教会小教会归大教会“教大教会，各地各自设置小管”会得象咱们的军队一样，在瑞典挪威和芬兰分别设置
得按照长老会的方式来，由教“各地教会里，却会里的诸多长老商量着来”sg
到乌普萨拉大神殿学习会的人选不能老到各地，再从各地挑“教会里，由神人选和教是同一个人殿派遣诸位长”可以选出头脑聪明口另外，各地也都齿伶俐的年轻人选长老加入长老会的
，势必会掌握大权入教会的理由不大神殿里的长老们不能方过，可想而知，方上的人也有了加有些不满有了基船而地地这样一来，教会在
没有忘记之前卡努特说过的关于教会的不过，老玛格努斯并话：“那，教会都做些什么？”
”“无非是“但除此之外，还有两件事，才是主持祭祀求神问卜”停最重要的特才接着说，顿了一下，卡努
更加喜欢征杀，但对神灵战厮听到卡努特说“最重要”，所有人都屏多少也有些在意息凝神，认真的—虽然这些战士看着卡努特—的事情
皮纸上，送到乌普会的—各地教件事必须在乌普萨拉神殿来做—人有古老歌谣诗篇石类对照梳理刻碑文的整理这大神殿，萨拉大“第一件事，是所们分门别所将当地谣诗篇碑文全部誊写在再由乌普萨拉的长老”知的所有的歌羊
，梳理出古代神灵英雄的事迹脉络加以记谣诗篇碑文必须加也要从中相互“各地的歌录”对照以保存，但
都兴奋起来卡努特的听到的北地汉子们话，大厅里
个人能说得出来了唱几段可是要是听着那些传唱古代英雄事迹的歌谣长大的出一个英雄从何而生，如何就没一还能吟里了哪里，了哪些伟业之后又去，在这方面有天赋的也作他们完整的说做为北地人，他们几乎都长大，在哪
先而眼下，卡努特辈大能所做的现在人们面前同时何是北北地人这也将将一个创下丰功伟业的北地人为许多年来是如何一代代直虽然可能仍片土地上繁衍生息的，要将各地的所旧无法完整，但那些古地人展现在人们事情尽可能多的展必将被集合在一起，面前——并代代流传，有歌谣诗篇都汇总起来这样，在这到永远代英雄的事迹
让教，竟是这样圣林修建会做的在脑在此之前，一干设立圣域培植重要的事”，比如特要教会的“最子里想过许多关于的大事神殿等等，但没一个人兄弟们也想到，卡努
，通红：“这事情自然纸上，还得刻在石不光得把这些写在这些都弄明白了之后然也兴奋得满脸咱们羊皮好的！等把老玛格努斯自碑上”是极
梳理完，让各地的教毕后，自何各地萨拉大神会知道学会，习如刻在石碑上倒也不必等整理这些”各地进入乌普萨也要学殿里将这些东西拉大神殿学习的年轻卡努特淡淡一笑：“也些，同时乌普然还要再誊抄到羊地传唱而就是要学习这皮纸上，分送可以在各人，主要
儿子说小不必刻到石碑上，老玛格努斯还有些不满听到
征战厮杀或是文将会通过教会长损，反—倒是通过长老靠更加可的诗篇碑，也早晚因为风吹冰冻而坏—老代代就算是刻在石碑上但等听说相传，老玛格努斯也就不说什么了们代代相传这些珍贵
而且，按照北地的传统是关系亲密到可比血亲，立碑纪念的起一场巨大的争论乃至出来，由人做的的事见理——如冲突的谁来立碑恐怕又要引是血亲之间或者那么多古代英雄果要把事情，往往
实在想不出还能有什么期待了代歌谣诗情篇碑——以他们的脑子，了”也重要的事事对于和文”同样“最情和这个同样重要的古与此同时，一干兄弟“收集整理起来
口了：“那……第二件急性子的拉格纳便抢先还有啥能和这个一样重要的？”于是，一贯开事是啥？
会不光得担任务，还得担负起记录寻常人血脉努特笑了起来这个问题让卡：“照我的想法，教神灵和英雄事迹的传承的记录”负起记录
亚却露出了了然的笑容纷露出听到这话，一干兄弟纷疑惑的表情，而索菲
脉延续地方上发生的各“各地的教会，除了整理古文之外，还要梳理和种大事”记录各地各家族的血代诗
卡努特说完之后，子大厅里的人们大多迟疑的皱着眉头，一副思索的样
能理解卡努特这么做的北地人不用意，索菲亚便开，我们的子雄事迹，和血脉传承了干口解释了一下“这样一来们的孙后代也就可以知道他看到一”祖先的英
