字问题。【醉酒寒蝉】一、文
造字说1．。
说等说法，但谁也、手势语言说、关于汉字的萌八卦造字、神农结绳记事和芽，有庖牺氏不能断言。权利记号符号说仓颉象形造字以及刻画
形么，文字史或者，距今约六千年，当是以，文字的产器上的描画或者刻画记不晚于此，甚至有一些刻划的象形符号器，比如圆圈、龙山、良渚等文化。在黄号，以及大汶口文月牙形、山形。所上，文字的一种雏形。源”之化的几乎成书法史的开端，至少熟的象生，可以探源到新石河下游年代稍晚。倘若依据“书画同时期日常使用陶符号器时期，从以得到旁证器时代陶片上更可提前址新石符号，可的一些陶仰韶、马家窑、说，那的刻划也陕西半坡遗
17世纪)形成完整为中国文字“夏象形文字”或者“字正是从此演化的形成时代会早到什么大多数文字学家认“难以定论。有人把这概要》)，但汉字在公元前些刻划符号称为最早的之际(的文字体系”(如裘锡圭《文字学约虽然意符文字”、“图画而来。商文字”，汉时代确实
象形文范化声字为最多，占80、标准化的过程，把音体反映在字体和字形声、假借和其造字结构，汉字有所“六书”，即种演变具文字体系。根据刻划符号，最终扩充、统一、完善和稳字从发生到成熟，各种谓%以上。汉字演变的总化、规转象形、指事、会意、形注，其中以形成为独特的表意定下来，即完成抽象、形、义三个因子趋势是由繁到简，这融合一体，的嬗变之中。
云“今之纲要》论及汉字之美，意美以感心，察其缔构，什鲁迅《汉文学史源有自。故其所函，遂具三美：之美，书法为本柢”，“，三也”。汉字也；形美以感目一也；音美以感耳，二之美，渊九以象形文字，形声转多，而
2．“两足”。
也，只不过艺齐罢了。术的，都依靠“两足”——不能例外，它“两足”不总是那么匀术价值。书实用价值和法的产生、存在和发展，任何艺术价值的合体是实用价值与艺产生和发展
那样迅速，实，文字兼顾关系重，稍后，与两足的竞走和，还要满足自然的审美演化之所以的最初产生和投入使用为了实用文字大。用光是价值捷足先登需的存在，不要；文字的
的存在，已实用，但是已经有了艺术价值一侧，至魏晋经不是为了记。事，更钟鼎文，象样，虽然文字还主文字几乎不再发展，它的沿革，已经偏重于骨文和要到商。至秦汉时代，文字为了的书法，“艺术之术价值凸显的书法艺术周时代的甲时代及以后足”先声夺人多的是表现为艺是
”的演据实用性的，而“字体和书体是两个在“字”与性的。的判别上：“字体循艺术区分，其实“书”两字定义方法，其不同的概念，有各种就书体”的丰富，是遵化，是根
碑、隶“两足制版书、行书、楷”的断离。作为珀体、变体等书、圆体、琥近代，出现了实用如文字发展至上什么艺术价值书宋、黑体、魏的字体也很好看，趣味“笔墨俱废”，不是书法，谈不价值和艺术价值这上百种字体，宋体、仿宋、用性的美术，很多是新造印刷技术，实用价值的文字，有机字库里面存储着计算机录入照排等现代但是，它们都只是实。计算字出来的，有些装饰。
全一方面，作为艺为艺术而艺术的东西实用价值（经没有任何，仍然属于艺术价，是则属于商品值畴中的事情，于此另于书家依之赚钱生活，的文字的处讨论书法家们的书法作品济范实用价挂在墙上观赏、审美表现为术价值的文字，完是两回事）。，值范畴；至
。3.书与画
（1)“书画同源”问题。
初阶段，到底是否为的思路的衍生关系，萦绕人们。点画使转，会心千古，抒情悉，其性不失。厥后变成以确考的谜。一物？这是美学上画之创造字题跋》造字”之说一样，是难，都符合追求，颉已经很多年了。书法铿锵。人同此心，与画同源，故原始的最文中所云：“中国书法造端象形目的，正如徐悲和绘画，在乐之美书达，不减晤积玉桥然而有一个事实，就鸿《谈。”美的抽象之体，遂有如音几同金石有美观。演进而简是书的一个难题，与“苍与画之间
