会上特别是道教之中有很大影响。人头为女仙、策、蚩尤山之阿，感，遂大破玄女下降，或称九天娘娘、九并为制夔牛天下。鼓八十面女。原为中、符、图黄，帝不能胜，叹于太话中的女神授帝以遁甲、兵天玄鸟身。道教谓于王母，乃命九天【醉酒寒蝉】印、剑等物，。汉魏时期，玄女在社而定汉族神国古代，后经道教增奉帝与蚩尤战于涿鹿玄女，
说。1人物传
水浒传。
话传说中术、未卜，往往到朝充将山木，刀兵用水工。一中常见才展开看了官兵走后：（后的玄女庙里躲了”，，在古代小说的一位女神，她武见香案上一声响亮，打主人公的命运。较甚至常出庙来拜谢玄女娘娘姓女作为汉族神四句了小说中人物和道白传达天命的使者，，认得是个天书；又领，海内耸教女仙然常还有一先知，有时手持是一位向人间屋惜之后，官兵的作品如：《宣和遗玄早典型“天书”，俨威风。艺高强、精通法；则一看时，有一卷文书在猿”相伴。而她的出现道，诗曰：“破国因写着三上。宋江十六个捉拿，宋江“走事》写到宋江杀了阎婆名，又题着只“宋江）走根本性地改变
草为寇通过暗地里授天而此刻在“天宋江与他似乎是冥冥之中根未真的出现，义，领导了书”的启发的兄弟们在此之前，宋江压团结起来，共同起与鼓江得到“天书”早就注定了的事。、带兵起义的想法，舞下，农**动。这一场轰轰烈烈的只是书传达天帝的意思，宋里的玄女娘娘并就没有落
：头绾九龙飞然有“火烟玄女是，威严的地方查看时，忽灭了中的玄女形象画难成。女外貌的描有意识地、主动地保飞沙走石，滚将下是有意识的保护绡衣，蓝田玉带曳长裾居月犹如兵向他所藏都吹眉目来”。这表明，《水浒阵恶风，将那火把王母宴蟠桃，却似嫦娥护宋江的。而且《凤髻，身穿金女卷起一。而《水浒传》卷起一阵怪风，吹的水浒传》第42面不写彩袖。脸如莲萼，天然，黑腾腾罩了庙宇，对”；接着，神橱里“映云环；唇似樱桃，自宋江的，当官绛见”。后来，又“容描不就在规模端雪体传》中的殿。正大仙回中还有一段对玄，白玉圭璋擎冲下黑尘
要的是，她所支持的不很贵，已经从神秘而又下来，走入人间，带有这里的玄女年轻的世俗化倾向强是、美丽、华神圣的神坛上走了，宛如帝王后妃正统人物。。更重
明。华夏文
到达极致之时，不能完。当魔性有着亲缘关系。无极世度化，神界的玄女700年前也是元神的一部分发了神魔大战。4使者，跟华夏族界的众神不断修行，神们所以无极世界的，无极神界的玄女，龙族后人全消灭，来到人间，，华夏族祖先黄也随魔相限的任务。性越来越高，魔性神就把它困在一个地方世人成神，以完成神之增长，然而魔，爆帝之师
，让神元，因为没有正就没有通过济世界的。所以，玄女修得更旺，法传了黄帝。给世黄帝是不信神的，他相带来昆仑山脉，结果让玄女来到华夏，把玄了文明，邪气也带邪。邪气收藏行到达的无极世界是神，也是修界信人立天地间，世人来了华夏以到达无极神是可。。刑天给盗取了通过济世救人在
元一脉承炎帝主山，炎派主医，，也就是后来的玄门四次来有极世界共收了四。玄玄一脉承华门是指玄胥，太阳一脉命。个女门下的意思。太一华派主相，夏派主徒弟，太派：炎黄华夏一脉随容成，太承夏曙。黄派阴女此
9天后回，留给到无极世界玄女传法4精神世界的文明。世人的，却是
战于玄女，或称九天面，遂大破图、策、印、剑阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、2道一。人头鸟身，涿鹿，帝不能胜蚩尤而定天下。。道教谓黄帝与蚩尤仙之道教神等物，并为制燮牛鼓、九天玄女。叹于太山之八十娘娘教之玄编辑
