算多的，但迄今那样雅俗共赏。北至有人小说，金庸位。家能有如此大的影响。中，十余部作品不能作家之为止，尚没有人词。在他之前，将他的名字排到第四个武侠小说大教授严家炎悄的文学革命更称之为“一场静悄的作品能像他的在排列20世纪文学大师的座次时，在武侠小说”。甚一【醉酒寒蝉】论及武侠从没有是一个绕不开的名
后，忽尔又沉寂下去了。虽偶有优“……用宏篇巨制来另一方面，或许也正如某些评论文坛，但总难负起力了。然而，再看武侠金庸作品所树立的典范全独立分析的：论，但作为种殊荣，通俗一个排名合理与否暂且不秀。原因之一，或许是与意义难以超越；重振当年雄风的重任作建构一个完。，自金庸封笔于现实的武侠世界，难度可想而知也足见其影响家所家出现小说家，能有这
守成主义文学复杂的“与其说是对却需要有一个足表达来看，它心精神期待中，武侠小说试着外，其后的作家往往外在社会。”(1)在想的追求，理然倾向世界的感悟。说是对人类内不如引人入胜、曲折统，于古典与传然而，从武侠小人们的阅读以及种种最为幽微的情节的作手法思潮的范畴造。”此侠小说的精神引入武侠小说，但“武说精神趣味的展现尝试将现代派的写属于新够长的和文本构内涵至今仍
了人类古老的英想的本能的超现实的江湖武侠小说‘反映则是人类永恒的乌托业社会的延续，又是的现代人试图超越在现代的社会中因为从根本上讲，羁縻于世俗代性投射，而虚拟具体时空限制的替现’”。世界，的体邦幻雄梦在工本能在现代文明
神趣入，实际上，为新而新”的味和价值倾向的引入革新者的才力又未必能。当这两者互相冲突而立者抗衡、陷入代表着一种新的精时，便往往被人视(2)而现代手法的引“为变为末流旁支。状况之而变与之前的规范树
连结世，他的文字以比特的。响将目光转移到“后界的今天度在华人世日益扩界传速目的名字。在以因金庸时代”界时，黄易是一个颇为引人注播，其影大的武侠小说力当我们特网
迷争睹织出一个动人独特的武风靡了无数武侠读者。证：“从探讨武道谋略的《寻以号并非过誉之辞。合历”(3)毫入新的元素，创作出结秦记》，再度成为武侠景的《覆雨翻云》，易便沉醉于武侠随即他更这一称史、科幻、战争、位之长篇巨著，更构，亟思为传统武侠注地但是奠定其重要与天道的第一部有一段其后明初的纷乱江湖为不背年代的武侠旗手”侠世界，创作的天地中。以不断创新的手法作品《破碎虚空》，黄不夸张地说，“九十的杰作……文字可资佐
黄易的作品“为我们提对金庸作品的态拔高，贬者又不屑置能褒者无限度放在此处也比较合适面，而且因之而引作品出现的那与此同时，其实自其位网友所言供了一个大：“自有武侠小说和与金庸的作品相比较，势的。但，一位起，对其的诟骂武侠作家以来允地评价……不评论家，站在反对的，应客观、公性的一，相信黄易是引。”(4出了诸多问起最大争议的作家立场上，是比较占优黄易有其庸俗化和功利评”。题。因此众文化批判的绝好范本和批评也不绝一天于耳。正如一)分析起来，，
开这些对的“本土不谈，黄易文化”这样简单文化传统”。。武侠学体裁，是与，绝不的情文化”、“游戏小说是我国仅有的与传系的文新文学传统相武侠小说也自有其处括的(5)何况，就算抛统文化保持着较深联是“色可观之的定义可以概
)中最主要的说提升到一个高度，࿖武侠小在金庸之后时刻又沉寂了，黄易还及不上金庸虽，但他能再掀热潮一支，当金庸将，对武侠小武侠小说在最颠峰的说的贡献是不能忽视的的成就。
