【醉酒寒蝉】中国的异物、怪物。
生变化理论^^在《搜变化万端气充斥于物体的内部凶之物来论述。”神记》中有一篇诠。物体的形神气的。精们会忽视很多有质，是物体内外的表现可以根听、思。意在异兽的。如下：“依。找点、火、土如果只将目光注气的存在价值的东东于物体而形成，物体外部就会发即使生灭增减，，通达于貌、言、视、身上，我方面的征兆，都妖怪的短文，甚有道理释妖怪，是精气依附，它在善恶吉于金、木、水据精。它
别的。不要和日式奇幻混谈。和西方归纳的相当不错，并且东方的神话有很大区。话，大特点亦清晰以大家明了。（注意细节，区别的所谓是点可）不过，这讨论讨论魔力亦有很精气和mana还段通过这。
◇白泽◇号称上知天文《轩辕本纪》、《抱朴神兽中的no.1^^曾应黄帝所求下知鸡毛蒜皮；通过瑞作鬼神图鉴（内有万去，晓未子（极言）》、《应图》有载。神榜？）。绝对地理，来（玩笑）。不过能一千五百二十种）（封人言，说
◇水兽。人面豺的mm也行，声音》有载。《3×◇化蛇身，有翼，大水。（存在象蛇如叱呼。招次二经）有可能）《山海经（中3只眼》中
已。《山海经次三经）》有载。人头马？），有虎纹人面马身◇英招◇？），声音如榴。号（西，生鸟翼（人头飞马（花园的神，但看起来充称是替天帝看其量不过是只神兽而
《楚辞（招魂）》◇玄蜂有载。◇其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
羊）。《嵩高记》、出名主要是作为老子的◇青《录异传》牛年木精（土精成形是玉◇坐骑。但真正的原形是千有载。
？提纯？）《神异经（中荒以铁为食。排泄物利如。刚（◇呲巨角，皮毛漆黑，精炼铁◇形状象水牛，但有，可作兵器。经）》有载
足，能说人话，而且会变化，特别喜人脸猴欢吃虾蟹鲁语下）》、《诉异》有载。身，（一手）一。《神异经（记◇山臊◇山神，《国语（西荒经）》、
形应甚大），毛长接生活在火山中（非丝，见布”（如兽。成“火烷果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《近◇火鼠◇又名火光一米，细如现在通指的火水即死。用它的的森林），重百斤（体十洲记》有载。毛就可制山，乃是燃烧
有载。说苑（辨物）》◇商羊◇一足是能预见天气）《鸟，招大雨。（估计只
但吃了后也人面兔身，能说人呵呵）《神异经（西无法说真话了。（利南荒经）》有载。其肉鲜美，◇讹兽◇别名诞。多不真。用价值很高，言。喜欢骗人，言
赤色，身为翠色。可经）》有◇民）◇嘴为鸟（此为一字御火。《山海经（西山载。
可能就是一种巨蜂）《山海经（西◇钦原◇鸟，形状象蜂和鸳鸯差不多大（经）次三枯。（玄》有载。）。蛰兽兽死，蛰树树蜂升级版？，
以上，尾部有分叉。用尾巴钩岸上动物食之身长二十米捕食时于水中◇钩蛇◇蛇，。《水经注（若水）》有载。
忧愁。鸡。紫色，（中山经）》有载。◇有点象狸，白色的（高◇远飞鸡◇又名翻明鸡级宠物？）《山海经下亦有眼睛。日翅膀载。◇腓腓巴。养之可以解、目羽子的异出夕还。（鸽尾种？）《洞冥记》有
衔着尾巴，休息时有长尾，能发。（北山经）◇诸犍◇人面豹身，牛耳一目，盘着尾巴。《山海经巨声。行走时》有载
处）《神无五脏。抵触》有载。对恶灵是也）（另腹异经（西荒经），另行说明，不归此◇混沌◇长善人，凭依恶人。（绝毛四足，如犬，有有混沌神之说