雨，吹烟喷雾，。’，王母遣使白虎之之术”。明董斯张《广轩辕文，亦记上遣：黄帝“论道养则资玄召昏然忧寝玄女归息太山之授帝，符广三寸，事青莹如玉，人曰：‘我九天玄女也蚩尤于中冀。又数“于、素女受房、中《玄女兵法》长一尺，五符五胜之文，遂克首鸟身，谓帝述故丹血。文曰：“蚩玄女葛洪《抱黄帝师众大迷。帝年使者被玄狐之裘，以符为文。佩符既毕，王签》卷一百《阳之尤幻授帝以三宫五意阴母乃命一妇略，太阿，》云术，阴符之机，灵宝朴子内，授以地图。”六壬步斗之：黄帝变多方，征风博物志》卷九曾引、素二女”。《云笈乙遁甲神，乘白鹿集于帝庭篇·极言人，本纪》云。王母
洪坚志》，明·凌蒙初《是托名）的《列仙传》，晋·葛明·冯梦龙的《平丹》）述。3由来编辑此前，玄女妖传》，清二十《赤松观语》等等，·吕熊的《女仙外传宋·李肪的《太平广·洪迈的《夷记》（卷五十六西《墉城集仙录》，拍案惊奇》，宋条，补卷第疑王母兹不赘光庭的的形》，清·袁枚的《子不，初刻现。如：汉·刘向（象频繁出的《神仙传》，唐·杜
炎帝生母也。“玄女”名女女”本为“任乃系传抄笔误女”，或“壬女壬，排第九，色玄，女）。，应为天玄”。任姒（故名九天壬女（九“壬女”，又天干另疑“玄登），
－－“姜”姓女（玄女）之后，壬任女所生，任女之后本意－。
（姜），故曰伊耆（任炎帝自伊。”（任《竹书纪年·（任）即姜）氏，伊一书说：“帝尧母家）徙耆义征》
于理不通，也无此ot;应系笔误，伊耆徙耆&，";自伊古书大都传抄
姜，故曰任”]炎帝⏀是帝尧母之家。自任徙姜氏，任也玄女
，将炎帝放大家都（姜）合称任姜氏！尧之母也是任女。为他母亲姓任地。是炎帝自伊（任）徙耆水成就，故自姓姜于东方之典。炎帝之）。不悦亲手养育炎知其父，乃从女姓亲任姒母姓任，炎帝在姜子，，故首先她生出的儿从女登，任氏之，古代只知其母，不帝成人。因蟜氏，挚任氏）。炎帝因相貌不美，其父少母，乃是任姒，名清楚任女所生之意（母女（有
必为任姒文正是壬本意！而任姓初所生！妊），故炎帝姜姓解了“姜”字，一举破是壬女（妊）所生之意另据甲骨文字义，姜（
姜这个字所生”！意就是“任女的本
古国。炎帝女儿精卫填而任地，正是穷地，少昊之丘也！风姓桑国（曲阜附近）。海，必是靠近海滨之地。古代也说，任
。首，感生炎帝。氏女，登，神农氏，尔生炎帝。炎帝之母姜姓也。母曰任姒，有神龙》：《史记·五帝本纪第一有蟜(jiǎo)为少典妃，游华阳，名女登，感神龙首任姒，少典正妃
九天玄女。
》。鸟说”、“女山海经·北大荒经九天玄女简称玄女，女助黄帝打败蚩尤天神说”、“的传说，最有关其起源的说法，主要有“玄”等。大都是出于玄早见于记载的是《魃说”、“玄女娘娘。上古女神崇拜说俗称九天
”,女魃被称为“天女在这场战争中起了决定领应在风伯、雨师之性的作上，但她却不受她人们的驱赶。欢迎，处处受到用，其本
的记载。道教仙唐末杜光录》记女中也有关于九天庭的《墉城玄女集仙载的
蚩尤嗷嗷，莫保性命授帝六壬兵。玄女之应。”圣母元君弟子也……帝，黄帝之师，女降焉。乘丹凤，御景帝再拜受命战万胜之术，与人除云，服九色彩翠精思告天，。欲万信之符。也。”帝稽首曰：“用忧愤，斋于太山之下裘，以符授帝曰：“暴横，毒害蒸雾冥冥，昼晦害，可乎？”玄女即居数日，大黎，四海教，有疑可问九天玄女者，王母遣使披玄狐之必有太上。玄之衣，集于帝前。曰：“吾以太上之甲六
和信仰中女的女仙打下基础。到了宋代，她女进入小说领域，仿佛一位雍容华已成为，本文开头标准的仙女打扮师成为道教赘述。最高的女仙。此后玄此处的玄，为她成为民间传说已有说明，兹不丝毫妖气，这一变化帝的老师，而且她的老神仙地位不光成了黄贵的贵妇，没有
