金牙他们知道了，肯的傻事定又要干你自己去干，甭想拿给胖爷编新段子了，作这套，这是阿里巴巴干容易？怎么能全让你给糟蹋了。”，培养得多不胖子道：“你小子少来质和派儿要气我当枪使，否则回去之后要是让大本司令这点冷峻孤高的
当“阿里巴巴”。先还他半本教授可以不要面子记，孙最后胖，连二话都没笔子一听这个条件可以接受出了个嗖主意，如果孙过去画门说，当场就表示愿意去九爷，就
别忘了念——芝他说：“尽量画得像一点，画完后千万开了黑墨点水研九爷，将观山神笔的笔头蘸得饱满了，递给，并且郑重其事地嘱咐我把金匣中的笔墨取出来，倒麻开门。”孙
子最这辈子最愚蠢的举一竖道，两边各，上是形神到峭壁前，抬笔动，可不管怎作方框，又在中间加了授叹道：“大概是聪明的举么样，我这也都是教你…这不是我这辈他一边絮絮叨叨地孙教兼备动，就是我画了两个圆圈，，虽然画得潦草了一些我过去涂，用毛笔在先画了一个大抱怨着，一边提了笔走可却也算得太聪明了，现在才犯糊之作。……这为“门环”，这道…们给逼的……”山门就算是画完了山上画门取路
众人悄立壁前，个个得格外漫长，感盯着那画出来的大门，复默念着：“芝这一刻竟然过麻开门吧目不转睛，我，不眨眼地心中反心都揪起来了觉……”
墨痕渐渐干了，仍然一幅画。来的大门却了，峡谷中阵瞪酸只是子，眼睛都过了好一没有任何动静，的山壁上，画出
的部分，仍然要暂时兴叹。虽知可能是未我只好按照先前他，后半本记载着他出来研究“手中。部分还给了才致使画门无功，解“观山神笔”想不到还有什么办法能使画，归墟卦镜”的大门开启，留在我们之奥妙所在却再也把孙教授工作笔记的前我们望山半的约定，让胖子
教授说：“别愁笔记先拿着。”胖子对孙在先。哪座庙里都有喊冤恐怕都还给您，觉得我们以听胖爷良言相劝赶紧把这半本难理直气壮，所眉苦脸的呀屈死的鬼。唯独您有点不仗义？可别孙老九，一向没少做您不仁，干脆就别想不开了。，是不是没把笔记全瞒天欺心的勾当，想忘了是九爷
以为我还在乎这本笔记有？”怎么办？”说完又孙教授铁青着脸子说道：“事到如今主意没：“胡八一，你还有鬼？我是发愁咱们下一步转头来问我，你们接过笔记本藏在怀中，对胖
其实不棺材峡山穷水尽之原本盗墓古术更、听地、问天风水秘术，还可以“观之事，咱们恐一。”此法是不想用这招杀手不能百不失没有死尸，正是南海武之地。如果墟卦镜的用，我时不过这峡谷底部单观山形察地势的观草色，更有嗅土秘宝归情处，再不使待何打甲之观山神笔画地为门？”盗墓之术，拍胸脯子的话来说：“锏的，但此地已是术，若用流、泥痕、观土质、观水这种时候一时参悟不透，出半分难色，只能捡些怕况不到万不得已，自然流露
的上法。了块平整的石头。问”字诀取出，准备施展盗墓四诀中我当——“即找龙卦符”把“青铜卦镜”和“鱼
，当下便凑到近前问个于不会使用“照烛镜卜面神秘不休。“归墟孙教授痴迷于这对我的办法不太信任无比的卦镜”已久，只是苦”之法，又
解。术的传说，至今已失对搬山道人鹧鸪哨。也传了上千兴趣，毕竟“当年及盗魁陈此毫无了ey杨也对此很感年，现在很少shirl瞎子，以的卸岭有人能问墓”之说其中的名堂。包括
卦的举动”问墓”之术，根做了些简手卜”。我只段中，就有问天打据古有两种方式，一个是唐时期的“摸金校尉”irley杨“烛照镜卜单的解释，在汉，另一个是“烛照龟使用巫卜器好对孙教授和sh物的不同，此术自，也就是所谓的“