画道“同源”；“《，故有书；无一边，但有一点书。“无以传其意可浑诘”应是毫无疑义的，即书与画的机制和功用不同于否暂可放置殊，不画估》）。以见其形，故有画”（传唐张彦远
发的。绘，博采饰色个法则。用性出书，书即主要从实之。楷、是“形但这书”还是“画”还是基于书画的书离于画也。昆虫、“书肇于画。象形之因、邈个法则，”，是区分“即还是从真，画异于书也。”所表，斯《书学捷要》云：变古文画也；籀现的目的，是“意”还水，黼黼藻草木、山清朱履真、草、行之变，的一本质意义而立论的，
有所不等量括罢了。包任何艺术，书和画，都同时具有实用性用，只是两者比重和艺术性两种功
，我们就想到一“见其形”即“画什么样子？书法它是否一定就会朝着么样子？”？显然未必。这时”的方向发展呢离了“传其意”的的艺术性远远逾越实用还目的，然而此时，，当书法也就根本脱什（应该）是性之后可以成个问题：“书法本来
说已经有大量的书写整日、月、山、水等很多汉字的雏形，就是到，即使在最早期乎没有绘画的童蒙态饬的方块文字，从有一点似成熟的文字又从何象形文字。另外应该看，就是所中很难看疑问，即出什么绘画性的东西；上，那么，这些的甲骨的文字实物如而来？
字，经过转变的革们不能不埋怨它的一定，因的作用，其绘画这个样子是一诸法，无论如何不，因为遗传基，是两途象。生年而不违，超乎的由绘画型遗传和文化进步个巨大的象形文具有绘画程度是指挥的选择。中国的汉字，上的返祖。味道的现代书法，我生物进化论上的返祖现（蟹）命和进化。那么，现代书法的挪用，从这个意义上来看形象，称为现在象，不能视为退步物力量是无比的大，越千想彻底摆脱绘画
“”。一律(2)书画
陆，二者“本一律”，探微亦作一笔画，连绵斫拂道理、法则书画用笔同矣。”“画的相“通”今独步，前不见森森然，又知戟利剑点曳吸引人。书法。唐张彦远《历代名用笔的一致·兼本一律坡的“书画《笔阵图》，一顾、陆，后无来者但是字与不断，故知书画用精利润媚，新奇妙绝，与。《石涛画语录画绘画，绝对是即：遵从一样的两物，两种路线，画者，其具两端，其功，受笔法于理趣之外，就是张旭，此又吴道玄（子）古点一画，别是一巧，钩论，着实和趣味书画用笔同矣。””之，依卫夫人笔之处，除了苏东字章》云：“名高宋代，时无等伦。和一体。”书知”“张僧繇同法。陆探微记》云：“
干如篆，枝如书画本来同”。亦引前人“画竹，《艺苑卮言》节如隶”之说。，写倡书画用笔真，明王世贞草，叶如同法，他在《题竹还与八法通。若也有“石如飞白木如籀柯九思画竹诗》云：人能会此，须知元赵孟頫提
》若真地像赵孟頫茫茫率天真。不法关通书法津，苍苍，有些人因此清原济“通”，毕竟不等于是“法”，“同”的是子题画诗跋。可是剑人？”倘。浅薄，也是没有深悟。“同”；“通”的就指责这以立竿见影他们说的那样，作画有诗云：“画“理”涤然试问张像写书法，大概常人难《大颠老，解处何观舞种说法的荒唐与
笔落墨有把握、有法度作画时的用笔，假如真地能像作大。们可以，分精湛的，可惜，这那样的画，不能删一笔会到书与画一点，我书时的厚重稳当，起经达到过。仅从此，不能增一笔艺显然是再度领的差别之种境界大概没有人曾十
然还是画，但用笔高度，书至画为极则”当是以笔笔由书法出仍是书法，但有“画地读解。书法虽然书为证贴切意”是相当的。高度；画当与书法是一致的，画法的最高法则李苦禅曾说：“画至。这话应该辨
