作者：陈爽
出版社1999年第4辑，出版后收入，中国社会科学刊《学人》
一、“豪族”与“名家”：北同形态两类不朝世家大族的
乏其任何一个动zhan有，以几个最基本的中有着多方面的历史内衡量界标。缺显，经济上的人士族作为一个综的家学世传，是及文化上合性的概念，涵：政治上的累世贵身依附和劳
族”。有鉴于此，我族。，用以涵盖北朝时期各种不同族”这一士较为宽泛和要素，们在本书中使用“习见的概念都不能构成完整意义上的“世家大类型的地方大
问题，唐长孺先生指出孕育出：“从东汉以至关治势力是地方大族，由族为核地方大族中中的当权分子。一是以魏晋最基本的统于魏晋间的大族来的两人物构成统治阶级类强宗豪
种地方武装在北方普遍心的地方武装集团，就士大夫而兼为堡坞也常常合而建立；二是具有高度为一，即以文化是堡术的士大夫。二者坞主，当晋末乱时，这水平，熟谙封建统治
关论述，对我们探，例”[之主如郗鉴便是。刻的启演进过程具有深讨北朝世家大族的发意义。1]唐长孺先生的有
家大族，大体可以划分类不同形态，即以宗族为特征的名家大姓为宦族大多掌握着一定为标识，以文化北朝的世为两根。一般说来，地方豪基、以武力为特征的地方豪族，和以官
宗族武装，以及主簿、功曹定规模的任县令、郡守力。除个别成员外，他们豪，或保持着一的社会影响出拥等地方官吏，的依附人口有一定等地在地方中的大部分人或居乡为数量
干见长，。北魏初属佐，破乡里的界限的限制，他们方其家族成员一般不具备较高的文化素质，多豪侠知名。由因旧燕故武的势力多局促于本贯，年活尚以未突于宗族和地域跃于
一类型。诸豪，多属于这地的“群盗”、北魏后期的青齐
自身的家学与门第凭借比较而言，和政治才干，标志之一。这些家族中的主要成员大多具有较高的文化素养分名地家大族的明显，郡望只是其社会身份和政治地位的域特征并不十
朝上层统治社会影入王圈，望或封疆大吏。他，能够较为顺利地进普遍化的倾向。北族后的“四姓”，已远远超出了地域的局限，而有一种成为当朝辅姓治势力与们的政魏分定响
正是这种类形的典型体现。家族，
诸多差姓在经。在一般情况下，囿名家大朝的地方豪族与于地域与文化的局异。基于这一背景，两也不化水准等方面存在着尽相同北济利益、政治地位、文者在王朝政治中的作用
于自身在层的他们在主乡里观上却一般不具备明们的存的政治目的观对社会基。在更多的上阻碍了王朝历史时期限，地方豪族对，但关注，尽管他和影响更为的势力在从客确控制
为其他政种社会的、经济的存在，治势力所左右。，他们只是作为一往往游离于王朝政治之外，或
联系，具有明确的政族的前途和命。基于这一运与王朝的的经济利益和背景相社会地位着更为直接的成败兴衰密切相关与王朝现实政治有治立场和政治主张，家对而言，名家大族
，他们力角逐常常卷入王朝，构成一股势力。治独立的政上层的政治纠纷与权
大族的家大豪族与名只是上升为严格。族通过者间的界线机缘可以并不十分当然，有关地的划分，二姓的区别方对于北朝世家一些特定的历史一种概念上名家大姓，而名家地方豪
实上，这种门第升降的过性的普遍现象。达，也有可能沉中一种具有规律落为地方豪族，事一直大姓如果数世官宦不持续不断，这也是士族社会地发生着程自汉魏以来便
曰乡选渴求政治上的显达。赵郡李孝作为地方豪族，他们往伯，亦何容易”。三辟功曹不郡吏耳。北面事人往不满足于既得就，谓高第，犹是的社会与经济利益，“功曹之职，虽
赞其子高昂山东豪不灭我族，当大吾门之职，徒劳人也。”[“此儿的上[3]当然，地方豪升需要Ꮵ；渤海高翼为曰：州辟主簿，月余辞右，官，曰：“州郡，不直为州豪也。”族
而李以仕魏至显，成为北；渤海高氏佐高齐魏的名家大姓缘，赵郡诸名门望族。一定的历史机立，也成为北朝后期的
就名家大姓而言，家中的卢玄一支，是典型的名家大姓；时情况也互有差别，更具有地方豪族的期的卢溥一支，则部的族内特征。北魏后而同一期范阳卢氏即使是同一家族的同一
征则更为突姓的表国和北魏前期的出。的色彩较为浓烈，而太出不同的社会风貌，十六支系，在不同历荥阳郑氏，地方豪族史阶段也和以后，这一会表现家族作为名家大
的一个总义上说，名显宦家大姓是地方豪族发特征，即在入居展兼有地方豪族土著根基。从这个意上保持着自身的的说来的同时，仍在一定程度，名较高的家大姓多在不同程度上
层次。
族魏晋之在众多的“新出门历史而论，地方大族际是士族社会的发展状况并不均衡，关键户”中，河时期，也是中古门第确立的一个逐步发育成熟的一个阶段。就北方的情况南大
氏、清河崔氏尚；而河北大族中，的比例很高，统治圈，成为名家大姓别家族进入上层除冕相尚未发育成熟，范阳卢以玄风相扇，少人士每言“河北以官外，多数大族”等个时人
北朝的历史。间为中正间的差异，决向，也深刻影响了，“每以三品”[大族晋之际不同的政治取这种文化与地域4]。北方定了他们在两
方世家大族的统治改变了中古社两个不永嘉之乱断了北方大族固同类型，地方豪族与名的社会变乱中，作为北家以及五胡在中原的会的历史走向，也打过程。在这场空前有的演进
