第8章传奇就此开始
【一号人物登场】
照的性格。——朱厚李东阳决不是刘瑾的注意到了被同情者，他之所以会犹豫，恰恰是因为他其他大臣忽视的因素
能够成功，归根结底还虎”也绝对不会坐以待毙。刘瑾之所以玩主是不会杀掉自是因为朱厚照，这位己的玩伴的，而“八个偶然因素，焦芳的背叛只不过是
更多，他很缜密，看清楚要解决刘瑾，李东阳是一个深谢迁更远，也得比刘健和并没有那么容易。思熟虑的人，他思维
怕的须等待对手，远比想更好的象中要可怕得多，要打倒刘瑾是一个可时机。这个强大的敌人，必
，现在还不是时候。是的
果断——廷杖。京给但是其他事南的官员包括这件事情的处理痛惜不已，纷纷上院御史薄彦征、十分，第一批上书中戴铣官员们等二十多人，刘瑾对似乎不这么想，他书挽留们为刘健、谢迁的离去监察
人全部廷杖，上二十多少！一个，一个都不能书一个打
处以了廷杖。活打死这些人一视同仁，全部京的是南给事中戴铣，他有很多最惨人第二批上书，刘瑾对了，而为了救戴铣，又居然被活
在这一批被，他一点也不起眼的意义，这拉出去打屁股的人中，与同期被打的人相比位三十四岁的小却有的中央，传奇舞台的有着非同寻常一个京官即将踏上历史经历就此开始。叫王守仁的小官，。但此次廷杖对他
六品芝麻官王守仁兵部武选司古。他的光芒将冠绝当代，映照千主事、，
【传奇】
到了太平洋舰队日本舰队在日少有的日本家喻户晓的人物，成为1905年，日本海军俄战争中全大才本土了歼俄国。率领装备处于劣势的，作为日本军事史上和波罗的海舰队将领，他天将东乡平八郎回
由于他在战日本天皇任命他为海军日本，并争中为他举行了庆功宴会。军令部部长，将他召回的优异表现，
了只有七之声，个大字：东乡平八自己的腰牌，示在这次宴会上，面与众人，上面赞郎默不作声，只是拿出对着与会众人的一片夸
明。一生伏首拜阳
安，王守仁，字伯。别号阳明
成化八年（1472）有几个生病的亲属，大凡成大事者往往出，身贫寒，小小年。砍完全洗面。这差不多王守仁先生的情况恰好柴，下海捞鱼，家里还相反纪就要上山，每日以泪也是惯例了。可惜王守仁出生在浙江余姚
他还有一位非常有名分有钱，而且道的祖先——王羲之。是地主，十王守仁家是远否属实不知，但以他家的条件，近闻名的大就算是也不奇怪。
。而跟班的，最了王守仁父合混到了四品官，后世给刘伯温当过官，据说先祖王纲曾经然差点，但也还凑到们大都曾经做过亲王。情发生了变化子孙虽事高王家的先辈华这里，
8，因为他1），十岁的王守仁青烟，父十七年（14成化了这一年的状元冒了。家的离开北京了浙江，和坟头了全家一起搬到亲王华考中
，也不能当笨蛋。于自己已经是状元了增强，毕老师来是他请了很这，儿子将来教王守仁读书。多王下家更是了不得，王华的个好汉责任感也大大就算不能超过自己做竟老子英雄儿好汉，
四书五经了岁的王守仁开始读十讶，可是不久不好的苗头。之后，老师们就发现了生们也倍感惊，他领悟很快，能举一反三，其聪明程度让老先
不是个好塾里反映，王守仁些莫名其妙的奇古怪的问题，写一据老师们向王证：问一些稀状元弄棍，读兵书，还喜欢东西，有诗为坐着，却喜欢舞枪学生，不在私
道此小，便月远觉月〖山近山大于月。
〗眼大如天，当见山高月更阔。若人有
一来，这是题：，叫来了王守仁，问了看过之后却思索良久他一个问谬不经的打油诗，王华首荒在先生们看
很闷吗？”“书房
王守仁点了点头。
“跟我去关外转转吧。”
这首诗中王庸关，敏锐的他从感觉到了一种华所说的关外就是居。个儿子非同寻常，书房，他第一次去开开眼界容不下他难以言喻的玄妙，王华便决定带他出关认识到，自己的这
时年十二岁。这也是他第一首流字是《蔽月传千古的诗作。这首诗的名作者王守仁，山房》，
其中却奥妙无穷。山更察和月到底大，这个十二岁的神韵，但方式，，很有打油诗的他独特的思考观此诗看答案。哪个给出了一个似似言辞幼稚少年用是而非的
法称式，后世。有人维模之为辩证他的这种思
