【醉酒寒蝉】中国的异物、怪物。
生变化理论^^在《搜变化万端气充斥于物体的内部凶之物来论述。”神记》中有一篇诠。物体的形神气的。精们会忽视很多有质,是物体内外的表现可以根听、思。意在异兽的。如下:“依。找点、火、土如果只将目光注气的存在价值的东东于物体而形成,物体外部就会发即使生灭增减,,通达于貌、言、视、身上,我方面的征兆,都妖怪的短文,甚有道理释妖怪,是精气依附,它在善恶吉于金、木、水据精。它
别的。不要和日式奇幻混谈。和西方归纳的相当不错,并且东方的神话有很大区。话,大特点亦清晰以大家明了。(注意细节,区别的所谓是点可)不过,这讨论讨论魔力亦有很精气和mana还段通过这。
◇白泽◇号称上知天文《轩辕本纪》、《抱朴神兽中的no.1^^曾应黄帝所求下知鸡毛蒜皮;通过瑞作鬼神图鉴(内有万去,晓未子(极言)》、《应图》有载。神榜?)。绝对地理,来(玩笑)。不过能一千五百二十种)(封人言,说
◇水兽。人面豺的mm也行,声音》有载。《3×◇化蛇身,有翼,大水。(存在象蛇如叱呼。招次二经)有可能)《山海经(中3只眼》中
已。《山海经次三经)》有载。人头马?),有虎纹人面马身◇英招◇?),声音如榴。号(西,生鸟翼(人头飞马(花园的神,但看起来充称是替天帝看其量不过是只神兽而
《楚辞(招魂)》◇玄蜂有载。◇其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。
羊)。《嵩高记》、出名主要是作为老子的◇青《录异传》牛年木精(土精成形是玉◇坐骑。但真正的原形是千有载。
?提纯?)《神异经(中荒以铁为食。排泄物利如。刚(◇呲巨角,皮毛漆黑,精炼铁◇形状象水牛,但有,可作兵器。经)》有载
足,能说人话,而且会变化,特别喜人脸猴欢吃虾蟹鲁语下)》、《诉异》有载。身,(一手)一。《神异经(记◇山臊◇山神,《国语(西荒经)》、
形应甚大),毛长接生活在火山中(非丝,见布”(如兽。成“火烷果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《近◇火鼠◇又名火光一米,细如现在通指的火水即死。用它的的森林),重百斤(体十洲记》有载。毛就可制山,乃是燃烧
有载。说苑(辨物)》◇商羊◇一足是能预见天气)《鸟,招大雨。(估计只
但吃了后也人面兔身,能说人呵呵)《神异经(西无法说真话了。(利南荒经)》有载。其肉鲜美,◇讹兽◇别名诞。多不真。用价值很高,言。喜欢骗人,言
赤色,身为翠色。可经)》有◇民)◇嘴为鸟(此为一字御火。《山海经(西山载。
可能就是一种巨蜂)《山海经(西◇钦原◇鸟,形状象蜂和鸳鸯差不多大(经)次三枯。(玄》有载。)。蛰兽兽死,蛰树树蜂升级版?,
以上,尾部有分叉。用尾巴钩岸上动物食之身长二十米捕食时于水中◇钩蛇◇蛇,。《水经注(若水)》有载。
忧愁。鸡。紫色,(中山经)》有载。◇有点象狸,白色的(高◇远飞鸡◇又名翻明鸡级宠物?)《山海经下亦有眼睛。日翅膀载。◇腓腓巴。养之可以解、目羽子的异出夕还。(鸽尾种?)《洞冥记》有
衔着尾巴,休息时有长尾,能发。(北山经)◇诸犍◇人面豹身,牛耳一目,盘着尾巴。《山海经巨声。行走时》有载
处)《神无五脏。抵触》有载。对恶灵是也)(另腹异经(西荒经),另行说明,不归此◇混沌◇长善人,凭依恶人。(绝毛四足,如犬,有有混沌神之说
声越大。以雷丸可(语?)《续墨客挥,腹中便有小。◇居犀治有载。腹◇应声效之,且会越来隋唐嘉话》于人腹。宿主每发声虫》、《
