物、怪物。【醉酒寒蝉】中国的异
搜神记》。它依于论^^在《如果只将目述。”价值的东东中有一篇诠释妖怪的部，物体在之物来论善恶吉凶方面的征兆灭增减，变化是精气依附于光注意在异兽的身。精。即使生金、木、水、火、土可以根据精气的存、思，都外下：“妖怪。物体的形神气，斥于物体的内是物体内外的表现听上，我们会忽视很多有质，万端，它在。找点理短文，甚有道理。如气充物体而形成的部就会发生变化，通达于貌、言、视、
亦有很大区别。）不的。不要和日式西方的话特点亦清晰明所谓魔力过，这点可以大家讨（注意有很方的神奇幻混谈。和大区别了。归纳的相当不错，并na还是细节，精气和ma论讨论。且通过这段话，东
蒜皮；通过去◇号称上知天文地理应不过能说人言，曾》有载。、《抱朴（内有万封神榜？）。绝对神，晓未来（玩笑）。兽中的no.1，下知鸡毛黄帝所求作鬼神图鉴^^《轩辕本纪》十种）（子（极言）》、《瑞应图一◇白泽千五百二
◇能水。（存在象叱呼。招大）《山面豺身，有翼，蛇行，声音如海经（中次二经）》有载。m也有可《3×3只眼》中的m化蛇◇水兽。人
马身（人）》有载。是只神兽而已。《山生鸟翼（人头飞马？），海经（西次三经马看起来充其量不过？），有虎纹，天帝看花园的神头面声音如榴。号称是替◇英招◇人，但
◇玄蜂◇其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，招魂）》有载。能杀人。《楚辞（
◇青牛◇出名主要《嵩高记》、《录异形是千年传》正的原。骑。但真有载木精（土精成形是羊）。玉是作为老子的坐
可纯？◇呲铁◇形状象水牛作兵器。《神异经（中），，但有巨角，皮毛荒经）》有载漆黑，以排泄物利如刚（精炼铁为食。？提。
（鲁语下）》、语一手）一（西神《诉异◇山臊话，而且会变化，异经足，能说人特别喜欢吃虾蟹。《◇山神，人脸猴身，（记》有载。荒经）》、《国
可变干净）。《神异◇火鼠◇又名有载一烧就火光长接近一米体形应甚洲记大）烧的森林），重燃，细如丝，见水火》，乃是中（非现在通指的火山百斤（，毛（如果脏了用兽。生活在火山。经（南荒经）》、《十即死。用它的毛就可制成“火烷布”
辨物）》有载。雨。（估计只是能◇商羊◇一足鸟，招大《说苑（预见天气）
人面兔。（》有载。喜。身，能说人言了后其肉鲜也利用价值西南荒经）欢骗人，言多神异经（高，呵呵）《美，但吃不真。无法说真话了◇讹兽◇别名诞。很
为赤色，身为翠色。经）》有载。可御火。《山海经（西山◇民鸟（此为一字）◇嘴
）》有载。鸳鸯差不多，蛰树树枯。（西次三经大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死◇钦原◇鸟，形状象蜂，和（玄蜂升级版？）《山海经
巴钩岸上动物食之水经◇蛇，于水中用尾注（若水）》有载。部有分叉。捕食时身长二十米以上，尾◇钩蛇。《
色的尾巴。养之愁。（高级宠物眼睛。日出夕还。（鸽）》有载。可以解忧明鸡、目羽鸡。紫色，◇有点象狸，白《洞冥记亦有经？）翅膀下子的异种？）《山海经（中山》有载。◇腓腓◇远飞鸡◇又名翻
尾巴。《山海经（北山尾，能发巨声。行走长，休息时盘着豹身，牛耳一目，有◇时衔着尾巴）》有载。诸犍◇人面经
混沌◇长毛四足，如犬，有腹无五脏行说明，不归载。◇对恶灵是也）。抵触善人，凭依此处）《神异经（西荒（另有混沌神之说，另经）》有恶人。（绝
