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372:中国的异物、怪物

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国的异物、怪醉酒寒蝉】物。

,是精气减,变化万端,它在善视很多有价值的东东物体内面的征兆,都可以根据诠释精气的充斥于,甚有气质,是、土,通生变化。物体的形神体外部就会发在异兽的身上,我们于金、木、水、火存在之物来怪的短文会忽、思。即使生灭道理。。找点理论^^恶吉凶方物体的内部,物依附论述。”如果只将目光注意达于貌、言、视、听于物体而形成的。精气妖怪如下:“在《搜神记》中有一篇外的表现。它依

,这点可以大家讨论讨话,东清晰明了不要和日方的所谓魔力亦当不归纳的相神话特点。(论。有很大区别。)不过注意细节,精气和错,并且通过这段式奇幻混谈。和西a还是有很大区别的方的

》有载图鉴(内有万一千未来(玩笑)。不过能◇白泽◇号称上知天文鸡毛蒜对神兽中的no.地理,下知五百。绝说人言,曾应黄帝所1^^《二十种求作鬼神本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图皮;通过去,晓)(封神榜?)

◇化蛇◇水兽水。(存在象《3×的mm也经(中次二,声音经)》有载如叱呼。招大。人面豺身,有3只眼》中翼,蛇行有可能)《山

是只神兽而已。《山生鸟翼(人头飞马?),海经(西声音如载。人头马?,但看起来充其量不过花园的),有虎纹,◇英三经)》有榴。号称是替天帝看人面马身(

辞(招魂)》有载。,有毒,能杀人。《◇玄蜂◇其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人

◇青牛◇出名有载。子的记》、《录异传》精成形是玉羊)。的原形是千年木精(土主要是作为老坐骑。但真正《嵩高

可作食。排泄形状◇呲铁◇角,皮毛漆黑,以铁为中荒经)》有载。兵器。《神异经(象水牛,但有巨提纯?)物利如刚(精炼?

荒经)》、《国人话,而一手)一足,能说吃虾蟹。《神异经(西且会变化,特别喜欢》有载。(鲁山神,人脸猴身,山臊语下)》、《诉异记

丝,见水光兽。生即死。用它的毛就。《神异经,重百斤(体形应甚可制成“火烷布”(、《十洲记》一烧就可变干净)如果脏了用火活在火山中(非现有载。毛长接近一米,细如在通指的火山,乃是燃大)◇火鼠◇又名火烧的森林)(南荒经)》

《说苑(辨物)》有载只是能预见天气)◇商羊◇一足鸟,招大雨。(估计

很高,但吃了后也,能说人言。◇别名诞。人面兔)》有载。《神异经(◇讹兽西南荒经喜欢骗人,言说真话了。(利用价值无法,呵呵)多不真。其肉鲜美

民鸟(此为一字)山海经(西山◇嘴为赤色,身为翠经)》有载色。可御火。

◇钦原◇鸟,鸯差不多大(形状象蜂,和鸳巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯可能就)《山海)》有载。经(西次三经玄蜂升级版?是一种。(

◇钩蛇◇蛇,身长物食之巴钩岸上。《水经注(若水)》水中用尾二十米以上,尾部有有载。分叉。捕食时于

◇远飞亦有眼睛。日。(高级宠物?)《山中山经点象有载。◇腓腓◇有狸,白色的尾巴出夕还。(鸽子。养之可以解忧愁洞冥记》翅膀海经()》载。鸡◇又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,的异种?)《

声。行走时目,有长尾,◇诸犍◇人面《山海经(尾巴。衔着能发巨北山经)》有载。豹身,牛耳一尾巴,休息时盘着

,凭抵触足,如犬)(另有混沌神之说五脏。◇混沌◇长毛四依恶人。(绝对恶灵是也)《神异经(西,有腹无荒经)》有载。善人另行说明,不归此处

(腹语?)《续墨犀》腹中、《隋唐嘉话》有◇应声虫◇。以雷丸可治。载。人腹。宿主每发声,客挥便有小声效之,且居于会越来越大

,人形,大有人名(吴王僚子千里。叫它。《管子(水历史上也有载。,猛几公分高捉鱼之说)。将)、塔名为此,日驰的名字可使之报信(亦地)》、《太平预览》◇庆忌◇又。黄衣黄帽,乘概十名要离。泽精黄色小车

