【醉酒寒蝉】中国的异物、怪物。

土，灭增减，变化万端会忽视很多有。即使生、水、火、的短文，甚有理论^，是只将目光据精气的存在之物来妖怪物体的形神气质论述现。它依于。”通达于貌思部，物体外部道注意在异兽的身上，是物体内外的表斥^在《搜。理。如下：的。精气充、言、视、听、》中有一篇诠释妖怪，我们“价值的东东。找点精气依附于物体而形成面的征兆，都可以根神记如果于物体的内就会发生变化金、木，它在善恶吉凶方

西方的所谓魔，精气和区别的。不这段话，东方的神话，这特点亦清晰明了。（注mana还是有很大力点可以大家讨论讨论。亦有很大区别。）不过归纳的相当要和日式奇幻混谈。和不错，并且通过意细节

内有万一千五百二◇白泽◇号称上知天《瑞应图》有载。。鸡毛蒜皮；通过去，晓的no.1^^《对神兽中十种）（封神榜？）作鬼神图鉴（，曾应黄帝所求（极言）》、绝笑）。不过能说人言文地理，下知轩辕本纪》、《抱朴子未来（玩

在象《3身，有翼，蛇行，海经mm也有可能（中次二（存◇化蛇◇水兽。人×3只眼》中的声音如叱呼。招大水。经）》有载。）《山面豺

面马身（人头马虎纹神兽而已。《山海经？），有，生鸟翼（人头飞。号称是替天帝看花◇英招◇人），声音如榴载。马（西次三经）》有园的神，但？看起来充其量不过是只

招魂）》。《楚辞（有载。◇玄蜂◇，蛰人，有毒，能杀人蜂，腹大如壶实就是巨其

玉羊）。《嵩高记◇青牛◇出名主要是作为老子的坐骑。但》、《录异传》有载。真正的原形是千年木精成形是（土精

经）物利如刚（精炼？提纯◇呲铁◇形状象水牛，角，皮毛漆但有巨？），可作兵器。《神异经（中荒》有载。黑，以铁为食。排泄

，而且会变化，◇山臊◇山神，人脸猴身，（特别、《诉异记》有载。一手）一足，能说、《国语（鲁语下）》》异经（西荒经）喜欢吃虾蟹。《神话人

的毛就可制成），重百斤（体毛长接近一米，细燃烧的森林如丝，见水即死。◇火鼠◇又名火光，荒经）》、《十洲记》中（非现在通指的火“火烷布”（如果山，乃是有载。用它形应甚大）脏了用火一烧就可变干兽。生活净）。《神异经（南在火山

物）》有载。预见天气）《说苑（辨◇商羊◇一足鸟，招大雨。（估计只是能

但吃了后呵）话了。（利用价值很无法说真也名诞。喜欢◇讹兽◇别鲜美，骗人，言多不真。其肉。人面兔身，能说人言）》有载。《神异经（西南荒经高，呵

◇嘴为赤色，身为◇民鸟（西山经）》有此为一字）载。山海经（翠色。可御火。《

）》多大（可能就是一种巨象蜂）。蛰兽兽死，蛰蜂，和鸳鸯差不级版？）《山海◇钦原◇鸟，形状。（玄蜂升树树枯有载。经（西次三经

水经注捕食时于水中用尾巴（若水，◇钩蛇◇蛇钩岸上动物食之。《尾部有分叉。）》有载。，身长二十米以上

又名翻明鸡、目。养之可以解忧愁。（狸，白色的尾巴有点象◇远飞鸡◇高级宠物？）《山海经羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（记》有载。◇腓腓◇（中山经）》有载。鸽子的异种？）《洞冥

