【醉酒异物、怪物。寒蝉】中国的

的内部，物体外部就会的表现精气忽视很多有价的存在之物、水、火、土，通达来论述。”，它在善恶吉凶方气依端、言、视、听、思。即于值的东东。找点理成的。精使生灭增减，变化万发生变化。物体的形甚有道理。如下：诠释妖怪的短文，“妖怪，是精如果只将目光注意在附于貌斥是物体内外面的征兆，都可以根据论^^在。它依于金、木《搜神记》中有一篇气充神气质，物体而形异兽的身上，我们会于物体

晰明了。（注意可以大家讨论讨论。，有很东方的神话特点亦清归纳的相当不错，并且大区别。）不过，这点。不要和日式奇幻混谈通过这段话，细节。和西方的所谓魔力亦精气和mana还是有很大区别的

》、《瑞应图》有载。）（纪》、《抱朴子◇白泽◇号过去，晓未来1^^《轩辕本绝对神兽中的no.称上知天文地理，下鉴（内有万知鸡毛封神榜？）。一千五百二十种（极言）蒜皮；通人言，曾应黄帝所求作（玩笑）。不过能说鬼神图

载。经（中次二经）》山海身，有翼，。招大水。（叱呼有存在象《3×3只眼蛇行，声音如◇化蛇◇水兽。人面豺的mm也有可能）《》中

◇人面马身（经）》有载。天帝看花园的神，但，声音◇英招如榴。号称已。《山海经（西次三翼（人头飞马？）人头马？），不过是只神兽而有虎纹看起来充其量，生鸟是替

人，有蜂，腹大如壶，蛰。◇玄蜂◇其实就是巨。《楚辞（招魂毒，能杀人）》有载

成形是玉》、《录异传》有载。记◇青牛◇为老子的坐出名主要是作原形是千年木精（土精羊）。《嵩高骑。但真正的

◇呲铁◇形利如刚（精炼？提状象水牛，但有巨角，黑，以铁为食。排泄物纯？有载。皮毛漆异经（中荒经）》），可作兵器。《神

◇山神，人脸猴身，（西荒经）》、《国一手），而且会变化，》特别喜欢吃语（鲁语下一足，能说人话（有载。虾蟹。《神异经山臊）》、《诉异记◇

长接近一活在火山中（非现在米，细如丝，见水即应甚大），毛烷布”（如果毛就可制成“火林），重百斤（体形的森就可变干净）。《神异死。用它的十洲记》有载。经（南荒经）》、《◇火鼠◇又名通指的火山，乃是燃烧火光兽。生脏了用火一烧

辨物）》有载。招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（◇商羊◇一足鸟，

讹兽◇别名诞。人面人，言多不真。其肉，呵呵）《神异经南荒经）》有载身，能说人言。喜欢骗鲜美，但吃。（利用价值◇。话了（西兔了后也无法说真很高

◇民鸟（此为身为翠经（西山色。可御火。《山海经）》有载。一字）◇嘴为赤色，

海经（西次◇钦原◇鸟，，蛰树树枯。（玄三经一种巨蜂）。蛰兽兽死就是多大（可能级版？）《山蜂升形状象蜂，和鸳鸯差不）》有载。

二十米以上，尾部于捕食时钩蛇◇蛇，身长之。《水经注（若水）》有载。◇水中用尾巴钩岸上动物食有分叉。

海经（中山经）》有载明鸡、目羽鸡◇远飞。以解忧愁。睛。日。紫色，翅膀下亦有眼鸡◇出夕还。（异种？）载。◇腓腓◇有点象狸《洞冥记》有又名翻级宠物？）《（高山，白色的尾巴。养之可鸽子的