《山◇夫诸◇象白鹿。:外西经)(大荒(王会)》有载中次三经)、《周书大水。《海经(海◇并封头。ps:述荡则是,但有四角。招》有载。◇类猪,黑色,前后皆海经(西经)》左右有头。

康◇有牙的小猪状,四经)》年。《山因叫声而得名。可预见丰经(东次有载。◇当

轮,其丝可止血。《南部新书》有载蛛,大如车◇山蜘蛛◇巨

《山海经载。音。见则大旱。◇鸣蛇◇大翼,发磐磐之(中次二经)》有体如蛇,但有四

其鲜美。翅膀和须足,南异物志》有载◇南海蝴蝶◇巨型仍有八十斤(可惜无人饲养)《岭,极,去掉其蝴蝶。有人曾捕之

小猴子鸟)◇类似有条纹的(安,经常载。发笑,看见人则躺北山经)》有声得名。《山海经(),因叫倒(藐视?挑衅?◇幽

载。狗叫。应该是◇狸力◇猪状兽,有操土之能经(南次二经)》有。《山海脚后有突起,声音就像

。以虎豹为食)》、《周书(为爪,发音如鼓声经)(西次四经交◇类马,白有一角,利齿,四足)》、《管子(。一说可御兵。《山海,头经(海外北王会)》有载。身黑尾◇马小问

孰湖◇招类似)。喜欢载人(应该很适合作)》有载。坐骑)。《鸟翼,人面蛇尾(与英山海经(西次四经

太康地志》有载。◇媪◇似羊非羊,似猪非猪。在地下食其头方可记》、《晋柏枝插能人言。用杀之。《搜神死人脑,

在动却不移开》有载。聚,酒能耀,所以可消。《搜神记明亮,四脚于土中,虽因为忘忧其为忧伤之气所,青眼光◇患◇身长数丈,类牛。唯灌酒能消。

魂气。亦有说法称九首此疑,大者翼广烁人鸟。家,则有凶咎。(了,稍遇阴晦,则飞◇鬼车色赤,似鸭个例)《三国典略》一,常滴血。血滴之正字通》有载。《岭表录异》、《鸣而过。爱入人家为犬呲其丈许,昼盲夜◇别名九头

杀。(应可喷火吐经训)》有载。,为羿所的九头蛇比比,可和西?)《淮南子(本水,为九头蛇之类◇九婴◇水火之?很类似吧。或小日本的八歧大蛇比比

辞(离骚)》。有说觉得《楚雀,有角,蛇尾豹文有载。大气的神兽更合理◇飞廉◇鹿身,头如应该是操纵风力其为风伯。但我

时用其喷射,百发上粘取飞禽食用,亦有泌粘胶,用其洒《广博物志》有载。在树亦有可分用其法捕猎)◇飞诞鸟◇鸟,似鼠,赤足。口百中。(澳洲土著

浓,但可算是的怪兽,而且还是满强的)《续子不语,中者非声。尾端有小孔,会(神话气息不,体有鳞甲,腰以下有九尾蛇◇巨蛇拖行,有铁碰撞之》有载。喷射,如枪弹死即残。九尾,比较标准

皮蒙鼓,其声可以传千,居于冰神异可食。皮毛可以召集鼠类。(鼠王的说制衣被,为经》有载)《里,它的毛发可以御寒上品。用其◇奚鼠◇巨鼠下,重千斤,肉

。袭击单身旅人,喜异经(西荒经)》有因◇(字打不,懂伪装。可能感死的?)。可推见其反为利爪敏锐,可杀。(有相当智能应甚快伸出盘在地上休息,,尤其是舌头中):类人,穿◇傲(痛出来啊,痛苦服,手,为搏斗型。)《神人脑。舌头暴长,有时的大石掷之着破烂衣用烧烫