◇庆忌◇的名字可日将)、塔名为此。形,大概十几公分高之说)。历史上也。黄衣黄帽平预览》有载。驰千里。叫它有人名(吴王僚子,猛名要离。泽精,人(水地)》、《太使之报信(亦有捉鱼,乘黄色小车,《管子又
周头。ps:书(王会)(中次三经)》经)(有载。》有载。:◇夫诸◇象白鹿,但有四,前后皆有。招大水。《山海经述荡则是左右有头。大荒西经)》、《角◇并封◇类猪,黑色《山海经(海外西
。猪状,四经)》有载叫声而得名。当康◇有◇。《山海经(东次可以预见丰年因牙的小
蛛◇巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。◇山蜘
◇次二经)》有《山海经(中。见则音鸣蛇◇大体如蛇,大旱。但有四翼,发磐磐之载。
◇南海蝴《岭南异物志》有载。。(可惜无人饲养)型蝴蝶。有人曾捕之,蝶◇巨去掉其翅膀和须足,仍极其鲜美有八十斤,
)◇类经(猴子,经常发笑,挑衅?),因叫名。《山海看见◇幽(安鸟人则躺倒(藐视?似有条纹的小北山经)》有载声得。
南次二经)像狗叫。应后有突起,声音就该是能脚。猪状兽,有操土之◇狸力◇》有载。《山海经(
◇足为爪,发音如利齿,四(王会)》有载。、《管子(小问)》经)(西次四经)》鼓声。以虎豹为食、《周书。一说可御兵。《◇类马,马交白身黑尾,头有一角,山海经(海外北
)。喜欢载人(应经)》有载。蛇尾湖◇马身鸟翼,人面◇孰该很适合作坐骑(西次四(与英招类似)。《山海经
可杀之。《◇媪◇似羊搜神记》、《在地下食死人晋太康地志非羊,似猪非猪。人言。用柏枝插其头方》有载。脑,能
眼光耀明亮,四脚忘忧,所以可消。有载。◇患◇身长数丈。因为其于土中,虽在动却不移牛,青为忧伤之气所聚,酒能《搜神记》开。唯灌酒能消,类
凶咎。(此,大而过。爱入常滴血。血滴之法赤,似鸭,昼盲夜了,稍遇人家烁人魂气。亦表录异》字通》有载。有说◇》、《岭阴晦,则飞鸣其一,、《正称九首曾为犬呲鬼车◇别名九头鸟。色疑个例)《三国典略者翼广丈许家,则有
的八《淮南子(本经。或和小日本蛇之类,应可喷火吐水,为九头为羿所杀。(蛇比比?很类似吧可和西方的九头训)》有载。◇九婴◇水火之怪,)歧大蛇比比?
◇飞廉◇鹿身,头如文。有说其为风伯。)》有载。风力大气的神兽更雀,有角,蛇尾豹得应该是操纵合理。《楚辞(离骚但我觉
足。口可分泌志》有时用其喷禽食用,洒在树上粘取飞有,赤亦◇飞诞鸟◇鸟,似鼠粘胶,用其有载。射,百发百中。用其法捕猎)《广博物(澳洲土著亦
端有小孔,会喷射,》有载。但可算是比较标准的,有铁碰撞之声。尾不浓,死怪兽,而且还是即残。(神话气息有九尾,拖行◇九尾蛇◇巨蛇,以下体有鳞甲,腰如枪弹,中者非满强的)《续子不语
的说)《神异经为御寒上品。,其声可以传制衣被,鼓鼠,居于冰◇奚鼠皮蒙》有载。千里,它的毛发可皮毛可以以召集鼠类。(鼠王下◇巨,重千斤,肉可食。用其
。是舌头(痛死的?)。可推见其反应舌。可能感觉敏锐,尤其甚快,烧烫的大为搏斗型。类人,穿着破烂衣服,)《神异经(利爪。袭击单身地上休息,用头暴长,有时伸出盘在手为石掷之,可杀。(有旅人,西荒经)》有载啊,痛苦中):因◇(字打不出来相当智能,懂伪装喜食人脑。◇傲
兔,两耳尖长,◇吼◇形如仅长偃曝馀谈》有载。尺余。狮虎畏之,盖吼酸?)。《溺着体即腐(强
以乌梅二枚煮之则死,,此湖恒冰◇横公鱼◇生于石湖之不入,煮之不死,食之可却邪病。鲤而赤,昼在水《神异经(北中,夜化为人。刺方荒经)》有载。尺,形如。长七八
,而是一种鬼◇傒囊◇象小孩住的地方就立刻死去。》有载。子,见到但人一到它怪吧。吸人魂气(应该不是动物《搜神记人就伸手牵引,?)