◇诸犍◇人面巴。《）》有载。，休息时盘着尾声。行走时衔着尾巴有长尾，能发巨豹身，牛耳一目，山海经（北山经

》有载。沌神之说，另西荒经）犬，◇不归此处）《神异经（人，凭依恶人。（绝混沌◇长毛四足，有腹无五脏。抵触善行说明，对恶灵是也）（另有混如

腹。宿主话》有载。腹中便有小声效之，且会越来越大。以语？）《续墨客挥每雷丸可治。（腹◇应声虫◇居于人发声，犀》、《隋唐嘉

驰千里。叫它的名字名为此。《管子》有载。，乘黄色小车，日鱼之说）忌◇又猛将)、塔大概名要离。泽精，人形，◇庆（水地）》、《太平预。历史上也有人名(吴王僚子，览可使之报信（亦有捉十几公分高。黄衣黄帽

经）》有载。则是左右海经（海外西经）（大有头。《山前后皆有头。ps：述周书（王会）》有载。：◇夫诸◇象白◇并荒西经）》、《。《山海经（中次三招大水鹿，但有四角。封◇类猪，黑色，荡

）》有载。，因叫声而得名。小猪状可以预见四◇当康◇有牙的丰年。《山海经（东次经

载。止血。《南部新书》有大如车轮，其丝可◇山蜘蛛◇巨蛛，

经）》有载。磐之音。经（中次二◇鸣蛇◇大体如蛇见则大旱。《山海，但有四翼，发磐

。有人曾惜无人饲养）《其翅膀和须足，岭南巨型蝴蝶◇南捕之，去掉美。（海蝴蝶◇异物志》有载。可仍有八十斤，极其鲜

常发笑，？挑衅？），因叫声得小猴子，经（北山经）》名。的◇幽（安鸟类似看见人则躺倒（藐视有条纹有载。）◇《山海经

◇狸力◇猪状兽操土南次二之。经）》有载，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有能。《山海经（

问）》、《周书（（海外北经）（西次，白身黑尾，头有说可御兵。《山海经四◇马交◇类马齿，四足为一角，利经）》、《管子（小爪，发音如鼓声。以虎豹为食。王会）》有载。一

英招类似该很适《。载。》有人面蛇尾（与山海经（西次四经）合作坐骑））。喜欢载人（应◇孰湖◇马身鸟翼，

。羊、《晋太康地志》有载◇媪◇在地下食死人脑，能方可杀之。《搜神记》。用柏枝插其头非羊，似猪非猪。似人言

，虽在动却不以可消。《搜神记，青眼光耀明亮，四脚气所聚，酒唯灌酒能忘忧，◇身长数丈，类牛能消。因为其为忧伤之》有载。所◇患于土中移开。

鸣而过。爱入人家烁一，常说者翼广丈许，》、《岭表录异》、《）《三国典略正字通》有载。◇鬼车◇别名九头鸟。法称九首曾为犬呲其凶咎。（此疑个例人魂气。亦有滴血。血滴之家，则有夜了，稍遇阴晦，则飞昼盲色赤，似鸭，大

◇喷火八歧大蛇比比为羿所杀。（。类似吧。或和小日本的九婴◇水火？很？）《淮南子（本经训吐水，为九头蛇）》有载之怪，头蛇比比之类，可和西方的九应可

风伯。但我觉得应该是更合理。《楚辞（离骚操纵风力大气的神兽尾豹文。有说其为如雀，有角，蛇◇飞廉◇鹿身，头）》有载。

百发百中。（澳洲粘胶，用其法捕猎）《广博物志可分泌取飞禽食用，亦有时用其喷射，亦有用其洒在树上粘◇飞土著诞鸟◇鸟，赤足。口》有载。似鼠，

◇九尾蛇◇巨蛇。尾端有小孔，会喷，下有九尾气息不浓，但可算是比子不语》有载。射，如枪弹，中之声者非死即残。（神话怪兽，而较标准的且还是满强的）《续有铁碰撞，体有鳞甲，腰以拖行，

异经》有载。鼓上品。用其皮蒙◇奚鼠◇巨鼠，居于冰类。（鼠王的说）《神，为御寒，其声可以传千下，重千斤，肉可食。皮毛的毛发可以召集鼠制衣被里，它可以

中）：类人，穿破烂衣服（西荒经）》有载。有相◇傲因◇（，可杀。（，有时伸出盘在地喜食人脑。舌头暴长经搏斗型。）其反应甚快死的？）。可推见，能感觉敏锐，尤其是舌爪。袭击，痛苦着为，用烧烫的大石掷之单身旅人，《神异痛字打不出来啊头（，手为利上休息当智能，懂伪装。可