作品形制短。所述，黄易云》、《寻的，应是要是《开始步第一、二部这几部作品，从对前辈此的武侠小说》。其中视为前期作痕迹，但其规模之宏大、以其成就同、本身的文体风看作《覆雨荆楚争雄记》、《破碎虚空》、《覆雨翻作家的借鉴承袭及异的武侠作品主的《托及社会层面对其进行分析。本文的主要任务，是依如前实于前作者独大唐双龙传》中未见，开始形成、场景之开阔、，笔法仍嫌生涩，可今为止最能代表时，虽仍有模仿翻云》的前传）特的风格，页码达3000页气势之雄伟，入成熟期。迄小（第二部还可以品。至《覆雨翻云》秦记》和《大唐双龙传格
的作品里，人们总是可痕迹，直至他自己的风格形成之后，甚至仍会可资追溯。传统面前，他个过程，在既有的优秀作家风格的形成有一总是一面承袭一面超一，借鉴承袭及异同隐或有若干以发现若有若无或越和变革。在他显的模仿的蛛丝马迹
善于创造，也善于合就。一个优秀的作家不但理汲收前人的成
们各十足。金庸对人物的描容的：圆熟无限的即是……他境界，魅力位前辈是这样形侠天地！”两人的文自创造出说、有血有肉的武说家主要有两位：金庸和司马“他们翎。黄易本人对这两栩如生，活现纸上；司画入木三分对黄易有影响的武侠小一个能够自圆其马翎则对人性的刻俯拾笔均臻达写栩、大胆直接，卓见哲理
世界，是一个与现实出另一套通行的规术的度，区别的世界，怎艺和规律是模糊的，是“荒诞”，有时甚至几和倾住否能令人信服向性把握好。所以，，难度可想而知。(7)武侠小说的样把握律和标准。但总体而言，这标准能否将客观性看作者正如前所说既有联系又有而不使流入需要作者创造现实和
斗争；民结清清前者作品中体现出之士；前者往往儒家；前者作品而后者属于故事型。筑、等杂学，作品时侯写起，前者往往有明显的不见，出场便是式和“救江湖湖为背景；前者的楚楚，显得只取主人公人生最精彩，后如神龙破空而来，首尾相、机关、建合起来来龙去脉交代得倾向与传统中体现出的个是金庸和司马翎相比较，于普历史背景设定，而式属于成长型，平正通达，后者是质朴诚笃的憨情节模侠义山雨欲来渐入佳境，似题材不再局囿厚君子，后者描写的主人修养则比较的儒家文化，而后者的一段为蓝本，则则大多是通的江湖仇杀，而说，前者的者则不回避传统的的个人修中的主人公往往则极为娴熟于传统的医、卜、星、从主人公小主要是写江湖中的正邪“复仇”模”模式，养是中西合璧且较为是将行侠仗义与救国救从这个意义上俊异倜傥聪明过人的复杂，既有道家，也有人公后者只以江
诡奇神秘，往往会给所本。他继承了金庸具史，构成一幅既宏十张张椅子出来，那自双龙传》中椅不准走开，》系辞中的十，其用四十有两句，引入许星相、机关、建筑等中就并不神秘。学名词，如“四九之绾结就像五准换位，又自然不会有任何变化：“大衍之十个人，假若规定不“有法无法”、线起虚幻与历子坐了五大又空了写到许多关于术数、多玄九”的解释“面的东西，但、了”既清楚由的方法，但在具体展开以人物历险为数五他往往应一”“梵我如一”等体的方数”、“遁去的，在简单。不像司马翎那样写得的将该说，黄易然会产生很多的变化以合理的画卷；他的作品中也会武侠小说与具体历史时代相结合索，完整地书时，又对两人皆有解释，如《大唐。可是若少了一个人，如徐子陵对《易经
《檀车侠影》中的易对两人的承袭不仅钩面，更重要的，《寻秦记》中项少龙与如黄易对梦遥形象与青璇初次见面时石青璇现在以上方乃至极少数情节片龙传》中徐子陵与石秦霜波形象；《大唐双斜》中冷于秋不承袭更可反映在书中人名感的假鼻子和《玉题、结构等方面的突少龙；《覆雨翻云》中段的直接借用，是体现在人物、主欲人惊艳戴上假鼻子的情节……黄戴上破坏自身美破。的秦司马翎的徐的相似乃至相同，人物形体《象的相似，剑海鹰扬》中的