相同。大姓的政治动向不尽
，族聚之集乡曲，结坞永嘉屯堡，以为自存之计。有的地方利益，他们晋室迁祚，但是，板荡，大量地方豪出于各个豪族所固之乱后的政治与军事联盟，中原间很难结成统一有序
[5]。祖逖北是设法弥合为棘手的问题，就精悍的北协调行动，共御石赵各以诈力相攻击”主间的矛盾冲突，坞主间“。以分散的宗族武装，很难长期抵御北方坞伐所面临的一个最
方守令，成为这一，胡族政权的策略逐渐权的羁縻，出方胡骑。因情况下纷时期社会基层组织转为招抚时，大量地方豪族纷而在北方局势粗安的由杀戮放弃抵抗，接受胡族政任地
然，纷繁复杂的社等家族在治空间，勃海封上升氏、渤海高氏、以至的主要维系者。当提供了广阔的政魏晋时期寂无人物族的，均不是什么会环境也为一些豪特别显赫于赵郡李氏
的积累与发展，在北朝族的行列的门第，但通过十六家大。国时期都进入了名
入西晋源和文化被卷的门户渊上层统治。在这种历史豪族不同，北方地士的作用下，区的名家大姓出于自身大姓名集团的争斗与倾轧之中即始背景，从八王之乱开惯性与一般地方
赵政的联系[6]。石）采取权中，河东裴宪、结坞守境者并不多中山刘群（刘琨之子绰、北地傅畅、团的上层发生更为治集系、颖川荀见，他们往往与胡族统璞、荥阳郑渤海石直接
士，均“见昌、北平阳范代郡官擢用终至大北海逢羡、耽为谋主；平西方虔、渤海封抽、平游邃、北悦、广阳卢谌等名以河东裴嶷、奭、河东裴开[7]；前燕“西河宋鲁、清河崔”
姓与胡族政权在政治上才俊，为股肱；的保持了家以旧德清重，宾友”[8]。名引为稽胡母翼、鲁郡孔篡家大渤海封奕，平原兰陵缪恺以文章结合任居枢要；会宋该、安定皇甫岌、
作出一些必要不能不对自身徙等潜在威适族与门第展轨迹。面的延续，也在一定程度对杀戮、强制迁上改变了自身的发胁，他们调整以一段时期内，他们的应恶劣的社会环境。在
好不十境险恶时，多采取的保持，经学继世、传统社会伦理的的社会声望；注重文化分紧密，却更为注重良土地、财产的结合并父子相承。政治环维持严格的礼法家风和维系，与
清河崔大族不可能长的连年战事以及，则冲退避世的方式，待期稳定地保方由于北出仕“以试祸福”。迭，使得许多名家胡族政权的频繁更价而沽；时机成熟持较高的政治地位，
大族赖以生存十六国后期官宦担任太守一级并不说明他族中的主局面的出现为世家不显，家稍有中衰之感。当然，这种要人物只户氏、范阳卢氏等家族在的官吏，门们的衰落，因
的社会土壤依然存在。
北魏过程的继续。北魏政权如族分化与重新组合的优诏征召，甚至建立之初，一方面多次大史阶段，那么以武力强迫汉是北方世家史则是这一果说五胡十六国时期期的历重要历前
等手段，消割据势力。北魏在的过武力征讨政权的传统，通族士人入朝为官，参定律在沿袭十六国令除地方上潜地方大族“待以客礼”；另一方面又和强制迁徙对征服区域的王朝
通或“际内容。官爵朝把各式，北魏包括了徙豪望、授仅是一种表面无序的地以国士之礼”，并不仅王、过这一方了田宅乱方势力逐步纳种纷、赐奴婢等实给上的礼仪，而是入待
北方大族的状况发生新选择和沙度。经过化，是对北了很大变统一的行政择的主要标准是重新分化组北魏的对当中；这一过程实际上汰，而选合体制方世家大族的效忠程之后，重
并不强大文化素养的家族力的豪强，在重重打击下力一，而一些自身宗族势归于沉寂，但具备一定下成为一时盛门的扶植和造就之些原本在地方上颇具实。杨愔诫子曰，则在王朝
富室。与北平田彪互为不绝，婢、马牛羊]阳，遂成至李崇：“我家入魏“而彪“州里”，共率郡降魏，禄恤甚多。”[9，今二十年，方伯不绝之始，即为上客，赐奴自尔李氏官宦
焉”[10]。子孙遂微劣
僚化魏旧门的桂冠，却已具有明显的孝文帝分定姓族来的北与社”倾向。他们的政治、经济，标志“官高序列的最终确立。门大姓，虽然带着汉在这种背景下确立起着北朝门阀朝
的政策纠纷与宫中央与的联系，他王朝的矛盾，位，与北魏主要不会地切兴们与北魏地方的对立，而是集中在王用和部廷斗争；他们的主要趣，是如何利是表现为皇权有着密朝内
取自身的利益增加其权忠义泯，夫岂无慷慨之士，气一奋者哉？无以自持，继，则虽如王夫之所论：“力、威望和财富。正改造这一制度框架以攫堪魏晋以降，廉耻丧而因无以自
奋而终馁。”[
符，未纯，拥节分豪强在北魏魏初拓中州，兼并疆，从总体上看，地方的过程中。《魏书·良吏传序》：“有时期处在一个大姓的显达相反与名家域，河南、关右，遗黎逐渐衰落
宗室12]。人制诸州置三刺史会的过渡三年，“又出丰沛。”天赐多而魏初多为汉随着北魏从游牧向农耕社的郡太守一职，大族所充任却“虽置而未临民”[”，一人，异姓二人；
地，中央王朝与与人争夺对于施三长制表面化，北魏实社会基层即在于与地方豪族太和改制后，北方土地和人口的控制权。口控制中的矛盾日益和颁布均田令的实质地方豪强在土
系已不复大族与宗族部曲间那存在。魏晋时期种强烈的组织发生了一些根本性的变化，人身依附关
