只是……
题！一个问还有
害、怪异？”何故有灾“朕曾闻董仲，伟天子应，又列三科九旨，抬头，望着张舒旧言天人感明人君之责，若朕受力加于朕身天命，为天王，越，问道：
这个问题确实问到点子上了。
好在，张越早有准备。
在来之前，他就了怎么回答。已经想好
”董的奏道：“……师自无错漏他微微一拜，不慌陛下，不忙
了，维护老师，要成为人家的门徒本份。这是马上就
的优良传站在前辈的肩膀上，这是儒修改先贤典籍或者说统了。家然了，当
在其师子思的思想在孟子肩膀上，发展轻君之说，荀削《诗经子又站孔子笔出别具一格的儒家文化基础上，提出人本、春秋》，孟子又。》，子夏笔削《
到了派，哪一个没有改汉季，儒门各过自己的经典呢？
春秋之中掺入了他念自己就在公羊和想法。董仲舒的无数理
变革来说，公羊学派是最推崇、维新的学派。在事实上
革制度最多的王朝！建王朝的封中，变法和变汉室也是中国大一统
自高帝迄今，每一代天子都会进行一次的制度变革！至少
朝属性、服色都变了。到现在连王
禹有五水，汤，就听着之旱而卖子者，汤以庄民！”何也？粮年之道：“臣闻之，张越继续禹以其以为圣王，历山之金山之金铸币而抚流亡之“嗯？”天子微微一楞，而不碍有七年铸币，以赎无
为谴、为罚也！其却未必由是观之，灾害、怪异，虽为天”“之意，
养治之！天既“董师曰：、会随意以警以授天命皇帝亦曰：生蒸民，为之置君以命天子以临元元，，以大为事，太宗孝文常以爱利天天罚加之？”为意，以养长任降之，岂
天子听着，也是微微点头。
经对于董他曾那一套深信不疑过。仲舒
，做这做那，。不然也不会按照董仲舒的要求甚至封禅、巡幸
，虽然也得到了大的小小，这样那样只是坚持了许多年大所谓祥瑞。
但……
捞到。实际的奖励，却毛都没有
故而心中有所疑虑。
着张越之话，也是如深以为然。今，听
怎么可能随天之子’，‘天’和代天行朕的‘警告他呢？寄托了天下之重和上天的意志，作为朕受命于天，为天子，随便便的降下灾害、怪异，来惩罚
爱人民了，受命君王，因君王的缘故而将灾害按照董仲舒的理念，老天爷最是为了让君王来？、怪异施加于代替他照顾和引领人民，怎么百姓身上可能
身上啊！要施加也该是施加到他
的人民身上？怎么可能施加到‘天’所爱
个大bug！这是一
以卿之见？于是，天子问道：“那”
，其政自和，其民自清，德被苍灾害、怪异仁！”降于人王，便加克服张越俯首拜异观其“臣愚以为……”志，若能生，则其道：“或许天有大任其仁心，国自兴政嘉于天下万民秉性，用挫折视其意以怪，以以磨砺，用灾害测
！”子曰，天下之重器也，重任“故荀也：国者
”亦天下昭天命！！今陛下当国，受陛下！此陛下之于天，天有重任降之于昭昭天命！此汉家之昭士民之昭昭天命命“
亥下，“昔者，汉与楚而后天下平！”于是相争于五星出东方，
天之大好是懿德。天监有周任！诗云：天物有则。民之秉彝，，昭非天监有汉，假于下。如今岂“今陛下临位，受生烝民，有有假于下乎？”
异必有多发，“故臣昧死以下受天命，如禹、汤之有大任降受命怪奏：陛于汉季刘氏，灾害如禹之水，汤之旱……”、，天将
所感，而后，必能有受命之时，皆有，亦如是，故禹三代先王，、汤，所感应，而汤禹之受命祷天立誓！”、汤皆有誓，不独禹“以陛下之圣明
，道张越：“下，建其大业，故其德侔天地，泽被苍生！”说完，就深深一拜先王之誓，以其受命之符，明于天
这是张越属于自己的理论最高层开始，建立体系的努力。开始，着手从
就和董仲舒当年做的那样。
王认同了，一般而言，速只要君这种理论的推行度就会很快。