声越大。以雷丸可（语？）《续墨客挥，腹中便有小。◇居犀治有载。腹◇应声效之，且会越来隋唐嘉话》于人腹。宿主每发声虫》、《
◇庆忌◇的名字可日将)、塔名为此。形，大概十几公分高之说）。历史上也。黄衣黄帽平预览》有载。驰千里。叫它有人名(吴王僚子，猛名要离。泽精，人（水地）》、《太使之报信（亦有捉鱼，乘黄色小车，《管子又
周头。ps：书（王会）（中次三经）》经）（有载。》有载。：◇夫诸◇象白鹿，但有四，前后皆有。招大水。《山海经述荡则是左右有头。大荒西经）》、《角◇并封◇类猪，黑色《山海经（海外西
。猪状，四经）》有载叫声而得名。当康◇有◇。《山海经（东次可以预见丰年因牙的小
蛛◇巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。◇山蜘
◇次二经）》有《山海经（中。见则音鸣蛇◇大体如蛇，大旱。但有四翼，发磐磐之载。
◇南海蝴《岭南异物志》有载。。（可惜无人饲养）型蝴蝶。有人曾捕之，蝶◇巨去掉其翅膀和须足，仍极其鲜美有八十斤，
）◇类经（猴子，经常发笑，挑衅？），因叫名。《山海看见◇幽（安鸟人则躺倒（藐视？似有条纹的小北山经）》有载声得。
南次二经）像狗叫。应后有突起，声音就该是能脚。猪状兽，有操土之◇狸力◇》有载。《山海经（
◇足为爪，发音如利齿，四（王会）》有载。、《管子（小问）》经）（西次四经）》鼓声。以虎豹为食、《周书。一说可御兵。《◇类马，马交白身黑尾，头有一角，山海经（海外北
）。喜欢载人（应经）》有载。蛇尾湖◇马身鸟翼，人面◇孰该很适合作坐骑（西次四（与英招类似）。《山海经
可杀之。《◇媪◇似羊搜神记》、《在地下食死人晋太康地志非羊，似猪非猪。人言。用柏枝插其头方》有载。脑，能
眼光耀明亮，四脚忘忧，所以可消。有载。◇患◇身长数丈。因为其于土中，虽在动却不移牛，青为忧伤之气所聚，酒能《搜神记》开。唯灌酒能消，类
凶咎。（此，大而过。爱入常滴血。血滴之法赤，似鸭，昼盲夜了，稍遇人家烁人魂气。亦表录异》字通》有载。有说◇》、《岭阴晦，则飞鸣其一，、《正称九首曾为犬呲鬼车◇别名九头鸟。色疑个例）《三国典略者翼广丈许家，则有
的八《淮南子（本经。或和小日本蛇之类，应可喷火吐水，为九头为羿所杀。（蛇比比？很类似吧可和西方的九头训）》有载。◇九婴◇水火之怪，）歧大蛇比比？
◇飞廉◇鹿身，头如文。有说其为风伯。）》有载。风力大气的神兽更雀，有角，蛇尾豹得应该是操纵合理。《楚辞（离骚但我觉
足。口可分泌志》有时用其喷禽食用，洒在树上粘取飞有，赤亦◇飞诞鸟◇鸟，似鼠粘胶，用其有载。射，百发百中。用其法捕猎）《广博物（澳洲土著亦
端有小孔，会喷射，》有载。但可算是比较标准的，有铁碰撞之声。尾不浓，死怪兽，而且还是即残。（神话气息有九尾，拖行◇九尾蛇◇巨蛇，以下体有鳞甲，腰如枪弹，中者非满强的）《续子不语
的说）《神异经为御寒上品。，其声可以传制衣被，鼓鼠，居于冰◇奚鼠皮蒙》有载。千里，它的毛发可皮毛可以以召集鼠类。（鼠王下◇巨，重千斤，肉可食。用其
。是舌头（痛死的？）。可推见其反应舌。可能感觉敏锐，尤其甚快，烧烫的大为搏斗型。类人，穿着破烂衣服，）《神异经（利爪。袭击单身地上休息，用头暴长，有时伸出盘在手为石掷之，可杀。（有旅人，西荒经）》有载啊，痛苦中）：因◇（字打不出来相当智能，懂伪装喜食人脑。◇傲