“物”之、生生不息”，概念，可以理“摸金秘术”的，与物本间，“心”与“物”应该是一体的核心元素心”即是人，“物“心”与的核心则是“天人相应唯物。唯心，“是是一体，既也不能彻底的《如果换置到现代的解成介于易》，《易》”即是天，心不能纯粹的
的上善之地，可以利用无形无质水连接在精神与物质的“生气”。间的元素，即是风气”，在生气充盈风水秘之一道中所言的“器，来窥测这层
水宝穴中多年大多是上古青铜在龟甲龙骨，因为这些墓者用“问器物不能多因。此术失传的主要原，几乎再没有盗能够作为器反复墓占验”的古，或者是用埋在风风水秘器的此老方法倒斗了，这是使用，所唐宋之后
”不比普通的青铜鼎谁又知道孙教授声称，他料不是什么唯心数排列，如果不中看到图卦象，了解古老的卦在一些历史资怎器，古镜中该是确有其事的过不止一次，这“问”字诀应的传么使用？，的卦符都是按周天卦说，不过“归墟卦镜
数”没有立即回答字周天卦象、我卦词、卦六相成、缺一不可，系是——由“卦数”难说哪个主要哪个次卦象”，这三者相辅羸川的指古卦”，包含“要。点，奥妙无穷的“十“卦象”，鱼、龙两枚三项，他们的关铜符拿在手中，仔再由“卦词”解读“，将细想了想张推演
，但现在世，所以。周天卦图这里冒险该是“周全详尽的，应天十六卦全对此三项记载最为周上已经没有出土的遗存万里地跟我们来到墓里还藏着一幅授才肯孙教远见了，图”古物可舍家撇业，不在“地仙村”古也许
我以前对于真正的“曾下，通过对“归墟古镜”的方六卦全图”几乎一无听龙户古猜背诵过全篇青铜卦镜、所知，但我在南海时，反复推演，找出了使用周天卦数”和“川，在他的帮助的周天卦数，而我又有法。“周天十幸识得张羸青铜卦符”的
鬼代表了一个的方位和空间。”周天卦符有一十六枚，不同的特定符号来表示用来占验古墓墟址、人、ley杨说：“在不同的推演中分别有小周天的循环，专门，鱼、龙我对孙教授和shir
都是绝世秘宝征，你如果，但命形态的象那位张师兄多半是个江能代表它们还多少有几分明是一派胡言，铜镜孙教授连连摇头：得也太离谱了，你湖术士，分，或者是生灵的象征，铜符乱用。”，你可千万不能和空间？差说这四方位“谬论，简直太荒谬了怎么枚青铜卦符都是生可信的程度
，使shi易学理论比较信服么rley杨对我的间方位，可否有什理解，说道：“我不道胡你说鱼、龙、古符，可以用于占验古墓空老以前，但人、鬼四枚青铜依据？”懂，可她也觉得此事很难在昆仑山的经历易经的变化之
就在没有眼睛的青铜卦符上。”个不开壳看孙教授研究龙骨天书我对众人说道：“别许多年了，的脑子，他只能想次，天地但确实是顽固不化，是恰恰就是针对却想、龙、宙概念，其实这个秘密不到更深的层人一体的全息宇象出鱼人、鬼四符是天地间空间的存在，的生命形式，生命而言的。这是天
然没得到重视边，海底捞回来的，不是不开壳经地说：“我的至于我是孙教授是客观存在谁也么联系？我丑话说在前古镜是你从睛的古符和空间别看归墟便毁坏这稀世珍宝不是你们年轻人说了算句。就让你随的脑子，也，可研究成果虽毕竟是，方位有什少成果出来，成果始终可我绝不能听你胡诹几研究了不的，你且说说这没有眼。”抹杀不了的，一本正
不过老胡我向孙教授说：“我真想随便废了这面，镜，您还真就拦不住来高就变得目光短浅我不屑地“哼就给你补一。不要居”了一声。对青铜古课，赶紧拿笔认真记录以理服人，今天看不清江湖之远了。”于庙堂之要
代表着生命的孙教青铜卦符号，说应该是“看个铜匦上都有符就要分嵌入其中一个空间局限性，确切点授看，每相对应的位置，铜不见”。我指着“归墟卦镜”则并非无眼，而是符无眼，实背面的周天铜匦让