现了自己的承诺。，最终兑寻常的承诺。当时的居过考。但王十几岁的儿子出关，骑兵经常出没，带着庸关外早已不是王华做出了一个不朱棣时代的样子，蒙古是一件极其冒险的事情华经虑
自己的这个决就为不久之后，他定追悔莫及。
绩，永乐大帝的领岁月，深深地映入了他的心中。了辽阔的草原和大漠情快意，洪武年间的伟，在居庸关外，年少的王些曾经的风云了纵马奔腾的豪守仁第一次看到略神武，那
一颗种子开始在他的中萌芽。心
儿子出来转转，踩个可王守仁接下来的举动却让他大吃一惊。点而已，王华原本只是想带着
之后，王守仁一反常态，庄不面前，严肃地对他爹的一天久说：重地走到王华
马，我愿，讨平鞑靼！”“我已经写好了要给我几万人给皇上的上书，只出关为国靖难
者王守仁，此时十五据查，岁。发言
过了很久，才如梦初做出了反应。王华沉默了，醒，终于
时找脸地向边打还一边说仁打去他十一分激动地顺手拿王守不，一），劈头盖起手边的书（到称手的家伙：
小子狂！”“让你小子狂！让你
王守仁先生第一次国效力的个更为宏梦想就这样大的计划。破灭了，但他并没有丧为不久之后他就有了新的人生计划气，，一
子都悔青了，他万想儿子还真是啥王华。的肠不到，自己这个宝贝都敢想敢干
时蠢的念头。王华曾经天真地这样想。候，他就会忘记这些愚过段也许
又来找他，的过了不久，王他的祈祷产生了效果，。也许是守仁这次是来认错
平静地说道：王守仁
的想法不切实际，多谢父亲教诲。”“我上次
着说道：王华十分欣慰，笑
是不可能的。”，有志向是好的，只要你将来努力读书，也不“不要紧
，现在我已有了新的志打仗我就不去了向。”“不用了，出兵
“喔，你想干什么？”
“做圣贤！”
速做出了回复——。沉默，他迅这次王华没有再一个响亮的耳光
名了，一世英完了，完这小子手里了。就要毁在
王华终于和老师们就不会再识，如果再。都要败在细考虑，他决定给儿子谈一门亲事。他认为达成共了婚，有老婆管着，，只要这小子结他的手里，经过仔不管这小子，将来全家做什么出格的事情了
以作证王华是状元，还师，位高权重，王守仁的消息传出后，头过讲虽然喜欢闹事，但小伙很多人家挤破子长相还是（我看过画像，可），所以王家要结亲来应征。比较帅的曾经给皇帝当
王华挑选了江西洪都（上收拾行李，去不想这小子继续留在京城惹事，王守仁，告诉他马姐，然后叫来了刚满十出于稳妥考虑，也是七岁的悠江西结婚，少在自己跟前晃。官家小南昌）的一个
烦。个包办婚王华给王守仁安排这么给自己带来更静，可他没他的这一举动将姻，无非是想图个清有料到，大的麻
被赶出家门，跑到了一就这么江意。，岳父大人对他也西洪都，万幸，十分满愣头愣脑的王守仁也确定了。了下来，结婚的日期来二去，亲事订他的礼仪学得还算不错
王守仁先生的事迹，人估计不常上京城略到自己女婿的厉害。这位岳父很快，他就会领，没听过大不过不要紧，因为
非凡，，新郎又是王状元的儿然要热子，自到了，官家结婚大闹隆重一大人家里忙碌可是等时候，才发现少了一个新郎。点，岳父忙完了，准备行礼的关键的人——家都的日子结婚
不成婚还在其次，把人怎么跟王华交代？弄丢了这可不是闹着玩的，结
急得连寻死的，全家人汗，打发手下的所有人的一所道观里找到他们才在城郊了王守仁，大家都十早晨，二天岳父大人满头冒心都有了。直到第寻分激动。找，可怎么找也出去找不到
问：可是失踪一天些满身大汗讶地看着那的人们，说出了他的疑点都不激动，他惊的王守仁却一
找我干啥？”“
聊越起士聊天，越个道观，便进去和道人提醒，劲，弟结婚那天士打坐，这一打就是做。见一就开始学道出来闲逛，看他才想起一天。直到来昨天还有件事情没有来这位兄原
无论如何，王都，大家守仁还是成功为他是一个怪人地结了婚，讨了老婆成此传遍都认。了洪了家，他的逸事也由
举做定下了唯一的目标说到做到的人，四书在乎，十七岁的王守仁不是一个怪人，倦，科早已让他感到厌个意志坚定，经异的少年是一官他也不那些嘲笑他的人并不。他就这样为自己的人生——做圣贤五知道，这个看似怪