兔，两耳尖长，◇吼◇形如仅长偃曝馀谈》有载。尺余。狮虎畏之，盖吼酸？）。《溺着体即腐（强
以乌梅二枚煮之则死，，此湖恒冰◇横公鱼◇生于石湖之不入，煮之不死，食之可却邪病。鲤而赤，昼在水《神异经（北中，夜化为人。刺方荒经）》有载。尺，形如。长七八
，而是一种鬼◇傒囊◇象小孩住的地方就立刻死去。》有载。子，见到但人一到它怪吧。吸人魂气（应该不是动物《搜神记人就伸手牵引，？）
方死，但只要其口入兽五百。（此兽入，打方可杀寿五百’上了狸◇别名风生◇风脑和菊花服满十斤可寿是因为那个‘就有载。之如打皮，人类真是。似貂风立即复活。用菖莆塞囊。用锤击其头数千下火烧不死，刀砍不恐怖啊^_^）灭绝多半之。其溺可入药，其，青色。《抱朴子（仙药）》其鼻
名任法，故能断对错。生物其断案。（疑可识人有人相斗测谎仪？）《诉异记》就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用兽。如羊，一角，青色、《神异经》有载。，性忠直。看见◇角圭/角虎◇又心
（搞笑吧？）《山海经（，有两头辕长度相当。厌恶雷见则能霸天下。闻一多女娲交尾神象。《庄子（达生）》则说，紫衣朱冠，和车首蛇身人首蛇身之伏羲。人◇委蛇◇又名延维中则说此为声，闻之则捧首而立。桓公曾见之。注：《伏羲考》海内经）》有载，齐
大的体形恶扬善）》有过依此之言，）《尔雅（释兽契俞（不好意多快才能虎爪，，速度要......◇中最大者，其捕食方式？如此无法理解之人则隐藏，遇无道之字）◇兽走，以人为食。遇有道。（惩长四百尺，善。龙头马尾思，用了别人则食之？不载
（以迷惑人。如三岁小孩，红、《说文》有载黑色，喜欢模仿人声用）犬：类狗，能飞，食王会）》有载。虎豹。《周书。（鼠勺《国语（鲁语下）》◇魍魉◇木石之怪，亦有说为山川之精。状眼长耳，赤
尾则头至，中腰则如率然’即为头尾并至。（登志（神异经（西军势它主要是异闻）》有载。物触之，中头则尾至，中三◇率然◇五彩蛇，亦因为《孙子兵法》中‘荒经）》此蛇）《、《博物有说为两头。人
息于水旁，超强）◇形产十鬼，朝产之有鬼母是识歌舞，实为帝江，暮食之。《述异》鲲之大，不为鸟，其名为鹏，鹏之，即不敌。有人尝见一，能产天地鬼，一庄有神鸟，其状类一记》◇神鸟帝江◇天山四翼，浑敦无面浑身有火光缠绕斗三日夜，杀蟹也，食而送之。《艺目，茂甚，乃维舟登补注》◇龙鱼◇龙鱼陵母◇南海小虞山有载。乃，生四子焉，羽翼圣乘中行，遇洲港，林要龙二蛟◇恒山神鸟◇恒山之鸟得去，详），一日；会飞长一二丈，有鳞片，为鲲，北冥有鱼，其名海中大蟹◇昔；居在其北，状如狸（鲤文类聚》◇。《山海经时，口中喷火，龙如黄囊，赤如丹火，六足岸，视之大子》◇鬼虾既成，将分四海，悲鸣背，不知其几千里也◇鲲鹏◇，即之云。《。《山海经》◇犼（此以行九野有神也。《山海经》知其几千里也；化而有海商海怒而飞，其翼若垂天犼独斗三蛟二龙，半炊而林没，钯断缆极其凶猛。与龙相斗龙脑，马，方毙。《诉异记
◇车马芝◇名山生物志（物产）》有载六畜形。食之有上品车马形，神芝。说可不死；有说可乘。云而行太平御览》、《博，且有云气覆中品人形，下品之。《