方死,但只要其口入兽五百。(此兽入,打方可杀寿五百’上了狸◇别名风生◇风脑和菊花服满十斤可寿是因为那个‘就有载。之如打皮,人类真是。似貂风立即复活。用菖莆塞囊。用锤击其头数千下火烧不死,刀砍不恐怖啊^_^)灭绝多半之。其溺可入药,其,青色。《抱朴子(仙药)》其鼻
名任法,故能断对错。生物其断案。(疑可识人有人相斗测谎仪?)《诉异记》就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用兽。如羊,一角,青色、《神异经》有载。,性忠直。看见◇角圭/角虎◇又心
(搞笑吧?)《山海经(,有两头辕长度相当。厌恶雷见则能霸天下。闻一多女娲交尾神象。《庄子(达生)》则说,紫衣朱冠,和车首蛇身人首蛇身之伏羲。人◇委蛇◇又名延维中则说此为声,闻之则捧首而立。桓公曾见之。注:《伏羲考》海内经)》有载,齐
大的体形恶扬善)》有过依此之言,)《尔雅(释兽契俞(不好意多快才能虎爪,,速度要......◇中最大者,其捕食方式?如此无法理解之人则隐藏,遇无道之字)◇兽走,以人为食。遇有道。(惩长四百尺,善。龙头马尾思,用了别人则食之?不载
(以迷惑人。如三岁小孩,红、《说文》有载黑色,喜欢模仿人声用)犬:类狗,能飞,食王会)》有载。虎豹。《周书。(鼠勺《国语(鲁语下)》◇魍魉◇木石之怪,亦有说为山川之精。状眼长耳,赤
尾则头至,中腰则如率然’即为头尾并至。(登志(神异经(西军势它主要是异闻)》有载。物触之,中头则尾至,中三◇率然◇五彩蛇,亦因为《孙子兵法》中‘荒经)》此蛇)《、《博物有说为两头。人
息于水旁,超强)◇形产十鬼,朝产之有鬼母是识歌舞,实为帝江,暮食之。《述异》鲲之大,不为鸟,其名为鹏,鹏之,即不敌。有人尝见一,能产天地鬼,一庄有神鸟,其状类一记》◇神鸟帝江◇天山四翼,浑敦无面浑身有火光缠绕斗三日夜,杀蟹也,食而送之。《艺目,茂甚,乃维舟登补注》◇龙鱼◇龙鱼陵母◇南海小虞山有载。乃,生四子焉,羽翼圣乘中行,遇洲港,林要龙二蛟◇恒山神鸟◇恒山之鸟得去,详),一日;会飞长一二丈,有鳞片,为鲲,北冥有鱼,其名海中大蟹◇昔;居在其北,状如狸(鲤文类聚》◇。《山海经时,口中喷火,龙如黄囊,赤如丹火,六足岸,视之大子》◇鬼虾既成,将分四海,悲鸣背,不知其几千里也◇鲲鹏◇,即之云。《。《山海经》◇犼(此以行九野有神也。《山海经》知其几千里也;化而有海商海怒而飞,其翼若垂天犼独斗三蛟二龙,半炊而林没,钯断缆极其凶猛。与龙相斗龙脑,马,方毙。《诉异记
◇车马芝◇名山生物志(物产)》有载六畜形。食之有上品车马形,神芝。说可不死;有说可乘。云而行太平御览》、《博,且有云气覆中品人形,下品之。《
天看它,一叶百一般。万年才结果,◇影木◇一。影;花会发光,记》有载种植物。白夜晚就,食之则身轻。《拾遗如星星果如瓜大,青皮黑子
。喜神记》有载。子的人,都活了三百◇讹兽◇古仙人名,有七寸长。岁。(那是什么松能在子啊!开过光欢吃松子,时服用松身上有毛个佚事作零食广告不据说曾经把的不成?不过用这错^^《搜。常在槐山上采药给尧吃,但尧没空。当松子空中飞,能追上奔马。
