寒蝉】4揭谜。【醉酒
大的谜团，到最后就像克里斯小说结局几乎都是构成一个连锁的巨一层把谜的剥笋似的一层开始设置了一连串尽管仍是经典的作家，但是她小有的推理底揭开。这个就也不传统的。作家在说的美学方式基本上蒂是20世纪很典型。克里斯蒂多说。谜，揭谜，比如很习见的结局方式，所这也是
5解嘲。
经典的结尾还有一类剧所占的比重应。喜剧的结尾大都相都是以解嘲的方式结尾似，大部分喜剧过正剧该超过悲剧，超。品中，喜是喜剧，在文学作
物最终画上句号。式，压很事、很抑很强烈的你就很难以一种，既然是喜剧，郑重其方我想这是因为喜剧人来为一个
小说的例子代军规《二十二条》。，我举一个现
都出人意料，反束方式循了传统喜剧的结——出走，就是一个特系挑战。他所有的举动逃掉。出人意料，而是遵而小说的结尾一点都不主人公尤奈林是人物，他向一切现存的价值体别荒诞的
的飞行大队里，但最终本来是在战场上，在尤奈林一个岛上他要逃到瑞典去。
出了问题。能擅自逃离战争的，除非被医生证明精神上我们知道，军人是不
奈林最后还是选择出逃说那个岛上所有的伙伴们都帮他出逃。是说密的悖论框架之下。就话牧师，他也是在一个严套，把所。这有一点像“一个_，小说本身是以悖论的有人都套进这场战争方式构成的。尤；上至队长，下至随军都不能_岛上的人个圈，谁幸免条军规》人都说谎”这个悖论，《二十二二十二条军规整个是一
而逃，这绝不是一责任而上，我是为了救他要逃的时自己生一种解嘲的方式为上逃跑话，他说，“我不是因的行为完全取命种消极”。他，有一点像我候皇之地说了这么一段们的阿q。要逃避责任，我是迎着，还堂而对自己从战场
傥》。举我的小说《*还有一个例子，*倜
弄。困潦倒，一直以善币收藏家大牛是一，哪怕他从事对所有来对待。剧的态度种方嘲人物，哪怕他去谈恋爱尚等等各的职业，他他本来一直穷意的谎言、贪图小便宜事情都是以一种高度喜那么高式受到大伙的小说主人公藏个喜剧
澳举办个收藏展览邀请他仰慕他，女孩利亚文化部的官员个人以后，马上美事；终于有一个这从澳洲来的女孩很赴。物的结尾本来倒是一件家里又都是澳大，女孩回去
了，七级阶想一一段楼梯有七等大牛级阶，也太得意太兴奋最后一级，脚脖子一束喜剧人物步迈下去，跨到结—也是很典型的期刚好是三个月。这的命运。以解嘲的方式结果他一步而签证的有效高高兴兴地拿到签他三个月不能动，下子扭断了。后来确诊为骨折，大夫说证的时候，乐极生悲—
比较大方式的革命，有很多说应该说都是比较经典法，比如有称的结局。我说“经典”，一般指开始有一场0世纪，文学们是20世纪以前的写作。进入2义运动”。以上这五种方式，为“现代主
时家，很聚响。多是英语作家。20哲学思潮的影程度上受当集在巴黎的一批来自各国语作有革命性影响的是当时。不一定是法世纪初这场文学革可能最早的作家命应该说很大
20世但是我想上的种种发展变化，发哲学很复杂，很难去归纳。有两个方面肯统价值。定都绕不开，一方哲学的演变肯定有很大冲击世界大战。世，由此引的摧毁是致命性的两次在主义，存在主义一个核心概念是荒诞也可以说是荒谬。两次大战对人类传界大战对西纪上半叶人类经历了个是以萨特为代表的存
在2区我们也能读到虚无泛滥。我们向变简直0世和以往文学的虚无。荒看学特征。0世纪哲学还有一个20世纪文学2成。以前的文学作品里，部分、也是20世20世纪最主要的文，但不像，就是虚无虚无，这两个方诞(荒谬)和别这个角度来说。纪这么我这么说，主要是从纪主流特征之一到太多的在
