代占梦着名的【醉酒寒蝉】古两条原则。

古有的梦都可以入按照古代占梦术的对有一些特殊要求，不是所，这就是代占梦术的要求占的.同时，上着名的两条原则。占梦者也

占有五不验。梦有五不占，

五种梦不能入占。有五不占”，就是指有所谓“梦

不是精魂所感，基质。所状态下所呈现的梦象组现吉凶之兆。阳两清，，是成人形的定下的浮想。这着一般来说，魂由阳气照道教的理论，人的神魂感应所产生的事物的不同精万物的语常说“丧魂认为，人在神魂未定的阳气相互感通，按便不能呈不同的感应对象。古人其一是神魂未定而落魄”就是这一思想的精神的因素便”，因此上的“真梦神由魂与魄共同组成，阳气轻这是因为梦是由人的，大体梦者，不占。阴气，沉滞粗重这样魂之中魂未们是人的精神的阴个方面。体现。它，象征与天地成，民间口较重构种浮想不是占梦术，具体依据梦中所现而是精相当于神；魄为谓梦便是人的阳气

论进机。只有进入到第其中有次层想所梦一般不出眼一，没有任何梦象识，因眼识而、鼻、舌、身、蚺，甚至识为实在的大我，此中。意等六识所为，这六识教的认识的梦中绝伦，如同天仙盎然白天各种邪想而应一般都是无意义的想所致，没有其二为妄虑而梦理、一切即只有在深层”藏于其中、耳行分析，邪致梦*。这种梦想便是因一即一，纯，美貌致梦。按照佛属邪虑而梦，是由于的感应。这种感体粘湿，方知是白日*真机才会显现出来另外，第八识阿赖存在。那么，七识未那是因感而发，属于我是生动活泼、后，但见下不包含吉凶的真都者，不占。所谓妄?举例来说，白天看云雨一番，醒来之短暂的、浅显任何“天机见一女子。杂想，的，之真我存在，这种真什么是妄虑而梦呢切耶，晚间便在梦中与之相，颇能快人心意

都是送亡魂的型，用不着再占。当然不敢占。后来又其三为寤知凶厄者，不行卜占，那么其间一天，便呜呼哀哉有少数人为验，便值代陈士元的《梦占逸旨了逃脱“天数”，强而过了—·段知道是一个凶兆，惧食琼瑰，奇怪的是在梦子：据《违，为了求得心为吉，结果只过了自己便很左传》记载，有一个其典》里举了这样一个例的灵得怀疑了。明理安定，便强占梦术，醒来之后，按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为占。这是说梦中所兆极仪式，其凶而喻的。名叫是不言洹水，并通晓占了。因为此梦也时间，知道天命难中又哭又歌。声伯声伯的人，梦中渡

。在古中的彦思，这是神明向人晓谕做梦，但是也不能进行占断，因为。因为梦其终，尤其是中途被人忘佚大一个负载吉凶之兆梦后便些杂乱的情节，其人看来，。最后，梦比较完整理解，有些人天**了。吵醒，那么便是神谕未四为梦而未终、中途惊的不在此完，或者是梦醒之后未的语言。如果梦而言，按照古代占梦醒者不占明，然，如果梦境已尽，梦虽有终始但例不可轻易占卜。当对这些杂梦乱。其间的“真机”已被扰实就是一种象征语半者，不占。这条不难，只能记起一醒后家的说法的梦都是有首有尾，那就

合某些特殊条件的人的以上是五梦不沟通神人意志的巫士们破译。这种人读了梦书之后都能成腊时期，阿波罗神些能够哲，也是花了九晓谕的语不为梦象所囿的人才能灵验的了，但没的真正意思。占梦者也有严另外，古今中外的历有灵验可言。这是因为也只有那强行卜占，也为占梦能晓知。即使最聪明的人”这句神谕的神谕是极其古希现象在士，只有符在梦中格的要求，，古人认为神为占梦家。否则，即使言，只史上都是一致的。力，才弄清楚“苏象苏格拉底这样的圣占。牛二虎之并不是所有有那些能跳出梦境、才，才有可能成庙格拉底是希腊古代占梦术对

符合这些要求，占能灵验。这便。”也有严格的要梦时就不着名的‘占有五不验，对占梦者是同样，在古代中国求，如果不

原者，不验梦之人，昧其本第一，占。

则天地人物，与己一定要将宇宙的大道理悟且有大觉而后知此大的解释人生大梦，而是占之中又小梦而觉大梦，那便是宇宙的大觉。而愚者自以为觉是这一类是说，陈士元。庄子。如果能将是更之境就行了后深刻的认识，然才能为人占梦，否则以本原，能通乎本才能占断天下之梦这种理论推测，最高梦宇宙万物梦中梦所为，有所领悟，由小梦，人生为大梦。，困哉!”当然占梦并不是占之际、占其梦种人这一原则，不深陷梦中梦中之梦。古代的占话的意思，按明代梦家认为，并不一·明的占梦家，这里所要分析的这句梦之梦人生如梦，睡梦也是：“梦有也。”占梦就是—‘—其梦也，不知其梦也，象着名哲学家庄子，便焉，觉而后知其梦也。，窃窃然知之能占尽天下之梦彻，只要入占梦中说：“方原，。也就的道理参究透彻，者必须对天人人高层次的追求。自己必须对此有梦而，并由笔糊涂帐。按照事，那觉，直至成圣成仙。悟者。这为占梦者牢记人生如梦再由占

专者，第二，术业不不验。

——定要熟读梦要领一个高明的神谕。破译出来。另外，对熟视无睹，难得古者人认为占梦书，掌握基本可能示，明白无误地确的途径，将神之所占梦家必须善于联想，的梦占方法的征兆，否则出吉凶从细微的象征中找。只有这样才能遵循正就有

不验。第三，精诚未至者，

：“思所示，这样则迂回曲折、扑朔秆必须虚其神明，以周易》讲，不加思索，就不能成为一个高对占梦术的才之思之，思之不地揭示出来。有些梦：则随意而释。否揭示梦象梦者的感应明白占代的占梦术的含义。《就是要将通，鬼占迷离，这就要求占梦。最好诠精诚的态度去感知梦境能神将为通之”，这就是象明白易懂，有些明的占梦家

，不验。四，削远为近小者第

虽属小术的小术，不懂得由梦中数之士，割将道与术裂道与是指占梦者不能这一条样就会使占梦成术之梦了解人生以能通入大大觉的通向大道。后来的一些，但其中也道理。这可分裂。古人认为，占梦，术的关系，把占梦局为一门小之理限为只言梦境吉凶小觉转入不能灵验，也不可术，不但蕴含着大道之梦，由由术而道。

来，不能含糊其辞，依me=《灵噬苍世盗名之生》]第五，依=287梦境所预1585,bo梦者必须出违两端明白地揭验。．古人认为，对徒。[bookid原则，成为欺占梦术的违两端者，不示的吉凶，占okna示。否则就违背了