话》有载。身上,或了行雨,到行雨之时便牵累,被古木大柱,或楼来解释自然现象的范这是标准的用神话传牛角,牧童往往因为台厅阁;逃避雷受此说,无处逃避,往神的追捕。如果往钻入四处逃逸,藏在人在旷野◇乖龙◇这个家伙厌烦例。雷震死。《兰亭夜
、《太平御览》有◇牛鱼◇形退则传一里。把它的皮悬起喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可如小牛,载。毛色青黄,伏。《博物志》,潮涨则毛起,潮毛
出树精云阳。正确叫》有载。◇云。《抱朴子(登涉)它的名字就无事了的大树,并非树阳◇山中有会说话的缘故,而是因为
见鬼食,常物。可服。《洞冥记》◇洞冥草◇一种植物。可以用来当火载把。可以照食之身体亦会发光有会发光,折下枝条。
。有说是古神,窃觉不似囊,经(西次三经》有识歌舞◇帝江◇状如黄零碎的,在不少游戏中海。翼,浑沌无面目,露过面。)赤如丹火,六足四载。(此物算有些名气)《。(就是一带了点肉团山
。形状象蛇,四翼六眼自之则传古家,将此镜己背上该地此物为疟鬼,羞于》有载。◇辟疟镜。后来有兄弟分照自己◇尝有陈姓人有一模模糊糊与◇鸟类,突然一面,家,有祖庚己编》有)是患疟疾的人,用它镜直径大约八有,面目见不复见鬼。(般不清的东西附着。此物《山海经(北次三经疾,为二,再照疟可惜了这面宝镜)《象受惊一消失,病就好了。猜测载。三足。自呼其名。现◇酸一分一被照到,立刻,必然看到九寸。凡世间称此为宝恐慌。己,故遁。
玉红草◇应该是玉红冻睡眠也比不及了。冷色的一种植物三百年,然后再《尸子》有载。醒来。(建议埃)使用,比制作木乃伊好上它啊。◇的多法老实会醉。据说食它的果
曰虬龙,无《广雅》有载◇龙的分类◇有角曰璃龙。,有翼曰应龙;有角曰蛟龙鳞。
发疮,不及时寸,口中有弩形,◇蜮◇中。长一二生于山溪志(异虫)》有西解释很多,我(这东影,所中之出医治则死。《博物载。以气射人)甲类,选其一列之
,宽也差不多。用,形状象枣子,长五尺南荒经)》有载。色朱,果实正黄色。高一开花,三百有地金刀切则味酸,用芦年一结果。花仙之能有核,不畏水◇如何◇大树。三百年则味苦。食之则丈,宽二尺多。果实刀切五十丈,叶长一蟠桃)《神异经(感觉有点象王母娘娘的火,不畏白刃。(前段
(有《山海经》之神鸟(有◇毕方◇木精(?)如鸟,青色衔火在人家作怪灾)(有说两足一妖物,俗称.。为黄帝卫车、《淮南子》.、《神异经》翼),不食五谷。见则邑有讹火说为致火之说常,赤脚,一足.俱有载。火鸦)。
^太守说此为彭侯同是木精的青牛比运气说无尾)的东西跳出。象狗食,,有。(和烹记》有载^)《搜神。一人面狗身(有大樟树然有血出。树断,没砍几斧,突差多了守派人砍味道,杀了◇彭侯◇吴朝建安太
载。火灾◇多即◇形。《山海经(中山一出现该地就有经)》有状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,
》有载。兽,常与仙◇白鹿◇瑞伍。鹿寿千岁人为,满五百岁则色白。《太平御览
一日千里。古语云’一株龙刍,化为,此养八骏。有说为龙驹。’穆天子尝以◇龙刍◇草名。马食之龙的口水所化。《诉异记》有载。
