，入太阴而藏【醉酒寒蝉】时下得丁为葬逃匿。人，敌人自不能见事若随星奇，挟玉皆吉，若用兵主大胜。星奇，又为玉女，宜安。百事女从天上六丁而出也

莫敢阻止。时加六戊，乘龙万里，

戊为天武，从天上六百事皆而出，杖天武入天门，诛恶伐罚。戊吉，远行万里，凡所阻止。又宜发施号令，

所使，出被凶咎。时加六己，神人

己为地户，为谋私合之事，不可表裹彰露。凡事皆。六合，宜阴凶，将兵必弱

庚，抱木而行，蚩时加六尤不入，必有斗争。

。将兵客死主胜。庚为天狱，百事凶

，行逢死人，强时加六辛有所作，殃罚缠身。

辛为天庭，诸事不利，将兵客死主胜。

非祸相临。时加六壬，为利所禁，强又出入，

为吏壬为天牢，此时用所呵不可举兵，止事必有仇恶，。宜严刑狱平诉讼

时门必死。加六癸，众人莫视，不知六癸，出

遁绝，则众人天藏，只宜远癸为迹，从天上六癸而出之事。不见。又宜扬鞭朴

雨与七。争财致疾休囚则之木之怪。其怯、讪谤、通谋、布，其数六为草木之精，水族帛、衣裳、轿伞*。其色黄赤化。为人性玺、书契、树枝，为雷部、舟车为*女、口舌、，旺相则为爵禄、荣庆、僧道、术士、医生、、钱财，变异则、彩仗、印于事也，其形光彩、囚系、胆六合：禀东方为果品、盐粟好贤乐善，为贵族、高隐，失令则为工书客。于物巧、技艺、羽毛、、婚姻、和合、胎产，求降、*师护卫之神，能飞腾变

丧、道病人。于物为金银、蛟龙，失令则朽铁、勾主兵戈战斗风、迅雷、害物路、跌伤烈威雄，为权官、使者虎）：禀西方妇、工匠、农夫、牧童，其数七与。于事为争讼、疾陈（下有白、留连、遗失。其色青卫、虎贲，失令则为军木实、鱼鳖、瓦石、网罗、孝服、、捕役、屠宰、凶人白，其形锐利。为人性、侍病、死，变异则为冰雹、狂、刀剑、财帛猛之金，为刚勇之神，五。卒、丑

离别、惊恐信、敕令*佞伞炭之类，变异、蛋、盐卤、油酒、则为妖魔鬼魅。于事、躁急，巧辩而反复，）：禀北方之水，为刑、求望，失其色赤黑，、书吏、盗贼、*妇啼哭、梦想、、服物、鱼蛇令则为口舌、*谗之神。为人性。则为谒官戮失令则为牙伶为文士、醉客、孕妇，其形缺，其数四与九。、卖鱼盐人朱雀（下有玄武于物为文章、印、遗失、逃人。聪明而

阴柔、石、云、药饵、旧医卜人，思为人像，、哭泣、晦之神。为人性九地：坤物。于事为模糊、忧物，符录、死丧。其色黑，其形，为为老妇、道姑、乡农为大腹，为顺吝啬，、狱卒。于物为子母上之象，万物之母、布帛、金、沙牛，为五谷、病患、牢狱、暗昧厚有柄，其数八与二。

人，为首脑、股类。其色赤白，其物之父，为显扬之僧道、老行之肋。于物为马，为光亮、玲珑不测，为君父九天：乾金之象，万，有声有足之谋望、博弈、远冰、铜果、丝竹、锤铃、钱镜、寒石、剑戟、刀砧、，为官长，为金玉、宝铁、水而质坚，其数一与六。物。于事为、旋转、活动神。为人性刚健而形圆

类神甲：其为质也劲酸，其为声也浊于自负，令则用，生旺太过则为废其为味也为漂泊无依。其性过，其为性也，其为体也方与长，天干。得时则为栋梁，失不能娴于世故。直，其为色也青，其为用也萌与动奇门遁甲统宗卷之三无材，克战太过则为朽腐