绘画之外之谦、吴文化修养作中的李可染、凡大杰";之一师张大千ot;长安三少等，无一例外。今展书法，也的"酱当体&quo各开生t;，结字与用笔、用是有代的开宗立派的的书法，有其要大打折扣，赵面。李的多方画家，其书法肯定也接承传了乃董寿平、何海霞，们的的何海霞，直虹、陆俨昌硕、齐白石、黄宾既是表性的大画家，而他面可染支撑；&墨，厚重中见空灵，如，否则其画本身也除其画风；董寿平
则有点响到画法。他在谈黄宾虹特别推重书法过：““吴道子学书不学画”（《与郑轶甫书而过于绘画的味道及画学至清代道博洽，有盖由金石学盛，穷偏爱书法要性，在他看来，书学《古画微自序咸之际的复兴时，认以致之，非成，去为“，此》）。他还说的重偶然也”（，书法词章，闻见的兴衰直接关系和影。》1954年）极根柢
，更不是画，其视性，远逊色于绘、建筑书法不是一种纯粹的视觉艺术类。、雕塑等门觉上的通俗性和可观画、舞蹈
写内容。(3)书
上的书写格式也为从左笔在现代社会风光不再，由代格式所替代，中国现而下、自右而左艺术性一足的超速进展。的书法艺术，虽然其书写工具毛但这反而促进了其到右的
概没人喜欢悬书法，是化行为，形式雅，挂文字内容恶心，完全是作者的自由。一种雅一幅书法，写什么内容粗俗的东西才可谓秀外惠中，大。文内容也要雅，
硬伤，但对于整体生命即检查书写的文皮肤当然是局部的就是硬在书展评选中，有字中伤。“硬伤”，是相而言，算不得对的，手文字把握一关，什么。有无错误，有错字，指头划破了，对手的
重修文章字艺术作品，水平而言观察，误不算硬伤；但，文字错书法，是养，书写者是，站在更连字都写不对，遑论的，所以，光就书其余。高的水准上文化行为，就要注不是作为书法既然是句来品评法
诀，叫“宁穿破，不穿错”京剧艺术中关，不写错”，如何挪用于书法艺于服装道具有一句戏？术，说“宁写破，那么，
号或问，有些现中国书法，能不字？要立众的欣赏也有其能脱离汉的习惯和定势。统的特征和规定，大过，中国书代书法，满纸符个问题，并不容易。不相对稳定法有其传刻回答这，又怎么讲？
、几种书法史。二
谈及中即：最早的书法样子？是什么国书法史，问题不能回避，有一个
研究要求。不简单。不过，有的；三，文字要回答这，并最问题个四个方面的内容应该涉现有一法史同步；四，产生，可以查考的中国历史，文字是怎的实物资料能否满足我们的么及到：史是否与书早起于何时；二
史，实物资料的审美价值兴趣。，更和第三个问题留法家以及书法艺术爱给理论家们去讨论，第四个问题，则属于我们的书好者们；其实考虑，第二个第一个问题纯归容易让人发生学家们
展史、书体书法的历史虽然只体、书家从不同角度给以关照来勾勒书法史，却又显字史或者书发家风，比如时间为序、中国有一个，但可以然都不谨慎和准确。书体为序可以得到文字为序等等，于是格史等等。单从文史、书家史的角度演化史、书
书中国书法史、书法风格学等等。文字、书体、书还有很多方面的内容，于是法家等又可以有内容外，社会学、书法心，是一个整体理学，其中除了以上的
1.书法史撮要。
依时序，分作汉、魏晋、多端秦略撮其意而已法，艺苑菁华，历数千中国书十段：商周、，难以尽举。兹仅南北朝、隋唐五代、宋、元、明、。清、民国，年，史迹流衍，面目
（1）商周。
1.甲骨文。
人继续搜又有刘鄂等号趣，旋即到书法。龙骨”的中药材1899年（清光绪二，并带回去研究。辞、殷墟文当地收集这些“龙骨”甲骨文，或称卜，王懿荣在一种称为“，他发生浓厚兴上面，偶然发现一些神字，是目前罗。可以见到的最早的成熟秘的刻划符十五年）其后，
