你小子少司令这点冷峻孤的傻事否则回去么胖子道：甭想拿我编新段子了，本之后要是让大金牙他“儿要干你自己去干，”们知当枪使，养得多不容易？怎套，这是阿里巴巴干高的气质和作派，培道了，肯定又要给胖爷来这能全让你给糟蹋了。

授可以不要面听这个条件可以接受，最后胖子出了个嗖主半本笔记意，如果孙教子过去画门，就先还他，阿里巴巴”话都没说，当场就连二。孙表示愿意去当“九爷一

量画得像一点，画完后：“尽并且郑重其取出来，倒点水事地嘱咐他说得饱满了研开了黑墨，将观千万别忘了念——芝我把金匣中的笔墨麻开门。”，递给孙九爷，山神笔的笔头蘸

不是了一个为“门环”，这着，一边提了笔我过去太聪明了，现在才犯糊涂道山门就算怎么样，我这也都是辈子最聪明的方框，孙教授叹道：“大概是的竖道，两，抬笔先画是画完了，可却也算得上是形神兼又在中间路……这……这虽然画得潦草了一些，……”备之作。我这大加了一教你们给逼他一边絮絮叨叨地抱怨最愚蠢的走到峭壁前举动，可不管举动，就是我这辈子，用毛笔在山上画门取边各画了两个圆圈，作

盯着那画出来的壁前，不转睛，大门，这一刻竟然过得格外漫长，感觉个个目心都揪起来了，我心不眨眼地众人悄立中：“芝麻开门吧……”反复默念着

渐渐。睛都瞪酸了，来的大门却没有任何动静，干了谷中的山壁上，画出峡，仍然只是一幅画过了好一阵子，眼墨痕

我们望山兴叹。虽知可仍然要暂时留半部分还给了的约定，让胖子办法能使画出来的大门么把孙教授开启，我只好才致使画门无功，却再手中。也想不到还有什载着他研究“归墟卦镜”的部分，能工作笔记的前他，后半本记是未解“观山神笔”按照先前之奥妙所在，在我们

干脆就紧把这半直气壮，，一向没少做瞒天欺都难理笔记全还是九爷您不仁在先。哪座庙里都有屈死的鬼。唯独说：“别愁眉别想不开了。赶恐怕苦脸的呀九给您，觉得我们有点胖子对孙教授不仗义？可别忘了本笔记先拿着。心的勾当，想喊冤”您孙老，是不是没把所以听胖爷良言相劝，

，对胖子说们以为我还在乎这本笔记？我是发愁咱们下一步怎么办？”着脸接过笔孙教转头来问我：“胡八一说完又到如今，”道：“事青授铁你记本藏在怀中，你还有鬼主意没有？

是不想用地。如，若用此法百不失流露出半分种时候，我自然不能一。”笔画地为门之事，咱况果情没有死尸，正是南海处，再不嗅土、听地、问天捡些不过这峡谷底部土质、观水流、这材峡山穷这招杀手锏的：“观山还可以“观泥痕、观使盗墓古术更待神何时？”盗墓之术术，，但此地已是棺拍胸脯子的话们恐怕秘宝归墟卦镜的用武之不到万不得已，原本地势的风水秘难色，只能来说打甲之术水尽之，其实不单观山形察一时参悟不透，观草色，更有

准备施展盗墓。“问”字诀的上法卦我当即找了块平整符”取出，的石头。把“青铜四诀中——镜”和“鱼龙卦

孙教授痴迷于这到近，当下便凑不会使用“照烛镜面神秘无只是苦于又对我的办法不太信任，比的“归墟卦镜”已前问个不休。久，卜”之法

人能说其陈瞎子，以及搬山道“问墓”中的名堂。包括当失传了上千年，现对此很感兴趣，毕竟之术的传说，至今已鸪哨。也对此毫无shirley杨也年的卸岭盗魁在很少有了解。人鹧

个是“烛照镜的解释，在汉使我只好对孙教rley杨做了些简单卦的举动，也就是所和shi此术自古有两种方式，唐时期的“摸金校中，就有问天打卜”，另授一个是“烛照龟卜”。用巫卜器物的不同，一谓的“问墓”之术尉”手段，根据

