始无终的诸州姓族，“孝文帝任宋弁分定52]直各有创制立事，“夫后其时，乐为此事，，卢成为有一纸具文。讵几人也玄戒之曰：至颇为时人所怨”，最？宜其三思。”[
山王氏”马渚诸杨”得以成为能够成为士民和伪托较为顺利地跻身流。过假冒朝的新兴权贵可以通士所公认的“太原王氏”，源自边鄙的“正宗北的“弘农杨氏由凉土东迁的“中
3]。在北。者不乏其”[5望、家世属于“自云随处可见，显系伪冒”者人朝史传中，郡
定昆季”[54疏宗末属往往通。，“北土重同姓”，“过这一渠道跻身逢，便世从叔”“行路相虽三二十许多大族中]。北朝盛行大家族制度，尤呼为从伯士流的
一个主“辞讼不绝”族化，在北朝，大批鲜卑通过王朝的第高下，后期胡汉融合的过程中行列之中，争定门要目法律确认进入到士族孝文帝制定姓族的的，在于促成鲜卑贵族的士
源自胡族zhan有相当比例。太和门第相尚的“胡姓”。唐代士人郡望血统中，以
容性，因会的开。但是，这种无而使北朝世家大族保身更具有弹性和包长久放性的生命力北朝士族社限制也紧张因素度上缓解了社会的，使士族制度本，在一定程的开放更为持了
中的清要之位，在客观这种平衡仅仅是少数家族凭借家世孕育着自身的否定方面族制度的特质门第世袭垄断王朝定的比例和范围之内，。中古士上要求将士族保持在一之一通过士
了这种有效的清定流品变便是北朝社会特定的历史背景使得士族社会失去族的自甄别士庶、成为士族社会得以维系然升降的一个重要手段。难以维持的，因而通过乡议官铨等途径
魏末衰弱，在北朝末年甚，从崔亮膨胀则导和文武分途一直十分制后，北朝中正的职能至一度被罢废[55无限致了北]。而士族队伍的年的仕途拥挤制衡机制，直至太和改“停年格
种趋势发展到隋唐社会，并开始转为”的出现到苏六条诏书”的提出官无，逐，便是所谓“靠拢。这清浊家世过渡到年劳吏干渐向官僚制的原则途的标准仕逐渐由血统绰“，决定
⏁ᕵ浊”。”、“选无清
到唐代社会中种相当宽泛和笼统，便是士族身份的蜕里篇》一的结果的郡望，以不再北朝士族队伍无限膨胀的概念。《史通·邑是少数士族血统和身份的标志，而是变。唐代反映
谓时人“碑颂所勒，茅己土定名，虚引由入录诸姓分别等第氏书的、他邦，冒为邑”琅琊。唐代中叶姓修撰，在内容上称王必举太原、展到简陇西、赵郡，，言李必云详列谱系发
已不在于族望等谱仅仅唐代士的这种简谱，从体例列姓、区分等第发由分郡单的仅列姓氏郡望的简上庶界线展到依声韵或为先后，其变化表明第，民间流行的简谱，而流行于民间
惯在需要时安上自望而已。[57]的郡是为了便于按照习我选择
在于，作为“四姓”家族，社会地位。造成这种现象的深层背制所确立的历史发展的复杂性，由太和改了北朝一流门较当一个高的第持了稳定的社会存在，历史阶段内维保持在相
地位与皇权僚化倾向：他们的景在于，约具备了某些官朝高门大族，已隐权势们与王朝的矛盾已在新的历史、经济来源和社会治不再条件下所确立下来的北有着密切的联系；他政
，也逐渐由家世与血们政治取定他政策纠纷与宫廷斗争当中；决定他们中央与地方的对立，而统转变为自身表现为干，决的能力与才仕途与权位的主要因素向是集中在王朝内部的
为顺利地被，因而在某一王朝们中“家族”的色彩已的首要因素也逐逐渐衰弱，而益转变为王朝的利益。倾覆后，能够较“官僚”的从这一角度讲，他色彩逐渐浓厚渐由家族的利
家族中一些比较次族的衰北朝后期东西统治集团上。延缓了这些家新的统治集团所的分化又使得“四姓落过程接纳；南”要的支系上升到名家的行列，也在一定程度大姓
隋唐以降，承”于皇尚以“七姓十”，在一定时期内“光会存在，他们虽“累叶南北朝百年之余绪，陵迟”，尤“以婚娅相家”为代表的荣孤立族仍旧维持着较为持山东士久的社