。《偃曝馀谈》有载。长尺余。长，仅之，盖吼溺着体即腐（◇吼◇形如兔，两耳尖狮虎畏强酸？）

邪病。《神荒经）》有载。恒，昼在枚煮之则死，食之◇横公鱼◇生于赤如鲤而刺之不入，煮之不死，以乌梅二石湖，此湖冰。长七八尺，形异经（北方可却水中，夜化为人。

，见到人就伸手牵引鬼怪吧。吸）《搜神记》有◇傒囊孩就立子◇象小，但人一人魂气？刻死去。（应该不是动是一种载。地方物，而到它住的

（仙药）》◇别名风生兽。似貂，了，人类真是用锤击其头数◇风狸其脑和菊花服恐怖啊^_^）《抱朴青色。火烧不死，刀即复活。用菖莆塞百。（此兽灭子有载。砍不入其鼻方可杀之。其溺可入药，满十斤可寿五，打之如打皮囊。千下方死，但只要其因为那个‘寿五百’上绝多半就是口入风立

陶（人名）曾性忠直◇又名任法兽。看见（疑可识人测谎仪？）《诉。心，故能断对错。生物如羊，一角，青色，用其断案。有人。》、《神异经》有载异记◇角圭/角虎相斗就触理亏的一方。皋

象中则说此为身之伏羲女娲经）》有（搞笑）吧《山海经（海内维。人首蛇身，有两头载，一多《伏羲考》生）》则说齐度和车辕长。见则能？见之。注：闻委蛇◇又名延相当。厌恶雷声，闻之交尾神人，紫衣朱冠，霸天下。首蛇◇桓公曾《庄子（达则捧首而立。

解其捕的体形，速遇有道之人则隐食方式？如此大）◇兽中字最大者，以人为食（不好意思，用了别◇契俞龙头马尾虎善？不过依此之...）《理言，无法之尔雅（释兽）》有载。食。无道之人则。（惩恶扬爪，长四百尺，善走，度要多快才能...藏，遇

（鼠勺）犬：类长耳，赤黑《说文》有载。亦有说为山川之精。《国语（鲁语下）》、狗，能飞模仿人声用以迷惑人。◇魍魉◇木石之怪，色，喜欢，红眼，食虎豹。《周书状如三岁小孩（王会）》有载。

（异闻）》有载。◇率然◇五彩蛇，亦如率然’即并至、《博物志兵法》中‘三军势荒经）》孙子中腰则头尾头。人物触之，中头则尾为有说为两至，中尾则头至，。（登它主此蛇）《神异经（西要是因为《

山有神有人尝见一犼独斗三蛟乃得去，详视之大蟹也补大，不知》◇龙鱼丈，有鳞，羽翼既成，将分四；怒而几千里也。《艺文类聚》◇海◇鲲鹏◇北冥有鱼，其神垂天之云。《庄子》朝产其翼若海炊而林没，钯之，暮食神鸟◇恒山之鸟港，江也其几千里也；化而为鸟强）◇形类，悲鸣而送之。飞，相维二蛟方毙。《诉不知其。《山海经》◇恒山四翼，浑海中行，遇洲马，长一二二》◇犼（超，即有，六足龙斗三日夜，杀一龙于水旁，半光缠绕；异鬼，，生四子焉舟登岸，息注，其名◇其北，状如狸（鲤），之。《述异记》，有鬼母片，浑身有火断缆会飞，食龙脑，极◇鬼母◇南海小虞山圣乘此以行九野。商神鸟帝江◇龙鱼陵居在鸟，其状斗时，林要茂甚，乃，敦无面一日虾记》有载中大蟹◇昔有海目，是识歌舞，实为帝《山海经，能产天地鬼，一产十◇天名为鲲，鲲之为鹏，鹏之背，其凶猛。与龙口中喷火，龙即不敌。。《山海经如黄囊，赤如丹火

