第8章传奇就此开始

【一号人物登场】

情者，他之所以会犹豫的因，恰恰是因为他注意到了被其他。臣的同忽视素——朱厚照的性格李东阳决不是刘瑾大

，归根结。焦芳的背叛只不过是刘瑾之所以能够成功底还是因为朱厚照伴的，而个偶然因素，“八虎”也绝自己的玩对不会坐以待毙，这位玩主是不会杀掉

深思熟虑的人，李东阳是一个容易。并没有那么更多，他很清楚要解决他思维缜密，看得比刘健和谢迁更远，也刘瑾，

要可怕得多，时机。人，必须等待刘瑾是一个可怕要打倒这个更好的的对手，远比想象中强大的敌

是的，现在还不是时候。

健、谢迁的离去痛惜，纷纷上书挽留，括监察院御的处理十分果断——们似乎人，刘瑾对这件事情戴铣等二十多包不这么想，不已他们为刘第一批廷杖。上书的官员但是其他官员史薄彦征、南京给事中

上书一个打一个，一个都不二十多人全部廷杖，能少！

多人第二批上书，刘瑾活打死了，而为了救戴铣，又有很对这些人一视他居然被活同仁，全部处事中戴铣，最惨的是南京给以了廷杖。

京官即将踏上历史在这一批舞的意义，的人相比，他此次廷杖对他却有着常中央，传奇非同寻也不起眼。但，有一个叫王守仁的小被拉出去打屁官，与同期被打台的一点这位三十四岁的小的经历就此开始。股的人中

照千古。官王守仁，他的光芒将兵部武选司主事、六品芝麻冠绝当代，映

【传奇】

率领全歼俄国太平洋舰队和物。海军波罗的海舰大将东乡平八土，作为日本军事史舰队在日俄战争中备处于劣势的日本家喻户晓的人上少有的天才郎回到了本装队，成为了日本将领，他1905年，日本

召回日本优异表现，日本，并为他举行了庆由于他在战争中的功宴会。部长，将他天皇任命他为海军军令部

郎默不作声，只是与会众人的一片夸赞之，示与众人，上面只在这次宴会上，面对着拿出了自己有七个大字：声，东乡平八的腰牌

。一生伏首拜阳明

王守仁，字伯安，别号阳明。

出生在浙江余砍柴，下海捞，小小年姚，大凡成大仁先生的情况恰好1472），王守仁可惜王守完全相反。里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面。这往往出身贫寒差不多也是惯例了。事者成化八年（纪就要上山鱼，家

之。是否属算是也不奇怪道，但条件，就。分有钱，而且他还有实不知位非常有的名的王守仁家是一地主，十远近闻名的大祖先——王羲以他家

世。而到了王守仁父刘伯温当过跟班的，了四品官，后最高混到亲王华这凑王子孙虽然差点，都曾也还的先辈们大经做过官，据说了变化。里，事情发生家先祖王纲曾经给合但

年（1481），王守因年为他家的坟头成化十七十岁的搬到了北京，的状元。仁离开了浙江，和全家一起冒了青烟，父亲王华考中了这一

元了，儿得，过自己做个好汉，自己已经是状强，毕竟老子不能当笨蛋。于是他请下王家更是了不子将来就算汉，也这王华的责任感也大大增英雄儿好王守仁读书。不能超了很多老师来教

开始读四书五经了，了不好的苗头。后，老师们就发现他领悟很快，能举一反聪十岁的王守仁三，其倍感惊讶，明程度让老先生们也可是不久之

好学生，向王状元反师们稀奇里坐着，却喜欢舞据老不在私塾古怪的问题，写一些诗为证：枪弄棍，读兵书映，王守仁不是个莫名其妙的东西，有，还喜欢问一些

〖山近月远觉月小，便道此山大于月。

月更阔。〗见山高若人有眼大如天，当

叫来了王守问了他一个不经的打油后首荒谬华看过之在先生们看来，这是一问题：却思索良久，仁，诗，王

“书房很闷吗？”

了点头。王守仁点

”“跟我去关外转转吧。

房容书的关外就是庸关，玄妙，他第一次认识，王华便决定不下王华所说觉到了一种难以言喻的子非同寻常，到，自己的这个儿敏锐的他从这首诗中感。居他带他出关去开开眼界

山房》，作者王守流传千首仁，时年十这首诗的名字是《蔽月古的诗作。二岁。这也是他第一

答案。辞幼稚，很有打其中却奥妙无穷。山了一这个十二特独岁的少年用他油诗的神韵，但个似是而非的哪个更大，此诗看似言的思考观察方式，给出和月到底

之为辩维模式，后世思有人称他证法。的这种

早已不是朱棣时代常出没，带的样子自己的着十几岁的，蒙古骑兵经儿子庸关外的事情。但王华经过考出关，是一件极其终兑现了诺。个不寻常的虑，最王华做出了一承承诺。当时的居冒险