而后者正是前者落形成强烈的反差，一时与盛极础。赖以存在的社会基地方豪族的逐渐衰北魏后期，高门大姓的
：北朝的政治角色二、士族与贵族世家大族
世家大穿始终的线索，因族论士族，特别是就为族问题，如果仅就士皇权政治探讨北魏的汉人北魏政治的主流毕竟是士族论士族，似乎很难找到一个贯魏社会而不是门阀政治。北
为世家大族的发展，不能忽视一个庞大的鲜治舞台，世，欲解决这些问题，不能忽视北魏皇权卑贵族制度框架集团的存在怎样一个家大族又是提供了怎样一个政内参与现实政治的
以及由此所导致的北方民。族关系的发展在
的特点，但其主要经济特区分对于本书对贵区别在的法律虽然都具有政治地位和于有无封君本学者有权世袭所区别[13]。族这一概念的使用与日笔者认为：士族与贵族保障，这种
以及部分理解北魏历史显得尤为一定强。本土的世家大贵族主要包括拓拔宗以来居于中原室族则指魏晋彩的地方豪具有族而士必要。北魏时期，文化色和鲜卑勋贵；
民族原始部落制姓王公在法律上经济特，这主要表现在鲜卑异的政权体制具有浓厚的贵族政治色彩权，并在王位继具有同皇族相埒的政治受到草原和军事民主制的影响，北魏前期
统族利中具有相当的影响表。力。这一、军事征讨等军国大政某种意义上成为贵的包围之中，并在益的代时期，皇权处在贵族
稳定的政能保持介，汉政权极力笼络蒂”，在国至太武士人对北魏王朝仍心存治地位。从道武帝复征召，汉族这种政权体制下帝统治时期，虽然北魏族士人不可，“东土罕有仕者
。恐汝不能富贵，而则足矣徒延门户之累耳隐入魏，嘱子侄曰士人视出仕为“试祸福”[14]。宋，不劳远诣台阁：“苟能入顺史，以忠清奉之，仕郡幸而至功曹父兄，出悌乡党，
固辞，后为郡功曹而卒将。”[15]李先出仕，其子密进入高层统治圈的”[17]。北魏前期问：“子孙永为魏臣也？汉族士人，神?四年被征，“他主，崔绰寻以母老”[16]博陵复事
等个别大要，有，为官多“清”而一族的活跃所迹象多被北魏初无决策权，罕不要位兵者，其官期清河崔氏视谋议权而有直接统帅君主或鲜卑勋贵的宠信程度而定。上述种种方重
曾致力于“分明他走掩盖了。抛开这几个将中原士人纳入北魏崔浩本人来说，他姓族”，“整齐人伦”，新兴的王朝体制，但“复五等之爵”，力图不论，就家族的特殊历史际遇
度。“国魏王朝所能容了自身的实力和北狱”史之政治地位最得太远，超出的起因固然可以有多种诠释，而崔浩及世家大族社会实力和花一现，正是当时中原纳的程清河崔氏的昙
实的体现。真
皇权逐渐摆脱贵族的北魏政。局基本趋势，是自身独立的权威发展的控制而确立
弟、陇因缘见幸”一，先后被西不次拔擢，委以大士人的政治地位任。这一时期汉族士人对王朝政治的参与李冲、“太原”王睿“定提高。赵郡李奕兄有了冯太后主政时期，汉族
令人尴尬的非常的途径，汉族士人在的色彩。以姓的身份却只能以内名家大旧有的制官职和爵位等方面突破宠得显，但正了也使得皇权开始度框架，尚未摆脱内廷政治是通过这种
转的能力。取得了独立运
贵族间固有的均衡，鲜卑威，那么对北魏孝文帝临朝，则降五等”前，并使皇权籍此树立如果说冯后主政的了自身的权是在这一基础意义在于打破了北魏皇权体制的重构。“改上
主要表现在爵位经常分配赏赐。“改降五异姓王公的特权，拓王公的世袭特权军号，王公可按爵位袭减少了与跋宗室也由”的实施官品相连，勋官子孙世等，缩小了贵族的范围，
笼络诸弟，献，或入绾枢要此而尊地位。孝文帝着意异姓王公的独文诸王或出镇要藩确立了高于鲜卑，成为北魏皇权的有力支撑。
脱鲜卑持起了决定一契机过这为了除了经济、文性化等方面的多重皇权勋贵的控制所尝一过程中，诸王的支试的作用，并通北魏的一次非常之举。在这动因，迁都洛阳是进一步摆
的室,汉族士人辅佐权时期内有效地保持顺利实施。以此为前提，中的稳定，保证了太和改制章了一种以宗王拱卫帝其间的王权体制，原王朝的典这种格局在一定逐步确立了北魏政
以制度和思过汉族士人的努力得输入北魏政体当中。全面地想文化通顺利而
北魏“四仅由于他们显赫的“婚姻集团。郑、王色彩的外戚崔、卢、得以成为“四姓”不仅以婚宦品评门第的传魏以来汉族士人姓”是孝文帝根据汉统而建立的一个具有浓厚政治
与权臣李冲的特姓”在内的政治，一个以王室为轴心，为纽带，包括汉人“他们殊关系及其与帝室的联魏晋旧籍”，更是四姓”和代人“勋臣八缘于以婚姻姻。太和改制后性婚姻
了北魏。集团逐步形以确立，深刻影响序得后期成，新的门阀秩政治
一些必要的渠道和途径治的必要前提，和深刻的但这种巨大的政治潜能的高度文化素养社转化为影，相对于一现实政治权力，必须世家大族通过响力是其参与王朝政会不能自动地
密的依赖为代价，因而原的北魏政权盾、以胡族身份入主中个以强大及对皇权过分紧在北魏政权中的承认以于上述原因，世家大族以获得皇权就更是如此。基武力为后的显达必须
纷争缓冲。使自己在复杂的政治与去了必要的社会变乱中失
由“改降五等权体制和门阀强；由国加在一定时期内有没有受到盾不仅分定姓族”所确立家以法”和“所宗王的权力秩序包含着许多内在矛限制，反而的王：作为贵族的最上层，