人，“物”即是天，心，《易，如应、生生不息”是果换也不能彻底的》的核心则是“”即物”应该是一体，既不能纯粹心”与“体的，“心心“摸金秘术”的核心元唯物。置到现代的的唯心，概念，可以理解”与“物”之间，“素是《易》于“与物本是一成介天人相

这层无形“气”，在生气充气”。连接在精神与物质之间的盈的用风水秘所言的器，来窥测上善之地，可无质的“生以利元素，即是风水一道中

乎再没有盗墓者斗了，这是此用“问墓占验”的此反复使用，年在龟甲龙骨，因在风水宝穴中多为这些器物主要原因。术失传的所唐宋之后，几青铜器，或者是用埋不能多能够作为风水秘器古老方法倒的大多是上古

什么唯诀应该是图卦，如果不了解古老的卦确有其事的，不是都是按周天卦数排列怎么使用？，这，他在一些历史资料中看到过“问”字不止一次象，谁又知道的青心的传说，不过“铜鼎器，古镜中的卦符孙教授声称归墟卦镜”不比普通

铜“卦象他们的关系是三者相辅相成、缺手中，仔细想了想张、卦词、卦数”三项，，再由“卦词”象一不可，难说哪个主—无穷的“十六字周天古要哪个次答，将鱼、龙两枚解读“要。符拿在我没有立即回”，卦”，包含“卦羸川的指点，奥妙象”—由卦数”推演“卦这

详尽的，周天卦图，所项记载最为周全以孙教授才肯舍家撇业应该是“周天十现里古墓里还藏着一幅们来到这对此三的遗存古物可见了，也六卦全图”，许在“地仙村”在世上已经没有出土但，不远万里地跟我冒险。

我以前对于真正的“乎一无卦数”和“青铜卦镜推演，找出了使用“归墟、青铜卦符”的反复古镜”得张的方法。羸川海时，曾户古猜背诵过全篇的周图”几，在他的帮助下，通，而我又有幸识听龙所知，但天卦数过对“周天周天十六卦全我在南

址的方位和空间。我对孙教授和shir占验y杨”演中分别有不同说：“周天卦符有一十六枚，在不同的推用来来表示，鱼、龙、人、𚙅的特定符号古墓墟鬼代表了一个小周天，专门的循环

谬，还多少有几分可太离的程度信谱了，，但它们怎么能代表宝，你可千万不能符都是生命形态的象铜镜铜符都是绝世秘如果说这四枚青铜卦用。”孙教授连连摇头：“征，或者是生灵的象征你那位张师兄多半是个士，分明是一派胡言，直太荒谬了，你论，简方位和空间？差得也乱江湖术

仑山的经历经的变化之否有什么依据？”可说鱼、龙、人、鬼四以前老胡你对我的易，可以用于占得此事很难理解，说道觉验古墓空间方位，，使shirley杨枚青铜古学理论比较信服，符可她也：“我不懂易道，但在昆

、龙、人、鬼四符是息宇宙概念，其实这却确实是顽固不化研究龙骨天书许多我对众人说道：，是个不开壳的脑子，他只能想象出鱼针对生命而言的。这，但个秘密就在没有命形式，天地间的生，天地空间的存在，恰年了眼睛的青恰就是授铜卦符上。”“别看孙教是天人一体的全想不到更深的层次

是研究了不少成果出来别看归到重视，胡诹几句。了的，至正经地说：“我的研究墟古镜是你从海底捞回于我是不是话说在前边，孙教授一本不开壳的脑子，也不，方位有什间来的，可我绝不能听你么联系？我丑成果虽这没有眼睛的古符和空谁也抹杀不是你是客观存在就让你随便毁坏且说说们年轻人说了算的，你这稀世珍宝。”，成果始终然没得可毕竟

真想随便废了要孙教授说：“我人，今天就给你补一课我不屑地这面青铜古看不清江湖之远了。”镜，您还真就拦，赶紧拿笔认真记“哼”了一向来以理服。对不住，不过老胡我堂之高就变得录。不要居于庙声目光短浅

就要授看，的周天铜匦让孙教代表着生命的空间局我指着背面“归墟卦镜”而是，实则并非无眼，限性，确嵌入分每个铜匦切点说应该是“符号，青位置，铜符无眼其中相对应的看不见”。上都有一个铜卦符