（腹语？）《续墨客载。发声，腹中便有小声》◇应声虫。以雷丸可治。有之，且会越来越大效唐嘉话挥犀》、《隋◇居于人腹。宿主每
(吴王有捉鱼之说）◇庆忌◇又名要离。僚子，猛将)、塔名为概十几公分信（亦也有人名管子（水地）》、《。历史上叫它的名字可使之报泽精，人形，大》有载。高太平预览此。《黄色小车，日驰千里。。黄衣黄帽，乘
左右有头。《山海经有头。ps：述荡则是。：◇夫诸◇前后皆。招大水（海外西经）（大荒并封◇类猪，黑色，西经）》、《象白鹿，但有四角》有载周书（王会）》有载。《山海经（中次三经）◇。
◇当康《山海经（◇有牙的小猪状，次四经）》有载。因叫声而见丰年。东得名。可以预
新书》有载。蜘蛛◇巨蛛。《南部◇山，大如车轮其丝可止血，
见则大旱。《山海经，但有四翼◇鸣蛇◇大体如蛇载。（中次二经）》有，发磐磐之音。
《斤，极其鲜美。海膀和须足，仍有（可惜无人饲养）八十岭南异物志》有载。曾捕之，去掉其翅蝴蝶◇巨型蝴蝶。有人◇南
鸟）◇类似有条纹的小猴子，经常发笑，（北山经）》有载。◇幽（安因叫声得倒（藐视？挑衅？），看见人则躺名。《山海经
。应该是有操起，声音就像狗叫（南次二经◇狸力◇山海经猪状兽，脚后有突）》有载。土之能。《
◇类马，白身黑尾，头。以虎豹为食。一说爪，发音如鼓声小问）》、《周书（）》、《四经◇马交管子（北经）（西次有一角，利齿，四足为（海外王会）》有载。可御兵。《山海经
与英招类似）鸟翼，人面蛇尾（。喜欢载人（应该很适合作坐骑次四经）》有载。◇孰湖◇马身）。《山海经（西
下食死人脑，能人非羊，似猪非猪。在地言。用柏枝插其头太康地志》记》、《晋神◇媪◇似羊可杀之。《搜方有载。
酒能酒能消。因为其为忘忧，所以可消。《牛，青眼光耀明亮，四忧伤之气所聚，脚于土中，虽在搜神记》有载。◇患◇身长数丈，类动却不移开。唯灌
。魂称气。亦有说法，稍遇阴晦，则飞鸣烁人广者翼。爱入丈许，昼盲夜了◇别名九头鸟为犬呲其九首曾人家疑个例）《三国而过一，常滴血。血滴》、《正字通》有载。色赤，似鸭，大之家，则有凶咎。（此、《岭表录异◇鬼车典略》
歧大蛇比比南子（本经训◇九婴◇水火之怪，。为羿所杀。（方的九头蛇比比？很类似吧。或可喷火吐水，）》有载为九头蛇之类，可和西的八？）《淮和小日本应
是操纵有说其如雀，有角风，蛇尾豹文。为风伯。但我觉合理。《楚力大气的神兽更◇飞廉◇鹿身，头得应该辞（离骚）》有载。
◇飞百中土著亦有用用其洒在树上。（澳洲其泌粘胶，粘取飞禽食用，亦物志》有载。有时用其喷射，百发诞鸟◇鸟，似法捕猎）《广博鼠，赤足。口可分
准的怪兽，而拖行。尾，满强的）《，有鳞甲，腰以下有九会喷射，如枪弹，有铁碰撞之。（神话气息不浓声。尾端有小孔，且还是中者非死即残◇九尾蛇◇巨蛇，体，但可算是比较标续子不语》有载
，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被冰下，为）《神异经》有载。集鼠类。（鼠王的可以传千里，它的毛发可以召御寒上说蒙◇奚鼠◇巨鼠，品。用其皮鼓，其声居于
，痛苦智能，懂为搏斗型。在地上休息，用时伸出盘手为利爪。袭击单脑。舌头暴长，有之，可身旅人，喜食人伪装。可能感觉敏锐，烧烫的大石掷当）杀。（有相推见其反应甚快，出来啊尤其是舌头（《神异经（西荒◇傲因◇（字打不中）：类人，穿着破烂衣服，痛死的？）。可经）》有载。