，能发巨声。行走时经（北山经）》有载衔着时盘着，牛耳一目，有长尾。尾巴。《山海◇诸犍◇人面豹身尾巴，休息

）《神异经（脏归此处绝对恶灵是也）（另有◇混沌西荒经）》有载。◇长混沌神之说腹无五毛四。（，另行说明，不足，如犬，有。抵触善人，凭依恶人

之，且会越来越大。雷丸宿主每发声，腹中便有小声效可治。（腹语？）◇应唐嘉话》有载。《续墨客挥犀》、《隋以声虫◇居于人腹。

有历之说）。太平预览》有载。名字子，猛将)、塔大概十几公分高。黄衣离。泽精，人形，也有人名(吴王僚史上子（水地）》、《可使之报信（亦叫它的名为此。《管车，日驰千里。黄帽，乘黄色小捉鱼◇庆忌◇又名要

有载。鹿，但有四角。招◇并封◇次三经）》有》、，黑色西经）象白，前后皆有头。p。《山海经则是左右有头西经）（大荒《周书（王会）》载。类猪：◇夫诸◇（经（中海s：述荡外大水。《山海

小猪状，因叫声而得名四经）》有载。◇当康◇有牙的经（东次丰年。《山海。可以预见

◇山蜘蛛◇巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

体如蛇，但有四翼，发《山海经（中次磐磐之音。见则大旱。◇鸣蛇◇大二经）》有载。

养）《岭南饲蝶。有斤，异物蝶◇巨型蝴◇南海蝴和须足，仍有八十人曾捕之，去掉其翅膀极其鲜美。（可惜无人》有载。志

经（北山经）常发笑，看见人则有条纹的小猴子，经躺倒（藐视？挑衅？名。《山海），因叫声得》有载。◇幽（安鸟）◇类似

海。◇狸力◇猪状就像狗叫。应该是有音兽，脚后有土之能。《山操突起，声经（南次二经）》有载

（王会）》有载。为食。一说可御兵。《角，◇马交马，白身黑尾，头子（◇类小问）》、《周书利齿，四经）》、《管外北经）（西次四山海经（海声。以虎豹有一足为爪，发音如鼓

。（应该很适合作坐◇孰湖◇马身鸟翼与英招类似）。有载（西次四经）》喜欢载人骑）。《山海经，人面蛇尾（

◇媪◇似羊非插其头方可杀之。枝死人脑，能人言。用柏。在地下食羊，似猪非猪》有载。《搜神记》、《晋太康地志

动能忘忧伤，所以可消。《搜神之气所聚，酒灌记》有载。◇患◇身长数丈，类牛却不移开。唯，青四脚于土中，虽在眼光耀明亮，酒能消。因为其为忧

常滴血。血滴之家，法疑个例）《三国典略》，◇鬼车◇别名九鸣而昼盲夜了，稍遇阴则有凶咎有载。鸭，大者翼广丈许，过。爱入人家烁人魂气曾为犬呲其一头鸟。色赤，似。（此、《岭晦，则飞称九首表录异》、《正字通》。亦有说

？）《淮南子，为羿所杀。（应可蛇之类，可和西方的九头蛇比比？很类似吧。比比或和小的八歧大蛇日本九头水，为喷火吐（本经训）》有载。◇九婴◇水火之怪

神兽更合理。《楚辞（蛇尾豹文。有说其离骚）》。应该是操纵风力大气的◇飞廉◇鹿角，身，头如雀，有有载为风伯。但我觉得

鸟◇鸟，似泌粘胶，用其物志》有载。有用百中。（澳洲土洒在树上用◇飞诞鼠，亦有粘取其法捕猎）《广博飞禽食时用其喷射，百发著亦，赤足。口可分

，腰以◇九尾蛇◇巨不语》有载。标准的声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话是比较蛇，体有鳞甲下有九尾，拖行，有铁是满强的）《续子碰撞之气息不浓，但可算怪兽，而且还

经》有载可食◇鼠，居于冰下，重千斤，肉。可以召。皮毛可以制，它的毛发集鼠类。（鼠王的说◇巨奚鼠声可以传千里品。用其皮蒙鼓，其）《神异衣被，为御寒上

舌头（痛死的？）《神异）。可推见其反盘在地上休息，用烧出来啊，痛苦中）：类，喜食人脑。舌快，为搏斗型。◇傲因◇（字尤其是打不经（西荒经）》有载。人，穿着破烂衣服，手应甚杀。（有相当智能，烫的大石掷之，可身旅人感觉敏锐，为利爪。袭击单懂伪装。可能头暴长，有时伸出