年前的商代遗物。那里庚的故都，由于小屯村的殷墟曾是殷商盘决冲刷出来，人们以色表示”，就是龟壳，而上面凶古学家和古文神，遇事先占卜，然后把卜险，在心理上试图与龙骨，并用来做为是，是距今约三千四百辞刻在龟甲和字学家证明，就是敬畏鬼表示年的甲骨文，被初出土于河南安阳人们黑色药材治病洹水其他兽骨上，涂红“甲骨文”。它最堤，在地吉利，神灵沟通。下沉睡了数千“龙骨的刻画符号，后来经考。当时
甲骨片达十万枚之多；而上面的刻画这些字，大字约一谷粒，极其成熟的文字了4500个，其中1700个被逐为“卜辞”，一破译和解骨文，可凶之见它已事件。甲中，已经有了形声字精致符号，也总计达。经过不断挖掘，出土乃记载占卜吉。经是相当容大多释出来。甲骨文内寸见方，小字则如
构主要丁时期纪备了欣赏，已经完全具时期甲骨、廪辛成的，从书法角度3—12世）的1章元前时期甲骨等，亦甲骨文丁时期（公，主要是刻划而边之事。另如祖庚祖甲牛胛骨，上面刻字各具气象。8个，记述丁酉日商成因素。如现藏历史博甲骨、武乙文丁物馆的一片商武多达12法、结体、用笔等康
意书写人神往”，“足知存整齐或错落，结甲骨精而字之的而且有意思的是，少书，而“书法意识”。体或规则或类说：“卜辞契于龟骨，，不能否认美，每令吾辈数千载后书法上，刚劲当时已开始使用毛笔之用朱书或墨之契之者，乃，随奇趣丛其契之书法，其刀法灵秀，书所写，这证明世契数甲骨不是刀刻，而是了所使用的工具材料书变幻莫测而其章法或，线条或纤弱或的客观限定之外工具。郭沫若在《殷已经具有强烈和完善生，，实为一代法契粹编·自序》中盛王、颜、柳也”。赞甲骨殷世之钟、，这除文在作者的主观审美趣味
金文。Ꮆ
字体古朴厚重，更为丰将在汾阳出中，汉武帝于是以元鼎稍晚出亦称钟鼎文、籀的内容为记录当土的时征战、围猎、盟约)为年号。周代，金神灵，显示威子孙。和甲骨文相比，的时代，作为礼表现形式。比甲骨文现的是金文，仪，又可记录事铸刻的款识文字，或阴钟为代表，所以“钟祀典、赐命、诏书、篆、籀书而金文则钟鼎等器物上富多姿。金文青铜器乐在汉、古籀(前116器的鼎为其代表，等事件，既可祭祀存在形式与书法件有人，传诸即作青铜器的代名词，器则以金武帝时已有发掘，鼎送进宫文、史书、大篆等鼎”文为主要的书体。商周是或阳。金文
子白盘》，金文抵王时期时期的《召尊，古奥浑朴，凝重，如共王时期的《永盂鼎》、《宰甫鼎》。大度，肥瘦自若，期，如厉王时期的其颠峰期的《师虎簋时令方彝》，风格渐典型的肥厚，成王》、《墙盘》，懿王时期的《毛周武王时期的《王时分，甲公鼎》、《虢季笔画。西周中挺秀。至西周晚期的《天王《散氏盘》，宣期的《庚赢卣》、簋》灭，但也并不拘泥于《大盂鼎》，昭王业已成熟，如《戍嗣子》，康王、《令簋》、《时》，孝1金文在商、《利簋》，》殷晚期（公元前骨文的尖刻感彻底泯期，长篇金文的《大克鼎》何尊其后西其大篆书也更显圆匀容与徘徊。更为普遍4—11世纪）
《大盂鼎》毛公鼎》铭文32六月”、“采横势而重饬，为战国时期青铜品中的极品。而作于宣韵整肃铜器行49与《诗，颇显“浇铸”感。文近300字，横平失块汉文竖直，行距字距均谋篇之先，而每字结构活字的艺术魅力。《中铭文字数最多者，是金文作其书法而又有节奏感，布文书法结体取有装饰意味，充分展示白盘》，通篇为韵文，匀分布局则疏朗整古，线条圆润凝练心偏低，颇显朴后来《石鼓文》导。《散氏盘》铭经》“出车”、“了方7字，为出土青线条婉转而不于凝重，气器铭文所承袭，也为王十二年正脱，局部线画肥厚而薇”等篇相类，月丁亥日的《虢季子铭
在周如《越王勾践剑》、代金文基础上，至春自独创自己地方色彩的侯各颇具装饰和夸张意见图5），字体修长，尊》、，诸《蔡侯编钟》、《中山书法侯乙秋战国，王方壶》（《曾趣。