体即腐(尺余。?)。《偃曝馀谈》有载◇吼◇形如兔,两耳尖长,仅强酸狮虎畏之,盖吼溺着

◇横公鱼◇《神异经(夜化为人。刺之不入冰。长七八尺,形不死,以乌梅二枚煮之而赤,昼在水中,食之可却邪病。于石北方荒经)》,煮之湖,此湖恒则死有载。如鲤

◇傒囊◇象小孩子,见人魂气?)《搜神是一种鬼怪吧。吸方就立刻死去。(应不是动物,到人就伸手牵引,但人》有载。一到它住的地

可寿五百。。火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用(此多半就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊^_◇风狸◇别名风药,可入药)》有载。即复活。用菖莆,但只要其口入风立^)《抱朴子(仙塞其鼻方可杀之。其溺其脑和菊生兽。似貂,青色兽灭绝锤击其头数千下方死服满十斤

谎仪?)《诉异《神异经》有载。◇角圭/角虎◇又名任法兽。如羊,一角记》、)曾用其断案。错。生物斗就触理亏的一方。,青色,,故能断对(疑可识人心性忠直。看见有人相皋陶(人名

庄子(达则捧首,紫衣朱冠,雷声,闻之。《山海经(海内经)◇委蛇◇又》有载羲考》中则说此为人首神象。(搞笑和车辕长度相当。厌恶齐桓而立。见则能霸公曾,《身之伏羲女娲交尾天下见之。注:闻一多《伏名延吧?)生)》则说维。人首蛇身,有两头

字)◇,善走,能....尾虎爪,长龙头马,无法理解其遇有道之人则隐以人有载。.)《尔雅(释兽)》恶扬善?不过依四百尺体形,速度要多快才遇无道之人则兽中最大者(不好意思,用了别.为食。捕食方式?如此大的食之。(惩◇契藏,此之言

鼠勺)犬:类载。有说为山川之眼长耳,赤黑色,惑人。《国语(鲁语下◇魍魉◇木石之怪,亦)》、《说文》有豹。《周(王会)喜欢模仿人声用以迷》有状如三岁小孩,红精。狗,能飞,食虎。(

头。人物触《博物志(异闻)主要是因为《孙子兵法◇率然◇五彩蛇尾至,中尾神异经(西荒经)》、,亦有说为两则头至,中腰则头尾并至。(登它》中‘三军势如率然’之,中》有载。头则即为此蛇)《

诉异记,其名为鲲脑,极其凶猛,鲲产之,暮山有神◇鲲鹏◇北冥有鱼几千里也;化而为鸟,◇犼(超强)◇鸟,生山之岸,息于水旁龙鱼◇浑敦无面目,是识《庄子》◇鬼能产》有载。名为鹏之大,不知其食之。《述异记林要,鹏之背小虞山,有鬼母,母◇南海类聚》◇歌舞,实为帝江也。《也。《山海经知其几千里也;怒而龙鱼陵居在其北,半炊而林没,钯断缆鬼,朝将分四海,三蛟二龙,斗三日夜飞,其鸟,其状如黄囊,》◇神鸟帝江◇天赤如丹火,六足四翼《山海经》有人尝见一犼独斗,不悲鸣而送之。《艺文详视之大蟹茂甚,乃维舟登翼若垂天之云。,遇洲港,山海经》◇恒山神鸟◇神圣乘此以行九野。日虾,即有海中大蟹◇昔有海商乃得去,四子焉,羽翼既成,,状如狸(鲤),一补注》◇,长一二丈。与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。,有鳞片,浑身有火光海中行缠绕;会飞,食,杀一龙二蛟方毙。《天地鬼,一产十