间的认识，早在科学发展了几千年且和现可以说，现代代，却，在宇宙空间的概念上古人对空的科学概几太大进展。千年以前就已形成，并念非常接近。也国从来没有中

是“鱼、龙符分别水中是一样的，都是的空气，人大气层里。和鱼生活在四枚，人看不见风，“、人、物质里。念中，鱼看不见水生活在生活在一种铜风”应该就是现在所说自身看不到的鬼”，在古代的传统概

活在地下的，鬼在地是中国传统文件中观鱼在水中，当然不见土地，在古代人的的一个概念。念里，幽灵向来是生是中，就如同人在风中“鬼”和“龙”都只而“鬼”则看或

，我当初怎么对呀快说快见地、鱼不见水已有顿不见什么？念，龙看概说……”之感。不龙和鬼一样是个虚幻的就没想到。那……悟……人不见风、鬼那龙呢？孙教授听到这里，拍自己的头顶：“连

物质，有生命在旦夕，也就提及的—不龙一律看戗，看来是动了真火，—龙不见一切物。”身，却完全看不见任何的万物之灵，而龙本是水还是地，他卖关子了，直言相告龙只能看见：“龙在古人是那些具有灵魂的存在性也不是没有，便不再我看孙教授急得见，这就古人中反复管是风的观念中，乃是图腾中激动之余抽风的可能够，其余的不同

括，按入古把卦符纳照“人不见风、鬼水、龙不见一切物”的中，再点燃所以“鱼、龙、验不见地、鱼不见位了。面的铜匦古墓方相应标记，符，实际是一一支南海鲛人油膏提炼占个周而复始的空间概人、鬼”四镜背的蜡烛，就可以

却如何是好？”shirley杨中只有四枚铜符说：，“知道原理就好办了中的两枚，四缺其二，可咱们手

物馆的珍宝，曾掘出“铜人嘬牙品都难，是极为之处，当年“搬山、、铜鬼”二符，别说拿来寻龙倒，青卸岭”合伙盗发都已被纳入湖南博更斗了。但时至今日，难两铜卦符不全，确实库中，我们连见到真河西瓶山古墓山丹宫中的丹炉，我嘬了花子枚古符和瓶

或许不会太过精确，话又说回来，即照出周一卦象，我不知示，青铜龙演出一半的卦象，占了总符，再有一枚，至少可在古镜中推无解，还不如半边的便真符”，一枚““青铜鱼符”相易解读。枚铜符中，有有就应该心满意足了，后天卦象容辅卦词，多半也是有象暗四枚铜符，能在镜中但只要能有一个模糊的幸好我手中的两

中漏在镜背卦听我解个卦手，我将好是教授支“鲛鱼蜡白了，说明孙面，让众人围成一卦符安放眼让我动，烛光好似从眼中的窟窿，恰这才放心圈，点起了一在“归墟古镜”背烛”，那铜符图上。

的一圈机数，最后铜龙、。形当中，铜镜中此时又散去了一些不多的海气，这时还要参照天干别投在了两个古老的图、地支，以及甲子时也在铜鱼中照出的烛影，分动所剩辰等等，来转动古镜背面可以活

洛意思？地仙村个是……艮，喜道：“这是坤骨天书多年，最基础的孙九爷研究龙见卦象呈现，连象，都是些什么早已看得，数和卦熟了，古墓在哪？”那些河图啊，另一声称奇

艮为山，地中有山，山也这座大山里面。”“这卦象是艮在坤内，：我凝视着归墟古镜背面仙村古墓肯定就在的卦象，对众人说道坤为地，是陵的意思，我看地

古墓而言，范围还是太巍峨，难以施展“千云实在是，直透中宫”一”中太陡了雾缠绕，形势险峻的山，，而且太高都再次抬首仰望面前的手段，仅凭，百尺看势一些。的高山，“棺材峡对地底的，分金定穴宽泛了尺察形众人听我所言，便句“地中有山“，针

越近。缺少的就顿觉束手无策，慰的是去？那样做的话，怕，确实是离们现在最我也颇觉为难，排摸过终有一利，比较让人欣以前的路没白跑，是时间，不过有一弊“地仙村古墓“越来难道只能一米一米的我们这支探险队结果，而我是没个一年半载也不会有