也酸甘，其为声。得时繁华，造作枯朽。其性矫揉乙：其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也婉转，其为体也柔嫩为用也无差失令则，依附世情。，其

其为体也，其为味也变之功，而也苍雄，愎自用，惟好趋承。丙：其为质也踝与腹，其为用也抑与灰槁。有，而不能有恒；有转，其为性也烈廉，其为色也紫赤苦辣，其为声扬。得时则辉煌，失令则不可干犯。其性刚可大之材

穷愁**、幽人不可撄。其性柔佞，不为体也秀而扬，为质也媚，丁：其则能销容暴戾妇。投其机则其为性也顺，其为色也、洞察*邪，失令则为。狎，当其锐则，便而捷。得时婺其为声也清亮，其其为用也淡红，其为味也爽快可测识

体也涩而深，也甘辛，其为则柔懦痴愚。其性得时则豪雄果敢，失令声也刚雄，强制。其为用也卤而粗。其为性也耿介执拗，不可也烈燥，其为戊：其为质，其为味

抱质坚贞。其性宽宏滞于物。，其为用也顺而为体也沉而静而不辛，其为声也婉切，其，凝己：其为质也博厚，其也坦真，其为味也甘为性柔。得时则陶熔品汇失令亦

辣而失令失其屈于人。庚：其为质也刚劲，其，其为声也雄尖，，能雄威。可柔以化便直也为暴戾。得时逞其专制为体也其之，不可刚以制之。其性坚执，能屈人不性也急锐，其为味也辛，其为用

。必待秋风，方能扶，，失令则瓦缶处囊体也沉静、如锥其为声也芒锐，其性也为璞。得时则黄钟也铿锵，其为柔刚，其为味也苦辣，其为用也坚耐似玉出摇直上。辛：其为质

性也淫，其为壬：其为质也润，其为洪，其济物利人，失令味也咸，其为声也与共忧，不可共乐。国。其性柔险，可为体也圆活，其为用则也流通。得时则妨贤病

癸：其为质也重，其为，其为用也浅露*烛弊。、有沉溺由己之情乞怜。其性憨直，无包容涌蓄之量。沉厚得时则其为声也亮，其为体也味也浊，性也阴，其为惟知排难解纷，不知察从龙变化，失令则摇尾

物也淫子：为水，为池吉神为聪明，见凶神为于井，为沟渠，为**。。其于事也，见贼，为乳媪。其地支类神，为河佚。于人也，为妇人，为盗其，为鼠，为燕、蜗

诅咒、，为贵丑：为土，为桑园冤仇、病。也，见吉神为喜宫殿，为坟墓。其于人也，为君子，为尊长讼狱、忧离、人其于事、疾庆，为桥梁，为，为迁官；见凶神为远行。其于物也，为牛、骡。

婿，为道寅：为木，为神像，为、是，人，为贵人，为猫。其于，为桥梁，为公门。其失财、疾病、官于物也，为虎豹，为于人也，为丞相，为夫山林见吉家长，为宾客。其神为文书、财帛、信息；见凶神为口舌、事也非。事人马，为公吏，为

街土。其于人也，为于于事也，见吉神为门户、安然无事，见凶神为口、舟车物也，为舟车。其妇，为兄弟，为姑母，，虽无奇门舌、官事、追呼、分离为盗贼。其不可避行。卯：为木，为门窗，为

为土堆，吉见凶神为屠宰争竞为候，为奇观，也，见、药物，，为丑妇，为僧道，人，为屠宰。其于事岭，为麦地，为田园。其为坟墓神为医人辰。：为土，为岗于人也

文书，见凶神为梦为炉冶，为巳：为火，寝疾病。神为。其于事也，见吉镢。其于人也，妇人，为乞丐为

食。其于人也，使者，为亭长，为事也，见吉神为信息文蚕姑。其于。章，见凶神为惊疑口舌午：为火为宫女，为，为厅堂，为菜

为羊，为鹰。其于事未：为土。此方得遇奇门，**，为逃难藏形。，为道人。其于物也，，为放井，为坟墓，师也，见吉神为酒食美，见凶神为羊茶房。其于人也，为父母，为白头翁，为人，为庭院，为墙垣，为宴会喜可以官事、孝巫为服、**、竞争、疾病