且有云气说可乘云而行，上品览》、。畜形。食之有说◇车马芝形，下品六志（物产）》有载。◇名山生神芝《博物车马形，中品人覆之。《太平御可不死；有

《拾遗记一叶百影；花会，果如瓜大，青皮黑子，食之才结果如星星一般。万年。则身轻。》有载，夜晚就天看它，◇影木◇一种植物。白发光

上有毛，有七寸长。用这个佚事作零空。当时服用松子的人，记》有载。尧吃把松子给┖在空中飞，欢吃松子，身能追上奔马。据说曾经◇能，但尧没那是什么松子啊！开都活了三百岁。（《搜神常在槐山上采药。喜讹兽◇古仙人名。过光的不成？不过食广告不错

话》有载。这是为受此牵累，被雷震死来解释自然现象的范例避雷神的追捕入牛角，牧童往往因四处逃逸，。◇这个家伙厌烦处逃避，往往钻藏在人身在旷◇乖龙；逃。《兰亭夜上，或古木大野，无柱，或楼台厅阁了行雨，到行雨之时便。如果标准的用神话传说

◇牛鱼◇形如小牛，毛退则毛伏。《声如大牛，可传一里。》有载。喜欢睡卧，受惊博物志》、《太平御览动把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮色青黄，

的缘故，而是因为树山中精云阳。，并非树◇云阳◇《正确叫出它的名字就有会说话的大树》有载。无事了。抱朴子（登涉）

，折下枝条可以。可以照见鬼物。当火把。《洞冥记》有，常食之身体亦会发光载。用来草◇一种植物。会发光◇洞冥可服食

一带了点零碎的肉六足四翼，浑沌无面目觉不似。）《山海经（西神，窃◇帝江，火，◇状如黄囊，赤次三经》有载。（此物算有些名气，在团。有说是古不少游戏中露过面。如丹识歌舞。（就是）

可惜了）》有载。◇。镜◇尝有陈姓人家，这面宝镜自己背上有用它照自己，必然看到二，再凡是患疟疾的人，◇酸与◇该地有恐慌。《山糊，面有载六眼三足。自呼其名。现之则一模模糊）《庚己编》目不清的此为宝。后一分为猜测此然消失，病就好了。此物一东西附着。八九寸。鸟类。有祖传古形状象蛇，四翼，羞镜一面，直径大约一般，突照疟疾，不复见鬼。（来有兄弟分家，将此镜物为疟鬼辟疟海经（北次三经于见己，故遁。世间称被照到，立刻象受惊

该是玉红它的。了。冷冻睡眠也色的一种植物。据说食《尸子》有载。伊好的多制作比不上它啊果实会醉三百年）◇玉红草◇应法老使用，比，然后再醒木乃来。（建议埃及

角曰虬龙，无角曰璃有载。龙。《广雅》分类◇有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有◇龙的

（异虫）》选其一列之）◇蜮◇（这东西解释很多，我不甲类，生于山溪中。射人长一二寸，口中有弩形则死。《博物志，以气影，所中之出发疮，有载。及时医治

年一结果。花金》有载。芦刀切则味苦。食之则母年一开花畏水火，不畏白刃。有点象王神异经（南荒高五十丈，叶长一色朱，果娘刀切◇大树。三百，三百有地仙之能，不（前段感觉，宽也差不多。用实正黄色。果实有核，丈，宽二尺多。则味酸，用◇如何经）形状象枣子，长五尺娘的蟠桃）《

灾）。为黄帝卫（有。车之神鸟（有说俗称火为致火之》、《淮南子》经毕方◇木精...俱有载讹火◇)如鸟，࿟说常衔火在人家作怪，一《神异鸦）。《山海经》、足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有青色，赤脚妖物，

派人砍大樟载。树，杀了烹食，味道象，没砍几斧，跳出。太守说此为彭侯有说无尾）的东西突然同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有断，有一人面狗身（◇彭侯◇吴朝建安太守有血出。树狗。（和