挑的这个理想可自称实现了该理想之外那如孔某、孟家公认的也么两三个人，，大操作性实在是好的，可是王兄弟病前除若干疯子精神有理想就某等。不高，毕竟之
道院，希望从和打坐之丧气，仍然不断王守仁自己也摸不着头脑，所以他出没于佛寺外，连圣贤的影子也没地追寻看到。他没有灰心着圣贤之贤的灵感。但除了学道。会念经尚道士身上寻找成为圣
王守仁到方法的，终归是会找。坚信这一点
上天，不久之后，它就仁指出了那条唯一正或许是他的诚意终于打动了给王守确的道路。
回老家余姚，在旅途聊解王守仁离开江西，带着新婚妻子他的便结伴而行，闲489），十八岁的闷。个书生，之中，他认识了一弘治二年（1
中的疑问：交谈中，他提出了心
“怎样才能成为圣贤呢？”
出了四个字的答案：这位书生思虑良久，说
“格物穷理。”
“何意？”
书生笑了：
“自然就知道了。”你回去看朱圣人的书，
王守仁欣喜若狂，到了答案。他认为自己终于找
【圣贤之路】
知地球人都知道，子。谱，要说起这位仁兄，那朱祖朱元璋都想改家名度无与伦比，连高人就是朱熹，算得上是给他当孙圣可真
可关于他的争论也停过无论如何，双方都认这样一点人说他是圣贤，，骂几百年都没消承人但说他是败类，捧他的响了历史的人。他的：他是一个影
人？朱熹到底是一个怎样的
认为，他是宋明理学的标志一个伟大的哲学家支持者。性人物，是
魁祸首。是禁明理学的标志性人物，宋锢思想的罪反对者认为，他是
人们所说得那么复杂，在我看来，他只是一个，不过是他的目标有些其实朱熹先生远没有人有追求的殊罢了。特
密。他追求的是这个世界上最为深邃的秘
（提示：下行的话，就去翻书吧。）信按够理解的家是能学问题，相，如果实在不面的内容将叙述本人的讲述方式，大一些比较难以理解的哲
往往几十年坐着有这样一群僧人我。己的身体戒，他们遵守整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们以来，自古，痛苦不堪却依然故律，不吃肉，不喝酒，不动，甚至有的鞭打折磨自
他这样一群习武者，经过但有，坚持不辍。艺已十分高强，磨炼，武们却更为努力地练习多年
。，他们有的已经学富五车，甚论寒暑有这样一群读书人名就，却依然日夜苦读，不至功成
他寻找一样东西。白无故给自己找为了乱、平行，只是们并不是精神错麻烦的白痴，如此苦心苦
，却又无无万物皆可归于掌握！物，却又重如泰山，传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形就能够了解这个下不在，如果通晓所有知识，天所有的处能够获知这一样东西，世界上的装，轻若奥秘，看透所有伪
这，而并不是传说是客观存在的事实。
名字叫做“道”。这样东西的
是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。有规律的总和，所谓道，是天下所
可以为人所掌握的。是存在的，也是前仆后继地追，所一个太大的诱惑寻。更为重要的以几千年来，它一直是，事实证明，道不但这实在是吸引着无数人
类的追寻者而言，对于朱熹这式，对于书人而言，它对于不同种的名字叫“理”。名字叫做“悟”类读，道有和尚们来说，道的着不同的表现方
忧无虑，无喜无悲，到此境界者，视的快感，远远万物如无胜过世间心。佛法谓之“开物，无和尚们梦寐以求追愉悦之情常驻于是虚无缥缈的，事实上寻的“悟”，并悟”。不所有的欢悦和一切精神药，它是一种极为玄妙品，
。者就是“六祖”慧最著名的“开悟”临济和尚也闻名于世能，之后的德山和尚与
于，于太虚；竭世枢机巨壑。一穷诸玄辨，若一毫置滴投似
此即所谓佛者之道。
以用这明：样一个故事来说道，大致可而关于武者的
强”。的说法按，照武术中“一寸长，一寸，兵器是越长越好即所谓
神入化之时，居然不用年间，有一位是光膀子上阵，却从岁了，剑法出。剑了，但据说五他五六十用越短，到后来每逢打架都代高手用剑，却是越未打败过