代的科学概念非常接千年以前就已形中国古人且和年，在近。也可以说宇宙空间的概念上，却从来没有太大进展。对空间的认识，早在几现成，并，现代科学发展了几千
四枚铜符分别是生活在大身看”应该就是不到，都是生活在一种自见风，“风一样的现在所的物质里。看不气层里。“鱼、龙、说的空气，人古代的传统概念中，鱼和鱼生活在水中是人、鬼”，在见水，人看不
“鬼”和“龙”都只鬼在地中，就如同代人的观念里，幽灵向文件中的一个概而“鬼”中或是鱼在水中，当然统来是生活在地下的，是中国传人在风则看不见土地，在古念。
有顿悟之感。连拍自己的头顶：“对呀…怎么幻的概念，…人不见风、鬼不见快说……”就没想到。那……那龙呢？龙和鬼一样是龙看不见什么？快说孙教授听到这里，已地、鱼不见水，我当初个虚
是图腾是动了真火，激动在，其余的不管是风是“龙在古人的观存这就古人中反复却完全看不见卖关子了，直言相告：见，戗，看来见我看孙教授急得够身，同他有生命在旦夕，也是地，龙也不是没有，便不之余抽风的可能性一律看不任何物质，龙只能看水还中的万物之灵，而龙本再提及的——龙就是那些具有灵魂的不见一切物。”念中，乃
、人、鬼”四符，实。地、，再点燃一支南不烛，就可以占验古墓人不见风、鬼不见所以“鱼、龙的铜匦中不见水、龙际是一个周镜背面标记，把卦符纳入古膏提炼的蜡空间概括方位了鱼而复始的海鲛人油，按照“见一切物”的相应
枚铜符中的两枚，四缺其二，却如何是只有四咱们手中知道原理就好办了，可杨说：“shirley好？”
伙盗发河西瓶山古墓们连见到，但时至今日，两枚合铜人、铜鬼”二符子，青铜卦符不全珍宝库中，，曾我嘬了嘬牙花来寻龙倒斗难之处，了。山丹宫中当年“搬极掘出“古符和瓶的丹炉，都已被纳山、卸岭”，确实是我真品都难，更别说拿为入湖南博物馆的
周一卦象，，占了总符，再“一个模糊的暗示，就应也是容易解读。象，有一枚“青铜龙符”会太过精确，但只，至少可在古镜中推演有象无解铜符，能在镜要能有该青铜鱼符”相辅有一枚心满意足了，话又说回来，即便真有四枚出一半的卦象，或许不，还不如半边的后天卦枚铜符中我不知卦词，多半中照出幸好我手中的两
众人围成一圈，烛光好似从中点起了一支“鲛鱼蜡卦图上。心让我动手，我镜”背面，让了，这才放孙教授听我解说明白窿，恰好是个卦眼，将卦符安放在“归墟古漏在镜背烛”，那铜符眼中的窟
一些。机在此时又散去了投在了当中，铜镜两个古老的图形数中所剩不多的海气，也干、地支，以及甲子鱼中照出的烛影，分别以活动的一圈背面可，最后铜龙、铜时辰等等，来转动古镜这时还要参照天
，最墓在哪？”，早已看得熟了，见…艮，都是些什么龙骨天书多年图洛数和卦卦象，另一个是…呈现，连声啊孙九爷研究称奇，喜道：“这是坤基础的那些河象意思？地仙村古
。”地中有山，山也是象，对众人说道：“这卦象是艮在坤内，就在这座大山里面我凝视着看地仙村古墓肯定陵的意思，我镜背面的卦为地，艮为山，坤归墟古
，难以施展“千棺材尺看势，分众人听我所言些。段，仅凭一句“地中，“，便都再次抬首仰望绕，形势险峻巍峨山“有而言，范围还是太宽泛面前的高山峡”中的山，实在是太了一金定穴，直，针对地底的古墓高太陡了，而且云雾缠手透中宫”的尺察形，百
较让人欣慰的是能一米一那样做的话，怕是没个有一弊终有一利，比我也颇觉无策，难道只果，而我们现是离“地仙村米的古墓“越来们这支也不会有结以前的路没白跑，我在最缺少的就探险队，确实排摸过去？一年半载是时间，不过为难，顿觉束手越近。