眼白尾，一出现该海经（中山经）》有载。地就有火灾。《山◇多即◇形状象西方的狼狗。红嘴红

伍。鹿寿千白。《太平御览》有仙人为载。岁，满五百岁则色◇白鹿◇瑞兽，常与

化。。马食之，一日千里驹。’穆◇龙刍◇草名记》有载。《诉异。古语天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所云’一株龙刍，化为龙

同音字代替◇虫为◇川其罪疑都(有嫌疑的有秖支之国。献重……能捕触之，有罪地）长八尺，呼其名，可取明之鸟敬羊，起坐事之。不能为害。《拾遗子（水》有载。那个字打水之◇重明鸟◇尧在位群恶人)，令羊，则触角羊精。一头两身，◇觟至①都，一角有罪。皋陶治狱记》◇独类蛇，不出，所以有之羊也，性知年，，无罪则不触。故皋陶。《管鱼鳖逐猛兽虎狼，使妖灾《论衡》①因为七十

。（神农呢？）《芸所传的不》有载。病就用白民。有说黄帝叫风理其资料，传后世明语言告之。兽以此草服之，病就痊愈后整患就到野外衔草回，，白民进药兽。人有窗私志◇药兽◇神农时

（中次八经）》有载。风，◇计蒙◇人身而龙首之处，伴随其必有狂暴雨。（与后世传说中出现在有水应的龙王很像海经，经常为其原型）《山

医药之祖。见自己的五脏鞭鞭百草，了解百草《淮南子》则说来说植，食者老而后者流传较广。传是用茶，但一次尝断用赤色神习珑玉体，可看们。贡献之一就是开发农耕。尝有丹他天生玲解毒已毒发致死性，从而利用它◇有说即炎帝。人身牛肠草，还没雀不死。另其为首。其得◇神农。一般以者衔九穗禾，其拾落地及喝茶《搜神记》言其六腑，见毒解毒。

声。海外北经）（西次四经利齿，四书（问《山海经（以虎豹◇马交◇类马，白王会）》发音如鼓）》、《周足为爪，）》、《管子（小有载。身黑尾，头有一角，为食。一说可御兵。

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国，白虎是战神惩恶代表、毕、觜、参。所。白的。所以它叫白虎不，而它的白、杀伐之神。虎具有是白多种神力。而它是避邪、禳灾、祈丰及西四灵之一，当然是因它是成的，色是由二十八星宿中方，西方在五行中属金色，而是从五行中、昂宿：奎、娄、胃说的了。的扬善、发，是因是财致富、喜结良缘等也|是由星宿变白虎在中，西方七以是西方的

蛇组合成的一思。玄冥起初是、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰是出火凤凰。（包颈、鱼的尾、有五色纹冥，武、冥古「其卜必北向」案带回来，以。以后，玄冥，故又叫玄和其它三种一样特重身的黑色的，龟卜中成了水神；乌龟鹰鹫、鹄、玄，南方属火，西，所以玄种，以颜色自星宿的，是南方七袋、燕子的下巴、蛇的的。。又请凤是有五种品，将答长寿，是阴的意：龟背是甲龟和初的冥音是相通的。武，间去诣问袓先，它、柳、星、张、，就井、鬼兆的形式显给世人间在北方，殷商的宿的总称：朱雀凤凰在说是佛教大鹏金翅鸟变成的。方的不死鸟又可说、孔雀、性，和武玄武是一种由不老的象征；最．又有。朱为赤色，像火故名种灵来分的：红是凤凤凰神话中说就玄冥成了长生凤凰是有鸡的脑四灵之一，也冥又成了北方神黑色的意思；冥是乌龟断地扩龟生活在江河湖海括海龟），因而玄冥原形有很多种。如锦鸡的含义不从火里是朱雀或玄鸟。朱雀是是一种卜物。玄武的本意就是玄。因此，最早的玄武就代表幸福的灵物。它的来就是朱是请龟到冥骨占卜即一样雀了鸟(燕子)等等．．凤凰。它也有对龟卜的形容国来说，是翼、轸。联想起大

龙是神物、是属木的，也因青色是。的象征位就木的，故印度。因在中国无上的，也是皇帝是至高地、右白虎的说法代表、五行中此有左青龙是东方的属，远高于青龙的。也在中国，龙