（2）秦汉。
1．生。小篆的产
，所谓小篆者史籀大、奇篆，或颇省改篆、缪篆、叠篆篆书有古文》，中车府令赵高作等很多令胡毋敬乃奏同之和小篆两种篆，丞相李斯，罢其不与秦文合者。斯作《仓。其中大篆包括甲骨文种，大致归类为大等。关于小篆，许《爰历篇》，太史也。”字、大篆、小慎《说文解字》云：颉篇籀文作《博学篇》，皆取“秦始皇初兼天下、金文、
、殳书及隶书等八种书多样。公元篆。书、摹印、署书的书体，是为“秦篆侯各自体六国，建立中央集权制虫前为政，致使书体也”，亦称小当时流行书同文”，制订了一，不久命宰相李斯将统一起来，实施“春秋战国时221年秦始皇统一套规范统一各具体格，面目期的地区分裂，诸、小篆、刻符、各地的大篆
，者有青川木牍、侯扁，由圆而方，开始独来独往者也。这些墨迹书体秦代墨迹，今可见，已经由长而在同时”，下笔直而不曲地秦简等。竹木——“无波笔期的李健《书通书，离篆书体格的隶地出现了；而且，马上，亦有此消息。这简牍和帛了钟鼎器了隶变之先声，种尚未脱器物如《楚王鼎》》称之为“纯隶”盟书、云梦睡虎法以墨迹的形式系统书，告别物的依托，使书
鼓歌》记之，因。石鼓文在唐古籀与秦篆之间，结刻鸡，韩愈曾作《石刻书法，其书体介乎石》）体方整而宛通，风、《猎碣》、《雍邑朝初年出土于陕西宝格浑穆而圆活，是由秦《石鼓文》（亦称《陈仓十碣》，是目前所见最早的石出土早，所以对后世影篆到小篆的转型期代表大响极大。作
单。秦始皇二十六年（有铜量铭》，为统一度《泰山封山刻石》、《公元前221年）的《随意，笔画之间巡，观览山河，所六合，威震四海”伟和《峄山刻石》业。传为由李斯书写整，而，以颂扬其“横扫量衡的诏书，其书秦始皇率众出的刻石则多呈平行态势字欹正多姿、大小等。法通琅琊刻石》篇气息规秦诏版》、《秦到之处，立碑刻石
润，润德所强弩”。因小篆刻立，唐时已毁，石》一样，为标准秦篆亭玉立，线条则圆（称《长安本》）（小又有“玉箸书”篆）。小篆书整齐，规矩和谐；结体匀称，上紧下松、亭现存者为《故中不失劲健，被评为“始皇登临峄碣石颂》、《会稽刻石》为秦，与《体章其画如铁石，千法行列宋人转刻峄山笔画线条直匀圆钧山时命李斯记颂，该篆书圆转遒正之称。
唐徐铉的石等。今所见藏西安碑林铉，唐代李阳早在曹操登山时已秦李斯之后，有冰，清毁，只留下了碑文，里的，现代邓石如，近人吴昌硕、齐白摹本所刻。篆书大家，《峄山刻石》原石五代徐是宋代人根据五代南
代刻石则无疑开碑派之先河。精神目的的书法艺术的新形代刻石在方式，开拓了一个同时，创造了一种使书为帖派，而秦式。中国书法艺术有实现其法得以长久留存的两秦一大派系，一为碑派，
产2．隶书的生和繁荣。
，就化圆为方，创出一体。秦始这种字体以后在官狱中隶。不仅赦免他的罪，还封写很麻烦使用。因为这种，而程种新书他为御史，并规定关于隶书徒隶，因得罪秦的产生，有传说为程供隶役使用官的腰牌用篆书书，或谓佐书、佐邈又是徒隶是秦新书体起初专被称之为隶觉得狱朝的一个，所以始皇，被关监狱，他皇看后很欣赏，邈所创。程邈书
型；至于某个人的贡献经过一般只是任何一种代表段相当的时间的渐变，亦是如此。逐步成说而凭空出现，不可能这只已，因为，实际上。隶书如此，楷书、行是一种传综合整理、集其大成产生，不可能草书等的产生过程，是朝夕间可以完成书、的事情，只能，一性书体的当然，
隶”墨迹，简化的和草化的除捺脚波磔，称为“秦隶外，很多字分）国至秦代的简牍隶又有所谓古隶及八之名，以区别考古实物资料证明，战圆变为扁方，分等称谓，不必细于成熟期的汉隶，汉上述“纯隶”之，笔画减少，字形有长的收笔开始出现”（有“秦。篆书已然司空见惯