途径等）过程中身是一法令的实导致了北施（门第品定、仕进确定门第的高低，这本种确定贵族的手段，而在。制度上的内在矛盾，又贯穿着汉魏以来士统族的标准和传令的形式
一方面的问题促成机，前方面的问题则引发了魏后期的政治危之了“六北魏后期的文武争。辅”佐政的破产，后一
，表明太和之宋弁外，均为元魏宗室顾命的“王雍，彭城王勰、高阳政局。除此之外，这后，异姓王公的势、京力已被基本排除出中枢六辅”之中，除王肃、孝文帝临终所一时期
跃能，由兆王愉、清河，以“卑力达到极盛贵族的最上层，宗于鲜王怿在政治上也相当活完全等同于皇权政六辅”为代表的宗室势王政治毕竟不异治。宣武帝一朝。但是作为鲜卑
力受到极大削弱，皇心离德，也使弱，君主与宗王间的矛盾上升为政治斗争的主方面，政争的结果，是权得要了有力的的离得皇权失去宗王势姓王公势力的削以独立运转；但帝室
官在突如其来的社会动在魏末政权位游移不定。变，中枢荡面前束手无策。武力支撑，，政局多卑武人纷纷卷入、汉人大姓、鲜争中，外戚、宦
取政层权贵的结果是鲜卑上效得了一定成两类具有不同文整合化和政治背景的人物初衷，在于把鲜卑太和改制的贵族和汉族士人这，其中最为突出权体制当中，这种到统一的努力
家大武人的仕的政代姓在政治上的合流价的，由太和北魏后期一个严重维持是以牺牲下层引发的文武之争，成为，确保了皇权的正常运转。但上途为改制而层门阀垄断的与汉人名
进入“清治问题。途，重文轻武，而部，控要变化就汉人大族长期垄断吏制选举，阻扼鲜卑武人是文武分文武分途便意太和改制后，北魏官僚体制所发生的一个重味着士庶分途。
以民族冲突流”，导致了羽林士。列政治风波镇起兵贵间的矛盾最终卒、格、以及六哗变文武之争促等一系爆发出来，导致成了社会的分化，而下层武人与上层权神龟停年的方式
直延续到北朝后期条诏书行，的“明可的“六以解决。”确定以简得崩溃。这一问题一吏干”作了北魏王朝的为仕进标准，才最终由北周
，失去了自保的能力。“举族百口际，进入北魏上层统治的分化。丧乱之再一次促成了北方大族无以自适”，漂泊萍寄甲但是，北魏末年的社会变乱，圈的高门族或阖家罹难，或
次要支史和深厚的土著根基，在，他们虽官位不高渊源族中的主要支系和主要成员层官僚后，一些员仍居于乡里河北世家大族毕竟有着悠久的历宗，声望有限，系和次要成成为上
来。大族武装在河北地区，沉寂已久的宗ᘽ的能量。魏、齐易代族，鸠率乡部，托迹之际，“豪家勤王，规自署置”[1却更具备潜在重新活跃起
魏齐十六国时期的分化之间北方地区但历史的演进诸豪并起的局面过北魏百余年毕竟不是简单很容易使人联想起东汉末年和两晋与整合，经之际的社会状况，的循环或停滞。经过
方变化，这种变化深刻施以后经发生响了“赵、魏地影别是在三长制大族的宗族结构已了一些根本性的治动向之豪”的政社会基层组织以及地方和均田制实的治理与调整，特，北
，寻求能够保行列的燕王”与“高王”之，他们不得不辗转往相对统一的中央政权，主”，致力于建他们在进入名家大姓立并维持一个护自身利益的间“明同时复于“魏王”、“
，也方色彩。在逐渐失去其地
：北朝世（三）、都邑与乡里家大族的宗族结构
较而言，北朝大离其根本所在的和更为广泛聚族而居，之地，因而东汉世家大族的特点，儒学继世，门比具有更为强大的宗族势族较多地保持了风古朴；安土重迁，历数百年不力
社会基础。
新的统治时期内，秩序尚未完全建立，各地豪强纷纷纠合北方地区堡坞林，永嘉之乱后，北方宗族乡里，结坞筑原有的地方行政坏立，坞壁一段机构遭到破垒，以为自保之计。在
行最基层的社会组织。政系统，成为部分取代了原有的地方
，有“障”可阻有“险”可据须作用，许坞壁的存亡有，坞壁赖以形成多坞壁就多客观条件的限制，必；而水的供应对坞壁的受到许断而被攻陷的着至关重要的是由于运水之路被
多的坞主生存的田园限制，遇到不能不常年以只能“食木实收获又受到季节的“年谷未熟”或胡骑“抄掠”为务。坐吃山空；更侵扰，便，饵石蕊”[19]，多在险隘之外，谷物的
社的与其将这一时期。分散的军事武力集团把它们看作是会生产实体，不如坞壁视为独立的
矩、郭默、刘遐中，象庾衮、部曲这类的“流对于坞壁组织的在众多的坞主民帅”则“宗族”、“而象苏峻、李郗鉴这类魏晋大比比皆是。史籍族比较少见，描述中虽然常常出现
量，众达固，人员的流动性也很有一”、“归附”的流民zhan有大数当复杂，其些胡人”的字样坞壁。坞壁组织很不稳另外还，实际成分却相很中“纠合大。有时“户至千家”、“
散”、“相互攻扰”的坞壁组织。期维系”，有时又“部众离，史籍中很难见到能够长数万
有效手段，频繁王朝的更替，“中原凋弊战争。经过十六国时期与北魏统治事实体，对于应付暂散”；后燕战事不失为一种时的坞壁作为军，户口离百余年的但无承受长达数十年
魏时期，坞壁作为一种军事实不模与永嘉之乱后的失，但坞壁赖以建立的数量和规存在。“北魏前期织依然宗族组格局不可同日而语。北初年，北方地区坞壁的渐消体在北方已逐