当然也不一定如此。
打成渣渣。有君王背个战书和支持，也会被现实你要本身是五渣，那么哪怕
譬如谷梁学派……
帝亲自下场，不惜在回溯，宣中为之背书。石渠阁会议之的资料里在张越
然羊打成了而，宣帝一挂，就被公猪头。
的不使是架梁也常常被揍宣帝活着的时候，谷即……宣帝拉偏得不去喊
而当时谷梁学派面对的还是一个被谶了手脚的公羊学派。绑住讳之说
家当打手的公了羊学派太bug还有法又有行动力，。只能说，一个既能嘴炮，
子听着，心里面非常赞同。天
君王是这个世界上易被忽悠的了。最不容易被忽悠，但同时也是最容
为他们见过、看过和经历过的人与事难忽悠他们。不容易被忽悠，是因情太多了，一般人很
王们也是人，也有容易被忽悠则是君七情六欲。
的软肋，你就会发现经六十子。尤一颗稚子之心。只要抓住了他们度上来说，他虽然已位，在某种程其是当今这几了，但却依然有着，他们也是凡夫俗
他不止相信童话，连神话也相信。
张。而记载于史书和经越所言被汉人广典泛接受和认可的事情的，也都是现实存在，之中，
知加了点私货罢了。他只是在这些认之上，稍微
斧，胡扯了夏令营德国磨坊，风能知们，鼓吹什么里的奥特曼们。王不能进，又虚构一个落樱神就像后世的一些公进，雨能进，国
明明漏洞一大堆，不也有无数人深信不疑？
是真理当做看不，哪怕证据摆了见！一堆，也甚觉至得
为什么？
别人为体制。因为，这些人向往要一个这样的世界们想描述的世界，他他们和憧憬和
，不止沉迷于修仙，渴这位君王一下子而张越现在所说的就认同了。望长生的
殿中的几个侍从，也都就连在这深以为然。
与升华年，诸子百家先贤们三代与刻进每一个人的骨髓深处。，在汉季早就已经篆数百的不断美化先王之政，通过战国
信不疑，要幸天下了。不秦始皇也会疯狂cos三代先了，巡不王的行为，去封禅泰哪怕当年的秦帝国，也是深山
年来黄老学派和儒东西们的基因之中。，深埋进人进一步的将这些家的学者、士大夫们，而在汉季，百
潮，深深的席卷所有阶级。太平的思于是，致
孜以求。王公卿，下上至帝大夫庶民，人人孜至士
。起来派都只能龟缩如易，连黄老学云，大势之下，百所以董仲家辟舒登高一呼，立刻从者
，他自觉得自间的佩剑，作为君王之人。然早就己是特殊的，是受“卿所言，朕早身，很是骄傲的握着腰天地所微起钟，神明所爱的特殊有所感矣……”天子微
有什么东西在呼唤他。也早就感觉
已。而只是，一直不得其门
唤他的东西了。呼说，他找到了一直在当然就觉得自己如今，听着张越一
驾大臣文武数以面更是埋怨不已：“朕当年封禅百计，为何无人提醒朕要盟誓天地？”心里泰山，巡幸天下，随
在他看来，若是早他，应该就能与三王盟誓天地，立下大愿有人提醒五帝并列。，再践此大愿，
说不到了上苍的赏赐，登仙成神也说不定！会他都已经得定这
泰山也没想搞到现在，发苍苍，垂他都六十好几，白有那个力气了。垂老矣，再要巡幸天下，封禅
真是……
遭遇爱卿二十年，则大事成矣！，他就道到这里若：“朕想”
就垂头丧气，感慨不说着已。
见了，天，如今醒悟天命之职，岂言晚矣？”刻恭身‘鼓（王，尚且能何故沮丧？”张越立忽）舞（悠）’道：之世，陛下既受下“太公望八十岁遇文“陛命于佐武王伐纣，开周
禹，至少康之终臻大成；而商之政，与极！”于汤、康之时，方至，周之治始于文王，经且夫，三代之治，于始也非武王周公，至于成，历伊一代人之力，夏之政始时“尹之政，盛于盘亘；
迄今垂于天地，此“然，禹、汤之神灵，岂非天之赏？”
折的，道路是曲轻人心里。派的年信念前途是光明的’这样的须将‘根植到公羊学张越很清楚，他必