雄诗整理起来留给后人群人恍然大悟——古人留给他们无数的在整理和记录这些听到这话，一篇，而他们则要诗篇的同时，将他英们所做过的一切
“要这么说，第二件事件事还更呢”弄明白了卡努特脸喜气洋洋夫也是一的意思之后，沃重要一些，比第一那这
头：“也算不上不过的”真，比起第一件事，对咱着摇摇卡努特笑用一些倒是们更有
用，顿时又是一脸迷茫见识也不算少，但在这种精细的心思上“这又是什么意思？说第二件事更有”几个汉子要说了不少，听到卡努特就终归还是差
代英雄史诗，而且，这，以鉴将来的，学，—无论是整理古还是记录现呢？在的大事小情，说起来也无非是追思古人都算是历史学的一部分而所一次，就连谓历史索菲亚也不明白了—又哪里来的“更有用”
一副不解的样子，我要教会整理各止是从现在开始记录母族系，但凡有据可查：“嘿嘿辈祖辈的父辈祖辈，父续，可不的，那是看到大家都，卡努特也得意起来都要整理记录的”家血脉延父辈祖
事迹更有用“毫不迟疑的反驳：雄的那也不见得比古代英拉格纳啊”白的话，努特这样不明便不听到卡
名了狡猾的表情：卡努特笑了”罪已经定了“信他的人，因为他不一下，露出，不被定罪不信的人，信神独生子的
人都露出了顿时让所有的疑话，这样一句色惑的表情而索菲亚却立即变了脸
督徒的索菲亚自然再熟里的话，作为虔敬的基这句出自福音书悉不过
辈，自然都是“已教教会整理各地“不说要异之后，又提出这样一句话，用家族血脉，祖辈族系照福音书的说法，所心就很明显了——有北地人的祖按经定罪”的而卡努特在信的人”
—他们那这样，神殿中永恒祖先，到底落得了什特嘴上说“不会强迫应得的彻底的死灭？的所信奉的奥丁神的问题抛到了所些“不信”的虽然卡努有北地基督徒的面前—别人信哪个神”，实接将一个很现实的瓦尔哈拉地祖辈际上却直徒世界里“不信者”所飨宴，还是基督么下超是北
么得救基督降世之前努特的刁难的人怎么得救”以及“不知道基督的人怎多教士先贤对于“”都有解释解决卡，而且以完美了传教，许还有很多种解释，足当然，实际上，为
反驳卡努特是基督徒，却并不是但是索菲亚本人虽然什么经义学者，自然也说不出太多的道理来
努特的妻子，努特却不能公开和卡下劝卡作为卡对着干而更实际的事情是，努特皈依，索菲亚固然可以私
，一群纷叫好人对卡努特的小伎俩纷于是
卡努特想了想，似乎老和各地的长者情基章程出没什么事情来，然后再给神殿长本上就这样？等们看看？”：“那么，了国内我回去再详细弄一套的事
事”看到卡努特要毫不犹豫的开口了“表示散会，海尔嘉立即还有个
？”“什么事
们”“你只管带着你的兄弟们训练，我也要操练我的姐妹
媳妇的肚子，之后看了眼说眉琢磨了一会，竟点了点头然你要做，也得按规矩皱起来”：“由你不过，既，卡努特就好笑的听到媳妇这么
“什么规矩？”
乱来”各家当家的，你不许她们集合了园上的夫人们，还有先是，庄“首
——尔嘉瞪了卡个家“这我知道”说着，海，农夫们的妻时间跟她一起操练？的夫人们要管庄园上理庄园，怎么可能有努特一眼子往往要操持整
人办，得索菲亚和芙蕾雅陪着你”“第二，这事不能你一个
，反正庄—“翱”按照海尔嘉的出菲亚盯着，而芙蕾雅小竟然要她们俩也跟着去操练姐妹，可卡努特菲亚学？心习学习，自己正好想法—那谁来照管新城事务谨慎，跟着索园上的事务有索
，召集愿意跟随你得；芙菲全没有解释的意思：“你学习包扎伤口可以到四处巡游钱财——这些事情，还索你懂一些，亚也懂得一些不能只练习征战厮杀，治疗疾铂以及如何打理的女子跟着你训们练但她慢慢学起来”蕾雅也正可以然而卡努特却完
待，远远不是她所想“听到是头：了下立即没那么努特尔嘉的那样率性而为，于就知道卡快活了，耸对她的期哦”了下肩，点这话，海
，大厅里笑起来的兄弟们顿时又哄看到这一幕
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