统地。20世纪新找出非常多的例子来的结束方式五我学自身的这、大而化之地把比较概括了一下，概括为束方式。刚才我是很笼，不同于传统的结种变化，你在20世纪数字，另外又找了八种方式。品五种里经常能看出完全传统经典的结束方式为了凑十三这个的文学作由于文花八门，这可以
6有去无归。
庄严感。特，这种方式美，这是故意走佩里的《学的那种悲壮和向虚无的一种美学方式别典型的可以这么说夜航》。有时能带来传统悲剧例子是圣埃克絮
失去联络；而限的油量。他一直往前是坠海。飞，前他究竟怎么结束，根据一般的经一个试飞员在执行越洋试飞的任务时，飞去了，却失灵，与地面指挥部门里也只有有路漫漫，我们只知道他飞出这时油箱他应该验判断，机的操纵开关不知道
但是谁也不愿意人公的完全到坠海。圣埃克絮简单地把结局定位结局就这样撂下了里把主，到底去了哪里。佩里在《夜航》不管他
趣的是，圣这种有去无归的方式，絮然结局也是以美感。埃克絮佩里成了然中，他突这种突然堕入虚无的埃克试飞。样的方式佩里个人生命的员，在一次消失，充满了悲壮的也没有任何音讯家自己也是而有走入虚无，再同文学史上的一个谜。呈现的。作试飞任务
7梦魇。
。是也是我们在20世纪小在梦会有这种情形。说里见得特别多我们东北话里住了就有时会说，谁谁谁被魇里没出梦魇来。人在日常生活中住了。魇的一种方式
夜里写，过我的《虚构》，讲一是在我以前说那时我在北京厂桥一个天。招待所里说那段时间，都个在麻疯村里的故事住了十几。写这篇小
的东西特别能很适应，尤写出来清为什么《虚个样子种大都市里的喧嚣。的东西和白其是我自己也说不，后来我仔细想了一下，当时我刚从不一样。像北京这构》会写成这西藏回来，一时还不写作。后来发现一点感觉都没有，我一定得在夜间才能好像一到白天，天写出来夜里
你在在白天和夜晚下，的感你们自己也可以尝试一这种感觉。候，不经意间会带上现你个人的写作，会有觉你会发很大差别。我说夜的夜里写作的时感觉实际就是梦魇
，王像一》，都是假刚发表不久像真是读起来个白日梦，这个故事真安忆就跟我总觉得现在重读《虚构本身就说，明知道写的是不可思议。小说的。的，但发现《虚构》我
是醒来的那个早上是个故事都消解掉一了。么会这样结尾，结尾的特别疲倦地进入麻疯五月四号。进下子把整村，但入麻疯村那天是五月三号，“我”时候等于尤其我自己也不知道怎用梦
的几个日日夜夜”是在公路旁一个道班“我过来的，里醒都不存在。，居然在日历上那么在麻疯村里度过
的时间，这些全部是——写小说的这，主人公在西藏自己做了一场文本，你可以这么判断我忽然发现这等于，在这一去睡了一觉过程和现在读这个小小说说的过程、和主人走到路边某惹出这么一篇小说。到小说最后，根据的方式呈现。实际上一个道班的时候，进都不存在，全部以梦觉里，他公在小说里经历个你看大梦，被梦魇着了，才
早，写于7小说写得特别《，名一篇字就叫《梦魇》。一样，比如卓别我的短篇集过也收入了。这篇我还写林的电影摩登时间》。，经常觉得生活像梦魇小说0年代。20世纪的人里
拿大奥斯瓦我参观过器大工业时代这种流水一样。世描述过机线上的工人马克思也工厂，是在加，他们的生活像恶梦的通用汽车工厂，年产六十万辆汽车。大的机电界上最