以宗族为基所能理解的基层正是对北方实际情况的承认，也是拖着氏族制残置乡官，而建立余的鲜卑拓跋贵族的宗主督护制，组织形式”[2础0]。
一直持续到太和改制以为一，“五十、三十家方统计，北魏立三长前定，这种状况所有权变得混乱和不稳土地方的迁徙使北十六国至北魏前户期，频繁的战乱和前。据学者的有关
强宗豪族“仍是三五口之家的”的情可取据”[22]。北况固然存在，魏晋之家，近引亲魏前上均田疏，谓但社会上占多数的远认旧之验”，“历“莫涉数世”，小户[21]。李安世
许，处境窘迫，高允荒的困扰期多过去百口千率皆饥寒”。因谓“诸士流涉远止，《征士颂》丁的大族不时受到饥
要的调整，以为门户自土地、财产与人口的关系和社会伦理其它方面作出必n有是世家大族赖以权的长期不稳定，维系的社会基础，永嘉�迫使大族在宗族北方土地所有之乱存之计
。
。”[23]如公从昆弟，常旦有着十分严格的管理制度和入父，出坐别室，至暮乃尊卑有序，凛省诸；弘农杨氏“兄弟旦魏世家大族则聚府，范阳卢氏“亲北等级界线，一门之中，
长者莫不毕拜致敬饭。家族中嫡长子的地，相对，未曾入位十分突出，“于厅堂，终日；父不进食，子不先子不敢内”[坐之”。与此相反，庶子24]；父不命坐“诸父并敬惮”，
相类，皆不举接”；兄所轻”[25]；高李?“母贱，为生子，虽形貌在家族中的诸母年二十始被受举”[2昂地位十分卑贱。6]；清河崔廓“少孤长子长命“本贱出，卢渊兄弟“婢贱
为邦族所齿”贱，不氏家出，不预人流”，反映出这种现象在河北大族中的普遍性。训·后娶篇》谓“颜河北鄙侧。《
恪先生敏并不十分严格，[27时期，大族内部这种]而到了北朝魏等级界线重新值得注意的是，早在时期，嫡庶之防在晋”。陈寅变得泾渭分明，北方社会中已成为“士庶贵贱之隔
重宗主，即如古代]北魏以草因素也影响宗到锐地注意到：北烈的宗法制色彩，这种有关，宗主制中之嫡嗣，与元魏宗原民族入主中原，政权体制中具有强方主之制法之宗子。[28
方社会所家族中爵位承袭和是十六国固有的社会习俗，而。从这个角侧出并不是北度看，重嫡庶、鄙历史环境的产北朝时期特定仕途官宦物。
随着后期，时期内维持名家大姓在政治上定一些，宗族成员在社会等级方面的显达内部的矛了家族盾和危机。北魏北方的嫡庶之别使世家时也孕育心，同了大族在一一个稳固的核
众多鲜母为妾，弟黜兄为制后，汉人大益表。太奴”的现象不时发生与逐突也日诬北魏王室和鲜卑勋贵往来日益频繁，的差距族间的矛盾冲间的婚姻面化，“子渐加剧，嫡庶和改
挟王公之势入为汉人的赖以维系贬于世，有识，法官不加，遂多乱杂咸以宗法纠治，婚宦无之妇，对汉族高门大姓击。“自此素族名家冲礼教也构成了一定的卑妇女凭帝室之资，
效了世家大族成员为谋求自身的功叹息”[29]，许多名家大姓族内部的矛盾冲突导致族在政治上的分。宗名与权位，分别已失去了固有的凝聚力，宗化，在北魏末年的易代分合中
仇。忠于不团，父子异邦，兄弟成同的统治集
百切的联系保持了较为密北朝家制”的取了“双兼族的世家大另一个重要特点是数生存方式，与乡里的特征，采，具有雄厚的土年不失根本之地有地方豪族著根基。许多名家大姓
。为官者，使其，壮年游宦至京，致仕每四时与乡制”的存在，在一定时期保证了世家不致因。“双家。宗人少年时多居乡里3ጝ大族的社会根基后返回乡里人父老书相存慰”[“
某些突发性的变乱族覆没。而举
主观和客观条件的制约的组织形式之一，“理双家制”固然是一种想的形态，但既要维系望，又要保持在比在乡里的财富和声往往要受到一些朝廷中的地位和俸禄，作为家族较，
无禄，京后“；卢义僖在。郑羲至京，“期，百官的依托，生计窘迫，资产亦乏”者往往不可宗族历年不转入京居官的士人失去了乡，“有谷万乡里二得兼。北魏前石贷民”，入
和改制后，随着名开始成为家家大族的期，成为“显宦”后，大部分便逐渐由要经济来源。北魏后族的主成员乡里转入城市，官俸也虽居显位，每至困乏”。太“双家制”的重心
下，禄奉母，刺史，“自州送魏末年战乱突然袭来范阳卢氏中居之时于京师者即有百口之的隔膜日世家大族在这种背景为与乡里深，关系渐远。当北众，裴植出及赡兄弟”[31]。
去了乡里的”[33]。显宦的大族，许多久居[32]；弘农缓冲。赵已失杨郡李奖“氏“举族百口无以自适”被羁系，无由自拔，同居京洛，既阖门百口
四、官学与私学：北朝世家大族的家学门风
问题征其与儒学继大族的一般特略作学与私学的在此，仅就北魏官，现实政治的关系等精辟之论[34]；前辈史家于南北消长及学风之异同亦多被视为北方世家世，经术传家，通常
阐述。阐述
北大着明显的地域统，学风古朴而保学在北魏守。永嘉之族则笃守汉代色彩，在洛下公卿晋时期玄学的兴起有以虚咏竞扇的同时，河着河洛名士的南迁，玄以来的学术传乱后，随
方几乎完全消失。
北朝儒学上承汉代经学，重视章句所谓“北学深芜]。值得注北朝又重新得到训诂，已为史家所习论其枝叶”[35了复兴。东意的是，汉代经纬占候之学在,即，穷中一度绝响的谶学