为。其于事也神为行程、奔走申：为金，为庙，为湖池。病。，见仙也，为公人，为车碾、道路、损失、疾，见吉人贵客，为行人，为军徒，为凶人。其于物，为城宇，祠也，为猿猴，为狮子凶神为口舌、，为道路，堂，为神堂为碓隈其于

，为妇女，为阴贵人为鸽雉。其于事也，见，为街巷，为白塔。其可以藏形遁见凶神为失财、疾患、吉离别。此方遇奇门，酉：为金，为碑碣亲，为婢妾为卖酒人。其于物也，于人也，为外迹。神为清净恬淡和合，，

寒，为狱吏，为屠儿。为虚诈不、牢狱之灾。。其于物也，为驴、犬为善人，为孤其于事也，见吉神为实即走失争竞虚堂，为牢狱，为坟墓，为寺观，为冈岭。其于，为厕所，为死尸戌：为土，为人也，为僧道，僧道，见凶神

。其于为赶猪人，为其于为牢狱，为庭廨，索，见凶坑，为寺院，为江湖。罪人小儿，为乞丐，楼台为神为争斗、产难。也，见吉神为婚，亥：为水，人也，为盗贼，为姻、乞，为仓房为厮事

，星门生宫利主，星主，星门克宫利客兵事分主客：宫为主。两相比和，主。客势均，一克一生主门为客。客生星门利客客互伤。宫克星门利

奇门，阳时宜从天盘皆可出兵。生门合天盘三兵；阴时宜从地盘值符下出兵合之方可以出兵。若无方：奇门会奇，阴时天盘生下出门合地盘三奇，值符出兵。又阳时地盘

游方出。又甲乙日不南攻，戊北攻，庚辛日三不西攻，壬、月不攻四维天目击地耳，又宜背，背亭亭击白*，宜坐己日不东攻。都，丙丁日不孤击虚，背雄击雌，急则从天马魁，避地丙，，宜背生击死，背胜宫，宜避五不击背击、太岁、大将军、太阴天，宜趋三避五，背以死攻生。背德击刑建、河癸日：凡战又不可以囚攻相，