严。三儿在狱门上下、衙门大们就把它安，它就会吓得所以多被安在兵器上肃然之气。第八儿是负时生麒麟、和猪交时生。第五儿是时，由印度「摩竭因此它名鸱尾，鱼形的龙。马功劳。治水成攻后，炉上，让它为佛门护，所以它嘲风：是只兽形龙大多氐、房、龙」。又有龙性常背起三山五岳来兴风灾祸。星宿的是用廿在石碑的两则。么，让它自己背起。心。第七儿是狴犴：又是作浪。后被夏禹收服人，东方七宿－角、亢、阳喜爱文学，故多安鲸的形状，多安在屋是蒲牢的形象。据说它章，样子像虎。相传它子故中国的石碑多由它背。相传上古时它以往往把它安在佛位上喜欢吼叫，是这样的：殿角上。据说可以威摄相传是大约在之物，能。它屃，样子似龟想象成为龙的形南北朝用在仪仗上，以鱼」随佛教传入的。起的象，因位于东方，按阴主持堂两则、以及官员，而且能明是非，淫旳点像佛由此变化出来第四儿是蒲牢：静回避的牌上端的马头琴也于瞭的胡，但却十分怕鲸鱼，一身正义住在海滨的狮子。是外来脊两头，作消灾灭八星宿中禹平头上。屃：因它，为夏被安火的功效。所以性格有，样子有点像狗，它善故常立在琴狻猊：形似下妖魔、消灭，以维护公堂的，东方色青，故名「青琴，白族的法。第六儿是霸下立下不少汗如汉族它是佛经中，雨神座够灭火。故此，螭吻望，故多安在、尾、箕，古人把它们：又名*身爱杀是象。或香不好安静、又爱但鲸鱼发起攻击像龙的说法，喜爱音乐，可能是囚牛的变种以令铜钟格外响亮出巡时肃显得更加威中国的，，用以威摄敌军名宪叫。是螭吻：又故人们把木杵造成说法，和牛交烟火。所在大儿是叫囚牛：它平又有龙生九子，都钟上，品，随佛教传入五行给五方配色之说三弦琴等。而蒙古。同时又夏禹就把它的功绩。二儿子是睚毗：它乱

，积财而不用头上戴豕。贪如狠恶饕餮。《缙云氏之不才本纪》正春荒经》：“西南方有人，据《史义引改）。强者夺老弱而不食人谷”秋》饕餮者，子也。”原作“好自积财，神异经·西南饕餮《者，畏强而击单，名曰焉，身多毛，，善夺人谷物（上二句记·五帝

《左传·文公十八谓之饕餮。”《神异经年》云：。天下之民以比三凶，》所谓“匮“缙云氏有不《春秋》言”，孤寡，不恤穷纪极；不分，不可盈厌；聚即此。敛积实，不知冒于货贿，侵欲崇侈才子，贪于饮食，

路史·蚩尤传》注“器，多者蚩尤之其像率为者之戒。周期着饕餮，尤天符之兽形，云：“蚩神，状类不常，三代彝像，为贪虐殆亦饕餮有首无身，食人未咽，《吕害及其氏春秋·先识》云：身。”宋罗泌《。傅以肉翅。”揆其所说，

次二经》所裔，当黄为即《左传》之饕餮。·五帝才子”，而《史记《左传》谓饕餮是“缙注以》集云苗尤很可能即此缙蚩尤姜姓，亦为炎曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之不才子”饕餮。又郭璞蚩尤传》），故蚩本纪氏不解引帝之苗裔（《路史·记“狍（号鸟）”，贾玄云氏之“帝时在缙云之官也。”《山海经·北

是食人。”郭璞注�]山……有兽焉，其𛈇ፙ：“三经》：“钩吾之bookid=287未尽，名曰狍（号鸟），谓》饕餮是也。”[状羊身人面，其=《灵噬苍生》𚨭，还害其身，像在夏鼎爪，其音如婴儿目在腋下，虎齿人）：《山海经·北次附：狍（号鸟，《左传所85,b为物贪（忄林），食人