平御览》、《博物志死;有云而行,且有云气食之有说可不覆之。《太品车马形,中品人名山生神芝。上形,物产)》下品六畜形。◇车马芝◇有载。说可乘

花会◇影木◇一种植物。才结果,果如瓜大,》有载。就如星星。《拾遗记青皮黑子,食之则身轻白天看它,一叶百影;发光,夜晚一般。万年

。(那是什么松子啊!开过光的不。能在空中名。常在飞,能追上吃松子,身上有空。当时服用松子的曾经把松奔马。据说个佚事作零食广成?不过用这毛,有七寸槐山上采药。喜欢子给尧吃,但尧没◇讹兽◇古仙人人,都活了三百岁记》有载。告不错^^《搜

往因为受◇乖龙◇四处逃逸,藏在人。《兰亭夜话》有载。个家伙厌烦无处逃避,往往钻入阁;逃避在旷,或楼台厅这是标震死追捕。如果牛角,牧童往范例了行雨,到行雨之时便身上,或释自然现象的准的用神话传说来解此牵累,被雷古木大柱雷神的

博物志》、《太平,喜欢睡卧,◇牛鱼◇形如小牛,毛牛,可色青黄传一里。把它的皮悬起受惊动声如大御览》有载。,潮则毛起,潮退则毛伏。《

《抱,并非树的缘故,而是因为树精云阳。事了◇山中有会说话的大树正确叫出它的名字就无朴子(登涉)》有载◇云阳

。《洞冥记》有之身◇洞冥草◇一枝条可以用来当火种植物。会发光,折下以照见鬼物。可服食,常食亦会发光把。可载。

,窃觉不似◇帝江◇状如黄囊》有载。(此面。海经(西次三无面目,识歌舞。)《山气,在不少游戏中露过。(就是一带了点,赤,浑沌如丹火零碎的肉团。有物算有些名六足四说是古神

一分为有祖传二,眼三足。自呼其名则该地有恐慌。《山。凡是患疟疾的人,己,必然看到海经(北次三经)有一模模糊糊,面形状象蛇,四翼六古镜一面,直径大来有兄弟分家,◇酸与◇鸟类。,羞于见己,故遁。世疾,不复见鬼。好了。猜测此间称此为宝。后再照疟)《庚己编》有载。将此镜西附着。此物一被照到约八九寸刻象受病就惊一般,突然消失,,立目不清的东镜◇尝有陈姓人家,物为疟鬼用它照。现之(可惜了这面宝镜自己背》有载。◇辟

◇玉红草建议埃及法木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它的果实会醉三百年,然应该是玉红色的一种植比制作物。据说食它啊。)后再醒来。(老使用,《尸子》有载。

角曰曰璃龙。《广雅》有载虬龙,无角◇龙的翼曰应龙;有龙,有分类◇有鳞曰蛟

东西解释很多,我口中有弩形,以气射人影,◇蜮◇(这一二寸,及时医治则死。《博物志(选其一列之)甲类,异虫)》有载。所中之出发疮,不于山溪中。长

,不,长五形状象枣子。花色朱,果实正黄味苦色。高五)》有载。二尺多。果实有核,蟠桃有地仙。食之则则味酸,用芦刀切则一开花,三百年一结果◇如何◇大树。三百年象王母娘娘的用金刀切经(南荒经)《之能,不畏水火畏白刃。(前段感觉有神异尺,宽也差十丈,叶长一丈,宽不多。

》、《淮南子》..◇毕方◇木精(?)如)。为黄帝卫鸟,火在人家作怪灾(有说,俗称火鸦)。为致火之妖物谷。见则邑有讹火(青色,食五有说常说两足一翼),不车之神鸟《山海经》、《神异经赤脚,一足(有.俱有

^)《搜神记》青牛比运气差多了杀了烹食,味道象狗。树,没砍几斧狗身((和同是木精的太守说此为彭^,突然有血出有说无尾)。树断,有一人面派人砍大樟侯,有载。◇彭侯◇吴朝建安太守的东西跳出。

◇多即◇形状象西狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有山经)》有载山海经(中方的狼火灾。《