不久之后，他就为自己的这莫及。个决定追悔

在居庸关外，年少绩，永乐大帝辽阔的草原和大漠心中。情快意，洪武年间的伟的王守仁第一次看到了豪，领略了纵马奔腾的深深地映入了他的经的风云岁月，的神武，那些曾

。一颗种子开始在他的心中萌芽

转来的举动却让他大吃一子出来转个点而已，可王守仁接王华原本只下，踩是想带着儿惊。

严肃地对他爹说：庄重地走到王华面前后的一不久之一反常态，，天，王守仁

“我已经写好了上书给皇上的马，我，只要给我几万人，讨平鞑靼！难”愿出关为国靖

言者王守仁，此时十五岁。据查，发

初醒，才如梦出了反应。，终于做王华沉默了，过了很久

地顺手拿起手边的书（一时找不，劈头盖脸地向王守仁他十分激动到称手的家伙）还一边说：打去，一边打

狂！让你小子狂“让你小！”子

个更为宏大的一次为国效力的但他并没有丧气，不久计划。新的人生计划，一王守仁先生第就这样破灭了，之后他就有了梦想

贝，他万想不到，自儿子还真是啥都敢想王华的己这个宝肠子都悔青了敢干。

的念头。王华曾经天也许过段时候，他真地这样想。就会忘记这些愚蠢

。了效果，过了不久许是他的祈祷产生找他，这次是来认错的，王守仁又来也

平静地说道：王守仁

“我上次的想亲教诲。”法不切实际，多谢父

王华十分欣慰，笑着说道：

“不要紧，有志向是好的，只不是要你将来努力读书，也不可能的。”

“不用了，出兵打仗我就不去了，现在我已有了新的志向。”

你想干什么？”喔，“

“做圣贤！”

王华没有再沉光。出了回复——一这次个响亮的耳，他迅速做默

名就要毁在这完了，完了里了。小子手，一世英

决定给儿子谈一，如果再不管这小子王华全家都要败在他的门亲事。他认手了。会再做什么出格的事情婚，有老，将来为，只要里，经过仔细考虑，他婆管着，就不终于和老师们达成共识这小子结了

相还是比守仁虽然喜欢闹事，但王华是状元，还曾经，过画像，可以作证）应征。息传出，所以王家要小伙子长后，很多人家挤破头来较帅的（我看权重王给皇帝当过讲师，位高结亲的消

华挑选了江西洪都，也是七岁的王守仁，十出于稳妥考虑江西结婚，少在自己跟（南昌）行李，去告诉他马上收拾续留在京城惹事，王不想这小子继后叫来了刚满前晃悠。的一个官家小姐，然

王华给王守仁安排这么个包办婚姻，无非是动将给自己带来更大的料到，他的这一麻烦。静，想图个清可他没有举

亲愣头愣脑的王十，分满这么被赶出家门事订了下来，结婚的，，他的礼仪跑到了江西洪都，万幸不错，岳父大学得定了人对他也意。一来二去还算。日期也确守仁就

。听过王守仁先生的事因为迹，不过不要紧，己女婿的厉害很快，他就会领略到自上京城，没这位岳父大人估计不常

里忙碌新郎又是王状元的儿子官家结婚，非凡，可才发现少了一个人——新郎。关键的是等大家都忙完，自然要热闹隆，重一点，岳父大人家了，准备行礼的时候结婚的日子到了，

交代这可婚还在其怎么跟王次，把人弄丢了？华不是闹着玩的，结不成

城郊的一所道怎么得连寻死的心都有了。岳父大分激动。找也找不到，全家人急观里找到二天早晨了王守仁，大家都十人人满头冒出去寻找，可在汗，打发手下的所有，他们才直到第

激动，他惊讶地看失踪一天的的疑问：汗的人们，说出了他王守仁却一点都不着那些满身大可是

“找我干啥？”

没劲，就直到来人提醒，他才想天出来闲逛，看天。见一个道观位兄弟结婚那，这一打就是一，便进去和道士聊天开始学道士打坐原来这有做。，越聊越起起昨天还有件事情

他的逸事也由此传遍功地是讨了老婆成了家，何，王守仁还为他是一个怪人。成了洪都结了婚，都认无论如，大家

做官他也不在乎，十七这样不是一个怪人，那些嘲这个看似怪异的少年生定下了唯岁的他就个意志坚定，说到做五经早已让他感到厌倦，科举王守仁是一一的目标——做圣贤。到的人，四书笑他的人并不知道，为自己的人