惜局，想下传导。听其回此刻不得天时，否则可将地听地，雷声从地难，闷顿措、远近高低，便响之轻重缓急们根本可我、沉急没有咒念不知“地仙村古墓”的也只只可入，那是势穴”的法子，以竹筒无风雨也无雷，能空自着可学学“听声辨而盗洞就钻地下情形听得一比登天还清二楚，但现在既这时候来场雷雨，我也。要挖个规模布
似干什么就“雄鼠卵”，大概是白花花的椭圆形状，比解的。打雷下雨？老天爷道这样简单的办法并不是每一项测可能是法子，此地卵？而且就是母鹌鹑蛋还小着两圈，啊，心中疑惑从生，，雌雄山势收拢，云雾都阴阳倒有吗？石非石、似我们都能轻易理谷中，正好有出现雷浸泡入道的，推的脾气一向很大“雄鼠卵”了不过我产公耗子蛋就是知角杯水中，山填海术里好象我猛然想起搬他能这么听话让按照记载，想求大雷的，而且喜怒无常。耗子也不应该下蛋“呼风唤雨”的人”的方术太过神秘，骨非骨。将之，可公耗子又怎么会从没听说过什么干什么雨，至少需要有一枚雨的迹象，y杨打听，难聚集在各条深就找shirle可“搬山道可以让老天爷
法”，汉方以水浸石，也可霆，这原来是“匈奴漠阳相薄，感而”中的具体说法应该是阴目不忘的，密持咒语良久，既净水一盆浸泡特殊石子中才会用到，以牛马二宝最妙。也最知咒言，但照此shirley杨记术所产，其中以会降雨，石大性奇佳，几乎有过山道人，反复淘洗不断子名为可致“鮓答”，最大的有为雷，激而为手中，虽然不上的巫卜活动鸡蛋大小，最小的本事，她说，“搬山为难得，后来此如同豆粒。这些代的时候，在草原雨。搬——阴阳合而后有雨，术流传到石子全是地上走兽腹中
，这东西就和我们要找的古尸“内丹”差不，只不过典籍中所言的“阴阳合多而后有雨”，才使得附兽腹中多半了基本上已经懂了一精也既是天地间阴阳之，正是经一种，是一死一活，走丹”，实际上都气，以清水浸之宝，也属于“内取日月之精华，年深日卷久所得，日月之飞禽走我看。兽吸是内结石的近云雨聚合、雷电激荡润摩擦混合
”在效，可以说是百试百验的结石，虽然在古人眼有奇统山中shirl，所谓的“腹中雄鼠卵”，就是老鼠的中内丹，用“雄鼠卵致雷雨最各自都另有名目。称为“内丹”，但说，凡是走兽ey杨说了又
都各自有其异效，牛有、兜角之通老刺猬腋下会生都是此类事物会有自然造化所钟之奇，难牛的结石叫做牛黄，有镜印，猪羊的结“犬、驼之黄、鹿角之玉印篆，也结石，其上都有天有以生成的比如百岁比如凡符文，黄在胆、犬掌理论测。又之中；犬的明确的生在胆囊妄流传之言墨在肾，都有，然举不胜举。结石生在肾脏，叫做天，草纲目》上墨”。另外马之宝各异，记载，倒非是妖，功效作用石上是雄鼠所产这在《本
灵验，代人反而有许多是没去哪找这些东与尸丹一样，都是可遇无头绪了，真找到了也未必理。无补，着急上火也于世y杨就劝下再作道办法理古代人留下的东西，现我先不要西？再说解的，所以即便shirle异想天开了，现在毫而不可求的珍异一路到得此地，众人都就地休整一之物，眼下又已有些疲惫了，不妨
扰不住了原地休息一夜，然后再从，腑十二重楼空了许久，这会儿只好决定计议。我一看大伙确实整，不会有什么猛兽出没暂时长这山谷里空山寂寂已有些饿得前心贴着后背，都天没吃东西，五脏六，又看
和罐头，我满腹心事，先行休得上吃多少东西，附近山根就让其余的四人都懒得点了，胡乱来守夜。息，由我先众人七手八脚在吃了些压缩饼干和shirley杨商议了一番明天的行里铺设睡袋，连营火动方案，并没顾