寿千鹿◇瑞兽,常与仙人色白为伍。鹿◇白岁,满五百岁则。《太平御览》有载。

养八骏◇龙刍◇草名。。’穆天子尝以此马食之,一日千刍,化为龙驹里。古语云’一株龙。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。

罪则触,能为害。《拾遗记》,使妖灾群恶不羊,起坐①都,水之精。一头两身》有载。为◇川①因为那个鱼鳖。《管子(水地)),令羊◇觟至蛇,长疑的人之羊也,性知其罪疑都(有嫌◇重明鸟◇尧在位七,类字打兽虎狼◇独无罪则不触。故皋陶敬重明之鸟……能捕逐猛八尺,呼其名,可取触之,有有罪。皋陶治狱,字代替◇虫事之。《论衡十年,有秖支之国。献,所以有同音一角

,以此草服之资料,传后世。(神芸窗私志》有载。,病就痊愈。有说所传的进药兽。人有患◇药兽◇神农时,白民病就用白民黄帝叫风后整理其到野外衔草回呢?)《不明语言告之。兽就

风暴雨。(与后世传现在有水之处,伴随》有载。说中的龙,经常出其必有狂很像,应经)为其原型)《山◇计蒙◇人身而龙首经(中次

珑玉体,可看见自得及喝茶解毒药之祖。《搜神记》》则说他天生玲见毒解毒而利用它们。。传说是用茶,但一植,,其拾落地者已毒发致死般以后者流◇神农◇有说即了解百草断肠草,还没来而不死。另其为医食者《淮南子言其用传较广之一就是开习性,从己的五脏六腑,人身牛首。其贡献。一赤色神鞭鞭百草,雀衔九穗禾炎帝。发农耕。尝有丹

次四经)◇马、《《山海经子(小问)》说可御兵。四足为爪,发音如头有一角,利齿,交◇类马,白身黑鼓声。(海外北经)(西以虎豹为食。一》、《管周书(王会)》有载尾,

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因是西叫白虎不方,西方在五行以是西方的代战神、杀伐之神。虎具而它是四灵之一,当丰及惩恶的是由二十毕、觜、参。所是从五行宿中,西方七宿:奎、色是白的。所宿变成的。以它国,白虎是中属金,白虎在中娄、胃、昂、避邪、禳灾、祈表,而它的白,是中说的了。致富、喜结然也|是由星良缘等多种神力。八星扬善、发财是因它是白色,而

老的象征神话中说的凤凰是有鸡、轸。联想。玄武的国来色来分的:红是凤、是有五种品种,以颜、冥古音是相通方属火,故名北方神朱雀凤凰在中玄武玄武的。武,是黑而玄冥成了水神;乌龟背是黑色的,龟卜佛教大鹏金翅鸟变成的原形合成的一种灵物本意就是玄冥,武是天鹅、另有黄和紫的诣问海(包括海龟),因青是鸾鸟、白。朱为赤色,像火,南,殷商的甲卜即「其卜必北向」,由龟和蛇组活在江河湖说,是阴给世人。因;最初的冥间在北方,是南方七宿灵之一,也和其它三种鸟。朱雀是四鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子燕子的下巴、蛇龟长样,故又叫火凤凰对龟卜的形容:冥的含义不断地扩大。,将答有很多种。如锦鸡、、柳、星、张、翼凤凰又可说是朱雀或玄的形式显)等等..表幸福的灵物。它是朱雀了的。凤所以玄冥又成了从火里重身的特初是色的意思骨占的颈、鱼的尾、有;冥,就凤凰。它也有。以后,玄五色纹。又请凤孔雀、的意思。性,和西方的不死鸟一是一种代的总称:井、鬼.又有说的脑袋、,最早的玄武就是乌龟带回来,以卜兆一样,它是出自星宿的到冥间去是一种寿,玄冥成了长生不冥起起来就就是请

的地位就远高于印度。青龙、右白虎的说法。青龙在中的,故此有左、五行中是因在中国,龙是神也是东方的代表属木高无上的,物、是至也是皇帝的象征。国,龙属木的,也因青色是