仅长尺余。狮虎畏之，耳尖长，盖吼溺着。《偃曝馀谈》有载。体即腐（强酸？）◇吼◇形如兔，两
公鱼◇生于石湖，经）》有载。尺不入，煮之不死，以乌化为却邪病。枚煮之则死，食之可人。刺之，形如鲤而赤此湖恒冰。长七八◇横，昼在水中，夜（北方荒梅二《神异经
一种鬼怪吧。吸应该不是动物，而是（，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。记》有载。象小孩子◇傒囊◇人魂气？）《搜神
风狸◇别名风生兽。似打之如打皮囊。此兽灭绝多半就是貂，青菖莆塞其鼻可杀之。其溺可。火烧不入，不死，刀砍色，十斤可寿五百。（死，但只要其口人类真是恐怖啊^_^方’上了用锤击其头数千下方因为那个‘寿五百◇（仙药）》有载。入药，其脑和菊花服满入风立即复活。用）《抱朴子
。如羊，一角，青（人名）曾任法兽，故能断对错陶相。生物测谎仪？）《◇角圭/角虎◇又名亏的一方。皋疑可识人心诉异记》、《用其断案。（色，性忠直。看见有人斗就触理神异经》有载。
齐桓公曾见之。为人首蛇身之伏羲女娲象。（搞笑吧？）考》中则说此衣朱冠，和车辕长度相◇委蛇◇又，闻之则声当。厌名延维。人首蛇身，有捧首而（海内经）》有载，《交尾神恶雷注：闻一多《伏羲庄子（达山海经两头，紫生）》则说立。见则能霸天下。《
用了别之。（惩恶扬善？不道之人则遇有道之人则隐藏，食》有载。雅（释兽）为食。长四百尺，善走，以人字）◇兽中最大者，龙遇无◇契头马尾虎爪，能......）《尔过依此理解其捕食方式？之言，无法如此大的体形，速度要多快才俞（不好意思，
岁小孩，红眼长模仿人声用◇魍魉◇木石之怪，亦狗，能飞，食虎豹耳，赤黑色，喜欢。《周以迷惑人。下）》、《说文》）》有载。国语（鲁语《有说为山书（王会：类。（鼠勺）犬有川之精。状如三载
说为两头。人物尾◇（登它主要是因为《。，中腰》中‘三军势如率然’则头异闻）》有载尾至博物志（率然◇五彩蛇，亦有并至。触之，中头则头至（西荒经）》、《孙子兵法即为此蛇）《神异经，中尾则
。《山海九野。《山海经海，登岸，息于水山之鸟，生四子◇鲲鹏◇北冥有鬼母，乘此以行，状异记》有载。一日虾，飞，食龙脑，极其凶猛半炊而林没，钯◇神鸟帝江◇天山为，口中喷火悲鬼，朝产之，暮食之洲港，林要名为鲲，鲲之大，行，遇鸟，其名为鹏，鹏之背即相斗时足云。《庄不知龙鱼◇龙鱼陵居在其北飞，其翼若垂天之神鸟◇鸣而送之。《艺文类聚》◇海中◇昔有海商海中其几千里也；化而，杀一龙二蛟◇敦无面蛟二龙，斗三日夜，斗三。与龙◇恒视之大蟹也。，将分四，实为帝江也而鱼，其海经子》◇鬼目，是，龙即不有神鸟，其状如黄囊，四翼，浑《山赤如丹火，六补注》母◇南海小虞山，有有神圣丈，有鳞片，浑得去，详方毙。《诉大蟹形类马，长一二》◇犼（超强）焉，羽翼既成如狸（鲤），身有火光缠绕；会旁，不知其几千里也；怒能产天地鬼，一产十茂甚，乃维舟经》◇恒山敌。有人尝见一识歌舞犼独断缆乃。《述异记》
马形，中品人产）》有气覆之。《太平御览》、形，下品六畜形。食之载。山◇车有说可不死；有芝。上品车生神马芝◇名《博物志（物说可乘云而行，且有云
；花会发光，夜晚影天看才结果◇影木◇一种植物。白它，一叶百拾遗记》有载。。万年，食之则身轻。《就如星星一般皮黑子，果如瓜大，青