触。故皋陶敬羊载。……能捕逐猛兽虎狼,在位七十年,有献重明之鸟身,类蛇,之精。一头两呼其名,可取鱼鳖。长八尺,明鸟◇尧因为那个字打不至①《管子》◇独能为害。《触之,有罪则群恶不出,所以有同音字秖支之国。,起坐事之。《代替◇虫为◇川水之羊也,性知有罪都,一角触,无罪则不有嫌疑的人),令羊治狱,其罪疑都(拾遗记使妖灾角羊◇觟(水地)》有论衡》①◇重。皋陶
整就到野外衔草回,风后患病就用白民所传病就痊愈。有说呢?)《芸窗私志》有载。(神农以此草服之,,白民进药兽。人有理其资料,传后世。黄帝叫的不明语言告之。兽◇药兽◇神农时
山世传雨。(与后人身而龙首,经常海经(中次八经◇随其必有狂风暴)》有载。其原型)《说中的龙王很像,应为出现在有水之处,伴◇计蒙
◇而利用它们。《,其拾落地者言其用赤色神鞭鞭百神农◇有说即炎帝脏六腑,见毒解毒药之祖。《搜之一就植,食者老,还没来得及喝茶解较广。玉体,可看衔九穗禾见自己的五而不死。另其为医用茶,次尝断肠草草,了解百草是开发农耕。尝有丹雀者流传神记》淮南子》则说。传说是习性,从毒发致死。一般以后毒已他天生玲珑但一。人身牛首。其贡献
会)》有兵。《山海经(海外北载。子(小问)》、《周书,利齿,四足为以虎豹为食。一说可御一角白身黑尾,头有爪,发音如鼓声。◇马交◇类马,经)(西次四经)》、《管(王
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色,而是从五行中说的。而它是四灵之一因它是祈丰及惩而它的白,是因是西宿变成的。是由二恶的扬。所以是西方的代表,善十八星宿中,西白虎不是了。宿:奎、娄、致富、喜结的。所以它叫白虎具有避邪、禳灾、白虎在中胃、昂、毕、觜、战神、杀伐之神。属金,色是白方七方,西方在五行中国,白虎是、发财,当然也|是良缘等多种神力由星参
地扩大。的形式显给世鬼、柳、星、张、翼、鸟(燕子)等等..,所背是黑色的,龟卜就人。因此,最一种代表幸福的灵物,是脑袋、燕子的下巴、凤凰又可说是朱一样,故又叫火凤凰。它也有从火里对龟卜的形容:龟多种雀或玄音是它的原形有很的甲骨占也和其它三种一样,方的是阴的意思。玄冥起初是玄的尾以玄冥又成了北方神一,国来说有鸡的成的。凤凰。如锦鸡、孔雀、早、有五色纹。又请凤相通的。武,是轸。联想起来。以后,玄冥的含义不断蛇的颈、鱼是冥,武、冥古的玄武就是乌龟。金翅鸟变,像火成的一种灵物。是有五种品组合雀玄武玄武黑色的意思;冥,就重身的特性,和西凰在中有黄和紫的玄武的本意就鸟。朱雀是四灵之成了水神;乌龟长寿卜即「其卜必北向」龟生活在江河湖海(鹰鹫、鹄、玄是一种由龟和蛇.又有说是佛教大鹏方七宿的总称:井、,南方属火,故名凤凰,先长生不老的象征;最初不死鸟神话中说的凤凰是。朱了凤是请龟到冥间去诣问袓将答案带回来,以卜兆鸾鸟、白是天鹅、另是出自星宿的,是南种,以颜色来分的:红是凤、青是的冥间在北方,殷商它,玄冥成就是朱雀了。朱为赤色包括海龟),因而玄冥
是属木的,位青龙、右白虎的说法。青龙在中国,龙的地是神物、是至高是皇帝的象征。中也因青色是属木于印度。因在中国,龙有左无上的,也就远高的,故此也是东方的代表、五行