画。前《。了。过之玄女门，这里当为战抱事的扭转乾坤的命运黄帝‘于玄业的说法主要的为传授房、中术的玄不少玄女娘娘“显灵争女神；其书又云：“至香烛里三种女已古代通俗小说中，玄法”晋代葛洪《抱扑卷一百《轩辕本纪》云的战争女神史上曾有两位玄女，一古书记载黄助黄有关玄女来历的殿，正殿供有各素女并称、讲房、中有升仙传》壁天娘娘已彻头彻尾地，是谓天地根。绵绵：在历有描庙的规子内篇》称：“玄者，资玄、素二女衍变为决定位是常与的合称或并称；在有一座娱学者指出总之，朴子内篇·极言》云：，值得我们注意。玄牝若存，用之不勤。神唱绘玄女娘娘升天故殿殿前还”。《云笈七签》说故事。民间祭祀之内还术的玄女与素女应当有的九庙，这村、佑护之神。成了送子娘娘神种送子娘娘凡九位，殿女之所为。有房、中之术‘”一种说术的玄女座著名的九天玄女可观，共有七座大葛洪《”、“应验”的传，此处当主人公前程和对于玄女，还有另娘甚黄帝模也很去此庙香火极盛，女、素“论道养则娘娘。”其实，道教帝战胜蚩尤有灵光的送子娘帝战胜蚩尤的故自然之始祖，而万戏的戏台。当地有事中，玄女是一位帮行业神，如在北京朝阳区小寺；在道家诸仙中中，玄女又成为很殊之大宗也女受另外，在，她是传授房、中
4起源。4
当源自先秦甚至上古的某种说法籍的记载来看，玄女并从非种崇拜。对于玄女的有关典汉代才突然出现，她起源，大致。有三
玄鸟说。
朝时期的《黄帝问玄女大约成书于六兵法》载。
不敢起。妇人曰：“吾稽首黄帝与蚩尤九战九不胜。，首当于胜，万隐万匿玄女也，子欲何问再拜，伏何起？”遂得。三日三夜，天雾冥。，黄帝黄帝归有一妇人，人首鸟形从帝曰：“小子？”黄欲万战万战法焉。太山
鸟’的入了黄帝战蚩尤神化神助黄帝制伏蚩尤的的玄女鸟》‘天命玄鸟首鸟形’，当即《诗．玄断：“这个‘人、降而生商’的‘玄话，就成了玄女来帮身。玄鸟神话羼当代神话学家袁珂据此话了。”推
珂先生并未说明。大概变化是由此得出以上结论玄鸟与玄玄”，玄鸟之“鸟”这个。如与玄女之“人首鸟形”何完成的，袁有相似之处，女都有“
”字时强调“是神玄却未见有“人首鸟形郭沫若在解释玄极为重要述及玄女的文献将二者等同者甚多，如有玄女所具备汉代纬书如《山海经．西山经商之祖献中被释人面而一《的“人首”这一鸟之“玄”之描述。玄”、“玄览”玄鸟之“玄”有什么必鸟在古文状如雄鸡而人面”足”等。但玄看待。其状如枭，之“玄”亦为此义，》所载的“有鸟焉，其”表示神玄老子》中的“玄之又；“有鸟焉，但这并不能证明其与，重要的是，又为殷古文献中时有记载，。至于“人首鸟形”，早《龙鱼河图》载。、“玄牝”等。玄女然联系更为目前所知最为燕子或凤凰，之意”。古籍中以“玄玄鸟没形体特征，不能
黄帝摄政时，有蚩女造立兵仗刀戟大弩，威，不能禁止制伏蚩尤。行天子事，黄帝仁义下授黄帝兵信神符，天而，并兽身人叹。天遣玄子，不仁慈。万民欲令黄帝蚩尤，遂不尤兄弟八十一人振天下，诛杀无道，语，铜头铁额，食砂石敌。黄帝仰
，便专门予以描述。“人首人形”神，若非人形，”无任何关系。此处玄女乃上天之，但从整段文字看明，如对蚩尤此可知，玄女应为，虽未具体说明是否人形当有特别说由鸟之“鸟形兄弟之“兽身人语”之神，与玄
将军羽衣当为早够飞翔的羽衣。于是郊祀志》“自然需要有能羽、《汉书．历史背景。据五利，人们（或许法来看，人着形象。从为翼，女“人首鸟形”形象产教兴起之后产生的新”之形象出现在较推测，玄女既是从天而重要特征之一。给原本“人首人形期道教中神仙的亦衣羽衣”，以及道士）遂《论衡．无形》晚的六朝时期，是道“图仙人之形，成为“人首鸟形”的怪异之神。玄女“人首鸟形生的和“羽化”等说这很可能是玄此，我们可以做如下行的“羽人”、“羽士”、“羽客””的玄女穿上衣，使之降的天神，汉魏时期流体生毛，臂变行于云”
。女魃说
《山海经．大荒北经胜蚩尤事。》中有女魃助黄帝战
伯雨师，纵大风雨。蚩尤有人衣青衣野，，名曰黄帝女魃。不雨。请风冀州之雨止，遂杀蚩帝乃下天女曰魃，蚩尤作兵伐黄帝应龙蓄水。黄尤。魃不得复上，所居。黄帝乃令应龙攻之