，义述魏年间郑以纬书《孝经援神答称北·勉学篇》谓北[36]；《颜氏家训方郊、丘规制用玄义，参，经纬之外朝“俗间儒士，不涉群书，李兴业使梁，主客问契》，为朱异所非
“俗儒”，则与北盛于北方，无论而已”。如果重环境有一定的内方的社会政治视章句训诂乃是学术学袭，那么谶纬之传统的承在联系。
博览学”经史，玄象阴阳初年汉族士人中得]；习阴阳谶纬”[者，燕才百家之以贵显，善天文图谶北魏，多兼通谶纬之学崔浩“少好学，凤“博综经史，明37]；许谦“少有文
原之允“博通]；高甚深，相对于深奥的文、术数，尤好占主中40]。拓跋鲜仪，言，无不该览膜”[39《公羊春秋》”[卑以草原民族入谶纬初，与汉文化隔儒学典籍和礼经史，天
图谶取昧魏主的事例期拓跋吉凶或名士广引也最容易为鲜卑候更为浅近和实用，，这是北魏前候风角、统治者所接因而，常常见到行军征战中用汉人占受。这卜测一时期的记载中
较低次上的结合。对于北方整个社会的汉化大族而言，明习重要手段，尽管他们内层到北魏后期鲜卑与汉文化的一种心。直对此道并非笃信不渝，是博取仕途功名的谶纬占候之学
“以儒》情况下，纯粹以儒学学相传”，通《诗士仍极为罕见，孙惠春秋》三传，自太、《书至显的名程度已大为提高的蔚六世论语》，明》及《孝经》、《《易》、《礼》及《
济]孟信“颇传学业”夫、以来，儒生寒宦州刺，“久滞小官”；至年十余最”，唯有为显达”。[41和初入仕，二“孙惠蔚孝明帝时方为光禄大，常言：“史。《魏书》谓“魏初
当由儒生非世务传儒学，而未有通官，也。”[42]吾家世
风行的同魏初年，赵郡李孝大承的传子相时，汉代经渤海高伯、至通显，此业遂废与章句谶纬治学统在高门姓中却一度绝迹。北学中师徒延受，弟教授；及允未达之时，都曾居乡
年(444)诏，“不人门诛”[43]。武帝之后，私学严格禁止。太平真君五”，“违者师身死，听私立学校主。在此之后，河北高这一门中罕见其人。自太延徒受业者在北方一度受到
期，中书省和中书学是诏令的颁布，是当时佛道之争北魏前讲授之实。“天下第一盛门”崔浩有着直接的联系。北名魏一朝，国学的间接反应，并与当虽屡有兴废，却始终无轴的
《征士颂》中详讲诵传授这一中书尽描述了被征诸士在中书省是汉族士人所历最多预朝会、下谈公务等种博士门大族的翔集之地，中上的一个官职。种活动，却丝毫不及中书博士
”在这种背景下，掌。《魏书·李郁传》国学称：“自逐国学后，转之资。在太和改制的主不讲说，朝夕教授，惟郁而已的迁要执。渐士一职成为世家大族中书博之建，诸博士率
，贵游之胄，叹同嵩县，年将二不立的状况仍没有很闱阙唱纪，虎端然，虚禄岁祀业。武帝纪》载建昌元博士演之音，四门绝讲诵之大改观，《魏书·宣年夏四月诏云：“迁京子
[44]矜。”
高位的民族的文化水平固然有任。陈寅身居恪先生一定的联系，而指出：魏晋之后，沦废，学术中心转移于也负有相当的责学之名家大姓，私禁与国学不立，与鲜卑“公立学校之
父子之世业，所谓南隐时时人族，太族十六国至北魏前期稳，河北大家权势也不够业变为家的控制并不十对于土地和北朝之学博士之世5]。分稳固，政治家学者是也”[4人口定，
构筑垒壁，确保自身以延续的最为可靠的保上的也是其要在学术上兴或衰凭籍的立身之证。为维持这一优资，，或优势是他们唯一可以显在文门户得势，便有必。比较而言，文化
在文化上世代子弟率多学养，而文化上的世代承特点十分明显，承袭的传斑斑可清河崔氏、范阳卢氏等化上的垄断地位。北大族家考，名家魏时期，河北家学世族，自永嘉以来的
治上的累世袭便意味者政贵显。
·经籍志序》传播的仕进之响了北方文，也阻碍了孤寒之士世家大族在学术上的垄：途。《隋书化的断严重影
，才四千卷。……之盛，苻、姚而已。孝文后魏始都燕。宋武入关，收其图籍中原，粗收经教，府库所有迁都洛邑，借其中原则战争相寻，干戈是务。文、代，南略史，未能全具
稍以充实。书于齐，秘府之中，
丧乱之后，流久事笔砚，而不往托李氏家饶书，因可得学”崔主要集中在世家大族的陇西李冲）也？彼（手中。崔亮答以“安能看人眉眼兄崔光谓之曰“安能离的典籍亮入魏，”
宋世良家[46]，李彪因多书，乃造焉”[渤海里。前典籍”，“手抄下少坟籍，便仗策入都，知太府少卿有士引诸例中不乏一些具口诵，不暇寝食”高闾“家富[47]。刘昼“恨
下之。，而普通寒士的际遇更等而族身份者
北朝大族中，真正有较儒并不多高儒等的特权，贵游子弟学术的见。太和改制后学造成学术本身的蜕化，在得了与鲜卑贵族同治经济上获诣的大垄断必然造可以凭，名家大族在政
升高官显位，经学儒术也不再是的延借门第轻易晋，大族中家学他们唯一的晋身之途。于是续便呈式微之态。
了很大改观儒林传太和改制有序》：书·后，北方的文化环境，儒学骤兴。《隋
。奥义，宋及齐、梁不能尚也暨夫太和之后往诰学，往杰出，其雅济济盈朝，缝掖巨儒，，盛修文教，缙绅硕
·儒林传序》：《魏书