畏酸？）。《偃曝馀谈》◇吼◇形腐（强有载。之，盖吼溺着体即仅长尺如兔，两耳尖长，余。狮虎

在水中，夜化。煮之则死，食之可却邪病横公为人。刺之不入，煮此湖恒冰。长七八尺北方荒经）》有载。《，◇形如鲤而赤，昼鱼◇生于石湖，之不死，以乌梅二枚神异经（

该不是动物，而牵是一记》有载。到它住的地方就。吸人魂气？）《搜神立刻死去。（应小◇傒囊孩子，见到人就伸手种鬼怪吧象◇引，但人一

皮囊。用锤击其头数千其口兽灭绝多半就砍不入，打之如打其脑和菊花服满十斤下方死，但只要即复’上了，啊^_^）《抱朴载。是因为那个‘风生兽。似貂可寿五百。（此杀之。其溺可入药，入风立子（仙药）》有人类真是恐怖五百寿活。用菖莆塞其鼻方可色。火烧不死，刀◇风狸◇别名，青

的一方人相见有斗就触理亏诉异记》、《神异经断对错。生物测》有载。◇又名任谎仪？）《。◇角圭/角虎（疑可识人心，故能法兽。如羊，一角，青。皋陶（人名）曾用其断案色，性忠直。看

说此为人首蛇身之。（搞笑吧？）内经）》则说齐桓公曾《山海经（海子（达生）一◇委蛇◇又名延维。：闻捧首而立。见则衣朱女娲交尾神象能霸天下。人厌恶雷声，闻之则见之。注冠，和车辕长度相当。》有载，《庄伏羲多《伏羲考》中则首蛇身，有两头，紫

◇契俞（不好意其捕食方式？如此大恶扬善？不过依此之快道之人则隐藏，遇无道尾虎载释兽）》有之人则言，无法理解。思，用了别以的头马人为食。遇有爪，长四百尺，善走，体形，速度要多字）◇兽中最大者，龙食之。（惩才能......）《尔雅（

）》、《说文喜欢模仿鼠载。。《周书（王会）》有食虎豹怪。状如三岁《国语（鲁语下人声用以迷孩，红◇魍魉◇木石之惑人。小眼长耳，赤黑色，勺）犬：类狗，能飞，，亦有说为山川之精》有载。（

。人物触之，中头则尾率率然◇五彩蛇，亦有登它主要是即为此蛇）《神异◇经）》、《博物志（异因为《孙子兵法》中‘然’腰则头尾并至。（至，中尾则头至，中说为两头三军势如经（西荒闻）》有载。

产天地鬼，一独斗类马，长一二丈，有鸟帝江◇天有鱼，其名为鲲，即不敌洲港，林是识歌林没，钯断◇昔有海。与龙相斗时，口中喷经》◇犼（超强）◇形》◇神名为鹏，鳞母，能庄子》◇鬼母有人尝见一犼山有神鸟，其状如龙鱼陵居在其北，而蛟方毙。三蛟二龙，斗三《诉异记》有《山海行九野。暮食之。《述异记翼若垂天之云。《状为鸟，其聚》◇海中大蟹海经》◇恒山◇南海小虞山，有鬼神鸟◇恒山之鸟鹏之背，即有神圣乘鬼，朝产之，浑敦无面目，，生四黄囊，赤如丹载。足四翼，火，六化而分四海，悲鸣而送不知其几千里也；怒里也；注》◇龙鱼◇也。《山海经补。此以缆乃得去，详视之大蟹舞，实为帝江也。《山子焉，羽翼既成，将要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊商海中行，遇之。《艺文类如狸（鲤），一日虾，鲲之大，不知其几千脑，极其凶猛火光缠绕；会飞，食龙片，浑身有◇鲲鹏◇北冥火，龙产十而飞，其日夜，杀一龙二

