历史专家们组成的联合研究机构，切换到了调视频会议的部门以及主屏幕中。，神学，，学者朝镜头方向点点，负责协头下角小分屏的宗教调配权限完这句说话，原本处于右

包括了服饰的宗教人士，西装一大群庄严肃穆革履的世俗装扮只占到四宽大的圆桌旁，围坐着负责发言的主持人。分之一，不过其中，穿着各种传统

宗：”料来源分为四类教和历史的资，我们将中古世界“到目前为止

人明显比语言学家有任何寒到主屏幕切换，没接开始了讲解：这位主持干脆许多，注意的代表暄或是客套，直

忆；第四类是鬼故事息城堡往来，艾时的回籍，包括圣典，圣歌结等教生平如学技术，包括数学、是自然与科书面材伊弗，普拉亚年少学习第二包括堂区书信的神学信息，和仆人的绘画、也在此类。”、历代圣徒录、历代主基层记录，类村庄施政日记料；第三类是普拉亚、安德烈交谈时流时的征税信利特、奥康纳等人交事迹等书面材料；医疗与药草、农耕总“第一类是宗教典克丽最广泛的交流，例

理出了‘主宰’宗史分为三来源和旁证，我们给以很清晰教教和中古世界“按照部分区域的年配权重，整不同的资料分和历个阶段。”表，从这个年表中，可地发现，中古世界的宗

显示出三个单词。，主屏幕分出一小半，主持人按一说着，下操作台

现传说———神话—“实。”

现这样的问题。”起，年代以看出，第一—这本来很正常，没有就可科学的历二个阶段，无论宗络都很不可信，疑点稍微久远，就很容易出个阶段和第教又和宗教结合在一“从命名还是历史记录，脉史记录方法，极多。—

言前时两个阶段的年表列为优，我们只是将的时候组同事们“最开，我们才突然发现，通报口音疑点之后间，几乎一模一，和语言组。直到刚才，语先级比较低的参考资料同事们发现的疑点这三个阶段的节点始样”

说到这儿，主持人又操作了一下控制个年代。词旁，都出现了台，主屏幕下方的单一

年前）传说）————现实（目前“神话（300年前（150年-170）”

语言组同事们发现的口发生过的历史！间紧急比对后，事迹，竟然很可能真实现，神话和传“是扯淡，咳美化的来源广泛的数是内，我们原本以为纯粹最有力的旁证！和我们发说这两个阶段”音比率，疑点时据是

讲到这儿，脸，主持人按了几下操迹的梦幻神情台。上挂着虽然已消退许多作，却依然可以找到痕经

主屏幕右侧出现了圣徒录第三页的特写：

戈里去往格拉斯哥；格雷里尼亚；史都华德去菲什加德；波特往洛西茅斯；伦农去往去往拉帕利斯”“次日，牧者走出山间，奥古斯汀去往凯

自由民捧出了气，第二年，五座神圣，绅士们的主宰居所高高耸粮食，那一无所有的农送来了石料，奴，献出了浑身的力“人们是爱戴他们的立”

山间的圣徒，在这座最尽头，出现圣水年之后，外四的牧者，来到支队伍两的平“出发的时候，人们采烈，跟随主宰下了第一杯，远方的”原，当他们停下脚步时大的教堂，浇了另兴高那最大

座教堂，并各带着一同时建造五在这位圣徒先持人说道方，一年之内“诸位”念完五段，描述圣徒的程。”生看中上面三段，主一座最大的教堂：“这就是神话阶名学生，分别去五个地的过的平原，两年建立起大堆工匠，

是基础，完全是起源阶，主宰宗教没有任何神情严肃地段，唯一的信徒就，也是第一任主教第一徒任的意思是，在此之前“请注意”主持人！”说道：“这这位圣和他的五名学生是主宰宗教的第一位圣徒

续盖房子而且还每一信吗？”贵族不怜巴巴的山万水，赶两个月的路愤恨他们信吗？没有任何没！你敢相农奴仿佛都，去一个从来献争夺权去五个地方，口粮，出可吃了兴利，自由民甘愿奋剂，一年就建起了教“你敢相个人，光基础！五堂！这还成功了个人都带着舌头，分别不够，还要带着一堆人有听说过的地方继不远千

“诸有这样的士们：“贵宗派历史上，问身旁的宗教人发朝位”主持人左右环顾，神迹吗？”

摇头。—“为神奉献，鲜血候，几乎所有球宗教史，众人听出某位宗教人士摇这位牧羊者的意展示的时同步了”教的宗教都有前—虽然没有直接回答仆后继的殉道者，从，但结合主屏幕左侧一样是荣耀。地思：初期传未听说过如此顺利的过程。

以及其他来自那些于艾克丽村座教堂，至少也是艾克的建述，这五主教没有米兰么夸张，但根据圣徒筑能力远造完毕，实在令人难全村都是信徒的后任的教造一座宏丽村教人士的回答。——要这么久的时间地球13世纪建庄教堂规模的两倍。在录的记载，位宗兰大教堂。”这是另一的教堂都需前提下，远落后，虽然头的学生，，中古世界模的教倍们的描堂都足足花了三年；光带一个舌大教堂那却能将两庄规堂，一年之内建伟“米，历时五个世纪区域的艾克丽村庄以置信。

，历时17年。”“西行取经

漠，四十年。”“西奈沙

“”

发言，基本持近似：教当然很重要，但也传态度要尊重历史进程。宗教届人士先后的

也确实这么认为最开始最初开拓者的头上：后任教士们牵强附主持人总结道：“我们，””问完一圈，面向镜头“史上也有类似的情况会，将几代地球宗教甚至十几代教士共同努力的成果，通通套在

然而五个地方事们发现的疑点”主持言组同宗教用语口音演变率几“话，却完全符合语完全相同，只能认为这人双手一摊：“要让就是这么一下子，一点这五个地方生根发的话是真乎”，这段神磕巴都没打，直接在芽了！的！主宰宗教一段神

象。”“这是最大的异常现

平事迹中，我们还发现圣徒录”几下：“另外，根据语供的时间点，在圣典人手中的了很多奇怪的地方。言组同事们提小棒在“”的位置重重地敲了主持、圣徒录和主教生

170年前为中间点，分内容都集中“以150-之前的时于赞美主宰的伟推广”及农大，阐述主宰术的发明和间，主宰宗教的典籍，绝大部宗教的哲学思维，以业技

这个时间段内切地说道：“在15数精力，主要通提高了三倍！”听错！”信众的0-170年！在，人群密集程度通常的宗教领域事务外技术的完全能够前，神话阶段，主宰宗教的覆盖区域发明和推广，以及“是的，你们没有预料到与会者正的惊讶，主持人确集中于农业繁衍和生存，，主宰宗教的绝大多

思‘神话’，主要神话而很少，或迹，却只是推广速度，不的。者是明明非常“说这个时间段是存率真正提到神迹的时候反段时”地方在于这的技术不可思议的人口生惊人的神议的信息传递速度，轻描淡写地一笔带过，不以为奇间内，不可思议可

也精力充沛，播了一小段：“饥。圣树憩了，疲惫的大地也说着，庇护，人们可以休布莱指着大树，绿可以休憩了。来主，树叶变成了面包饿并不可耻。圣/年，人们精力充沛，大地，得到了倍计的收下的种子色的光从天而降获。”持人念

导内容，反而有83“瞧瞧”主持单词（注1），载了11个关于让土地轮砸嘴记巴：“如此神奇的现象耕的教，圣徒录居然只人砸个单词”

后的典”“这和150年籍，完全是两个极端！