笨拙，我看到好像不是卓别林《摩登多梦魇般的生上的工人，他要做样子，但本质上还是同能看到通用几乎所有的高又胖，看上去种忙碌得不可开交的装流下子想起马品牌。那些工人大都又有点时代》里那么夸张，那奏并不太快，看上去在这个，他们材料流水线上每一个动作的周期比们真的都是那样。他们一件事情。20世纪多太工业文明造成了太在《雇佣劳动与资本的部件或者零件拿到组厂里的如是二十事情就是把型的机器大工业流水线上工人的劳动，我一克思活。几秒水线上连接。节》里写到的流水线的世界上最典
到城堡里去办事情，线所及的地方。判》所讲场官司里——这是《审接到某一个指令，让你的故事。而《又比如卡夫卡的小陷到一说，人莫名就城堡就在你视城堡》讲的是你
走着走着又走，在远处—，这像回来间传说的“鬼撞墙”，民城堡总在前面怎么看，怎么都像梦魇了，你怎么往前走，你无论怎么走都走不到但是当你往前走，—20世纪的生活真是。
8循环往复。
一种图形，这图形很怪，他画了的时被大量翻译进家好象叫艾舍尔著开始在80年代有一本的哲学思潮来。我记得。候，现代西方书专门谈“怪圈和哲学专”，一个德国版画
他画的比如看上去自己一点不懂音乐，我方。当然他画水，他画的大部水双流回到开始那个地可能在音乐中循环。环往复无尽之妙的图案《卡，，可是流来流去不知怎么，河听搞音乐制造出一种有循的还不怪的是一条河，河也有类似的情他就是利用视觉差，分是建筑，其实有这种很奇门》里是河水是往下流形，我的朋友说，
段故事。故的电影讲了四段故事，生过那么多复杂的故事，你看的刻和最初这一刻一模一样、完全吻有一部电影《就会觉得很奇妙，讲一暴雨将至》，了半天故事，最后又道院里，一个合。而这中间已经发时候，四是一部了不起。电影里是，故事最后这一开始在一个修了讲回去奇妙的。事讲到最后，男孩在拼命逃命，然后讲了很复杂的
从前有座山，山上的语言游戏，“从前有有座庙，……”这个结个要复杂得多。构有点像我座山，山上有座庙，们小时候有这么一点味道，当庙里的老和尚对然比这小和尚说：
的电影丰比那些表面上看非常，以回到开始的方式富许多。比如表现主义子，你会来结束，《暴，因为没看之前你不能干这样的情形片作，绝对是不能不看的极端的今天的文是特别典型的例子学里有若想象电影还能这样拍。它雨将至》是一部杰。《暴雨将至》受到很大的震动
失。9得而复
奇之的方式不到。0反其道用“失而复得有个成语叫捕们小说里写到的这*典型的例子是《老人与*林鱼我《老人与海》，最—的不太一样，—“得尔复失”。一个莫名在2渔夫跟我世纪叙事结构里有一个”，而海》。看妙。而且你会觉得他们后简直会觉得不公道呢?海明威是不是上帝对待我们中国这边的海有些好像们的渔夫
夫桑地亚哥费了那骨架留在他，渔民们捕完鱼取下辛海滩上经常有这，经常就把鱼在海滩上不是一两具具毫无用处的鱼骨架，肉后们很小的渔船居然就且在他们力量，历尽千的能捕到重几种鱼的骨架。老渔因为类似的鱼骨架万苦，结果却只带回去一么大的海滩上。鱼千磅的大马林鱼，而
常直接地显法是——你有多少钱到。得而复失与今泥土”。你都带不走示出生活本出这得而复失现活的情状尤其相自泥土，归于身的虚无色彩：你付天么多，最后你却发似。民间有一个说什么都没得的说法有点像：“来——这和西方这种方式，非被抽象之后的人类生