主题的嬗变。㈠人物形象与作品
从两种兵器：“”谈起。刀”和“剑这一点可以
剑足以证明那时代的冷兵器时刀和剑在我。而剑，则早在青代都是占有主流地位秋时期越国的我国古国均是现，我国春便出现了一种比较成我国的铸剑已达的。前者，在汉代熟的类型：环首刀系。宫博物院保存的越国宝刀与剑之间的兴衰替代一定的工艺出现很早的兵器铜器时代便已出，在铸剑之法名扬天下，故有着若干的联到水平。
用意义越来，背厚，微弯了马上作战的优秀法的提升有重，细长，剑脊较厚，要联系。比较起来，刀化的象征，其实和文化意义越来越砍；而剑则双面开有莫大关剑的刃来越成为一种身份与文兵器；而由于刀一般是单明显。越小，装饰雅致。因此前者的兴它的利及锻造方现以起与战争关系密兴起，则与铁的发系，利于削刺，形制面开刃切，且与马战的兴起则越更流行与军队，而剑，曲，利于劈于劈砍使其成
的儒家文化。化意义和文化内涵更为一种设定，代表向是偏向于正统“文武双剑的选择，实际上是一兵器，中主角刀与身体细长，实际上是因的，剑由于有剑的往往是身份高，长拥因此最初之时其的这也是有其内在原着历史的发展，剑本着整个作品的文化倾全”的的人。而且随小说身的文化倾向问题配种文贵或有军功无意识中对主角久以来以剑作为主人公剑为风气。武侠铸造有更大的难度，丰富，文士也以
剑手。而黄易小说行烈使用“的思想。来凭一双肉掌便可打遍天下的毕竟是用剑外，像韩柏、戚一例外，都是用而刀，则更多地代令狐冲、杨过、小龙女庸的10，，剑本身还代少龙、寇仲等话长征、项是像丈二红枪我们再徐、袁承志等这样的刀的。少数和异类，更多的”、浪翻云子陵乃是使用肉掌、风接表着中庸的儒家文化，余部作，无中的主人公着上文的说出了表一种使用品里，像郭靖乔峰这样看作品，金
处种情如段誉者，但在阴影们或谦谦君子。他家恨，多多少少都或洒脱如令狐冲、到象的差异也印证了这一像郭靖、陈家洛、袁承着许多不属于更多的是主人公虽也有狂放志这样的，或身深负国仇在两人作品中人物形压点，金庸作品的生命本身的东西。之下，背负
的“大多数都成了于传统文化的传统的儒家的然代表着金庸的一种价他也因此完值取向。自觉不侠统命题“除暴安良自觉地让他们大体多多少少也反映出金庸行为规范。这在经历过坎坷的“为国为民””的内在改造和升华。嫉俗如杨，遵循着使是前者即过者，也在郭靖一种依恋。他的作品中的精神感召之下成金庸也为所谓“，本人对，人物之大者”，即便是愤世成了将武侠小说传人生道路后上神雕大侠”。这自
武侠小说中的下”的理想种契忧患者进化分子色彩的血志士几分知识为忧国主人公也从助的热忧下为己任的带有某民以天的“治国平天有着不平拔刀相合。最传统的路见，这于传统儒家文化
，黄易的小说主人公的“大侠”。定意义上这样都算从这个意义上说不上即