能在空中飞，能追上吃松子，身。喜欢作零食广告不错^，都活了光的不成？不过用这个上有毛，有七寸长。佚事把松子给尧吃，但尧没^《搜岁。（那是什么在槐山上采药奔马。据说子空。当时服用松子的人曾经啊！开过三百◇讹兽◇古仙人名。常神记》有载。松
此牵累，被雷震死。。雨，到行雨之时便，藏在人因为，往往钻入牛角，牧木大柱，或楼台厅阁；。《兰亭夜话》有载。这◇乖龙◇这童往往个家伙厌烦了行四处逃逸如果在旷野，无处逃避来解释自然现象的范例受是标准的用神身上，或古话传说逃避雷神的追捕
》、《太平御览》毛一毛伏。《博物，潮涨则毛起◇牛鱼◇志有载。色青黄，喜欢睡卧，受里。把它的皮悬起形如小牛，，潮退则惊动声如大牛，可传
山中事了。《抱朴子（登非树的缘故，而是因确叫出它的名字就无◇云阳◇有会说话的大树，并为树精云阳。正涉）》有载。
会发光。《洞冥。会发光，◇洞冥草◇一种植物可以。可以照见鬼物记》有载。用来当火把。可服食，常食之折下枝条身体亦
四翼，浑沌有些名气，◇帝江◇状如黄囊在不少游戏中露过面是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经碎的肉团。有说。）》有载。（此物算，赤如丹火，六足就是一带了点零无面目，识歌舞。（
西附着。此物一被有祖面，直径大约八九寸◇酸与◇鸟类。然消失，病就好《形状象蛇，四为宝。后来有兄弟分有载。◇《山海经疟镜◇尝有陈姓人家，遁。世间称此此镜一之则该地有恐慌。照到，立刻象受惊（可惜了这面宝镜）。凡是患疟分为二一般，突）》了。猜测此物为疟鬼鬼。，再照疟疾，不复见辟翼六眼三足。自呼其名。现。疾的人，用它照传古镜一（北次三经庚己编》有载，羞于见己，故模糊糊，面目不清的东自己背上有一模自己，必然看到家，将
◇玉红红色的一种植物。据说上它啊。）《尸子》木乃伊好的多建议埃及三百年，然后再食它的果实会醉醒来。（法老使用，比制作眠也比不有载。草◇应该了。冷冻睡是玉
分类◇有鳞曰蛟龙，有翼曰》有载。曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅◇龙的应龙；有角
射人影，所解释中之出发疮二寸，口中有弩形，以甲类，生于山志（异虫）》有载。《，不及时医治则死。一列之）博物气很多，我选其溪中。长一◇蜮◇（这东西
尺形状象枣子，长五果实有核，经）》有载。之长一丈，宽二尺多。则有地仙之，用芦三百能，不畏水火，不畏白，宽也差不多。用金刀切则味酸）《神异经（南荒刀切则味苦。食年一结果。◇如何◇大树。三百年一开花，色。高五十丈，叶花色朱，果实正黄有点象王母娘娘的蟠桃刃。（前段感觉
毕方◇木精火（有说神鸟（有说为致◇常衔火在人家作怪灾俱有载。《神异经》山海经》、讹）。为黄帝卫车之(?)如鸟，青色足一翼），不食五谷、《淮火之。《。见则邑有南子》...，赤脚，一足（有说两妖物，俗称火鸦）
砍几斧，突◇彭侯◇吴朝建安太守（和同是木精的青人砍大樟树，没搜神记》有载。派无尾）的《。太守说此为彭侯，杀然有血东西跳出了烹食，味道象狗。牛比运气差多了^^）一人面狗身（有说出。树断，有
状象西方的◇多即。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火狼狗灾。《山海经◇形（中山经）》有载。
◇白鹿览》有载。。《太平御◇瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白
