寿山大阵中到五庄观的门前镇元子好。”，来云一怔，暗道：“这红云随镇元子进了万高的傲气，看到门前的一副对联，红

道人家。长生不老神仙府，与天同寿

俱来的傲气，！何等的傲气！比之传存，可是镇元子却能便会与世长说出与天同寿，做到也不差分毫。，到了大罗金仙就可以，也就生不老这个的十四个字，道尽是说这个境界只短短要不境界长这是何等的心境了镇元子与生遇到什么劫难，说中的元始天尊恐怕

到门口，定在了哪里“道？”看到红云走子疑惑，镇道。元友可有何不妥

“哈哈，道友的而生羡慕，你这五庄观更是灵修炼，定能事里笑，有些羡慕的说道。化，能在此充足的地方，气雾灵气最半功倍。”红云一寿山可谓是这方圆百万你这万这处道场真是让红云好

聚。的地书，将这方圆中有大是灵气充足，集在此，也就让五庄观云雾缭绕起来的没错，万红云说变得百万里的灵气地胎膜所化寿山的确因为镇元子手

云分主客落座，清风明到了一旁。进了五庄观，镇元子与红月上了一些仙果，退

拿起仙问道：不悔矣！”果细细两人无话，品尝了起来，过了一会，镇族大劫，岂“？若是卷入三静修，元子忍不住了，开口询为何游历洪荒呢红云道友此时不在道场

不明，镇元子闭门不看来了一番了一眼镇元子，心中将起了然，，天数，这点又让。出，就能知道外面大劫，如今大劫将起这些简单的主红云看红云对他高看先天大神没有一个

子有地书，大地之上很，这是因难脱离其实红云不知道为镇元他的耳目。

云一叹：“洪荒已经距万族林立，千争斗间一一种个元会劫气，时了，如久就会形成量劫。”，每一场争斗都会衍化今洪荒又岂能不发生离开天有上红

但何尝不又味着劫难，量劫虽然意荒百态，让心来临，固。”即将故而行走洪荒，历洪“故，这洪荒第一次大劫是机缘呢？贫道境更加稳

元云说的有些如何推算都理不机混乱如同乱麻，任镇更加难以子算一番天机，可现在天他对红云的境界他知不知，暗下推清，这让道，但有些他也镇元子面露沉思，红估测。

，不由得对于红“这量劫稍有不愧。”来：大毅力之辈，镇元羞但听到红云以身历劫会身损道消友真是境界高深，云的大毅力钦佩了起，红云道慎就

，再加上地书的防御大罗金得。”红云看着镇元修为，这洪荒哪里去不镇元子大罗金仙中期的修威力，就算准圣仙的，以道友“道友谦虚了为无双，与空间法则的也留不住他。子说道，他已经看出

压他们神公认的两大古一筹。这可是混沌魔大神的力之大道可以空间为尊，时间不出，法则，也只有盘

镇元亦可抽身而退。人，就算不敌子露出微笑，他对于自等，只要不对上祖龙人物，对己实力还是很自信的上其他

，对着清“红云打十颗人参果来”镇元子有我这里有一果。”树，正好成熟。道友来的可真是时候，意结交这个大能，去风明月说道：“童儿

转身退下。明月风“是老爷。”清

也是想品尝一下这传说中的宝贝是人参果成到现在正参果熟的时候“人，可他没有想有人参果，想到人参果，红云！”这时红云惊道，他知道镇元子这里。

芦族，，绿柳，苦竹，葫，为先天十大灵根，天即损，蟠桃就在镇元青莲开藤，仙杏，扶桑，月桂道了，仙杏被迹。桃，人参果，黄中梨月桂树在太子这里，葫芦藤结下树七个钧道阻传与王母，人参阴星之上，其余的都雷震子所食，扶桑在妖葫芦也化被鸿不见踪果红云知道，青莲，蟠

，凡人有缘能闻三十个大灵根之一，又名草还未满的小孩相似，模样，就丹。三千年一开花如三朝又过三千年才成熟，上一闻，三千年一结果，年。人参果是先天十果子，果子的，就能活三百六，吃上方九千年才结一颗，便能活四万六千四肢俱全，五官兼备

真如小儿般模样。人参果可是洪，了片刻清风明月独此一家，端着两个盘子走了荒来，红云一看，果然过镇元子微笑不语，这进

“道友好气运，十大先灵根，圣人也要眼红的东西。”红云怎能不羡天灵根你都有慕，这可是十大先天。

。”镇元子道。“还请道友品尝

法力增拿加了一丝。真让他有些下不气爽，自己的一看，这小儿态还，顿时感觉心神红云起一个人参果，看了横，咬了一口了口，心一

际子，到了他这个境界果即化，整个了这人参，人参果也只是个馋嘴的算这样，红云喜欢上起不了实，入口洋的。果，下口清爽人都暖洋性的作用，不过就

。，真是秒啊！”丝毫不顾自己的“好了一个，放到了红云随即又吃相嘴里，拿

了起来。“哈哈，红云道友真乃一个尝”镇元子也拿了豪爽之人

，可也了。吃完人参果之后，元吃了人家五子讨要，毕竟已经不好再开口向镇个人参果红云还是有些意犹未尽

姿态，哈哈大笑道：“镇道友若是还想品”我让送与道友十颗。元子自然看到红云的尝，等道友离去之时，

这个....那贫道就厚红他自然也图个乐意。云却是不想婉拒，镇元子也是有“意结好，那颜一次了。”

云这么之论道一番，镇元子定有助有证道法高深的境界，能与“不若你我论道一番，自身的道行。大为同意，红修为。”红云提出以论道之事，

那便由贫道开始来。，变的严肃起“既然吧！”红云的脸色道友同意

然者，自，自己。然，。自如“，自然也。自然即是道这样，那样。”道此，

，阴其基。始而，莫见其前。终其下无下，莫见之数。”仪。天地之中而有阴而无上，引而仰观，而无卑而先天地，天地有高下之“所谓大道者，高道之中而生尽，莫见其后。大无下，俯而俯察，阳其上无上，莫见其首无阳有始终，所谓大道者，