和牛宿-角、亢、氐、房、们少汗马功劳。治水成攻显得更加威严。三儿据说它是住在海滨的,色青,故风:是只兽形龙,样子,以交时生麒麟、和猪交竭鱼」随佛教传入此变化出来传它主持心、尾、箕,古人把它多是蒲牢的形怕鲸,鱼形的龙。相传是大兴风作浪。后被们把木杵造成鲸的形阴阳五行给五方配色但却把它儿是负屃:上或香炉上,让时,由印度「摩非,因此有状,国的,所以性格尾佛门护法。第六儿是霸下:又名物鱼,一但鲸鱼发起攻它被安中国的石碑多由它背起,能够。它是第五儿是狻猊:形时生象传上古随佛教传安在石碑的两则。么子端,以维它自己背起。故佛经中,雨神座下之想象成为龙的第八夏禹收服,为夏禹欢吼叫,人们就把它安胡琴,白族的三弦琴等故多安在殿角上。据护公堂的肃然之气。螭吻:又名鸱平身爱杀所以多被安在摄安在屋脊两头,作消灾名「青龙」。又立下不是嘲灭火的功及官员出有点像狗,它善约在南北朝二儿子是睚毗:它正义,而有点像佛。。龙廿八星宿中,东方七所以往往爱音乐,故常立在琴狮子。是外来品,在仪仗上,以是狴犴:又在钟上,大巡时肃静回避的牌上因它喜爱文学,故多似*屃,样子似龟。相头上。如汉族的时又用效。把它安在佛位象。后,夏禹就生九子,都不像妖魔、消灭灾祸。第能是囚牛的变种。儿是叫囚牛:它平身喜火。就会吓得乱叫。故人在狱门上下、龙是古的马头琴也可所以它多按的说法,是这样四儿是蒲牢:喜以威于瞭望,故此,螭吻由时它常背起三山五岳来它好安静、又爱烟火。又名宪章,样子像虎。相。而蒙十分军。同的功绩,让星宿的是用的:大的击,它且能明是之说,东方灭形象,因位于东方,说可的。第七儿令铜钟格外响亮。入中衙门大堂两则、以兵器上,用以威摄敌它为有龙性淫旳说法,
食人谷”,据如狠恶,人击单,:“西南方有人焉,也戴豕。贪饕餮《神异经·春秋》名。”而不荒经》改)。强者夺老弱者,畏强纪》正义引积财而不用,善夺西南而曰饕餮。《积财,谷物子身多毛,头上(上二句原作“好自《史记·五帝本饕餮者,缙云氏之不才
于货贿,侵欲天下之贪于饮食,冒聚敛积实,不知纪极;经》所谓“《春秋《左传·文公十八年不分孤寡,不恤穷匮。民以比三凶,谓之饕云氏有不才子,崇侈,不可盈厌;餮。”《神异即此。》云:“缙》言”,
肉翅着饕餮,有首无身,,食人未状类不常》识》云:”宋罗泌注。”揆其所“周期《吕氏春秋·先傅以路史·蚩尤传兽形,咽,害及其身。说,殆亦蚩尤之像,为贪虐者云:“蚩尤天符之神,三代彝器,多者《之戒。其像率为饕餮。
缙云之官也。”蚩尤即《左传》之饕餮炎氏之“不才子”饕餮。》谓饕餮引贾玄曰:“缙云经》所记“狍(号传》又《山海经·北次二帝时在即帝之苗裔,当黄本纪》集解此缙云。氏,姜姓也,苗裔(《路史·蚩尤子”,而《史记·五帝姜姓,亦为炎帝之),故蚩尤很可能鸟)”,郭璞注以为《左传是“缙云氏不才
鸟),585,bookn婴儿,名曰狍(号山海经·北𗭕:),食人未尽,还害其附:狍(号鸟):《id=2871,虎齿人爪,其音如所谓》饕餮是也身,像在夏鼎,。”[book噬苍生》]羊《左传e=《灵其目在腋下:“钩吾“身人面,。”郭璞注之山……有兽焉,其状是食人次三经》为物贪(忄林