天看它，一叶百一般。万年才结果，◇影木◇一。影；花会发光，记》有载种植物。白夜晚就，食之则身轻。《拾遗如星星果如瓜大，青皮黑子
。喜神记》有载。子的人，都活了三百◇讹兽◇古仙人名，有七寸长。岁。（那是什么松能在子啊！开过光欢吃松子，时服用松身上有毛个佚事作零食广告不据说曾经把的不成？不过用这错^^《搜。常在槐山上采药给尧吃，但尧没空。当松子空中飞，能追上奔马。
话》有载。身上，或了行雨，到行雨之时便牵累，被古木大柱，或楼来解释自然现象的范这是标准的用神话传牛角，牧童往往因为台厅阁；逃避雷受此说，无处逃避，往神的追捕。如果往钻入四处逃逸，藏在人在旷野◇乖龙◇这个家伙厌烦例。雷震死。《兰亭夜
、《太平御览》有◇牛鱼◇形退则传一里。把它的皮悬起喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可如小牛，载。毛色青黄，伏。《博物志》，潮涨则毛起，潮毛
出树精云阳。正确叫》有载。◇云。《抱朴子（登涉）它的名字就无事了的大树，并非树阳◇山中有会说话的缘故，而是因为
见鬼食，常物。可服。《洞冥记》◇洞冥草◇一种植物。可以用来当火载把。可以照食之身体亦会发光有会发光，折下枝条。
。有说是古神，窃觉不似囊，经（西次三经》有识歌舞◇帝江◇状如黄零碎的，在不少游戏中海。翼，浑沌无面目，露过面。）赤如丹火，六足四载。（此物算有些名气）《。（就是一带了点肉团山
。形状象蛇，四翼六眼自之则传古家，将此镜己背上该地此物为疟鬼，羞于》有载。◇辟疟镜。后来有兄弟分照自己◇尝有陈姓人有一模模糊糊与◇鸟类，突然一面，家，有祖庚己编》有）是患疟疾的人，用它镜直径大约八有，面目见不复见鬼。（般不清的东西附着。此物《山海经（北次三经疾，为二，再照疟可惜了这面宝镜）《象受惊一消失，病就好了。猜测载。三足。自呼其名。现◇酸一分一被照到，立刻，必然看到九寸。凡世间称此为宝恐慌。己，故遁。
玉红草◇应该是玉红冻睡眠也比不及了。冷色的一种植物三百年，然后再《尸子》有载。醒来。（建议埃）使用，比制作木乃伊好上它啊。◇的多法老实会醉。据说食它的果
曰虬龙，无《广雅》有载◇龙的分类◇有角曰璃龙。，有翼曰应龙；有角曰蛟龙鳞。
发疮，不及时寸，口中有弩形，◇蜮◇中。长一二生于山溪志（异虫）》有西解释很多，我（这东影，所中之出医治则死。《博物载。以气射人）甲类，选其一列之
，宽也差不多。用，形状象枣子，长五尺南荒经）》有载。色朱，果实正黄色。高一开花，三百有地金刀切则味酸，用芦年一结果。花仙之能有核，不畏水◇如何◇大树。三百年则味苦。食之则丈，宽二尺多。果实刀切五十丈，叶长一蟠桃）《神异经（感觉有点象王母娘娘的火，不畏白刃。（前段
（有《山海经》之神鸟（有◇毕方◇木精(?)如鸟，青色衔火在人家作怪灾）（有说两足一妖物，俗称.。为黄帝卫车、《淮南子》.、《神异经》翼），不食五谷。见则邑有讹火说为致火之说常，赤脚，一足.俱有载。火鸦）。
^太守说此为彭侯同是木精的青牛比运气说无尾）的东西跳出。象狗食，，有。（和烹记》有载^）《搜神。一人面狗身（有大樟树然有血出。树断，没砍几斧，突差多了守派人砍味道，杀了◇彭侯◇吴朝建安太
载。火灾◇多即◇形。《山海经（中山一出现该地就有经）》有状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，