，就会中二气息一发作，嚷嚷着去找新王了。主义者，不然的话这些理想的浪漫
败于这些人的激进和急切之中。王莽之败，也是在事实上来说，
政策和看内容就知道了。改制的看王莽
不是在改制货根本就，而是在放卫星！这
只能有一个在西元前放卫星，结果——灰灰！
小的一项——均田地。，社会生产力和文明程——甚至不足以支撑他所罗列的改革中最更何况，王莽改本不足以支撑他的改革制的时候度，根
王莽难道不知道，他的改制不可能成功？
但他能有什么办法？
万多曾那四十八在盯着他。经联名上书王太后的人
所以，王莽也是没有办法。
克重重险阻，终于吸了口气，道：“臣王天知不能如三代先师董子有曰：？，若能顺天志，泽人民”，海内孺慕，威加四海深王百里，强下，今陛下坐拥天下事，建大功，焉在强勉而已勉己身，，汤以七十里，文想到这里，张越就深
在这里张越又加了私货。，
！而且掺杂的是墨家的私货
种事情有大风险！按说这
墨就是两个个极端，水火不容！对立面，两儒
舒已经这么干过前，董仲好几回了……不过，在他之
见。，在事实上来说，董仲舒的公羊思想中墨家思想的影子随处可
本上是不谈这些的。秦时代，儒家基’思说，就带着浓厚的墨譬如天人感应与谶讳之想的影子。要知道在先家‘天志’‘明鬼
度一直是‘敬而远相承，对于鬼神的态脉还是孟子、荀子，一之’。孔子、子思、子夏无论是
，用儒家，就融到董仲舒入了阴阳家的理论和墨家的主张的语言讲出来。
的名家影子。著作《春秋繁露》之中常明显此外，董仲舒的，还能看到非
从这个角度来说，公一个儒家学派。羊学派与其说是
想为骨，用物。百家理论武装起来的怪儒家思不如说它是一个以
。种山头林立里各是故，公羊学派
赢公、者。不仅仅有着董越、褚大、吕步舒等董系学
部的大能。家混进公羊学派内还有着一大堆其他诸子百
，实为阴阳家譬进了公羊学派的大学如说，夏侯始昌先生就是，靠着灾异说扬名名为儒生以的阴阳家混者。
。中，发展出了‘他的侄子夏侯也纳入了其胜更进一步，将尚书大夏侯学派’
个全新张汤，以法的法家系统。还有羊，发展出了一家入公
的方法来阐述公羊之更有主父偃，用纵横家成就了。说，也算是一个
至还听说了，有墨家的门人，也自公羊学派不止如此，张越甚是而已。诩自己的儒生，只是不被承认
有的官做，还但，却也有好几个混的不错的。
甲的想法。人，纷纷都打过，诸子百家，混进公羊学派，借个那些不甘衰亡的马总之
事情，是睁一只许。而董仲舒在世的时候，对这些眼闭一只眼，甚至鼓励、默
能有。今天的声势和体量，公羊学派才也正是如此
学派，大量障碍和困难。公羊而这也给了张越整合制造了
自己的算盘与想法。各个山头，都有着除了董系外，其他
至不认同则根本不鸟董仲舒，甚，实多理念。个马甲穿穿而已许多人甚至只是借公羊学派的很
是故，张慢的掺私货，希望可以借君越只能借机，慢来为自己张目。权
，他的努力效果很好。如今看来
盘接纳了。至少当今天子是全
就听着此头，朕还不明其意，如今道：“强勉！强勉！昔然开朗！”这位陛下点卿之言，朕豁听年董仲舒曾与朕有言于
发明的。强勉思想，算是董仲舒
，早已经被其最开始其实只种是用于领域治学，但这几十年下公羊学派应用各。来
现在，张越。更进一步打算将之引入施政、治政之中，
荀子的‘人定胜天’‘。强勉的旗号行制天命而用之’思想着打其实是要
只是荀子的思想对于统治来说过于敏感，装一下。所以要包者
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