载。◇车马芝◇名山生神芝。上品车马形，下品六畜形。形食之有说可不死；说可乘云而行，有且有云气覆之。《品，中人博太平御览》、《物志（物产）》有

之则身轻。《拾遗记结果，◇影木◇一种，一叶百影；花会发光果如瓜大，青皮黑子，食植物。白天看它》有载。，夜晚就如星星一般。万年才

上采药。喜在空中飞，能追，都活了三？吃松子，身这个上有毛，有七寸长。能子啊！开过光的不成上古仙人名。常在槐山佚事作零食欢奔马。据说不过用《曾经把松当时服用松子广告不搜神记》有载。的人◇讹兽◇松错^^子给尧吃，但尧没空。百岁。（那是什么

现象的范例。到行雨之时便或古木往钻入牛角，牧童往，话传说来解释自然阁；逃大柱，或楼台累，被雷震死。《兰厅往因为受此牵上，。这是标准的用神在人身个家伙厌烦了行雨避雷神的追捕。如◇乖龙◇这无处逃避，往果在旷野，亭夜话》有载四处逃逸，藏

则毛起，潮退、《太平御览》有卧，受惊动声如大牛，涨牛，毛色青黄，喜欢睡可传一里。小◇牛鱼◇形如载。把它的皮悬起，潮则毛伏。《博物志》

正无事了抱朴子（登◇云阳◇山中话的大树，并非树的缘故确叫出它的名字就有会说涉）》有载，而是因为树精云阳。。。《

洞冥记》有载。把。可以照见鬼食之身体亦会发光。《◇洞冥草◇一种。会发光，折下枝物。可服食，常条可以用来当火植物

在不少游戏中露过面带了点零碎的肉团。有说是古神，经（西次三经》有载山赤如丹火，六足四翼，浑（就是一沌无面目，识歌舞。窃◇帝江◇状如黄囊，海。（此物算有些名气觉不似。）《，。）

北次三经）载。◇辟疟镜◇尝有鸟类。模模糊糊，面目不清疟◇酸）《庚己编》》有分家，将此镜见己，故遁。径大约八疾，不复见鬼。（可象蛇，四翼六眼然消失，病就好一般，突人，用象受惊鬼，羞于世间称此为有载。形状祖传古镜一。《山海经（了。猜测此物为。现之则该地一分为二，再照疟它惜了这面宝镜三足。自呼其名面，直宝。后来有兄弟自己背上有一九寸。凡是患疟疾的与◇有恐慌陈姓人家，有的东西附着。此物一被照到，立刻照自己，必然看到

红◇玉红醉三百年，然后色法的一草◇应该是玉种植物。据说食它的果的多了。冷冻睡眠也比制作木乃伊好实会不上它啊。）《尸子》老使用，比有载。再醒来。（建议埃及

曰蛟龙，有，无角曰璃龙。◇龙的分类◇有鳞《广雅》有载。翼曰应龙；有角曰虬龙

出发疮，不及时医射人影，所中之治则死。（异虫，口中有弩形，以气）》有载。于山溪中。长一（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生《博物志◇蜮◇二寸

荒经黄色。高五十丈，花，三百年一结多。果实有核，形状象。用金刀切则味酸，用果。花色朱，果实芦刀切则味苦。食畏水火，不畏白刃尺，宽枣子，长五母娘娘的蟠桃正）》。三百年一开叶。（前段感觉有点象王◇如何◇大树有载。之则有地仙之能，不长一丈，宽二尺）《神异经（南也差不多

两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有之神鸟（有》说常衔火在人家作怪淮南子》灾）。、《说为致火之妖物，俗称◇毕方◇木精(?)如鸟，为脚，一足（有说黄帝卫车青色，赤...俱有载。火鸦）。《山海经经》、《神异

道象狗。（和同，没砍几身（有说。太守说此无尾）的东西跳出是木◇彭侯◇彭侯，杀了烹食，味然有血出。树断，有一精的青牛比运气差多了斧，突人面狗^^）《搜神记》。有载朝建安太守派人砍大樟树为吴

出现该地就有火灾。《山海经（，一◇多即◇形状象西方中山经）》有载。的狼狗。红嘴红眼白尾

岁千，满五百岁则色白。《太◇白鹿◇瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿平御览》有载。

龙的口水所化。《诉◇草名。马食株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有古语说为刍之，一日千里。◇龙异记》有载。云’一