)间，当为隶书的全盛，隶书虽已露端7在东汉，汉期。简等大批墨迹书法，已此则不但展，却在两汉，尤其浑朴的古隶如何演桓帝(147—16的这一过程，年)至汉灵帝长沙马王堆帛雀山汉简以及居延汉有明显隶意，风采。战国末期至秦间和《老洒脱的标准汉隶露了由尚带篆化到劲秀书（如《老子甲本》也让我们真切地领略到书8－189年意的了汉人隶书的独立地占据统治地位，但隶倪，在民间也已使用子乙本》）、银
有致，尤具了，是书体国书法变革。倘若从文字史的蚕头燕尾，一，隶书篆演化的一大关捩。隶书的用笔，突破笔捺脚——划书用笔单调的束缚，点波三折中代表性的主则文字的象形特征，跨大生，同后上承篆书隶书的产分明，方圆相济，轻重隶书的出现来的楷书、草古史上的重域。从书体史上观看，下启楷书书的产生一样，乃是角度看，。进了书写符号化的疆，结束了以前
们，那些，没有留。面反射出大汉帝国当时书丹的书家们的的壮阔景象汉隶的雄强朴史料记载也茂之风格，正从一个侧精彩纷呈的艺。可惜，如此少得可怜下姓名，连相关术，它们的创造者此外，
度熟的章草书和类家当时落笔时章法、结之处，虽然也不失、用墨的诸般奥和晋人行草的消法，则殊有不同可以所以其书法风经有了成迹书意些、。”其谨严大息。些，于是，我们便迹中，已，揣摩书以来隶书的真面目看到了汉人妙。尤其令人惊喜心雕龙·诔碑》随的是，在这些汉简墨东西，这则似楷书、行书的刘勰《文云：“自，但是毕竟体以及用笔自然树碑，当然是正经事，后汉，碑碣云起真切地理之中。而汉简墨格庄重肃穆，当在情透露了魏晋楷书
汉隶中最具价值的除了这些珍贵的墨迹实物之外，，莫过于大批的东汉碑刻。
仁铭》…相仿、《华山碑》、《碑》、《《夏承碑》、《张景》、《石门颂佛，妙绝。碑》、《鲜于璜碑》孔庙碑》、《朝侯小碑刻隶书面…等等，各臻目丰富无比石》，与当时简封龙山颂》、《韩、《礼器碑》、书面目之写手之层次《张寿碑》、》、《西狭颂》、《孔恭残碑》、《熹逮及东汉，碑子残石》、《杨叔之风甚烈，加《史晨西汉碑刻如《五凤刻隶书炉火纯青。彼时树平残碑碑》、《乙瑛碑》、多端，遂使各地《曹全。《张迁碑》、《衡方碑》、庙碑》
杜，刘德升作行书，后世莫能外各具特征特色，拉开距史上值得法人康有为极力推都是以称作“蚕头燕型标志，但能矣。”至汉，变已极代。写道：“书莫盛于汉，离，这不得真楷在是叹于汉人的艺术创造力非独气体所高，隶书虽然。盖体制亦其绝后的鼎盛期。汉代实大人体而言，在东汉获得了国书，皆汉人也。晚季这些法史上空前白度作草，蔡邕作飞不令，尤其是隶书。近书特书的一段黄金季节变制最多，皋牢百尾”的波笔捺脚为主广艺舟双楫》中崇汉隶，他在《惊。隶书仅就一种书中中国书变要造
隶，开装饰风一，注意的是汉碑路。至于在秦篆的基础上，汉碑额，亦篆亦山碑》则尤独特，篆《袁安碑》、，峭拔奇耸。代篆书也有所发扬，如除了作为主》《太室石阙碑《祀三公《开母庙石阙铭》、而参隶等，更值得宰的隶书
自民间书家的碑》、《“急就”成家”。学者得其笔意，亦足化提供旁证的同时，，于法度谨严的还给我们以启示另有一些刻石书法史的珍宝，诚如刻之外，汉代瓦当》等，亦引人注目，和砖刻，如《公羊传砖秦汉瓦当文，皆廉劲书法，其质朴不，出康有为《广艺舟双楫》研究书体演传统之外别开生面。砖为雕、天真率直亦是中国所云“方折，体亦稍扁，它们在
3．汉碑咀英。
博。张宽法雄浑舒展，气象开ᒈ名《《石门颂，汉桓帝建和二年(1刻。其结体犍为杨君颂》因地制宜，笔故司隶校尉》全年)造，为大型摩崖石
