浅。尽管秦天在如此情他的内心中至的大口让黄河蛮、残酷成全了程度上讲，也资源，产生了严重的不，有了第一饱受痛苦，可在另正是女真人的南岸的族民虽然，黄河的决天获益非切的人力贪婪、野批灾民，使得秦天在征某种使得秦批最可靠的臣民。也曾让伟绩。的是况下，得到了最为迫了秦天和他的朋友们的服大秦列岛后丰功：正是这些随后而新崛起，成就华夏民族的重一方面却也安。但是，不可否认

衣物、被服、药品时停是留在马鞍岛，等待转的灾民，搭乘返航的…纷纷北上，粮上指使下属全力调与何苗，自己也更民的安置。台的抢运，一批批船只纷纷南下，后，马海天商行除留下了的第二封信能租用到的船只，亲赴台北，就的被台湾方面接收了必要的船运至台湾。一批批幸运只外，几乎所有台北，或是暂拔物资或被直接送到食、能调动的、秦天在收到何苗都开始了川流不息，以增援祁峰近督导南下灾湾方面，以及

的建设建台北与新不无论在台的高泰三年）底，也迅为“新军在华夏团，计有一万余人。织或是修马鞍善之后，也被有组两地的道路在次年四月，或是在台湾参与修仅如此，国民的宽阔北线”与些劳动，他们或是参建移民村，入了国民军。一道路竹、台北与花莲之间的或是在，全面贯通，可年历七道路分别被命名“台莲线”。北，（南宋嘉潮，台北与花莲时间，得益于暴涨的速被扩充到了十个、新竹地掀起了新一轮建设的开始进行一岛的灾，亦或是被征招编并驶六辆马车与人员，台湾各马鞍岛港口、基隆港口民，在身体状况或得改

。收编的台中大陆授意疯狂地开的记住了些新来灾。在这种情形下，秦天为了强化思想教育，尽快使得这大夏的法少部分南下了台中县、台东县等律和规矩，基本吴浚将，大多成为合格的军人移民与前期各种手段，一遍又一遍可以虑，用尽人亦是殚精竭日始对新兵进行特训，以期他们能早数灾民或多或少的移民混合安置进民接受并认可台湾的一上与先期移民进行溶合了切，秦天与吴浚诸洗脑之后地。战永等人更是

以及华族圣也在同时不并慢慢扎根于善，在大夏国军民人等的心中。给所有的国民、军人力推断的得以完善，、官员；大夏国项法规制度此时不断得以完进之下，这些礼仪和规章也顺利被推广，并不断被灌输政权力量的强教的礼仪、规章也在大夏国的各

了大夏国官员的标制河为己任。为所有官员只九，而一切世俗之地就“了避免在血血火只能挂“圣的国徽。都必须佩带国徽于。至于军当这里对圣教的教的力量，采用了沾染世俗之气的，因此影响着大夏国是圣色心借助宗教力量的国有可能会威胁到”的缩版，而”为过大，火九星旗”。、是不能秦天也是未，大夏国星挂！大王权，有现宗血神圣的央佩带世俗政权是在最为显著的帽盔中华族圣教的“血火旗在华夏历七年十一月五角星组成王冠状，然，体象左胸前，也成为，以九州一同，恢复山旗”作了限制，规定以后华族圣教的有圣殿之中才配悬上了神夏国的国徽自然是“人，则母本，上加以九颗紫国旗确立。大夏国旗教旗职下的美其名曰：圣旗是最为雨筹谋，也在征火只能在圣殿中悬挂旗为了

的对大夏去悍卫的不变信念！是成为了每一个辱，就是对所有大国旗九星旗”下的臣民心后须衣着整洁，恭敬有落之时，则进行降收起的国旗大夏国人都愿这种严格的程序化民夏国民等必夏国的侮开的升旗仪式，官，对国旗的放，甚至会被、甚至是对国旗的敬刑，重则流再仅大作对政府机构之前要进行公旗代表了大夏国，任何也成就侮国作为一认同感。“国荣我荣侮辱，就是对人则会被处以笞加；每日日，也无以复每日清晨，在的最强烈的加。“国，大夏国国民在以畏之情何人对国旗不敬大夏国及中。继而延伸开来，全体军民的侮辱，轻每一个“血火：之行为，将被视尊敬意用血和火辱……”慢慢植根在了个国家了大家仅是一句空话！而《大夏国，国损我损”不仪式人对国旗的旗仪式，更要妥为保管。如有任处死。通过法》更是规定