五儿是狻猊。第七儿是狴犴:又望,故多安在猪交时生象。又有龙汉族样子似龟。相约在南」。又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和东方,按阴阳成为龙的螭吻由子有点像狗,它善于瞭变种。,东方学,故多安在石碑的名*屃,故此,,故名「青龙佛经中,雨神座下之一但鲸的,但却十分怕鲸鱼,把木杵造由印度「摩为佛门护法、消灭灾祸。第四两则。么子是螭响亮。第上,以显得更加威严喜爱音乐吻:又名鸱尾,衙门大堂两则、以宿中,东方七宿-头上。三弦琴等。而蒙古角、亢、氐、房、是叫囚牛:据说可以威摄妖魔不少北朝时,的马头琴也可能是囚它自己背起。五方配。三儿是嘲风:是。第六把它安在佛位上碑多由它背起的人们就把它安在钟上,它平身爱杀所以多被生九子,都不像鱼形的龙。相传是大的形象。据说格有点像佛。它好安静。它是的,所以上端,以维护龙的说法二儿子是睚毗:名宪章,样子像虎。相及官鱼发起攻击,它,古人把它们想象儿是蒲牢:喜欢吼叫,色青的胡琴。后被夏它的功绩,让灭火的,故常立在琴喜爱文传入中国成攻后,夏禹就把物,能够灭火。五行给或香炉上:形似狮子。是外来,让品,随佛教就会吓上古时它常背起第八儿是负屃:大多是蒲牢,白族的。同时又用在仪仗堂的肃然之气。变化出来,所以它多安兽形龙,样竭鱼」随佛教传入的这样的汗马功劳。治水:大儿用以威摄敌军员出巡时肃静回避的牌心、尾、箕,而且能明是非,因故中国的石此它被安在狱门上下、在屋脊两头,色之说用廿八星星宿的是它是住在海滨禹收服,为夏禹立下它主持正义作消灾、又爱烟火。所以往往形象,因位于牛的因它殿角上。安在兵器上,儿是霸下:令铜钟格外得乱叫。故人们成鲸的形状,以三山五岳来兴风作浪功效。

正义引记·五帝本纪》,善夺人谷物(上二句原作“好自积秋》饕餮者,缙云。贪如狠恶,积财而不方有改)。强者食人谷”,据《史·西南荒经》饕餮《神异经才子也。”焉,身多毛,头上戴豕“西南财,而不夺老弱者,畏强而击单氏之不,名曰饕餮。《春

《神异经》所谓“《此。饕餮。”饮食,冒于货贿,侵欲春秋》言崇侈,《左传·不可盈厌;聚敛积实,不才子,贪于比三凶,谓之“缙云氏”,即下之民以不知纪极;文公十八年》云:不分孤寡,不恤穷匮。天

尤之像,,殆亦饕餮。识》云:“周期着饕餮不常,三代戒。注云:“贪虐者之其像率为兽形,傅以未咽,,状类蚩尤天符之神《路史·蚩尤传》《吕氏春秋·先,有首无身,食人彝器,多者蚩肉翅。”揆其所说害及其身。”宋罗泌

《左即《尤姜姓,亦为炎帝之苗缙云之官也。”郭璞注以为玄曰:“缙云氏,姜姓北次二经》苗裔,当黄帝时在左传》餮是“缙云氏不才子记·裔(《路史·也,炎帝之所记“狍(号传》谓饕才子”饕餮。蚩尤传》)之饕餮。尤很可能即此缙,故蚩”,而《史又《山海经·帝本纪》集解引贾云氏之“不鸟)”,

[boo𗼿=2871585,》:“钩吾之山…谓》饕餮是也。”像在害其身,夏鼎…有兽焉,郭璞注:“为物贪(忄灵噬苍生》]其音如婴儿,林),食人未尽,还面,其目在腋下,虎okname=《《山海经附:狍(号鸟):·北次三经是食人。”齿人爪,状羊身人名曰狍(号鸟),,《左传所

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