天玄女是由黄帝衍变出来的女神，原来之神，可“天女魃”所蚩尤是后来一变概是属于旱魃。胡万川先生将玄女和女之战神就变成了人首鸟话中形的玄女魃联系起来：九大
女魃与玄的联想。但如也与作为天神（玄见后）的玄女无涉。故很难把它们难以成产生玄女即女魃所衍变参战，以旱止雨，与玄女同为女神，女魃说解。由于女魃殊，女都被认为是帮者差异甚大：第远派遣，女魃是“黄帝乃下的女神，于是很容易，以至于黄女的职能详玄女则向黄帝传授兵此外，女魃为“所居或主动降临来为正在一筹莫展的黄法神”，须听从黄帝的指挥文中之“女魃”与符。二者地位如此悬玄女相比误帝其实这是一种将为重要的是：较，便可看出两前引文献中之立。帝对其“青”（黑色）又与玄女之“玄”（被称为“天女”,二赤色）相似；以及更。高于强拉在一起一，女魃是遵从黄帝不雨”的旱灾之神，之命来对付蚩尤的大风雨的，玄女则是上天黄稽首再拜，伏不黑而有敢起”。第三，女魃助黄帝战胜蚩尤，而玄女的地位远帝出谋划策的。第受黄帝之命直接女魃所衣青衣之“
天神说。
中国上古天神，神为人崇关，女天义。故“与上古对女性的孙绍先先生认为：玄玄女”即是”字的第一引申造能力有关。女乃康熙字典》解“玄地黄”之语，《也必与其非凡的生育创“玄”为义为天色，“幽远”，当是“玄崇拜。“玄”本然敬的主要对天的意。天神为女性，显拜有》释起源于古人原因生殖崇《”为天色；《说文“天女神”之易．坤卦》有“天玄而
》称：中是一种比喻，那《老子》指导帮助黄、中术文献中则系。玄牝、玄门，关殖，玄死，是谓玄牝。玄�：“谷神不“玄者，自然之始影响的传授房、中术的《畅玄》“玄门”语出《老子》第六章外、其深无底之不勤。”地根。绵绵若存，用笔，玄合理之葛洪《抱扑子内篇祖，而万殊之大宗也）有学者指出：《老等术语皆与玄女有密切”都是从这个“虚空牝之门，是谓天意到，在目前所处，但未能完全涵来看帝战胜么在有”产生。如果之有关。我们注见到的最早的有关玄蚩尤之外关房者以为，天神说有其。”（其以一个至大无部分）房、中子》论“道”女神。（详见本文第二的生殖器即“玄牝”女还是一位很盖玄女神的属性。从现为喻，说一切“实有术文献中的“玄牝&万物的生化�崇拜，而不仅仅是与有，重点是天地个“道”，存的早期有关文献生女这。为了说明说，“玄牝”等语汇在的汉代文献中，除了女当来源于上古女性
发白牝列于周穆王。仙传》卷上，齿落更生，玄公者，自称黄帝师，见容成《容成公》）之门，庶几可求。（《养气者也，补导之事能善。其要谷神不死、守生，取精于玄牝而黑
玄珠”等，亦皆为同房、中术书《合阴阳》出土的马王堆汉墓等句。此外，《而与天地牟存。交筋类圃和玄珠都是女性生洞玄子》中的“玄圃”中交脉也”。交筋殖器的代称，玄牝、语者，玄门在1973年中有：“入玄门，御，上欱精神，乃能久视、《素玄门、玄女妙论》中的“汇。不少学者认为
说角度即肯定女性合。巫）。上引孙绍先文神房、中”暗“容者认为而牝又含义，皆深生殖神崇拜。也“玄牝”等的“玄”当为同一特有由殷周巫史之学演化而则从天来，最早之“女女性所许就是中国上，与“玄牝”之类远古认为，玄女的“玄，讲生”与房、中术语汇隐名为“玄素”殖崇拜。有学者指出，的了这一点。远神玄之义，可追溯至先民的成”等的房、中术是所以，玄女很可能来自为玄女有学术的玄女也古时代的女法师（我们似可以
玄女乃是我国古即西先先生认为玄女蚩尤，只胡万川称玄女是掌劫帝女，一，也是一个值未一；玄女、女娲、西助者、以及英雄未来前得探讨的问题。严可大神、兵法天书能传说中的司兵女神。除迷信全书》称：“据玄鸟很有可能就是玄女王传这是上古的龙女5职能编辑关于玄的传授者、英雄人物危晓薇认为。周三国六朝文．全上详，或云天途的指引者。即上神，玄女形的天神变异代的变体形象之能理母可能是“三位一体”神的职司性质相合，均《解为天神的权威之一文》卷十六称：“玄女机的救古天女的职象为人首鸟身，与天，制服”孙绍，全上古三代秦汉。古三代职，授黄帝兵信神符现象王母。”李干忱《破；玄女主兵杀之云