有理在不高，毕竟之子精神病自称实的这个理想可操作性实也就那么两三个人除若干疯孔某、孟某等。家公认的想是好的，可是王兄了该理想之外，大现弟挑，如前

贤之道。感。但除了学守仁自己也摸不着头会念经打坐之外，连圣寺道心丧气，仍院，希望从和尚道士王圣贤的影子也没看到然不断地追寻着脑，所以他出没于佛。他没有灰身上寻找成为圣贤的灵

点。终归是会找到方法的，王守仁坚信这一

久之后，它就给王或许是他的诚意守仁指出了那条唯一正确的道路。终于打动了上天，不

伴而行，闲聊解闷。仁离开江西，妻子回老家余姚，在书生之中，他认识了一个婚弘治二年（14带着他的新旅途89），十八岁的王守，便结

交谈中，他提出了心中的疑问：

？”“怎样才能成为圣贤呢

良久，说出了四个字的答案：这位书生思虑

“格物穷理。”

“何意？”

书生笑了：

人的书，自然“你回去看朱圣就知道了。”

王守仁欣喜若狂，他认为自己终于找到了答案。

【圣贤之路】

他当孙子。元璋都想球人都知道那可真算得上是地改家谱朱圣人就是朱熹，要说起这，给，知名度无与伦比，连高祖朱位仁兄，

人说他是骂他的争论也的人。关于他的可一个影响了历史这样，败类，捧他的人无论如何几百年都没消停过，双方都承认一点：他是说他是圣贤，但

朱熹到是一个怎底样的人？

支持者认为，他明理学的标志性人物，是是一家。宋大的哲学个伟

是禁锢思想的罪者认为，他是宋明理学魁祸首。的标志性人物，反对

那么复杂，远没有人们所说得特殊罢他只是一个有不过是他的目标有其实朱熹先生来，看些了。在我追求的人，

界上最为深他追求的是这个世邃的秘密。

述方式，大家是话在不行的题，相信按本人的讲，就去翻书吧。）难以理解的哲学问容将叙述一些比较能够理解的，如果实（提示：下面的内

他和尚不同的是，他，喝酒，整日诵经念佛，自古以来，有这样一的鞭打折磨自己的身体们往往几十年坐着不吃肉，不群僧人，他们遵守戒律痛苦不，不而与其堪却依然故我。动，甚至有

有这样一群习武者，更为努力地练习，坚经过多年磨炼，武持不辍。艺已十分高强，但他们却

读书人，他们有的已甚至功成名就论，有这样一群，却依然日夜苦读，不寒暑。经学富五车

，如此己找麻烦的他们并不是精神东西。白痴样错乱、平白无故给自，只是为了寻找一苦心苦行

泰山，无影无形，却又无处东西，就能够了解这上轻装，通晓所有知识，天的奇的东西，若无物，却又重界存在着一，看种神如界上透所有伪如果能够获知这一样它所有的奥秘在，传说这个世掌握！个世不下万物皆可归于

存在的事实。传说，而是客观这并不是

。这样东西的名字叫做“道”

所谓道，是天下所能够了解间所有的一本的法则，只切。道，就可以明了世要有规律的总和，是最根

更为重要的是，事实证无数人前仆后继以为人所掌握的。千太大的诱惑，所以几不但是存在的，也是可这实在是一个年来，它一直吸引着明，道地追寻。

着不同的表现方式，对它的名字叫“理”。来说的追寻者而言，道有”，对于朱熹这类读书人而言，于和尚们，道的名同种类字叫做“悟对于不

悟”，无悲，愉悦之情快感，远远如无物，无忧无虑和尚们梦寐以求追种极为玄妙的到此境界者精神药品，的，事实上，间所有的欢悦和一切无缥物开悟”。缈它是一，无喜并不是虚胜过世常驻于心。佛法谓之“，视万寻的“

著名的“开悟”最尚也闻名于慧能，之后的德山和尚者就是“六祖”与临济和世。

。辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴穷诸玄投于巨壑

此即所谓佛者之道。

而关于武者的道，大故事来说明：致可以用这样一个

即所谓“一寸法，兵器是越长越好，强”。长，一寸按照武术中的说

阵，却从未打败过。位高手用剑居然不用剑了，每逢代年间，有一后来他五六十岁了，但据说五子上剑法却是越用越短，到出神入化之时，膀，打架都是光

当我看到这个故事一句小说中的常用语：时，才真正开始相信

中有剑。”“手中无剑，心

朱熹的道源广，宠辱不惊，无惧够拿出去无畏，可修身，可理”，既不是开悟家，又叫做“的，宽自儒而且还是能下！，也不是练习武术便尽知天下万齐家，可治国，可平天物万事，胸怀，这玩意儿是从书中读用的，一旦通理，出来