肃穆法稳重利一门，然交流畅”，何绍基赞之气自在”。兴元年合度，其成熟的代表作。翁方纲骨肉匀适，情)，现藏山东曲阜孔庙大成殿。此碑《乙瑛碑匀，笔常，乃汉云“横翔捷出，开后来隽称之“尾姿态优美非书法结体工整齐(153年》，造于汉永》全名《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑燕隶规范与
碑形制独特，碑身列，各一字一奇，不，每行36字；碑阴3列，各17行；，各4行；碑右4汉碑》，挫磔厚孔庙礼器碑》，故现藏山面镌文：碑阳ᓪ孔庙。该重，堪称4行。该碑书法章东汉桓帝永寿二年（1清书法家王澍赞之云“劲拔，而波法轻松活变，结署书，全名《鲁相韩勅可端倪”。均未名，似出不同手笔。隶极则，碑左3列行6造器碑》立于又名《韩敕者姓1东曲阜年）《礼四字左右逢源，用笔顿
》，延熹于璜碑》全称《汉故雁守鲜于君碑瘦硬，斩钉截铁。规整匀齐，用笔方刚，结字宽扁丰厚，茂伟《鲜)立。该碑气势浑穆八年(165年门太
；后碑全名《鲁相”该碑被视为“八分正ᐢ字宗”，，皆佳，而一种晨碑记》云碑》，1史不可及，此种是也。为后世临习《史晨（169年飨孔庙：前碑全名《鲁相史又称《史晨前后碑》隶不，每行36字。该碑工精细，其书笔清秀爽朗，波挑神采建宁二年飞动。杨守敬《评，用4行行，每行古厚之气自庙。该碑为两面刻，故晨祀孔子奏铭》，17之范本。结体典雅端庄法书法工整，刻：“昔人谓汉未署书者姓名碑》镌于东汉灵帝），现藏山东曲阜孔
中》、《00厘米，20或者沿用篆书偏旁穆，汉隶正则”于东汉建》、《郙阁颂》，用笔方圆并施。梁启碑，不平整的空间平增；狭颂》全称摩崖刻石，高2801年），与行，几分自然，《李翕《石门颂《西每行20字超《碑帖跋》伟，首尾无一缺失城西抛沙黄龙碑》意趣，结体多有篆法书为西狭中段青龙头的赞云“方，尤可宝贵也”镇东营庄子村。该杨守敬《评碑记》则，镌今甘肃省成县惠安西表》，俗称《家仇靖手笔并称“阳李翕西狭颂》，又名整雄宁四年（17厘米，宽2称《西狭颂》“雄强静，出于民间书。汉三颂”，在《汉武都太守汉阳阿
娟雅、风度翩翩该碑书瑛》、《入西刻，1956年藏，结体扁平匀林博物馆。雅一路。其神采生动，《同属秀，与《乙全碑》，汉中法清秀礼器》安碑媚态飞扬，为汉隶奇葩。汉合阳令曹齐，用笔舒展超逸平二年(185年)曹全碑》全称《
拙每行422字，为汉“缪泰安岱庙内。于东汉灵帝中平三年（186年），出明代，碑高317厘米为“汉故谷城文为隶书15行，。楷法，用笔方刚朴结体灵便，兼篆意在山东东平，现藏《张迁碑》全称《汉故谷姓名。碑原，宽107厘米。碑额篆”体，碑表颂》，造城长荡阴令张君山东长荡阴令张君表颂”1土于字，未署书者此碑书法颇具个性，
的产生和发展。4．章草
书之捷、今成熟于东汉。草之源的章草书，篆隶之外，作为隶
有其根据和道理，兹列急就篇》），后来范化、法则化书”词奏事用省《急就章，此种书体，专用以上略“急就”意，指此书体草法规所作，因章帝所之：一，史汉章帝喜好这种书来有若干种说法，事章奏，因以得名“章”；二，因度援藁书》云“章草书，汉唐韦续《》（本名《；四，取“章程、程式化。之，故得名，正如齐相杜伯体，并命杜度等纂五十六种章草，其名称的由游作草书好，名焉”；三各二字，但呼作
，渐以行之，汉俗简惰粗书唐张怀《书断：‘汉元帝时史游作》：“王云》，解散隶体《急就章之是也。
区别。张芝变为今，赴速急就，谓之草书’章草之捷也。”张”，“章草之书，字字乃存字之梗概，损隶之规矩的来龙去脉，”，“章草即因草创之意此，纵任奔逸，草，如流怀的话，勾并给章草书的书写特性勒了章草给了定义。隶书之捷，草亦水速，拔茅连茹，上下牵连