可我们根本不能空自着急没此刻不得天时，知“地仙村古墓”的形听得一近高低，便可将地下情既无风雨也无雷，也而入，那是势比登则这时候来场雷雨只急、沉闷顿措、远，我也可学学“听声辨地，否局，想要挖雷声规模布清二楚，穴天还难，只可惜”的法子，以竹筒听个盗洞就钻地但现在从地下传导有咒念。。听其回响之轻重缓

蛋，可，而且喜杨打听，难搬山填海术里，至少需要有一枚“雄道这样简单的办法就爷的脾气一向很大的圈，似石非石、角杯水中，不过我从起没听人”的方术太过解的。雌雄阴阳倒是知道的我猛然想鼠，可“搬山道云雾都聚求大雷雨惑从生，该下蛋啊，心中疑说过什么怒无常。他能这么卵”，大概是白花集在各？老天好象有“呼风唤，推测可能想花的椭圆形按照记载，理“雄鼠卵会产卵？而且就是母耗状，比”了，每一项我们都能轻易子也不应子，此地山势收拢，可以让老天爷打雷下雨么吗？鹌鹑蛋还小着两”的法y条深谷中，正好有出现听话让干什么就干什公耗子又怎么雷雨的迹象雨是公耗子就找shirle神秘，并不是似骨非骨。将之浸泡入

牛马二宝最妙。语良久，既会降雨，石方以水浸石动中才会后有雨，阴阳相薄，感而为雷，的本事，她说，，反复淘几乎有过目不忘“搬，这原来是“匈奴法的有鸡蛋大小，最小洗不断，密持咒雨。性奇佳，子名”，汉代的时候，石子全是地上走兽腹在草原大漠上的巫卜活山术”中的具体说为“鮓答”，最大中，虽然不知咒也最为难得，后来此中所产，其中以激而为霆用到，以净水一盆浸法应该是——阴阳合而，也可可致山道人手shirley杨记术流传到但照此搬泡特殊石子言，的如同豆粒。这些

属于既是天地间阴阳之气合而后有雨”，才，这东西就和我们经懂了卷典籍中所言的“阴阳要荡，以清水浸润摩擦混合“内丹”，实际上都是“内丹”差不多，只不过一死一活，走，是飞禽走找的古尸。之精也久所得，日月取日月之精华，年深日雷电激使得附近云雨聚我看基本上已内结石的一种、，正是经合兽吸一多半了兽腹中之宝，也

中的结石，虽然名目，所shirley杨雄鼠卵”在统称为“老鼠的谓的“雄鼠卵”，就是雷雨最有奇效，可以说山中致丹，用“各自都另有。内说，凡是走兽腹在古人眼中说了又是百试百验，但内丹”

不胜举。外马之宝、驼之各自有其异效，牛有有明确的记载，倒非是肾脏，叫做“犬墨”之奇，难以掌在肾，生在胆囊之中生有镜印，猪羊的结有天然生成的符文产结石，其上都妖妄流传之言。又结石生在黄、鹿角之玉、兜角自然之通天，都理论测，比如凡是雄鼠所》上都牛的结石叫做牛黄，本草纲目；犬的，各异，举是此类事物，功效作用比如百岁老刺猬腋下会石上会有印篆，也都。另造化所钟黄在胆、犬有墨这在《

反而有许多是没理。毫无头绪了，着急上火现代人以下又去哪找这此地，众与尸丹一样，都是可遇而即便真找到了也理解的，所要异想天开了，现在古代人留下的东西，疲惫了，irley杨未必灵验，sh也于世无不可求的珍异之物，眼就地休整一下再作道补，一路到得就劝我先不人都已有些不妨办法些东西？再说

东西，五脏六腑十心贴看大伙确实整天没吃计不住了，又看这山谷里，不会有什么猛兽这会儿饿得前出没，只好决定暂二重楼空了许久，休息一夜，空山寂寂，都已有些扰然后再从长议。着后背我一时原地

我满腹心事，和息，由我先来守夜。其余的四人先行休得点了，胡乱吃了些近山根里铺设睡袋，连众人七手八脚在附的行动方案，并没顾营火都懒shirley得上吃多少东西，就让压缩饼干和罐头，番明天杨商议了一