载。害。《拾遗则不触。群恶不能为之羊也，性知有罪。皋有嫌疑的人)，皋陶敬羊，起坐事之使妖灾，长八尺，呼其名，。《论衡》①因为那个支…能◇川水字打不出，所以有同音◇重明鸟◇尧在位可取鱼鳖。《管子故之国。献重明之鸟…，无罪记》◇独角羊◇七十年，有秖字代替◇虫为（水地）》有觟至①都，一角捕逐猛兽虎狼，陶治狱，其罪疑都(之精。一头两身，类蛇令羊触之，有罪则触

农呢？）《芸窗私志，以此草服之，黄帝叫风后整传后世。（神语言告之。患病就用白民所传的不明兽就到野外衔草回料，病就痊愈。有说时，白民进药兽。人有兽◇神农理其资》有载。◇药

◇计蒙◇人身而雨。（与后世传说中的龙王很像，（中次八经）》有应为其原型）《山海经载。伴随其必有狂风暴龙首，经常出现在有水之处，

贡献之一就是开发农◇神农◇有说即炎神鞭鞭百草，了可看见自己的五脏耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾帝。人身牛首。从而利用它们。《，见毒解毒。传说发致死。一般以后者。另其为落地者植尝断肠草，还没解百草习性，流，食者老而不死医药之祖。《搜神六腑生玲珑玉体，是用茶，但一次记》言其用赤色淮南子》则说他天来得及喝茶解毒已毒传较广。其

虎豹为食（海外经）（西次四经）◇马交◇类马，白》身黑尾，头有一角，利音如鼓声。以北说可御兵。《山海经）》有载。、《管子（小问）》，四足为爪，发。一齿、《周书（王会

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及惩恶的扬，西虎具有避邪、禳灾、祈丰而它的白，是因是善、发财白虎在中国，白虎是战八星宿中是从五行中说，当然也|四灵之一毕、觜、参。所神、杀伐之神。它是白色，而方七宿：奎、娄、胃、昂、是白的由二十以是西方的代表，。所以它叫白虎不是因属金，色的了。西方，西方在五行中是由星宿变成的。是缘等多种神力。而它是致富、喜结良

就是请龟到冥间去诣问宿的，色来分的：是朱雀或玄鸟。朱雀是锦鸡意思。玄冥起初是以后，玄冥的含义不，以卜长生不老的象性龟卜教大鹏金翅鸟变红是凤、青是鸾鸟、白因而玄冥成样，故又叫火凤凰。阴的。它也样，它是出自星玄、翼、轸。联所以玄冥又成了成的。凤凰神早的玄武就是总称：井、鬼、柳北方神朱颈、鱼的尾、有五色纹来就是朱雀了。朱袓先，将答案带回来给世人。因此，最其它三种一龟生活在江河必北向」，、鹄、玄鸟(燕话中说的凤凰是有鸡。又请凤的灵物。它式显武玄武是一种、孔雀、鹰鹫乌龟。兆的形是南方七宿的为一种代表幸福的凤凰又可说，和西方的不死鸟一，故名凤凰黑色的意思；冥，就是．．又有说是佛本意就是玄冥赤色，像火，南方属火，武、四灵之一，也和冥古音海龟），有从火里重身的特由龟和蛇组合成的湖海（包括是天鹅、另有黄和紫最初的冥间在北方了水对龟卜的形容：龟背是是有五种品种，以颜占卜即「其卜征；玄冥成了的原形有很多种。如，殷商的甲骨神；乌龟长寿，、星断地扩黑色的，燕子的下巴、蛇的通的。武，是的脑袋、想起、张一种灵物。玄武的子)等等．是相雀凤凰在中国来说，是大。

度。因在中国，龙是也是色是属。神物、是至高无上的龙的地位就远高于印木的，故此有左方的代表东，是属木的，也因也是皇帝的象征。青龙在中国，法、五行中青青龙、右白虎的说

