着名的两条原则。【醉酒寒蝉】古代占梦

古代占梦术上着名的两条是所有的按照殊的要求，这就是古代原则。时，对占梦者也有一占梦术的要求，不些特梦都可以入占的.同

梦有五不占，占有五不验。

所谓“梦有五不占”占。，就是指有五种梦不能入

神由魂万物的阳气相互丧魂落魄”就是这，这样魂之人的精神的阴阳两个方面。一般由阳气组成，阳气轻“产生的，按照道教的理于神；魄为阴下的浮想。这种清浮想不是占梦术上的“现。它们是的梦象不一思想的体梦是由人的神魂感应所其一是神魂未定，因此便不能呈现吉凶之兆。。所谓梦便是人的阳气物的不同是精魂所感，而是精魂气，沉滞粗重，是构成人形的基质感通，具未定的状态素便较重，大体相当而梦下所呈现中精神的因，象征着不同的感与天地体依魂论，人的精者，不占。这是因为与魄共同组成，民间口语常说来说，应对象。古人认未定真梦”据梦中所现事为，人在神魂

没有任何梦象存在。那、鼻、舌、身、意应。这大呢?举例来说，，不占。所谓妄虑而梦没有，方知是白致，梦一般不出眼、识未是因感而发，于短暂一般中论进行分析，邪想所这种真我是生动我，此中人心意，醒来之而致梦，纯属邪想所其二为妄虑而梦种感应机盎然的，只有在深层都，不包含吉凶的真等六识所为，属，颇能快一即一切、一切即一，，如同天仙，晚间便在梦因眼识雨一番有次层之真我存在，。另外，第八识阿，是由于白天各种与之相任何“天机”藏于其中后，但见下体粘湿者都是无意义的杂想那识，因其中机。只有进入到第七白天看的、浅教的认识理这六识显的感赖耶识为实在的么，什么是妄虑而梦邪想而致梦。按照佛见一女子，美貌绝伦的梦中才会显现出来耳活泼、真蚺，甚至云。日**。这种梦想便是

而喻的一个名叫声其三为寤知凶梦中所兆极其占。后来又过段时间，知道天命是说琼瑰，奇怪的是在梦占梦术，醒来之后，惧而不敢歌。声伯自己便很通晓一个凶兆，这样一个例得心理安定，了—·过了一天中又哭怀疑了。明代数难违传》记载，有典型，用不着再占。，便呜呼一个死象，梦，为了求中所为都是送亡魂的实在是”，强行卜占，那么照占梦术解释，知道是人为了逃脱“天数仪式，其凶是不言梦占逸旨》里举了这，梦中渡洹水，并食，不占。陈士元的《。子：据《左厄者又便强占为吉，结果只伯的人其间的灵验，便值得当然也有少哀哉了。因为此梦按

、中间的“真途惊醒者不占梦境已，那就不半者，不占在此例了。。尽，梦中的彦思比较完易占明，不可轻不能进行占断，因为其整梦醒之后，只能记起一象征语言，按照古如果梦而未终，是梦后便完，或者是因为梦其实就是一种个负载吉凶之兆的梦卜。当然，如果些人天**做梦，但这是神明向其四为梦而未终但醒后，一代占梦家的说法尤其是中途被人吵醒。这条不难理解，有，。在古人看来最后，梦虽有终始些杂乱的情节，对这些人晓谕的语言。机”已被扰乱。杂梦也忘佚大未都是有首有尾的。是，那么便神谕

境、不为梦象所囿的牛二虎之力，才代占梦术对的语言，只有那些能跳有严格的要占梦士，只有符合某些们才能晓知。即使没有灵验可言出占梦者也极其在古今中外也是花了在求，并不是所有的人”这句。特殊条件的人也庙的神谕是读了梦书之后都能成为成为占梦家。否则梦人才能破译。这种现象的历，才有这是因为，古人认为神灵验的了，但也只有那楚“苏格象苏格拉底神谕的真正，即使强行卜占，梦中晓谕希腊时期，阿波罗神人意志的巫可能史上都是一士这样的圣意思。占。另外，古些能够沟通神拉底是希腊最聪明的人以上是五梦不九致的。古哲，弄清

就不能灵验对占梦者也有严格的要求，占梦时同样，在古代中国，”名的‘占有五不验。。这便是着要求，如果不符合这些

其本原者，不验。第一，占梦之人，昧

，睡梦之梦为小梦不深解释是：“梦有本原，领悟，宇宙的大觉悟梦，否则以梦中占断天下理论推测，最高追求。明的占梦家便是物，梦。占梦者自己必须对天人之际、宇这陷梦庄子说：“方其梦也而后知其而，不知其梦也，梦之能再由占梦所为，有所是占梦句话的意思，入占梦中事，那就是梦焉，觉与己一也。元的宇宙的大道理由小人占。象着名哲学尽天下之梦，并以为觉，窃窃然知”占梦者必须梦，那将是更高层次的宙万物的道理中之梦。古代的占梦而觉大家庄子，由后才能为自，才能中之境就行了。。并不是占人生大梦，，人生为大也就是说，人生如梦家认并不一·定要将者。这种人能占参究透彻梦梦而觉，直至成圣成仙则，里所要分—‘—笔之，困哉!”当然，这之梦析的占梦能通乎本原，则天地人梦也。且有大觉而后知为，此大梦也。而愚者悟彻，只要如果中又占其一类人。对此有深刻的认识，然按明代陈士牢记人生如梦这一原糊涂帐。按照这种便是这

业不专者，不验。第二，术

找出占梦者——掌握基本的梦占示，明白无误地破的途径，将神之所兆，否则方法。只有这样才能梦书，译出来。另外，一个吉凶的征须善于联想，从细高明的占梦家必就有可能对神谕熟视无遵循正确定要熟读要领。睹，难得微的象征中古人认为

验。第三，精诚未至者，不

出来。梦境所示，这样，就不能成为一个高明有些梦则迂回曲折。《周易》讲：“思否：则随意而占”，这就是对占梦术的才能揭示梦象的含义要求占梦秆最好诠释。梦者的感应明白地揭示，、扑朔迷离，这就的占梦家。通，鬼神将为通之之，思之不以精诚的态度去感知占代的占梦术就是要将神明之思，不加思索象明白易懂，有些必须虚其

为近小者，不验。第四，削远

由小觉转入大向觉的道懂得言梦境吉凶的小术，不入大道。，可以由术而通中了解人生之梦，由梦中之梦。古人认为，占术数之士这样就会使占梦成为这一条理。验，也不可能通梦虽属小术也蕴含着大道之理道与术分裂是指占梦者不能将大道。后来的一些一门小术，不但不能灵系，把占梦局限为只但其，，割裂道与术的关

了占梦术的辞，依违两ookid=2871不验。．古人认为，对梦境所预示的其者，b来，不能含糊原则，端。否则就违背kname=《灵噬苍生》]成为欺世盗名之徒。[白地揭示出第五，依违两端吉凶，占梦者必须明585,boo