。驹。’穆有说为龙的口水◇龙刍◇草名。马食之天子尝以此养八骏。一株龙刍，，一日千里。古语云’化为龙所化。《诉异记》有载
国。献重明之鸟……。皋陶治狱◇觟至①为那个字打不出捕逐猛兽虎狼，使都，一角之管子（水地）》有代替◇虫为◇川水之群恶不能为妖灾独角羊，令羊触之，有罪则其名，可取鱼鳖。《。《论衡》①因明鸟◇尧在位七十年，有秖支身，类蛇，长八尺，呼都(有嫌疑的人)◇重，其罪疑触，之精能羊，起坐事之。一头两，所以有同音字害。《拾无罪则不触。故皋陶敬载。遗记》◇羊也，性知有罪
的不明语言告之理其资料，传后世。（神农呢？）《农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传帝野外衔草回，以。兽就到此草服之，病就◇药兽◇神叫风后整痊愈。有说黄芸窗私志》有载。
的龙王很现在有必有狂风暴雨。（与后世传说出龙首，经常◇计蒙◇人身而伴随其《山海经（经）》有载。中像，应为其原中次八水之处，型）
拾落地者植，食者贡献之一就是开发农耕见见毒解毒。尝断肠草衔九穗禾，其药之祖。，还没来得及喝茶而利用它们。后者流传较广。看◇神农◇有说即传说是用茶，但一腑，次自己的五脏六炎，了解《毒发致死。一般以搜神记》则说帝。人身牛首。其解毒已。尝有丹雀百草习性，从言其用赤色神鞭鞭百草《淮南子》老而不死。另其为医天生玲珑玉体，可他
交◇类马，白，发音如鼓声。山海经（海说可御兵。《以虎豹为食。一载。◇马书（王会）》小问）》、《周头有一角，利齿，（身黑尾，外北经）（西次四经）》、《管子有四足为爪
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白，是恶的扬善、具有避是战神、杀伐之神。虎结良缘等多种神之一，当然也|是由星它是白色，而是从五行娄、胃、西方七宿：奎、中说的了。金，色是白的它是四及惩发财致富、喜因是西方，西白虎在中国，白虎邪、禳灾、祈丰方在五行中属力。而宿变成的。是由二十八星宿中，的是西方的代表，而它。所以它叫白虎不是因灵昂、毕、觜、参。所以
一种由龟和多种。如锦雀或玄鸟。朱雀是朱雀了。朱为赤色，像中国来是请龟到冥间去通的。武，是黑色，南方属火说，是一种代四灵之一，也和其它三，玄冥的冥又成了北是对龟卜含义不诣断地扩大在江河湖海（包括海龟是：红玄冥成了长生的原形有很方神朱雀凤凰在鹅、另有黄鸟(燕子)等等．，故名凤凰。它也有了不老的象征；最初的冥武就是乌龟。以方的不死鸟一和紫的凤凰又可说是朱、轸。联想起来就是案带回来，后是鸡、孔雀、鹰．．又有说是佛教大卜兆表幸福的灵物。它样，故又问袓先，将答话中说的凤种间在北方，殷商的甲鹏金翅鸟的形容：龟背是黑色子的下巴本意就是玄冥，卜必北叫火凤凰。水神；。龟生活、蛇的星宿的，是南方七火一样，它张、翼的形式显给世人武、冥古音是相乌龟长寿，。因此，最早的玄、青是鸾鸟、白是天变成的。凤凰神颈、鱼的尾出自是有五种品种，以颜向」，所以玄），因而玄冥成称：井、鬼、柳、星、、有五色纹。又请凤从火里重种灵物。玄武的的意思；冥，就以的，龟卜就鹫、鹄、玄阴的意思。玄冥起初骨占卜即「其身的特性，和西玄武玄武是是凤宿的总凰是有鸡的脑袋、燕组合成的一蛇色来分的
青龙位的，也是皇帝的象征龙、右白虎的说法的，也因青色。也是东方的代。的，故此有左是、是至高无上在青中是属木在中国，龙是神物表、五行中国，龙的地就远高于印度。因属木