》有载。兽，常与仙◇白鹿◇瑞伍。鹿寿千岁人为，满五百岁则色白。《太平御览
一日千里。古语云’一株龙刍，化为，此养八骏。有说为龙驹。’穆天子尝以◇龙刍◇草名。马食之龙的口水所化。《诉异记》有载。
触。故皋陶敬羊载。……能捕逐猛兽虎狼，在位七十年，有献重明之鸟身，类蛇，之精。一头两呼其名，可取鱼鳖。长八尺，明鸟◇尧因为那个字打不至①《管子》◇独能为害。《触之，有罪则群恶不出，所以有同音字秖支之国。，起坐事之。《代替◇虫为◇川水之羊也，性知有罪都，一角触，无罪则不有嫌疑的人)，令羊治狱，其罪疑都(拾遗记使妖灾角羊◇觟（水地）》有论衡》①◇重。皋陶
整就到野外衔草回，风后患病就用白民所传病就痊愈。有说呢？）《芸窗私志》有载。（神农以此草服之，，白民进药兽。人有理其资料，传后世。黄帝叫的不明语言告之。兽◇药兽◇神农时
山世传雨。（与后人身而龙首，经常海经（中次八经◇随其必有狂风暴）》有载。其原型）《说中的龙王很像，应为出现在有水之处，伴◇计蒙
◇而利用它们。《，其拾落地者言其用赤色神鞭鞭百神农◇有说即炎帝脏六腑，见毒解毒药之祖。《搜之一就植，食者老，还没来得及喝茶解较广。玉体，可看衔九穗禾见自己的五而不死。另其为医用茶，次尝断肠草草，了解百草是开发农耕。尝有丹雀者流传神记》淮南子》则说。传说是习性，从毒发致死。一般以后毒已他天生玲珑但一。人身牛首。其贡献
会）》有兵。《山海经（海外北载。子（小问）》、《周书，利齿，四足为以虎豹为食。一说可御一角白身黑尾，头有爪，发音如鼓声。◇马交◇类马，经）（西次四经）》、《管（王
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色，而是从五行中说的。而它是四灵之一因它是祈丰及惩而它的白，是因是西宿变成的。是由二恶的扬。所以是西方的代表，善十八星宿中，西白虎不是了。宿：奎、娄、致富、喜结的。所以它叫白虎具有避邪、禳灾、白虎在中胃、昂、毕、觜、战神、杀伐之神。属金，色是白方七方，西方在五行中国，白虎是、发财，当然也|是良缘等多种神力由星参
地扩大。的形式显给世鬼、柳、星、张、翼、鸟(燕子)等等．．，所背是黑色的，龟卜就人。因此，最一种代表幸福的灵物，是脑袋、燕子的下巴、凤凰又可说是朱一样，故又叫火凤凰。它也有从火里对龟卜的形容：龟多种雀或玄音是它的原形有很的甲骨占也和其它三种一样，方的是阴的意思。玄冥起初是玄的尾以玄冥又成了北方神一，国来说有鸡的成的。凤凰。如锦鸡、孔雀、早、有五色纹。又请凤相通的。武，是轸。联想起来。以后，玄冥的含义不断蛇的颈、鱼是冥，武、冥古的玄武就是乌龟。金翅鸟变，像火成的一种灵物。是有五种品组合雀玄武玄武黑色的意思；冥，就重身的特性，和西凰在中有黄和紫的玄武的本意就鸟。朱雀是四灵之成了水神；乌龟长寿卜即「其卜必北向」龟生活在江河湖海（鹰鹫、鹄、玄是一种由龟和蛇．又有说是佛教大鹏方七宿的总称：井、，南方属火，故名凤凰，先长生不老的象征；最初不死鸟神话中说的凤凰是。朱了凤是请龟到冥间去诣问袓将答案带回来，以卜兆鸾鸟、白是天鹅、另是出自星宿的，是南种，以颜色来分的：红是凤、青是的冥间在北方，殷商它，玄冥成就是朱雀了。朱为赤色包括海龟），因而玄冥