小说中的常用语相信一句：当我看到这个故事时，才真正开始
“手中无”中有剑。剑，心
怀宽家，可治国，朱熹的道广，宠辱不惊，无惧无不是开悟，也不是源自儒家，又叫做“理知天下万物万事，胸武术，这玩意儿是出来可平天下！畏，可修身，可齐的，而且还是一旦通理，便尽从书中读能够拿出去用的，”，既练习
，则能尽人可以与天地参矣性；能尽人之性，下至诚，能尽其性；之！之性，则可赞天下之则能尽物之性；能尽物唯天化育；可以赞天下之化能尽其性育，则
。此即儒家之道
上面大致解释了道的意话，也点就够了：翻译了，概括看不大懂的起来，只要你懂得三思，如果某些文言不用去找
求的。玩意儿，是很多人一一、道生追是个稀罕
，悟道之二、无论什么职业什么工种的。后都是有很多好处
牛的。够悟的，能道的人是很三、悟道是很难
也就这样了，能看明白就行。
，还有一个关键问题没有解决，既好，那怎样才能悟道呢？说了这么多然道这么
如果你去问一个已经开悟的和尚，得到的回答会十分有趣。还是按照职业来划分，
案是：麻问题，守初和尚的答对于这个三斤。
把佛像烧掉取暖丹霞禅师的答案是：。
清峰和尚的来求火。答案是：火神
的答德山和尚粪的。（罪过罪过）案是：文殊和普贤是挑
果，正是佛法的最中体会到“酒肉穿有佛谓目中无佛，心中你有肠过，佛祖心头坐”如精髓之处足够的悟性，就能从的真意。所他们并不是在说胡话，。
的语言中，简单说来就而佛家悟道的唯一途径靠自己。是三个字——正隐藏在这些看似荒谬，也
，只是想听闻的话来回答问题能要告诉人可以帮你。教也是教不会的，除事情，不你，悟道这件之外，没有了你自己他们以各种耸人
作性很实在不强，难让我们满意可是高僧们的答案可操看武者。，我们再来看一般人干不了，
于一把剑，简单，丢给你你就慢慢练吧问师傅手中无剑，心中有才能到于练武的人而言，这要练，至对多久个问题的答案更加，也不要问你自己。剑的最高境界，不要知道，鬼才
人，一两个篇武侠态。里绝顶高手一般也就所以诸位一定要端正心，那也如果兄弟你没有练出来小说是很正常的，毕竟一本几十万字的长
匙。现在我们的期盼都寄里有通往圣贤之路的钥人身上，希望这托在儒家的朱圣
理。确实不负众望，用四个朱圣人字格物穷一条金光大道：给我们指出了
好，现在我们终么意思又是什底有个字到呢？跑线上了，那么这四于回到了起点，和王守仁先生站在同一起什么魔力，
在于世间万事万物之的那几贯私房是有理的。朱圣人是有理的，你藏在床头很难悟到，却普遍存很耐心的，他告黄牛是有理的，后院家耕地的那头还是诉我们，“理”虽然中，你几口破箱子的钱也
必须“格”。理无处不在，而要领会它，就
愿意怎么格就怎么格，至于到底怎么格，那下？你包打天手也好，就不管你了，发呆也好朱圣人不收你学费就够意思了，还能帮，动
那么“格”到什么时候能够“格”出理呢？
问得好！关，宋明理学的另于这个问题一位伟大导师程颐给出了明确的答案：
“今日格一物，明日又格一物，豁然贯”通，终知天理。
格”，格”，是会“看明白了吧，只要你不停地“格”，用聚精会神地豁然贯通”的。心地““格”，加班加点地“
通”呢？才能“豁然贯那么什么时候
过，我也不知道，豁然贯通”了。地去“格”吧，请你相信，到了“豁你就能“但兄弟你只管放心大胆个问题导师们没有说通”的时候，然贯不好意思，这
哲学课到此结束，课上讨方式大家能够基念，相信这种讲述论了关于佛学、禅宗、儒学、宋明理好了，我们的学的一些本概理解。
智慧。气与果不讲，诸位后来的种西，但如体其实我并不愿讲这些会勇种怪异行为，也无法他那冠绝千的就很难理解王守仁古东
道什么时候应该圣贤之路是似乎永，没有帮手，没有测，它比名将之路更加上你不知道深不可秘、诡异，它有起点，却艰辛，在这条道路神什么时候会成功，不知放弃。候会失败，甚至不知导师，道什么时，又远看不到终点。它一条完全不同的道路
条道路，他最终成功了，在十九年后的那个地的瞬间。无反顾地踏上了这个夜晚，那个载入历史然而十八岁的王守仁义方，那
(本章完)