虽黉序未立扬王庭，每年逾录，不余承平，学业大盛。故异，郡贡孝数百。州举茂廉，对人，小者犹众。胜数。大者千可，而经术弥显。时天下燕齐赵魏之间，横经著
在私学而不在官的勃兴，其中心儒”也多不出大族。北魏大儒徐遵明、张吾贵、刘兰等人值得注意的是，北魏学，“缝掖巨史·儒林传》，《北儒学所见都无显赫家世可称自名门
徒”的问学之状齐“家世子弟。《北诸人，或“门林传》记述这些“是“入闾里之内，乞食为资；名贫贱”。授业者既不是书·儒族寒陋”，或门显宦，生徒也非贵游负籍从宦之
憩桑梓之阴，动逾千数”。
的经学传统，式则体现出全新的面貌。徐遵明先授后师事屯山张吾阳李那么儒学的传说魏齐周隋间方如果孙买德；李铉从浮留王聪、中儒学的授受内容阳尚恪守汉代以来贵、范周
》，猛受《礼记仁受《毛诗》、从常山房章武刘子《尚书》，从
传授方式与汉魏大族“青出蓝，蓝谢青，师下师种“师无常”的徒何常，在明经。”北魏末年，学术中这受《周官》、《云：受《左传》，时人有谚渔阳鲜于灵虬政治仪礼》，从
严的家法的等级关系以及森迥然有别。间那种严格
政治逐渐被打破，一个在太和垄断地位已的官族在文化僚士大夫阶术的范畴，它反映出北改制后北方游学之朝世家大士的大量出现，其意上的义远远超出了学上足以取代它的未来
孝廉，对扬王庭，]，直接威胁着世家大从宦族的既得权位年逾众”举茂，尽管这种冲击在“游学”乃是以“异，郡贡每北魏末年还显得十分层正在形成。”为目的，学子“州
的兴度讲，南北朝后期不在南。起在北而真正意义上的寒士微弱。从这个角
僚化”北朝世家大族的“官（五）士族与官僚：
南北朝后期，随着社会轨迹不衰。但由于南北政落的生产的逐渐发展和王趋势方和北方都显现出权政治的不断南巩固，中古士族在南北士族演进的历史制与社会环境的差异，治体
同。如果说这的宽松、士的无限集团的脆弱和孤立，一过程在族队伍尽相士族队伍的不断缩小那么北朝则表现南方体现为士庶界线的以及由此所导致的士族为士庶界线日益分明、
。及由此所导膨胀以致的士族身份的蜕变
前辈学那样明显地分为两方的士族制度的结构较为松与北朝统治结构及社会背景者注意到：北魏魏政权建立的用人，兼容并包，北散，不象南朝密不可分。北基础个层次[50]，这
政府选择士族，而是草原民族的武力征配角，这一历史鲜卑贵族在由在统治集团政权中居于主统治逻辑是由士人不是背景决定了北魏的中沦为服，在相当一段时期内导地位，汉族
调整，北魏晋门第逐步时期相较别，已有很形成。新的等级序列与别士庶。经过十六国及中，可以确大族自身来区《征士大差世家颂》所列的数十家大族朝士族北魏初期的分化与
”是世后整齐人伦”、“，北魏当轴权贵不愿基于这种现状分明姓族仕后燕者[51]。意义上的区崔浩欲“多，不少家族只认为魏晋高门的并不赵及前意也不可能进行真正别士庶。
文。讵几人也？宜其三思。州姓族，“颇为宋弁分定诸后成为有始无为此事，时人所怨”，最终的一纸具制立事，各有其时，乐，卢玄戒之曰：“夫创”[52]直至孝文帝任
农杨氏“弘流。由凉土东迁贵可以通过假冒和山王氏”能够成为士民身士所公认的“太原王氏诸杨”得以成为正宗的”，源自边鄙的“马渚伪托较为顺利地跻北朝的新兴权的“中
53]。在”[北朝史传见，显系伪冒者不乏其人。“自云”者随处可中，郡望、家世属于
呼为从伯从虽三二十跻身士流。世，尤行路叔”“朝盛行大家往往通过这一渠道北季”[54]。许多族制度，“北土重同姓”，“大族中的疏宗末属相逢，便定昆
到士族高下，“辞讼不绝”过王朝的法律确认孝文帝制定姓族卑贵族的士的族化，在北朝后的进入中，大批鲜卑通期胡汉融合的过程，在于促成鲜行列之中，争定门第一个主要目
，源自胡族第相尚的“胡姓血统以太和门”zhan有相当比例。唐代士人郡望中。
包容性，因而使上缓解了社会一定制的开放也朝士族社北弹性和命力。程度制度本的身更具有更为长久的生保持了会的开放性，在北朝世家大族但是紧张因素，使士族，这种无限
将士族保持种平衡仅仅通过，在客观上要求内，这是少士孕育着自身的否定方面。中古士族世袭垄断王朝中的清要之位在一定的比例和范围之数家族凭借家世制度的特门第质之一
史背景使得的一个重成维持的，因而通过以维系为士族社去了这种乡议官铨等途径甄别士族的会得有效的要手段。北朝社会特定的历庶、清定流品变便自然升降是难以士族社会失
废[55]格限膨胀则导致了北魏末年一直甚至一度被。十分衰弱，在北朝末年制后，北朝中正的职能分途，从崔亮“停年罢制衡机制，直至太和改的仕途拥挤和文武而士族队伍的无
劳，定仕途官僚发展到隋唐社会，世过渡到年制便是所谓“渐向原则靠拢。这种趋势”的出现到苏绰“六条诏书”的提出，决官无的标准逐渐由血统家清浊并开始转为吏干，逐的
]”、“选无清浊”。[56
朝士族郡望，以不再是少数士篇》队伍无限身份的蜕变。唐代的北的概念。《史通·邑里膨胀的结果反映到唐代族血统和身份的社会中，便是士族一种相当宽泛和笼统标志，而是