安静、又爱烟火鱼，一但把它的功绩是非，因此它被之说像佛。它好的说法，是这样生象，样浪。后被夏禹收服灭火。故佛经中，雨神座下之物中国的，所以性格吻是狻猊：形似狮子。以威摄敌军。同时又用所以多被安在兵器杵造成鲸的形状，以以它多安的马头琴阴阳五出巡行给五方配有点。又有龙生九子，吻：又名鸱尾，鱼形水成攻后，夏禹就子似龟。相传上古子像虎。相传它主持滨的，但却十分怕鲸霸下是负屃：因，让它自己背起。也可能是囚牛的变种。平身爱杀角、亢、氐、房、心、法。第六儿：喜欢吼叫，人们平身喜爱音乐，故常在屋脊两头，作吓得乱叫人把它们为夏禹立下不少汗马功，它就会教传入的。由它背起的。第七头的两则。么子「摩竭鱼」随佛、和猪交时。又有龙性族的三弦琴：又名*屃，样想象成为龙的形象，点像上，用它喜爱文学，在仪仗上，以显得消灭灾祸。第：是只兽形龙，样子有更加威严。三儿是嘲风的龙，能够，东四儿是蒲牢鲸鱼发起攻击善于瞭望，大堂两则「青龙」香炉上，让它为佛门护是外来品，随佛教传入儿子是睚毗：而蒙古摄妖魔、安在狱门上下、衙门的：大儿是叫囚牛：它时肃静就把它安。故人们把木色它、以及官员二消灾灭上。如汉族的胡琴此，螭牛交时，白第五儿往往把它安在佛位上或故中国的石碑多在钟上，大多是蒲牢的故多安在石碑儿是狴犴：又名宪章回避的牌上端生麒麟星宿的是用廿八星宿中，以维护公堂，东方七宿－方色青，故名。所以火的功效。由此变化出来，所等。都不像龙起三山五岳来兴风作正义，而且能明，因位于东方，按。相传是大约在南北朝可以威立在琴它是狗，它尾、箕，古令铜钟格外响亮。故多安在殿角上是形象。据说它是住在海淫旳说法，和。据说劳。治的肃然之气。第八儿时它常背时，由印度是螭
神异经·西如狠恶用，善夺人谷物（上二秋》饕餮者缙云氏之不才子也。饕餮《，积财而不者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春句原作“好，焉，身多毛，头上南荒经》：戴豕。贪，据《史记·五帝本自积纪》正义引改）。强“西南方有人”财，而不食人谷”
凶，谓之侵欲崇侈，不于饮食，冒于货贿，，不恤穷秋》言”，即此。云氏有不才子，贪盈厌；聚敛积实，不知》可饕餮。”《神异云：“缙匮。天下之民以比三纪极；不分孤寡经》所谓“《左传·文公十八年《春
殆亦饕餮。符之神，状类不饕餮，有及其身。”宋《吕氏春秋·先识》云首无身，食人未咽，害常，三代彝器，多者蚩尤传》注云：“蚩尤天周期着尤之像，为贪虐者罗泌《路史·蚩以肉翅。”揆其所说，傅：“之戒。其像率为兽形，
炎而《《左传》谓饕餮为即《左又《山海经·北次二经氏之“不·蚩尤传》），故蚩蚩尤姜姓，亦为才子”饕餮。官也。”尤很可史记·五帝本纪》集》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以是“缙云氏不才子”，之苗裔（《路史解引贾玄曰：云之，姜姓也，“缙云氏炎帝帝之苗裔，当能即此缙云传》之饕餮。黄帝时在缙
附：狍（号鸟）：《物贪（忄林）钩吾之山……有兽，还害人爪，其音如婴经》：“其身，像在焉，其状羊身人面，=璞注：“为bookn其目在腋下，虎齿》]山海经·北次三ame=《灵噬苍生夏鼎，”[bookid，食人未尽2871585,儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭所谓》饕餮是也。《左传