观念逐渐社会教育的消亡之后们才最排除皇权的干扰、。及以及门第普外。只有在终从历史上消失权之，他
族的一北方出现了“复兴”门的士族制度在阀化”的倾向却并不的趋势；北朝种意义上社会重新“北朝世家大太和改制后，汉魏以来是历史的简单回复。讲，“分定姓族”是从某
国的重构，启了北朝世家大族“次“再生”，正是在这一基础上完成北朝社会唐以降，中古官的。僚制帝官僚化”的先声，隋的“门阀化”开
代北境各族性质及其五胡政魏晋南页。北朝史论丛》第169“变乱”的[1]《晋权在中国的统治》，《
魏书·李孝伯传》。[2]《
高氏，特指渤海高氏传》，案：此处。所论渤海[3]《北齐书·高昂中高翼一支
[4]《晋书·卢谌传》。
逖传》。[5]《晋书·祖
刘、石晋门阀以及他们与族的⏂参阅通使”问题政治》可田余庆北方胡族政权的关系，》一节，载《东于“不与共天下”》中《关]关于两晋之际世家大与马先生《释“王政治分野
第27页。
出土《晋纪》，“旧等人。附子刘群[7]《晋书·刘琨传》。另据敦煌乐安任播、清河崔渊杜宪，族见用者”还有京兆
⏄书·慕容廆载记》]《晋。
ᚡ。[《魏书·杨播传》
[10]《魏书·李崇传》。
[11]《读通鉴论》卷二七。
》。2]《魏书·官氏志⎽
卷，第359页。贵族制论》，载《史论著3]日本学者对于贵日本学者研究中国选译族制的有关论述，详二见中村圭尔《六朝⎽》第
洛齐传。[14]《魏书·仇》
[15]《魏》。书·宋隐传
传》。[16]《魏书·李?
绰传》。7]《魏书·崔⎽
[18]《北保六年十一齐书·文宣纪月诏。》载天
晋书·庾衮传》。]《
页。隋唐史三论》，第[20]《魏晋南北朝
魏太和》，《北朝研第4期）。]杨际平：《北究》下半年刊（总前后若干史事考辨1991年
《魏书·李安世传》。[22]
·卢渊传》《魏书[。
]《魏书·杨播传》。
[25]《魏书·李?传》。
·高昂传》[26]。《北齐书
后娶篇＞论南＜颜4年第1期。，《历史研究》199[27]唐长孺：《读氏家训·北士庶身份的差异》
朝史讲演录》。魏晋南北陈寅恪[28]万绳楠整理《
9]《魏⎾书·郑羲传》。
⎿传》。0]《魏书·崔挺
[31]《魏书·裴植传》。
崇附李奖传》·李[32]《魏书。
》。]《魏书·杨播传
》第351《魏晋南北读＜抱丛朝史论之异同》，[34]唐长孺：《页。朴子＞论南北学风
林传序》。[35]《隋书·儒
[36]《魏书·李兴业传》。
[37]《魏书·燕凤传》。
[38]许谦传《魏书·。》
崔浩传》。[39]《魏书·
允传》。[40]《魏书·高
惠蔚传》。[41]《魏书·孙
孟信传》。[42]《北史·
魏书·太祖纪》。⏀3]《
纪》。[44]《魏书·世宗
[45]陈度渊》。隋唐制源略论稿寅恪：《
·崔亮传》。]《魏书
[47]《魏书·李彪传》。
[48]·《魏书儒林刘昼传》。
。[49]《魏书·儒林传序》
[50]。包》，载《魏晋南北朝史札记》北魏用人兼容并周一良：《
1]唐隋唐史三论》，第167页长孺：《魏晋南北朝⏁。
[52]《魏书·卢玄传》。
阴人”辨》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第[53]唐长孺：《〈〉“自云弘农华魏书·杨播传5辑。
训·风操》。[54]《颜氏家
⏁朝史札记魏晋《北朝之中正》，载《ᔑ》第362页。参周一良南北
[56]《隋书·陆彦师传》。
[57]唐长孺：《魏晋南北朝隋唐。》，第393页史三论
编辑：陈爽