是属木的，位青龙、右白虎的说法。青龙在中国，龙的地是神物、是至高是皇帝的象征。中也因青色是属木于印度。因在中国，龙有左无上的，也就远高的，故此也是东方的代表、五行
和牛宿－角、亢、氐、房、们少汗马功劳。治水成攻显得更加威严。三儿据说它是住在海滨的，色青，故风：是只兽形龙，样子，以交时生麒麟、和猪交竭鱼」随佛教传入此变化出来传它主持心、尾、箕，古人把它多是蒲牢的形怕鲸，鱼形的龙。相传是大兴风作浪。后被们把木杵造成鲸的形阴阳五行给五方配色但却把它儿是负屃：上或香炉上，让时，由印度「摩非，因此有状，国的，所以性格尾佛门护法。第六儿是霸下：又名物鱼，一但鲸鱼发起攻它被安中国的石碑多由它背起，能够。它是第五儿是狻猊：形时生象传上古随佛教传安在石碑的两则。么子端，以维它自己背起。故佛经中，雨神座下之想象成为龙的第八夏禹收服，为夏禹欢吼叫，人们就把它安胡琴，白族的三弦琴等故多安在殿角上。据护公堂的肃然之气。螭吻：又名鸱平身爱杀所以多被安在摄安在屋脊两头，作消灾名「青龙」。又立下不是嘲灭火的功及官员出有点像狗，它善约在南北朝二儿子是睚毗：它正义，而有点像佛。。龙廿八星宿中，东方七所以往往爱音乐，故常立在琴狮子。是外来品，在仪仗上，以是狴犴：又在钟上，大巡时肃静回避的牌上因它喜爱文学，故多似*屃，样子似龟。相头上。如汉族的时又用效。把它安在佛位象。后，夏禹就生九子，都不像妖魔、消灭灾祸。第能是囚牛的变种。儿是叫囚牛：它平身喜火。就会吓得乱叫。故人在狱门上下、龙是古的马头琴也可所以它多按的说法，是这样四儿是蒲牢：喜以威于瞭望，故此，螭吻由时它常背起三山五岳来它好安静、又爱烟火。又名宪章，样子像虎。相。而蒙十分军。同的功绩，让星宿的是用的：大的击，它且能明是之说，东方灭形象，因位于东方，说可的。第七儿令铜钟格外响亮。入中衙门大堂两则、以兵器上，用以威摄敌它为有龙性淫旳说法，
食人谷”，据如狠恶，人击单，：“西南方有人焉，也戴豕。贪饕餮《神异经·春秋》名。”而不荒经》改）。强者夺老弱者，畏强纪》正义引积财而不用，善夺西南而曰饕餮。《积财，谷物子身多毛，头上（上二句原作“好自《史记·五帝本饕餮者，缙云氏之不才
于货贿，侵欲天下之贪于饮食，冒聚敛积实，不知纪极；经》所谓“《春秋《左传·文公十八年不分孤寡，不恤穷匮。民以比三凶，谓之饕云氏有不才子，崇侈，不可盈厌；餮。”《神异即此。》云：“缙》言”，
肉翅着饕餮，有首无身，，食人未状类不常》识》云：”宋罗泌注。”揆其所“周期《吕氏春秋·先傅以路史·蚩尤传兽形，咽，害及其身。说，殆亦蚩尤之像，为贪虐者云：“蚩尤天符之神，三代彝器，多者《之戒。其像率为饕餮。
缙云之官也。”蚩尤即《左传》之饕餮炎氏之“不才子”饕餮。》谓饕餮引贾玄曰：“缙云经》所记“狍（号传》又《山海经·北次二帝时在即帝之苗裔，当黄本纪》集解此缙云。氏，姜姓也，苗裔（《路史·蚩尤子”，而《史记·五帝姜姓，亦为炎帝之），故蚩尤很可能鸟）”，郭璞注以为《左传是“缙云氏不才
鸟），585,bookn婴儿，名曰狍（号山海经·北𗭕：），食人未尽，还害其附：狍（号鸟）：《id=2871，虎齿人爪，其音如所谓》饕餮是也身，像在夏鼎，。”[book噬苍生》]羊《左传e=《灵其目在腋下：“钩吾“身人面，。”郭璞注之山……有兽焉，其状是食人次三经》为物贪（忄林