皇象、索靖等、《秋。代表作有史游《急就章》和张芝《八月帖》的代表书家有史游、凉平善帖》等。书写章草
都（江苏扬州）人，武帖》则点画精能，），三国吴广陵江章》结字茂密，气息详擅章草、隶书、篆书，和。唐张怀《书断》云下笔凝重。其《文入能……。”入妙，：“尤以章草最皇象（生卒年象草书入神，八分字休明。小篆为著。所书《急就不平
。清断，及其连者，气候通刘熙载《艺概（小末。忽举，”世称‘一笔书’世索靖（239－303年），字，往往继气，更自张作有胚胎。断》言《月仪帖》、。著有幼安，甘肃敦煌人《出师颂》等鸷鸟·书：“草今草则字，官至太守。博通经史《草书状》后前行之：“索靖书如飘风。”者，起。学崔（瑗）、杜（度，擅有不连，而血脉不。字之体势后汉张伯英所创而成，偶草书，即今草，章草字字独立，长于着痛快极矣间连属，上下一向行间的呼应，书者横，变成今草注有了后世狂草书意的其隔行……故行首之字乍飞，其为沉章草书伯英，即此也。，一笔传世草），源于章草。《书概》云书）之法
这一时期书体，简书和砖刻中得以见证外值得，这可从出土的大批如今草、楷书、注意的是，后世的所有行书等，几。此乎全部孕育于
（3）魏晋。
个空前的，篆、隶、草、行立，而作为鼎立之后，各立门户。一次高峰。丰收季节，截止至此书法至魏晋，是一汉末，经历六十，晋代始、楷诸体齐备余年的社会文化之一种的书法艺术，又出现了三国
法的实用与艺术因子空前活跃，所以，在这一时期，造就了中国书法史上复杂多端，空前地交轨并行，而不是单师。此一时期的书的书法大中，艺术，在书体变化也最为这两个主要因子线模发展。同时也可以说几种书体大规
《禅国山碑》晋《爨宝子以及《谢鲲墓志》，奇更能传定涵。达象所书，可惜不体格蜕，启后来北碑书法，隶书之形貌始纵方刚碑》、《好大王碑》论。而魏《曹真书家的个性。相谶碑》为三国吴皇能，悬针篆书中蕴残碑》，东三国吴出现的《天发这不只是地隶书气韵，传《天发神神谶碑》、域性的书风代表，
文武帖》，晋杜预之作曹魏钟繇《月仪章。经典的开山《孤不》等，为章草书之宣范本。《示表》、《《平复帖》以及无名氏》、《出师颂》，陆机季直表》，为楷书吴皇象《急就章》、《度德量力帖《岁终帖》，索靖
羲之有章草《豹奴帖》、《十七日帖》王羲之与王献之。王书法史上所谓的“二王月二日帖》，小楷《》。经》、《乐毅论》、黄庭晋的”帖学派系，即出自东献之有章草《七、《寒切帖》，小楷《洛神赋《东方朔画赞》；王
“二王”最王《伯远帖》，亦有”）》、王序帖》（唐人模本之则有《鸭头丸帖》晴帖》、《游目帖的行书和行草书，如“三希之《快雪时晴帖一行书”的二谢帖》、《快雪时的，是其》以及被誉为“天下第之的《初月流美飘逸外，《兰亭。）等，而王献秋帖》等。此献之《中秋帖》，合称、《中帖》、《丧乱帖》、《“二王”法度（与王羲有创新意义和存在价值王羲
简易者人刘德升所造，即正书之：“载文字、传递信喜也。行书当因记楷）则为行草书体，“步迅捷，如慢走（跑艺舟双楫：》云》云“行书”如行有为《广所共如踱则为行关于行书，张怀《书断行书者，乃，务从简易，相书体。息需要简易而生。”变体楷书的便捷体，若进一间流行，故称之‘行书’。”康（步），无疑是翻难者人所共畏也，后汉颍川
谨严中暗含灵便，此类“经生，楷书name=《灵噬的大捺笔重掷，在貌似楼兰出土卷》纸，如《人书法的真面貌，而且okid=28715而存隶书气息、得性的高度统一。此外，书”，见晋供了实证。[bok85,boo们得以窥晋人墨本《法华经残研究当时书风的演化提行书笔意，横笔轻起，苍生》]，不但使我李柏文书》实现了实用性与艺术为批残