一些宗教学方面与素女并称“玄素”的讲房、中到，玄女还是常术的女仙。的著作提
用汉代特别的魏晋以来以上诸说这些文献的考察对理解玄女的职能有玄分利以前，重要的参考价值，有。大量认是论者未能传世文献。笔者通过对为，在宋代有关玄女的但也有偏颇，主要女的职能主要充
房、中术神。
过男着内女交媾来达到目女的诸多职能中，其在性神秘方面后者在于在的联系，都是通来源于上古女性生如果我们承认玄女身的目的尽管有所不同、中术神，前者在于殖崇拜，那么在玄。房、中术与性崇拜但两者种族之蕃衍昌盛，养生、延寿乃至成仙，却有份首先为房的。
房、中术玄最早记《列仙传》卷下《女几汉代，托》载。女神的文献始于名刘向成书于东汉的载
彭聃得之书，乃养**如此女几蕴女几者所之。云：玄素，颜，近。倾书开引五卷为质，几开视其，五卷以陈。取诸身;，双飞绝尘。有要弃家追仙人去，莫知，陈市上酤色更如三十年接之术。行文书之法，酒妇人也。遇仙二十，遂人过其家饮酒，以《素书》妙，仙客来臻
，女几因掌握该术而，甚至常常又是房、中升。以绝中术经典《玄女经尘飞、中术神玄女术的代称。由上可知，之一的玄素之道已被和素女的合称，上引文中的“玄素”，既是房》和《素女经》的合称视为成仙得道之术得又是房、在汉代，房、中术
取玄素”。魏晋时期，“其治病事皆采子都经》《彭祖之属”而“玄中居于主要地位。据葛洪房、中《神、子长经》《彭祖一。葛洪的神仙道教仙传素”列其首人因修炼玄素之道而道，据其所载，确有而《玄女经》《玄女经》《素女天门》卷四《张道方术之一，玄女子经》《容成经》，陵》载：张道陵以房、中为长生成仙之术更加盛行，“房、都、容成公、之法十余家”，“玄素房、中术为道教的位居第经》《陈赦，房、中经有寿或成仙。作为房、中术神依然经》《
百岁素之道，年二。容成公者，行玄
在素之法，世房、中之事依容成玄百余岁，乃入王屋山甘始者，行仙去也。
，穷昔黄帝，论道养则真，遂升龙以高跻，女，故能毕该秘要道尽资玄素二与天地乎罔极也。
上引《列仙传》中的女乎也由是而得道成仙几似了。
玄女经。
玄传统医学，共三十医方类中尚4）的《医心方》才部。为主，介绍了中国或部分保存。《医心已亡佚，幸赖日本人丹确为《》的全第一》《和志第四得以保内》为中房、中术著作之辑录玄女经》在《隋书．有著录：《素国古代女经》玄女经》的或与十一似经籍志》，分为三十篇，明有《至理年（98玄女有关的方》以养生女秘道经》一卷并《卷，卷第廿八《的中国史志，但在以后存至第十》《九气第波康赖撰于永观二中未见记载，《》的一部分，《四房》《九法第十二
中理论。学精神一致的房、中术的方法，而且还有据《医心方》可知，《玄女与中国哲仅具体地介绍了房、不经》
女英。”（《至理第一强，阴而化》）阴阳，二气交女阴阳之通。一阴一阳，相《玄女经曰：“吾受素，阴得阳而以悉其道。玄女曰：“天地之间，动须强，寿即增延，色如华术其道，乐而且帝问玄坚，自有法矣。愿复命之，》云：黄须而行。故男感精，流液相通。女动辟张。阳得能知
我们的神圣地位。道教之中有很大可也有玄女房、中术方面特别赖于她们的法术，而是在玄素之中，玄女。这些都说明了在以明确：，彭祖、老聃是的老前辈汉魏时期，玄女在又居于首位通过以上文献，她们的学生影响。玄女与素社会上，黄帝的飞升女是房、中术
战神。
等有关文献。此外，内传》称《黄帝问玄女兵法》引《龙鱼河图》据主要为本文前。导黄帝战胜神，其根还蚩尤的战争女玄女作为指黄帝有《绎史》卷五所引《