：年月日时俱以上用月孤，五百人以位空亡为孤，孤冲为孤虚孤。孤，百人以上用日孤，前一旬数十人以上用时亥为上用年孤，孤，巳为虚。万人以虚。如子年千人以上用

雌为雄，对冲为雄雌：春寅夏巳秋申冬亥。

余时背；功曹、胜光、天置亥，格于寅申。合时所临为白*方。二神于巳常合亭亭击白*。时，视神后所临为亭亭方亭亭白*：以月将加正宜战，格时宜守。

游都鲁都：甲乙庚日子，丙辛日寅己日丑，，为游都。对冲为鲁都。，丁壬日巳，戊癸日申

也。地：值符九天生门三胜

生门五营也。：值符值使九天九地五不击

趋三：。值使到震宜向之

宫宜去之。避五：值使到巽

时数到卯位上马方：以月孤加正天是。

金相水旺土废火囚木旺相休囚休，冬水，相木旺金废土囚火夏火相土旺木废水囚金休，秋旺水废金囚土休休。：春木相火

戌旬庚辰，甲申旬庚申。午旬庚子，甲辰寅，甲天目：甲子旬庚午，甲旬庚戌，甲寅旬庚

戊申：甲子旬戊甲。地耳寅旬戊午辰，，甲戌旬戊寅，甲，甲辰旬申旬戊子，甲午旬戊戌

宫。太岁：地盘岁支之

宜背之。宝，一名小时红日，能知地宝，月建：一名地万事无殆，故

太阴：八神女方。太阴宫也，一云玉

申酉戌。将军年午，亥子丑年酉：寅卯辰年巳大，巳午未年卯，

午时，寅午戌日酉时。时中将星：申子辰日卯酉丑日子时，亥卯未日时，巳

，为斗星方兵破阵必胜，，视上盘天罡之方天罡时：以月将加用事之时煞，行。一百二十位凶神恶凡用皆吉。

月建，顺行十人破军加时法：以戌时加吉入中宫，号为圣之时加破军凡事大吉，方登殿，能压一切凶煞，如得贪武。。随破军所临之时，行二位数到所用辅三九宫，顺飞八

天营：吉天上太不可犯。岁所临下

入。尤忌出神所在，亦须避。四四神：凡出阵日，军年命，日辰勿令魁罡蛇虎明神临于将

兵。势。若风从左，后有风渐右来，或前来，，则须速乘其，必有伏占风：急临敌时有风来之处即宜勒兵，向急

旬甲午日，甲寅旬申日将兵者不可用，犯之戌旬子日，上将死于阵。旬中地丙日甲申旬戌日，甲午旬辰日。：甲子旬寅日，，甲辰

若从此方来，当军择利，犯之必败。敌之大吉，五将方使击之则胜。丑日北方五将方：寅在，避日西方，巳酉辰凡遇敌必审五将方所午戌，为。日东方，亥卯未日南方，申子

之。大将居青龙甲首，十时一易也，旗下营法曰：法以六甲为也，囚系粮储居天牢壬布居天庭辛也，所藏居天藏癸鼓居蓬星乙也，士也。卒居明堂丙也，六甲旬首而推伏兵居太阴丁也，判断，取

加，未知何道得通，以月通；加季，右路通；*出军将加时，视天孟，左路：迷路法黄石公曰罡。道逢三加仲，中道通。

上，。阳时即令士视天时铃，静袒前左肩，引声大呼，鸣锣击鼓，先举而击之曰：若涉险危居生门，大将居一居月德，一合，当敌从利方上来，即崖水涧之际；阴亭上，引兵击之大胜。涉险法分军为三部，一居月建，兵不得移动，以待之。敌人若四面围摘时即令士卒含枚亭卒中之中，山

出入出山，山，以天辅时奇门合以明堂奇门处入山中法任公曰：凡入合处出大吉。

二宫图，从青龙发足兵不见。：昔避王曰：凡青龙上入家起一图楚王之难，困于逃避法子胥对吴出军。又曰有急难之中逃避，便王宫，不得出，乃在战斗大起而走，楚地画一子午卯，从足，酉十户，向太阴过明堂上，出天门入地到华盖上，胜，出行不逢盗贼宫

季月癸乙丁辛时，此四煞藏没之时法：四，四孟月甲申丙壬时，四，用之大吉，须看。仲月乾坤艮巽时太阴过宫太阳临时

稳宜坚固，天芮须忧士卒亡九星吉凶歌天蓬平。

军马近远伤。吉，天柱天辅远凶近则

天英兵将何从击，亦应危难见惶惶。

天冲扬威万里行，天禽雄猛敌军顾。

赢。天心密计他须败，天任何忧不大

甲为值符，即九天，六合之下六己巳旬而言也。也。六，即九之灵，也。六癸甲子二上六甲子，九地之之下之子而言下六癸酉，三奇六己为六合玉璋曰：九天地谓之癸酉者，从甲。六之位，皆甲癸丁己，丁为三奇六丁卯举

于北方迎战；荧入强，阴时要地盘壬癸为曲阵。若乙得贼，所遇无非*细。阳让贼为客，及宜避之干克日干主有劫营之出兵吉。符阵，庚辛为圆是格勃，兵。虎猖狂若不会，主下犯上，主胜客、刑格必败值符而飞；伏宫则，戊己为方白，凡遇贼兵即时发下主，荧入，亦宜，不宜进兵，后应则投江，不利客宜叛应来偷劫。是庚又乙加时要天盘成。刑格大格小格遇此回首、跌穴可对敌，宜移帐到戊移幔丙丁方避之。为直阵，丙丁为锐阵不利主宜先敌有人降，事必成。交六庚与玄武所临之宫，举。大格开二进兵，当乘乱破杀；伏不久，行乙飞宫切勿进荧贼来偷营。奇仪相合、三诈、九遁之类，最己方。六合临主赶，反格其咎。天。置阵之法，用本日日兵合惊重六仪为值符，亦不可用强。反吟有吉格休门止兵，少迟则自败而返。战最利伤门，景门胜而大利客亦不凶。丙加飞宫则将军当随天上白利客。龙时阴神者，遇两吟宜藏兵暗门，不甚为客；龙回首主兵干之五行，甲乙。蛇妖矫、虎猖狂，刑最凶，虽使地，者，车破马倒，慎勿追壬亦有忌下克上。时安营最利。立寨须看杂摘天乙飞宫辛贼来偷劫败，，即伏兵。值符天开门值玄武，贼必吉。白入荧利使敌入我伏中，要择九宜坚守。白入非回首也。阳逃走、雀值符而伏。妖矫不兵，天乙伏宫须阵，将军当随宜避丙丁之宫，此。三奇入墓百无一旺气，此一路必有伏文书奇缠遗失。六仪击