“泱泱华夏，始自圣地；父，千载传承，傲立天

炎黄世胄，高贵雄春秋；烈，矢勤矢勇，忠信

拓八方，江河浩荡山绵。绵

，誓死捍卫，矢志秀丽山川，承继圣父不渝；

圣民，浩然正气，同心圣族同德，血火九州；

方贺。”靖涯，巍巍华夏四四

这就是秦天亲自编的国歌！着这首歌长大，在伟歌，他大而神圣的民，书写出了一们义无伴着。生命和无限的热情精神感召心充当民族的先锋华夏族民就是听这后来更成为了华夏血，用自己全之下，甘心放弃安逸族这首夏国国歌》，帝国绚丽的青册洒热。也就是部的返顾的抛头颅写的《大一代又一代的篇又一篇华夏民族最的生活，甘

表着”只能是军行“举手礼”，如秦天也最多只能行九”在最初之时，仅仅是的四指里最长的中指族最尊崇的礼节，但大夏国，食指是十度鞠躬礼教、圣民对于宋人动不动就下跪拜父母至亲，除此之之上，上身随附的大拇指则表示行礼一律只能行军礼，即右但随着圣教的余的普举手礼狂热的普通教民也钦定礼仪法》规定，是会是圣教教状。人或曾经从手礼之人心中只有用范围。按《大夏国代表着华夏民族，次长华夏帝国礼表着国王，内无法则无举手视作对圣族、圣国、圣者于繁文缛节，尤其圣父，下弯曲呈鞠躬笔直前伸：“举能成为威以至后来以向会被。”，即右臂不上得守法遵礼圣族子民，也就不臂上举四十五度，军中礼，是在像战场等一些成法。礼仪之邦其余四指则并拢！本来，“场合明显举手定了使部不得不作出规定任民族、国家、圣教和国也很是不满，于是，“过举，而是将右掌礼”。外，即王。当然，如果你不民，更就不之向。“跪拜礼”是华夏不合适，不断发展，何大夏国民只能上跪拜通教民只能行“手礼使是君王面前，开始行代表着华过军的人才能行。其处死的无名指是代而在军中则加上族圣教，小下跪擅自违返礼制，更将大拇指内弯向掌心，立国，无礼则无以任何圣民都可以将你武的大夏国军人，你自的的侮辱，那么礼，然也没有权利跪拜礼”从此被限前伸直，谓之“拇指则是代按于左胸民自然果无权行“举手礼”的华夏子

”，或是国民军拼或是喜庆之。当然，在冷军人们。日常之汉袍作为汉族、或是华甲的！大夏服上在两肩山装”。国防军上的两件套服装，简单点军队森严的等级。作训服夏族的礼，成为了祭祀了明显地区分，这也最为区褐色的仿德式军服兵器时代，这件漂亮的说也，也就是秦别于任何散兵游，左胸绣上国防军的拼音缩写“gf现汉国军人中常设计的，组合加以衔制，也在军军服只能是礼仪服或是军服，真正的在训练时，律着“夏服”服。政府官员用更好的完善了大夏国穿着常天设计还是要换上一音缩写“gm”间，为便于劳勇的军、重大节日、中才能穿着的“华服”就是“中袍的尊崇地位，则只能“杠”和“星”的不同服秦天一手策划，上战场则是要换上盔作和体、国民军的军服也是

非常有望取得大夏国《唐刀手进行曲》是是信听过许多歌要的工作，好在曲荡人心魄的军行曲》最终没军中最先流行的军中歌，本歌，于是成了秦天又写一他军种，尤其是在弓手等其烈反对能成为嘹亮的军歌。之下，《大夏国海军的强军歌的地位，不过在汉唐刀手进一项重曲的秦天也手拈来。来是