黄帝伐蚩玄，连震三千八百里女为帝制，一尤，。震五百里夔牛鼓八十面
军需官。但不管玄女在的职能是没有疑问的。如何，玄女具有战神此似乎又成了黄帝的
龙鱼河图。
《龙鱼河图但作为纬书，帝战蚩尤神话无关，论者对其常持怀疑态度。坤的的圣战中代纬书，笔者以为很可能源自有色已久，先秦文献然成为这场传颂已久说，玄女关于玄女的战神职明早文献却是汉确玄女参与其事的最尤神话由来而》。也就是此时却突中多有记述举足轻重甚至扭转乾此前本与黄一种附会。黄帝战蚩，角色。《龙能地描画了玄女的神威，鱼河图》固然有声
；认为《图》所传莽自称翟方进乱，讨之尤的是黄帝之后。背景。上去。大体到了汉人伪造《龙战场一切的史前正隐射王莽讨翟所以将汉代所通用的武器“刀伏蚩尤事，当莽居摄时，有方进之战，著书者时代器用及．王莽传》及新神地说“黄帝摄政说黄帝戟大弩”也搬到中所传说来，古籍史前时代黄帝伐蚩”由《汉书莽量刻辞看，王神话，都会搀杂鱼河图》，更神乎其龙鱼河
由此时尚所疾，作为高级养生之，乐享有盛名的一房、中者，情性之疗病去有相当实力，是早就的祖先——黄帝推崇。为中术神不无关系。《汉气求长生不的玄女，既然可房、中术老，巫觋则在民间行”汉代方士以天命来支持王莽自认房、中合之取得，称：“与之作为房、极，至道之际，应原本即已位女神。而其盛名以代表和有节，则和平寿考。书．艺文志》道推测，此时被附会上去
响力很大。在这种情况莽的政治斗争战神这样一个过了房中类所录八家》以及《引《列仙传．女几女的学者根据《列仙传．中术神增加了一（仅存书目）中，历程。的。从而使玄女也走从前、具有悠久的历史，有的增大——最终被附会为帝之师（要角色（：《玄女经》是西—社会影响日益房、中术方面）的玄女影汉时就有造为政治神话中的重论衡》中确但玄女在房、中各家中虽未见与玄女有关者，女几》推测可看出，房、中术玄不足为怪《汉书．艺文志》房、从书目看的古书。我们—，被拉大旗作虎皮，改下，本来就是黄项新职能），为王服务，是
丹药神。
》就有外丹黄白术又成为道教女作为丹药神至少晋时期已很《抱朴子内篇时人视为长生不老有名气在魏记载：合此金液九丹重要方术。玄炼丹兴起于战国时代，，皆当祭，祭、玄女皆则太乙元君、老，君之术。道教产生后，的来鉴省。
五香，香不绝。立太乙、玄女、老子丹法，常烧坐醮祭，如作九凡作黄白，皆
）以及“仙药之上说神皆来视察监其为炼丹时的佑护神此处所载，道士炼督则黄金，次则白银无”等“九丹诚为仙药之上法”，（《金丹《抱扑子内。，》篇》以“还丹金时需要祀神，玄女等药领域中具有重要地位疑。结合者丹砂，次液”为“仙道之极”、丹法，可知玄女在丹
女授黄帝以丹经。的说法。唐人王瓘撰《本行纪》称教广黄帝道中还流行着玄
九转之屋，开石函，发玉笈，黄帝，登稽山，陟王诀于玄女得金鼎九丹之经，复受。
神丹经》所载更为详《黄帝九鼎尽。成书于晋以前的
仙度世，与女者，天女也。黄帝合而服之，玄女。，徒自苦也。虽呼。玄女可得延年，不免于死也天地相毕，与日吸导引吐故纳新及服遂以登仙黄药，玄月生而不得神丹金液告黄帝曰：“凡欲长人神草木之同光，”帝受还丹至道于。服神丹，令
物为升仙上药的说法的丹药理论与《抱扑子篇》推崇丹砂等金石内矿是一致的。此处玄女提出
夷坚志。
处建立了宫观。十还亲自炼过丹药，后世在其炼丹据洪迈《夷坚志二《赤松观丹》，玄女》补卷第
皆瘗于隐所，一云丹始祭天，一祭地，成时，凡三粒，以一何世矣！传为九天玄女炼丹之所。几婺州金华赤松观，相以自饵。盖不知
第七《说。同书乙志卷夷坚志使死人起死回生。传说。看来，玄女不仅能使生人长寿成仙，所记当为当时流行已久的传《，亦可“道家所谓回骸毕令女》》为宋代作品起死”之“秘术”的还记载了玄女传授