、赵郡，称王必举太原、琅琊。唐代中，谓时人“碑颂所勒，茅详列谱系发展到简入录诸姓分别等第、撰，在内容上言李必云陇西土定名，虚引他邦，冒为己邑”由叶姓氏书的修
民的仅列姓氏郡望的简发展到界线已不在于族望等体例上由分郡列的这种简谱，从的简谱仅仅谱，而流行于，其变化间第，民间流行等第表明唐代士庶姓、区分依声韵或为先后单
望而已。是为了便于按照习惯我选择的郡[57]在需要时安上自
和会地位。造成的历史阶段内维持了稳定改制所确立社当一个存在，保持了较的为北朝一流门第，由太高的社会”家族，在相历史发展“四姓复杂性在于，作这种现象的深层背的
约具备了某些官景在于，在新的历史来源和社会地位切的联系；他们与王条件下所确立下来治权势、经济僚化倾向：他们的政已隐的北朝有着密朝的矛高门大族，与皇权盾已不再
由家世与血统转变向要因素他们仕途与权位的主为中央与地方的对立的能力与才为自身朝内部的政策纠纷王表现干，决定他们政治取与宫廷斗争当中；决定，而是集中在，也逐渐
的色彩已逐渐衰弱这一角们顺利地被因而在某一王朝倾覆够较为后，能的首要因素也逐渐由家度讲，他中族的，而“官僚”的色彩逐渐浓厚，利益转变为王朝的利益。从“家族”
支系上升到名家度上延缓了这些新的统治集团所接纳北朝后期东西统治集姓的行列，也在一定程家族的衰落过程。要的较次；南”家族中一些比团的分化又使得“四姓大
仍旧维持相尚”，之余绪，以“七姓十家朝百年在一于皇着较为持久的社会存们虽“累叶陵迟”，尤“以婚娅北定时期内“光荣孤立”在，他隋唐以降，承南”为代表的山东士族
权之外。只有在排除的干扰、消亡之后，他社会以及门第观念逐终从历史上渐们才最消失。教育的普及皇权
是历史的简单回复。从太世家大族的一以来的士族制度在北方朝社会重新“门阀化”的倾向却并不汉魏某种意义上讲，“分定“复兴”的趋势；北和改制后，出现了姓族”是北朝
这一基础上完成的。次声，隋唐以降，中古官会的“门阀化僚制帝”开启了北朝世家国的重构，正是在大族“官僚化”的先“再生”，北朝社
[》第161]《晋代北境的统治》，《魏晋南及其五胡政权在中国9页。各族“变乱”的性质北朝史论丛
》。《魏书·李孝伯传[Ꮵ
。，特指渤高氏北齐书·高昂传》，案：此处所[3]《论渤海高氏中高翼一支海
[4]《晋书·卢谌传》。
书·祖逖传》。[5]《晋
分方胡族政权门阀政治》余，可参阅田一共天下”庆先生《释[6]关于两晋之节，载《东晋石通使”问题》》中《关于“不与刘、的关系“王与马际世家大族的政治野以及他们与北
第27页。
任播、清河崔渊等人，乐安子刘群传》。另据敦煌·刘琨附出土《。见用者”还有京兆杜宪[7]《晋书晋纪》，“旧族
[8]《晋书·慕容廆载记》。
》。[9]《魏书·杨播传
传》[10]《魏书·李崇。
通鉴论》卷二七。1]《读⎽
》。魏书·官氏志[12]《
，第359，详见中村圭⎽于贵族制的有关论述尔《六朝贵日本学者3]日本学者对族制论》，载《卷研究中国史页。论著选译》第二
齐传》。[14]《魏书·仇洛
。》]《魏书·宋隐传
传》。⎽6]《魏书·李?
绰传》。]《魏书·崔
《·文宣纪》载天保六年十一月诏。[18]北齐书
书·庾衮传》。[19]《晋
[20]《魏，第1晋南北朝隋唐史三论》18页。
第4期）。北魏太和前杨际平：《后若干史事考辨》，《北朝研究》1下半年刊（总[21]991年
书·李安[22]《魏世传》。
[23]《魏书·卢渊传》。
[24]《魏书·杨播传》。
?传》。[25]《魏书·李
北齐书·高昂传》。[26]《
1994年第1期。读＜颜氏家训·后娶篇＞论南北士庶身份的历史研究》[27]唐长孺：《差异》，《
。录》[28]演绳楠整理《万陈寅恪魏晋南北朝史讲
羲传》。[29]《魏书·郑
[30]《魏书·崔挺传》。
传》]《魏书·裴植。
附李奖传》。[32]《魏书·李崇
[33]《魏书·杨播传》。
》，《魏晋南北《读＜抱朴子＞论南北页。34]唐长孺：朝史论丛》第351学风之异同[
[35]《隋书·儒林传序》。
兴业传》。[36]《魏书·李
魏书·燕凤传[》。37]《
》许谦8]《魏书·⎿。传
浩传》。[39]《魏书·崔
传》。·高允[40]《魏书
》。[41]《魏书·孙惠蔚传
[42]《北史·孟信传》。
3⏀]《魏书·太祖纪》。
纪》。[44]《魏书·世宗
隋唐制度渊源[45]陈寅恪：《》。略论稿
《魏书·崔亮传》。[46]
李彪传》。魏书·[47]《
儒林刘昼传》。]《魏书·
书·儒林传序》。[49]《魏
良：《北魏用人兼容并记》。包》，载《魏晋南北朝史札[50]周一
孺：《魏晋南[51]唐长朝隋唐史三论》，第167页。北
玄传》。魏书·⏁卢2]《
云弘农华阴人”辨》，魏书·杨播传〉“自朝隋唐史资料》第5《魏晋南北[53]唐长孺：《〈辑。
[54]《颜氏家训·风操》。
》，载《魏晋南北朝史朝之中正。[55]参周一良《北札记》第362页
隋书·陆彦师传》。]《
7]唐长孺：《魏晋第39⏁3页。南北朝隋唐史三论》，
陈爽编辑：