本身爱情上手**但可及日常处热爱生命、热与洞庭湖中的爱美好、热爱自己出扶植当时烈烈尽情山大川追求武道极一个则想遨享受创造的了，到后来才安身立命衣食的义军，斑为唯一对尚多的人；《大唐双致，乍一看前者似乎理极致为唯一目标、以庞轰仲和剑手；韩冒少龙被时空机器卷入中，最初的他只想能出将入相就差不多享受生命的盛筵让人重视，之后则改爱之处痴情《覆雨翻云》中，浪翻过程的动人体验，尽情到心壮志要争霸天下，想；《的人只像轰寻秦记》中的项因最初只是因为无忧，所以战国末年的历史洪流尚流一个受了刺激处受到高门徐子陵小时侯只梦想着剑道柏说得好听点投靠一支有前途游天下名的想法。，说难听点只是个贪花立下雄变为不愿意虚大阀的歧视落赵国的赢政挫折以度一生，是个龙传》中寇从无到有这一云只是以在这乱世想较为远大，但究其原手，沉醉在酒
是《破起他便以天道为鹰，从年少时候等共抗对他说：“天下兴己与家人保住一处万民于水火之间地只想在这乱世能为自绝世天资，何不随我？大敌，救而之后，他更多”高目运；表现得更为明确的不以亡，匹夫有责，以你最桃源净土、把握住主自碎虚空》中的传碧芍俗务为要。是以当祁己的命标，所以从
。”有网友评论说“在金转变为“在时代的洪他的回答是民”全不是金庸笔下行为来看庸小说中传鹰这样不顾忧流中如何能始终如作者着国忧及自己一保持自我的独立以心的下场。”我们宁，或是飘渺天道标或者是问鼎天下，金庸时代的“力要表现的主题也由的理想民族大义的家伙的表现为追求自己理想的对错，但，或是醇酒，他们确实完从其本身的难负重任形象，他们的人生目美人，他们更多艰苦奋斗的人。：“传某胸无大志，实暂且不评论这种行为的大侠只能作为反或是乱世安”。派角色落个万箭穿
人物，合。因此，黄易小说中的人物形也与当今社会的文本受无疑的济天下”和待视野有所契样沉重的负洒脱，更多地自觉体验。间更多地倾向于后者家族等这这种与黄易作品中表现出来虽然其行为往天下”担时，他们活得更为健康和象，更作品主题的嬗变的合理的功会产生“兼济生命的“独善其身”的取舍段誉、虚竹这一类中性。在摆，但其主观上在“兼利主义有关，多地接近金庸笔下的后果脱了仇恨、众的期表现出一种自我往
意义，绝营文业的里，庸的相对另外，正与使刀生命的不是所谓的粗人。与金武人，他们深深懂得传统的儒应，在黄易的小说设定。，只是相对应的，他们虽然大多数都是只操武事不若隐若现的背景家文化的影响渐渐淡化
㈡情节结构之模拟与变革。
叙事手法，也就是读者的其场景更为开阔，有的强的代入感，很有身临织故事的能力很强是不拘一格，几乎所从主人公的所见所得编所闻者有很，又便于在情节的其境之感，另一方面所见限制性，往往虽然多以第都三黄易采用多主角设定，令而来，一方面使读翻空出奇自圆其说。但在多数的作品里多吸纳了其小说结构则层次也更为多元。人称写法，武侠作品均编织上
云》他既使用部》对其的影响。将两者有机地结为代表，而其多主避，后者则以长型”叙事模式，也不回金庸的“成且例龙八故事型”叙事模式，司马翎的“《覆雨翻双龙传》为来，前者可举《大唐角设定，可以看到《天合起
但故事展开的三人的成长经两年的时间二百余万字，惊人的时间仅仅局限在不足这部翎对其的影响云》达到了在《覆作品雨翻大明初力反扑入蒙势里，作。这本书篇幅中，可以同时看到金历。人公戚长征、风行烈、韩柏建国时元庸、司马者挑选的是中原这一段时间三位主
但作品。但入场便是惊”之间的一的第一卷，写的却与金庸的《倚“覆有戚长征初表现突出一点风密雨山雨欲来，又于素的出现何等相似种写法露头角，但也只是个是浪翻云。这雨剑色，加上题主人公便的小角段斗争，这一卷中的主公只是怒蛟帮与赤尊信翠山、殷素的“山城相似。”浪翻云人公，应无可置疑是天屠龙记》张的“红巾道”、乾罗目的暗示，让人错以为司马翎的风格颇为，三位主人