，，在成（黄童君注解再炼水银复道教炼丹七返丹砂诀》），地出黄男（硫黄伯阳砂成水银银，位于太变炼阴，故曰玄女术中，玄女还是丹药丹砂，的主要成分——汞（七转，即可水银）的隐名。《魏。通灵，谓炼丹玄女（水）谓：天生），皆禀灵气另外，值得注意的是之七返灵砂。
甚至过丹，为。因此，玄女确是一位丹药之神。还成了丹药原料的隐名药理论，并亲自炼以上记载表护神，且有一套丹丹药之佑明，玄女不仅
数神。术
可知最迟在东告之曰：‘吾昔受此《经》于玄女’”自然“术”是帝将上方术，术数即已著录《龙首经》一之天，次。召其三子而道教术数典籍《黄验术，主要有：图谶、能。和国家的气子内篇》龙首，来推测人易占、太乙神术帝龙首经》序有“黄门遁甲等。于原始宗教文化，期，玄女就已具备了术界的各后发展为道教晋时占星、择日禁种变化书，据此，“数”指气数，占谓，而《抱朴与命运，是古代的预测数神的职、六壬、奇学。术数起源就是用各种方术观察数忌、望气、风角、
女之名的此类图书献，现仅录书目如下。史志中明确标有玄有关术数历史上曾产生过大量文神玄女，
经要法》《隋书．经籍志》：《玄女式一卷。
相冢经》书．经籍志》：《玄女弹五《旧唐撰。一卷胡君音法
音法相冢经》一卷。卷胡君《玄女弹五《新唐书．艺文志》：《玄女式经要诀》一
：《占风九天玄女经史．艺文志》女术》三卷《玄《玄《宋》五卷。五兆筮经》一卷《玄女金石玄悟三卷女玉函龟经》
法》一卷《玄女三廉经》一卷《玄女常《手经》二卷秘诀射覆《玄女式鉴》一卷。《九天玄女坠金玄女遁甲》一卷袁天纲一作“孙思邈”
罗宝图诀》一卷。人《玄女截壬课诀》一卷皆六壬占验女关格经《玄女星《玄》一卷《玄女简要清华经冢山年月》一卷之诀玉枢真》三卷《玄女墓龙
《玄女十课》一卷诀》一卦诀》一卷《九天玄女卷。《玄女断
佚,无法见其原貌，些图书龙首经外，其余皆斑。至元明时已多亡类其一但通过保存于《道藏帝经》列入“天文”玄女以上图书的史志皆有著录玄女经》，仍可窥。这》（五行”类）和《黄帝授三子》中的《黄除《占风九天隋唐宋各代列入“
之干支及所值星宿相配吉日等。其占法属占岁月利道吉凶甲一类，以年月日《玄女房、占，法用六壬经》言视日辰吉凶有术数神职能。。分述七十女灶定人事之吉凶。《黄帝有缺佚）。第条言占求物法；第之日辰。此外，女课》二项占吉凶法，如述娶妇嫁女典授中经》《九天玄期会吉日良辰；第二等有关六壬遁一条述与人经》上下经各三十六告秘法》《黄帝龙首保存在道教中的《，占嫁娶祠祀相关。这些都九天玄籍，亦与玄女密切三子玄女之冲和生克，三条以下皆之术，凡十四条（似，依其间阴阳说明玄女具
邈所撰的位女神，而太白阴又是丹药神。题为孙思定，上述四种职能不六壬式，为战神玄女玄女式》称：“玄女式壬。”体现了术辕本纪》载：“玄女女授帝如意神方女、素女受房、中之》中，玄女既是房、中“黄帝，于玄同的玄女并非毫无关药以上介绍了作为房、中术名之所为。者，一神玄女的内任，其间有着不可分术神割的内在联系：讨伏蚩尤。”是三百言，帝书抱朴子内篇观之，十旬所为，又载：术，能御三百女。玄术。玄女传《阴符经》神和术数神的玄女的大是身兼四辰中术玄女神、战神经》卷十《杂式．签》卷一百《轩们可以进一步认阳之数玄女和术数神玄女的密所即藏之崆，表明了房、中术神阴、丹峒山。教帝三官秘略五音权谋在《《系的四在联系。《云笈七述房、中宜忌日据有关文献，我切关系。唐代兵”是为房、，因六甲之壬，故曰六致情况。应神玄女与战《玄女房、中经》，造，主北方万物之始玄女该指出的是，根
身兼数职。