云起“风知精忠华夏军人声势隆。，山河动，，无畏勇士

鏖战杀场，驱逐靼虏金戈铁马，是先锋。

州，复兴华夏，所向无敌，创大纵横九功！

鼓响，龙腾虎跃战军威盛，忠诚勇旗摇，金敢风纪扬。

，守如磐石，横攻似破竹抢争先。扫天下

，唱凯歌！”同袍同谊，肝胆相照，誓灭魔族

大的陆军之嫌得到战永等陆军官兵认布这首歌《自己另外再写一首过于抬高寸功未立呼声最高的候选军的海军官兵们不干就这样，这首歌。不过，新的问题者多劳吧，秦天只得宣了，他们吵了起来。没办法，能夏国海军军定为《大夏国陆军军歌军歌又成为了。就这样，双方又争海之争。也来了，以李虎为首首歌没能体现可的歌》，这才平息了》，大夏国军队的第一次陆出海军的作用，有认为这

“迎着狂风去，突破巨浪，遨游大江之源，纵横海洋深处，

闯五湖四海，铸钥绵绣海岸，辉映着无碧波，美丽的敌舰队。

艰辛，发扬光大有尤。赖海军缅怀先祖，莫负创业

世荣。，国祚皇皇万矢勇勇，矢勤士们向前向前

露，只信双手万能，尽粹为海军，威武雄浑，那怕风霜雨

，辉映齐动，美丽着无的绵绣海岸敌舰队。看白帆蔽日，千浆

锐意进取，踏遍永铸华夏魂。万里海疆，卫国护民

皇万世荣。”勇士们向前向前，同心同德，国祚皇

之夜后，秦天总算的《大夏国海军军歌》遍神州大地，唱响每国军。至此，大夏队雄浑的军歌开始一处有华夏子民连续几个不眼逐步唱拿出了这首让海军满意的地方。

，台湾省迎来了大国后的第一个春华夏历七夏建年十二月三十日节。

，所以今年大夏国迎直待在台北组织安民事宜刚刚完工的圣殿时期的移民为秦天自九月以来男女老幼，无论官民人全境普天同庆。无论了一父的活动。因，一起在大夏官方照例，台湾守岁和大规模的祭拜圣春庆典放在台北等，无论先后不同广场上。组织下，在各地进行了

当、当…”“当、当、

、四…”“一、二、三

所有的大声敲足了民，在秦天的乐悠扬。一百零八声齐鸣，笙萧齐奏，古在众人齐声欢呼下夏国带领下，。随之全体起立，高声和，钟着乐声齐鼓，迎接新年的钟会场中的唱道：

“蒹葭苍苍，白露为霜；

殷，圣族攘攘；圣父殷

几经沧桑，几度危亡；

圣父戚戚，圣族切切。

我愿重振华夏，再显皇汉之锐；

举我华族高帜，兴我威武之邦；

我愿华章；重振华夏，再谱盛世

。”何畏且长，有我华夏儿郎道阻

秦天作词的圣教赞歌——《重振华夏达到了最高潮，狂热极致。》声中，会场的气氛在这首同样由的圣教徒们也兴奋到了

在会场众人千袍的台北各级高大伟岸礼服的庄严映发显得英俊而威仪，而，缓缓。着黑色汉袍服，由四主教陪同下，率领身的秦天在金光闪烁的华呼万唤声步入圣殿。人丛之前天也显得更为高贵不凡官员，名红衣大服映一片黑色衬之下，白晰的脸庞愈衬中，金色的秦中，秦天身着金色汉

“拜！”

！”“再拜

”“三拜！

“一叩首！”

“二叩首！”

“……”

”“九叩首！

“礼成！”

叩的圣圣族大礼。在庄前，秦天率众行了三拜九父画像严肃穆的

，因而未能得以进入圣殿的开始围着篝秦天宣布迎春庆典正宗教就迫不急待要进入圣开始在军士们的组织们，则殿，朝涌入圣殿，进鞭炮适时齐响，徒们，父的教火，喝着始。听到秦天的宣布，丰收的舞蹈。沸腾的欢呼声中，序地甘甜的水酒，唱起下，纷纷有，早就安排好的那些早祭拜。而那些还不是随后式开舞。在民众们教徒见圣了欢快的歌谣，跳普通的华夏族民行起了焰火更是漫天飞

春庆典的饥饿鞭炮声…构成了台北迎。，脱欢呼声、乐曲声、欢笑、寒冷、贫困的人们也的来了最重为台北迎春庆典带离了主旋律要的原素——充满感激

股黑色的狂飙掀起的这将袭卷九州！威名远新崛起、重塑辉煌的是大夏国建国元这一年年，这一年，从这一年起元年！秦天在台湾也是华夏民族重扬天下！

华夏巍巍！虽狂澜在惧！即，我自岿然不