之祸福。至于鸦鹊噪应、察来意，又可以卜自己奇门演卦奇门演卦，之占是而预卜其克静应期。以与值使合而成卦者，有以八之焉。物，俱可用此而推其门方所成之卦兆，皆可用卦可用之时休咎矣。雌雄、阵势得失，或邦安危、谒访出行，以日内之吉两者所用不，以之卜地土其法不一。有以值符什物响鸣、垒，即用之以定主客捉、逃亡、行人、失国治凶，并可以决他，可以克路人未来同，一切异候军兵对门共八方合而成卦者。去向、通塞。至于捕其符使所成之居

盘值符所在之宫为内即演成外卦。假如阳遁一卦例其法以地旬辛值符值火，天上值巳时，地下局甲戌使演地晋卦也使在离九宫，类推。。余，天盘值使所在之宫为卦值符在坤二宫

则东北即为风山渐卦为山局丁卯时，此时卦；死门到乾宫休门值使到巽宫，开推。一时有则西南即其之正北即为泽水困卦定位为外卦，所临之卜来人善恶，只看来方之卦。卜来并一切怪异，卦也。应，只看所去方上之卦；即看其方之卦。如克路地剥卦；一宫六宫，则西北即为；卦；杜门到艮八宫，阳卦。所坐方位为天火同人卦；惊门地天泰卦南即景门到震三宫，则。嗑卦。余例门方演卦例其法以八方伤门到兑七即其所在方福，只看其方响动，，则正西即为雷泽归妹正遁一到坎；生门到坤二宫，八门为内卦。假如凶，须看何则东位之，则门到离九宫，则正东即为火雷噬南即为水风井卜自己吉人灾。卜鸦鸣鹊噪八卦，而所用止一卦

，利为主，宜后动主客雌雄世为客世克应，应生。，应为主应比和，战亦不分胜世，利为客，宜先动。应克世，世生应应旺，客弱主强；世旺负。若世应俱受月日之。世空客兵不进，应空伤克，多败。应衰，客勇主怯。世主兵不前。世衰

阵用红旗火命人前出，。我生，宜排方阵，用黄旗土彼水我；我为主，则以世为木，宜排长阵用得出，可以大胜。彼土我，胜。我火彼金，宜排尖失我城火，我乘水，利于如克彼之爻居离克彼宜战，彼克我我乘火，利于火攻彼而傍爻并月日则以应为彼，世为白旗、金命人兵来侵我。彼水战；彼乘金，可以决胜。我土彼水。又我金我则吉，助彼则凶。彼，应为我。我月日伤我者，宜防贼胜彼青绿旗木命人前伤彼者，宜用奇兵宜从北击南。月日助为客，以出，可以全胜。用前出，可以制阵势西击东；居坎。彼生我而傍爻并宜守，宜排圆阵宜从南击北；居兑宜从命人前

子来提起，午来冲起，伏之父母爻及何其世爻是其期也。又须破也。若定，皆寅卯巳酉年月合世爻破空绝之时。而理何时，则其败坏之卦，世爻未土开时也。盖以子水文书所局而年月日地豫去飞爻未败子，受克于寅卯旬空去，此甲申旬期即定于其成，空于甲申旬。凡合内外两卦节候万物之成在于甲申中又能空以定其年分日子，所绝于巳，破于辰须看何时提出，世卜所，演成雷碑记文书则当在甲申旬中，子午折文书、发掘碑记，用之数，土故也。坏，当在之时也。物之败之多少。假如阳遁一伏在世爻，乙未之下赖乙未时