中国的石碑多由它。是外来品，随佛教传故是佛钟格一但鲸鱼五方是住在海滨的，但却第四儿是蒲牢：喜欢犴：又故名「青生九子，都不像龙喜爱文学，让它自己背起。瞭望，故多安在殿角上的说法，是这样的：八避的牌上端，」随佛教传入的。它五儿是狻猊：形似安在佛位得佛。它好安狗，身喜爱音静灾灭火的功效。发是叫囚牛：它平变化出来，所以旳说上。如汉象，因位于东方，把它们想象威摄妖魔、消灭灾祸。非，因此配色之说，东方色青族的胡们龙星宿不少汗马功劳。治水鱼龙，样子有点像传是大约在南北上，以显经中，雨神夏禹收服，为夏禹立下法，和牛交以威摄敌军。同时，由印度「摩竭然之气。第，故多安在石碑的回起攻。三儿是嘲把木杵造成鲸的形状，它多。二儿子是睚毗：它官员出巡时两则。么子是螭吻：又相安在钟上，大多是十分怕鲸名鸱尾，鱼形的龙。按阴阳五行给蒲牢衙门大堂两则、以及时又用在仪仗朝是霸下：又名*屃，样击，它就会，外响亮。第－角、亢、氐、房子似龟。相传上古时它常所以性格有点像儿威严蒙古的马五岳来兴风作浪。后被交时生象背起的。第七儿是狴吼叫，人们就把它火。故此爱传它主持正义以乐，故常立在琴头鱼，而且能明是中，东方七宿，螭吻由此入中国的维护公堂的肃被安在兵器上，用儿是负屃：因它以令铜成为龙的形样子像虎。相平身上或」。又有龙性淫杀所以多它善于座下之物，能够灭。又有龙星宿的是用廿八它吓得乱叫。故人的形象。据说它门护法。第六成攻后时生麒麟、和猪，背起三山、心、尾、箕，古人爱烟火。所以往往把它。据说可以琴，白族的三弦琴等大儿，狮子香炉上，让它为佛被安在狱门上下、风：是只兽形、又更加，夏禹就把它的功绩肃静安在屋脊两头，作消囚牛的变种头琴也可能是名宪章，。而

“好自积财，餮者，缙夺人谷物豕。贪饕餮《神异经·西南《史记经》：“西而击单，名曰饕餮。荒本纪《春秋》饕南方有人焉，正义引改）而不食人谷”，据》用，善多毛，头上戴如狠恶，积财而不（上二句原作。强者夺老弱者，畏强·五帝云氏之不才子也。”身

之饕餮。”《神异经》于货贿，侵欲崇侈云氏有云：“缙极；不分孤寡，不恤，不可盈厌；聚敛积实，不知纪三凶，谓言”，即此。公十八年》不才子，贪于饮食，冒穷匮。天下之民以比《左传·文所谓“《春秋》

人未咽，害及其身之像，为贪殆亦饕餮。·蚩尤。”宋罗泌《路史之识》云：“周期代彝器，多者蚩尤着饕餮，有首无三神，为兽形，傅以肉翅。”《吕揆其所说，氏春秋·先状类不常，虐者之戒。其像率身，食传》注云：“蚩尤天符

》所记“狍（号鸟尤传》），故《左传，而《史记·：“缙云氏，姜姓也《左》之饕餮。餮是“缙云氏氏之“不才子姓，亦为炎帝官也。”蚩尤姜，炎帝之苗裔，当蚩尤很可能即此缙云二经）”，郭璞注以为即”海经·北次本纪》集解引贾玄曰饕餮。又《山裔（《路史·蚩五帝黄帝时在缙云之之苗传》谓饕不才子”

号鸟）注：“为物贪（《其状羊身《左传71585,b人面，其目在腋下，虎齿e=《灵噬ooknam身，人未尽，还害其：“钩婴儿，名曰狍（bookid=28山……有兽焉，山海经·北次三经》附：狍（号鸟）：人爪，其音如苍生》]像在夏鼎，吾之，是食人。所谓》饕忄林），食”郭璞餮是也。”[