赤条条但是到头来，来到世上轰轰烈人生就是这样的经历，有各种各么回事，看上去你来，赤条条去。，是烈，波澜壮阔你仍旧
里有一个庞大的系列的的回忆录标题是《假是回忆录，他大作家纪德，他的得了。著作个本身就虚妄得不存在看成是种子，这如种子不死》。纪德我特别推崇的法国愿意把灵魂
些的话还能活三十个世纪德如不知这不过那么点有限经死了加缪的纪，也许他运气再好一果学里也太多地谈到义，加缪的哲运气好的话人生的重复和荒谬小说里也有太多的这复失”特别能显现种道纪德能了几十亿年。，“得而种荒谬。，也许他还能活三个世存在多久，纪德已纪，但也生命的无意半个世纪，我设想的时间。地球已经存在
野。10走出叙事人视
有去无归”走入虚无的可能更多呈现，有去无归”是导向虚无的一种结叙事人的视野，方式还有不同，它消失掉。这和“才我讲的“局方故意地刚一种方式是索性走出式，但它充满了悲壮感出无奈。还有
特根斯坦为原型。方式结尾，据以大哲学家维刀锋》的主人公拉里是刀锋》就是以这样的《说《毛姆的杰作
踪不到他，叙述人对为他已经走出我。拉里忽然不我也不知道，因也追能的行踪作了出叙述人视野拉最后的视线。”他可他见了，叙述人从此再拉里究竟在不里的结局方式是典型在这世上，的走的假设，若干假设。但是说，“这些不过都是我
亮的故在途中》，仍是讲姚事。姚亮本了。姚亮古怪图案的墙壁》；小说《总来早就死掉小说里，姚亮是在拉萨死掉的。死于一篇小说《充满
若离那个结实的架构突现姚亮的时候，现自然就崩塌了，生活也是若即了己特别失落。原来由发西间若即若离，不存在了。他和妻子之他和工作之的悠闲也不清楚。再，他和他若即，是怎么活的我姚亮已经离西藏生活构筑起来的藏回到故乡沈阳，他发间若离。开后来姚亮忽然又活
这时打算一闲，结沈阳的东陵，他个女孩。西藏认识的他经历了一场莫人去一处皇帝的墓果遇到原先葬，名其妙的事件。他一个个人去寻找安静和悠一
下放个他们在外面呆到很色。这时姚相伤了，当时就休克了。亮为了做骑士，与歹徒男的走，就是要劫晚搏斗女孩也是从西藏离开回星期再见面的时候歹徒，歹徒让女的留，他们之间也没发道。东陵偶遇之同一个城市里，但互结果被刺生实质意义上的故事，再来，第二个们在到沈阳，他，遇到了几但是由于不知后相约
醒来的时是他他老婆。边上的是那孩，不候，看见守在个女床
候，姚亮已看他这几天，他家里想解有很多事情藏来的经走了，他又回西释家人都不知道。他老婆赶而且女孩老婆是个特别尴尬的事。他不看到这封信的时需要对他老婆解。这时老婆已经不住照里留下一封信，娘家去住了。姚亮在释，这时候，姚亮突然发现家里，搬到去了。
到原来在西藏时的老朋友，一个汽车司机，这时他得知婆的一个女孩莫名儿认识，过去他和司机一块司机老姚亮到青海格尔木，遇后来成为奇妙在最近自杀了。
老婆自杀事情的时他又听到另一过，就现他讲得破绽百，刚刚从这里经我突然不想去西藏了。友条说：开了叙述人马原的过程中，姚亮发视野，他留了一个纸沮丧，但是在一起遭本来司机已经给姚亮找出。同道我去哪儿。特别我去哪儿你讲述他这个朋好了去这时姚亮突然离个让他木去西藏。格尔遇歹徒的那个女孩特别吃惊的消息，他在沈阳东陵是从西藏的车，可是也别找我，我也不知
，因为西藏和新疆都在车，顺路去新疆的觉得随时都可以去可能搭一辆去新疆我一直没去。现在我有一直想去新疆，当时我。西边，是邻省，但是在西藏的那些年里，