六亲克应财：为饮食，为钱财。为妇女，

官员，为公人，为病人官：为，为恶。

，为缝人，为画师，父：为老人为吏人，为丈人帛。，为书吏，为布

兄：为亲戚，为朋友，为贫子。

为医生子：为小儿，为僧道。，为**，

为医生，为书客，为轿者，为僧道，庆事，如嫁娶、祝六神克应青龙：为儒。。为喜寿、馈送等事伞，为鱼，为树枝

朱雀：为文人，为书吏，牙，飞禽，为红色物。语，为为口舌，行人，为哭啼，为哭为呼唤，为

陈：为流作拗提携，为跌为跎，为农人，争斗。为勾为捕捉，为公门人，子，为，为阻塞，为子，为牵牛羊人，

腾蛇：为。妇女，为卖婆，为朵花，为骂詈，为奇闻，异见为蛇，，为臭气为绳索，为污秽

虎：为恶人，为屠人，血光，为斗打，为刀斧，为鼓声，为行丧，为石匠白，为庖人。为病人，为孝服人，为

人，为贼人，为酒醉人，为玄武：为卖鱼人，为卖乞丐，为*，为为鱼盐油酒。匠，为水夫，盐雨伞，为木

，为僧，为公门人，为：为官长，为老人，为病人八卦克应乾孝服人，为马。

，为水。，为猪，为鱼，为盐，为油坎：为渔人，为水夫，为乞丐

，为子，为猫，为艮：为童犬，为砖石。山人

笔客术士，为商雷，为轿，为鼓声，。人，为舟子，为木匠，为震：为龙，为为

鸡鸭鹅，为道士，为，为竹器，为花巽：为风，为女人，为木。秀才，为柴薪

红衣。炉人，为患目人，为离：为妇女，为

为药饵。为布帛，为食物，为戏子，为医生，为牛，坤：为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，

口舌。兑：为少女，为尼姑，为为歌唱，为羊，为响声，

女，为小儿，为，为菜油渔人，为舟子，支克应子：为为笔狂妇女，为螺蚬；乘龙；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为轻妇地。乘勾为蛇、跎子为染匠。，为菜，为青菱

耕。为庭书，为牛，为尼姑，为秃头丑：为耆老，为故旧，人，为大腹人

吏，为儒者，为祝子寅：为官员，，为书客，为胡须人。为公

。，乘朱为牙行人卯：为童稚，为舟子

，缸。为玄，为网罟，为乾辰：为凶徒，为牙伶为猎人。乘虎为徒，为鱼；乘勾为人，

，为为扇子，为花朵。乘朱，为远客，为庖人弩。为印，乘巳：为画师，为匠工虎为弓为炉冶人，二女，为师姑，

；乘蛇为妇女，午：为马夫，乘龙为官员虎为患目人。为乘旌旗；乘勾为武官；

，为戏子，为裁缝医生，为**，；乘朱为橘。未：为农夫，为乐人师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为为为媒婆，

；乘勾为缉捕人；龙为僧人，为铜钱，为箭为铜锡匠，为剃头人。申：为贵人，，为棉絮。乘乘虎为猎人

为佛婆。服人，为孝**，为酒保；乘虎鸡为鹅鸭妇女，为银匠，为。酉：为朱为乘玄为锣声；乘

狱吏，为军卒为菊螺。，为僧花；乘戌：为犬，为猎人，为人，为聚众。乘蛇虎为铁器；乘玄为

乘玄为雨伞，𛈃，为猪秽；朱为猪okid=28715乞丐；乘玄蛇龙为鱼e=《灵时n为蓑笠；乘蛇为梅花；人。乘虎为屠宰人，𗼿勾虎蛇为链锁。[乘龙为图代》]𗭕亥：；乘朱虎蛇为哭泣；乘为卖鱼人，为挑水；乘玄蛇为画，为幼孩；乘85,bo为绳索