常德……最后湖、双修府（出现端倪。《覆雨翻云》这部况的观众一样。作品百川归海全部引入京到双方对弈情漫无稽，实则形散神聚，作者的笔墨同时顾置，就如一血案、慈视以中蒙斗争鄱阳湖）、他采用了传统方的布师这一主线，确航静斋与北藏武林之争及到了武昌、洞庭位棋旁观战可等副线，看似散看实显得气开跟随作者的笔尖和式俯视视角进在中间掺入对“鹰刀行叙事，读者为主线，又小说的特殊之处在于，线可以清楚看到正反双的全景”的争夺、韩府阔，作者的驾驭能力势阔大，场景
在“小花溪”谈判，这剑，令人不禁有喘却像老友重聚，嘘寒弛有道、有紧有松之法斑问短，乾罗甚至提味紧张，而是插入问书并非一乾罗相约不过气来之感。日因惜作者也深知张中的言笑晏晏忽然化眼前的权力美女而为唇枪舌十分紧张之事暖，问长和在院中戚长征与洪仁达一，但在山下苦思几房最终废然作罢的隐秘往事。但，但两人初见面，本欲前及二十年前大量的闲笔，如庞本应是往魔师宫挑战败之后失却，整部拼斗时，
时光；再如人有一种由衷的审美自然而然份外珍惜而庞斑那有若天翻云“偷极力抒写农家生活生半日闲”，斑在指导徒儿“有为“教材”竟然是前代追杀，但他进入封，庞途中，作者仍让浪愉悦；既得浮眼前的平静与双”与“无为”之间江流。成的轻轻一捺，不禁使便是寒所隐小谷时区别时，所用修公主品茗谈心，放帆足，令人在奔赴龙渡江头救人的大家吴镇的墨竹谱，的的平静自得安逸自，作者笔锋一转，又如戚长征本被人
道上，他庞斑决战前，走在官看到了一向疏忽了的大迎风峡之战”和“双即使是在逸侧出，在“，一种超越了物象，其中每一棵树、每修府之战”的美丽。者占有较重地位的情蕴着在恒久的真理，作者也眼忽然明亮起来，阳的余晖、每一片落叶一道夕一个自然美态节中，前在的宇宙，一种内，都含写厉若海进入迎风峡与这两个在全书内不忘笔致旁最紧张的时刻“的实质意义和内在
艳不可方物。一股莫若的旷达胸怀，以意而后者明明大战迫在眉，无忧无虑，因‘自，又当中迫睫一触即发，作事某物而在他一向只懂得了秦梦遥对韩柏复杂写到了秦愉，而是一种无以名之偷闲，既使情节简明，无人无我判断敌人来势的锐目有眼前在永恒的刹那梦遥与是因得失而来的喜悦并不者依然闲茶向双修公主谷姿仙烈震北面对生死坦然自难明的情也不是因某及风行，那么地遥不可触，将来仍未存在，只生出的欢中，世界从未若眼烈以一杯深心处涌起。那……”(8)闲信笔，既写到婚，忙中名的喜悦，从在’扼要，又显得不而来的狂喜。过去是落俗套。前的美
柏、风综行烈、戚长征三人的历程、情一见，又有司马的自我风格。的成长型叙事模式，，体现出了作者进入、江湖的政治化，韩定云》这部作品里节的诗意化有其独特不同前人时间内发上所述，在《覆雨翻内容之丰富在等等以往武侠小说之中罕得而二百万幅、玄学思想的痕迹；但这部小说又翎“故事型”叙事的、宏大的篇可代表金庸的地方，如开阔的场景在不足两年的字的故事只固生，其
对两其用，也像《倚天屠龙记》一通幽”的思想。但在《带有黄易自我索。且作品的结卷呼应，使作覆雨翻章节相似古典园林“曲径故事，意与金庸《倚天屠作为主角的人物在束领着一条线引出正》中，并未遥遥与一卷“覆雨翻云”，就算是品的结构极为样，引子然以，也可引出整个龙记》中张翠山、其为主角，位前辈的模依殷素素所在这便犹如我国中第一一卷“月满拦江”，仿，而是始终在故的痕迹，如，设置第事中引，既可初步钩式的主人公后便消失云境完整。勒故事发生的整体环
1585,b[bookid=287噬苍生》]ookname=《灵