的视野。的无聊，个人不能够如果你一直看，那你就看不到我了。充里一样，突然堕入虚无况，——满热情、来了，我会联络你命走出叙述人。对生我，什么时候我自命有意义，他突然就走愿意回为生活本身的无奈何姆《刀锋》里的拉看不清的一种状不到我。这完全是因己走进自己也出叙述人视野，和毛在没有办法的时候，、因为生活能动地使生你不必找
ፕ死亡来终止。以
范围，是以就把生的《等待》，类似的例多。这个方式和我在，他死了跟活到他早跟死了没有太大差别着子很待和死本太大差别，我前面讲过博尔赫斯》里的主人公，他活死亡把人生有价值的，而这个不是。《等身模糊了。那个是属于传统悲部分毁灭给人看着也没有的死亡结局是不同的，剧美学的这次课上一开始说
》是很典型的掉，没有别时候，只能让主人公死海事讲到没办法结束的，他这个死亡是自例子，你甚至可以说明威说，一个故待己找来的。的方式。《等
德瑞森作为的杀手的目标在小说出门，没去餐馆者》，虽然安但这天他没，所以他逃。里没有被杀；杀手在餐馆等他，过一次还有像海明威《杀人似的例子类
和《等待杀，他的命运。》里主但是我们读了小命运基本上是一致本身的无奈，使得人觉到的是，他终究故事的结难逃追公的死说之后，我们束只能停留在程度的时候，由于故事。一个故事讲到一定的
12歪打正着。
不强烈，典型说中也有运用，但方小家萨特和加谬。古典主义式。歪打正着的方式在的一种结局的两个例子是被誉为谬性示生活荒这可以说是特别能显的两个大哲学存在主义和荒诞哲学
《墙》说的他的“人生荒诞”个哲学命这萨特的小特别明确诠释题的是例子。
人我现在告诉你们他的一通，说你们要找的定是要被枪毙的，他拒绝配合，但是到最，何不要弄他们免不那个胡一下，他就顺嘴者，主人公被俘了。下落，本来他肯他完全是想趁最后的机会嘲弄一下敌人。是个革命了要被处死的他就藏在一个古墓里，后临刑之时，他想反正诌了主人公
的情报，他们来到击，于是他们一下子命令要释放他时候，突然传来；他自己都糊涂了据他提供，不明白为什么要释放自己。敌人告那个人拿枪还把他击毙了。结果在他等着被处决的古墓，正好诉他，跟
前面他完全是顺嘴乱说谬的名剧《的那个人刚好真过的加敌人要他交待误会》，情形差不多他说着了，典的在古讲到，也是典型的歪打正着。，他根本不知道型的歪打正着。我以前墓里。居然被
3迷失。1
有各种版本的《圣经》，“我”说》，他把书出来让。的以迷失作为结局的例个人上门推小说叫《沙之书》。有一有大量沙之书》，然后个方式凑上我还是把这最后一销书，他说他“我”不缺《圣经他说他“我”看。博尔赫斯的小说里子，很出名的有一篇拿有一本书叫《
让它消失掉。因为，于是“我”想本，“我”突然觉得没有后的时候这是个哲学小说，这时我想到一句话”。，“藏我供职在一个图书馆里意思；这种东西太玄了这本书没有页数，任何一页都不会重复，无始无终。当然没。一开始“我”还充满热情地看这匿一片树叶最好有任何秩序，方是森林的地《沙之书》，看到最
于是“我”把这本无边奇书，随便放到了图我”故意无际无始无终的那么这本书书本身变成了一下子混迹于图书馆浩瀚的书海里，一颗渺茫不可寻的沙粒。书不记是哪个馆里一个书架上，“架子，
“图书馆里。失在一个庞大的国立我”有意地让这本书迷
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