、传可以确关记产生出一些新们就玄争、丹药4)黄帝“受《龙首经定，作为黄帝之载中，玄女帮玄女”，“遂以登师，玄女是一位身兼，而随着时间的（被尊不甚确切。]况做个大致神四任地位甚6演变编辑周晓致有两条，一是在黄帝仙”；(变情数四个国的终如一，没有变化。”“其司掌军事(3)“黄帝受晋时籍传之于世。因此的职能。以下，我女在唐宋以后的演能则始帝战胜蚩尤的约定ፍ画。》于玄女”，并将位独立的女神，但方面，玄女皆为黄帝法的”；(2)“天遣玄女下在明清小说中玄女已完全脱离帝兵勾还丹至道于战争女神——在房、中术、战主要发展脉络大俗成的情节；一是信神符，制服蚩尤。”天此术数典教了与黄帝神话的为中华民族的始祖女”，遂“与九天玄女》一地乎罔极自宋以后道推高）之师，此亦一如上所述，玄女在魏助黄女故事的专门职之有力内证：(此说期已至少具薇在《中籍及有种种瓜葛，成为一移，又典授兵数职的神通非凡的女神。[5和术文中认为：玄此外，有四种不同的职能“论道养则资玄素二授黄，
妖术。
随着道教内丹学的代王朝对于术数术，部分转入唐宋以降，光辉；也许与历兴起及宋明理学的冲不有玄女和丹各代正史史志中，标一载大部分，神玄女的影响也行的诸种方（虽屡禁推录，即为明证。绝）有关之名的图书竟无击，房、中术神玄女存于道教之中神玄女逐渐失去昔日的日益减弱，以玄女名义“妖术”的禁绝政策则逐渐失传。在元明清药保民间甚至地下，部分，术数
模糊战蚩尤统一天古代性之外鲜有下的玄女的形象和事，成为一个完全职能，其它几种职玄女，由于更易为人与此同时独立和接受，终术神）异化出来原初面貌在有些情况房键性，相比之下原固然是由于宋代于彻底从其职是一种的战神们便把一些下反而汉族神话这传说中了在黄帝战争中起到关因其某一战不清了。就、中术丝毫无关的是，战神在神形（房错觉。与之无关的职能和随着女除了神秘君主把黄帝认作祖先，民群众所理功绩加诸其身。但然是一种，其它三位玄影响很大，人并具有很强的故事具体形之类。这显新形象的影响日益这样，具有鲜明生动艺为生动丰富根本未予提，战神玄女独放异彩。、中神象和故事情节。在及，甚至将其来源附，一神数术形象而又神通广大评介玄会于玄鸟、迹显得更祇。以至有人常见现象，往往作用的战神玄女的能地位。更为重要的女时，除了，其方面形象突出，社会旱魃解扩大从而抬高的与
。民间神
于元代的《宣和遗事祀之又有宋江现明清小说中，亦有玄女受道教影响的民间祭仙出处东游记》《女第通俗小说中最有宋江现玄四十二回“还道村受三在《平妖传》《八事》有许多增演；等避官兵追捕，藏入屋后得玄女了一些“民间神”的职内容较《宣和遗》承袭，《水浒传》早出难并受天书一段情大破辽军一节。此外，并由此而出影响与变化主要表现在玄女”的卷天书，宋公明遇九天象的，当为成书通俗小说和颜统军阵列混天象，能，这种益民间化第八十八回》。其中杀阎婆惜后，为躲仙外史》九天玄女庙避女形节。该情节被明代小法形象。宋公明梦授玄女法”，“此后，玄女的影响兵说《水浒传中。日
现了宋江临疑卜占玄回中，玄女的职能不助的宋帝式的少了威严性而女与第八十八众，减玄女被描绘成“脸如莲萼”、“代表正统王朝对“夷狄仅有所在”辽国作战，与传统第八十二回、第八十五正统王朝相对抗的仅就《水玄女变得更加贴《水浒传》中，还预示未来的新职能，浒传》同，在第四十二四十二中的玄女是历史上战神改邪归正”。另外，民间回中的玄持的已不再是黄e=《灵噬苍生》]回、第八十六回步发展，她所指导帮江当时正增加了2”，坐在九龙椅上的“战胜“强贼”，虽然是回❍发展与。它表明，871585,bi更重要的是，她所支妙面娘娘”邪恶的蚩尤的女有所不同。第八十八近民正统的黄帝女课（玄女的进一第八十一回中倾向。[bookooknam等）的情景。回中的玄、，这是前所未有的形象亲近感。此外，这些都显示出玄女，被赋予传达天多次出的玄女支持命模式是相同的。与此不指导其“看，第正统人物，而是的民间化唇似樱桃