其性；能尽其性，至诚，能尽以与天则能尽人之性；能能尽物之性，则尽人之性下之，则能尽物之唯天下化育，则可性；地参矣！可赞天下之；可以赞天化育

此即儒家之道。

，如果某些意思文言看不大懂的话概括起来，：上面大，也只要你懂得三点就够了不用去找翻译了，致解释了道的

、道是个稀罕玩意儿，是很多人一一追求的。生

处的。悟道之后都是有很多好二、无论什么职业什么工种，

三、悟道是很牛的。很难的，能够悟道的人是

也就这样了，能看明。白就行

有解决，既然道这说了这么多，还有一个关键问题没么好，那怎样才能悟道呢？

职业来划分，如果你去问还是按照趣。悟的和尚，一个已经开得到的回答会十分有

和尚的答案是：麻三对于这个问题，守初斤。

：把。丹霞禅师的答案是佛像烧掉取暖

清峰和是：火神来求火。尚的答案

答案是：（罪过罪德山和尚的过）文殊和普贤是挑粪的。

。谓目中无佛，心他们并不是在说胡话，就能从中体会到“酒肉穿是佛法的最精髓之处肠过，佛祖心头坐中有佛，正”的真意。所如果你有足够的悟性，

藏在这些唯一途径，也正隐，简单说来道的己。看似荒谬的语言中而佛家悟就是三个字——靠自

，没有话来回答人可以帮你。告诉你，悟除了你自己之外能教也是教不会的，问题，只是想要他们以各种耸人道这件事情，不听闻的

意，我。很难让我们满再来看看武者一般人干不了，可是高僧们们的答案可操作性实在不强，

，，也不要无剑，心中对于练武的人多久才能到手中有剑的最高境界不要问师傅问你自己，案更加简单，丢给你练吧，至于要练一把剑，你就慢慢鬼才知道。而言，这个问题的答

里绝顶如果兄弟你没有练出来，所以诸位手一般也就一两个人，侠小说，那也高一定要端正心态。毕竟一本几十万字的长篇武是很正常的

里有通往圣贤之路的钥，希望这现在我们的期盼都寄匙。在儒家的朱圣人身上托

人确大道：格物穷理。朱圣，用四个字给我们指出了一条金光实不负众望

？在我们终于回到，那么这四个字到点好，现底有什么魔力，又是什一起跑线上了了起守仁先生站在同么意思呢，和王

世间万事万物之中，你，你藏在床头的那几贯的那头黄牛，他“理”们，虽然很难悟到，却普遍存在于是有私房钱也破箱子是有理的是有理的。家耕地告诉我是很耐心的朱圣人还，后院的几口理的

要领会它，就必须“格”。理无处不在，而

怎么格就包打天下？也好，动手也好，愿意不收你学费就够意思了，还能帮你至于到底怎么格，那就发呆不管你了，怎么格，朱圣人

能够“出理呢？那么“格”到格”什么时候

个问题，宋明理学问得好！关于这给的另一位伟大导师程颐出了明确的答案：

然贯又格一物，豁“今日格一物，明日通，终知天理。”

格”停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“，加班加点地“贯通”的。看明白了吧，只要你不格”，是会“豁然

然贯通”呢？那么什么时候才能“豁

通”了。这个问题导师们没有说去“格”过不好意管放心大胆地了“豁然贯通”的时候，你就能“豁然贯知道，但兄弟你只吧，请你相信，到思，，我也不

种讲述方式大家能够理解。课上讨论了关于佛学、结束，哲学课到此理学的一些基本概念，相信这禅宗、儒学、宋明好了，我们的

异行为，也无勇气与智就很难理解王讲，诸位其实我并不愿讲这些东西，但法体会他那冠绝千古的慧。如果不守仁后来的种种怪

，没有导师没有帮手，你不知道什么时候会、诡异，又深不可圣贤之路是一条它比名将之远看不到会失败，甚至不知道完全不点，却似乎永终点。它神秘路更加艰辛，在这什么时候应该放弃。测，成功，不知道什么时候同的道路，它有起条道路上，

那个夜晚，年后的那个地方，然而十条道路，他最终成功了八岁的王守仁义无，在十九瞬间。反顾地踏上了这那个载入历史的

(本章完)