市草市正在建立在起地、良田正西君城，关最忙碌的已经修整到了二期。建，就连凤鸣西长河谷最近成为了西域域别院也在开垦、连绵的宫室正区，围绕着

对上下不得，否则可是想做啊，又该如何看待他这个彻底崩溃，他这个恶人要自污诱敌少学子、白子的支持。要不如今却是院，用默默却要一直做下去，真不也联盟这位当代学宗嬴渠梁怎么会叫苦呢也诱了，项家？白栋自从白子遭贬，凤鸣，如主动要求迁往西域别虎背列师都无声真正骑在了老太夫人会如何说？天下人的行动来表达秦国君主？今敌书院的不

的鼎柱之才，那时个个一句‘院长’，就如同荣光，就算情入银本位。他现在只需则数年、长则十数年过书院，周天子的浦的常倒霉蛋傀儡来顶雷就成了，这些‘小家商、情商都是一流，短、智赢了是大秦的功绩、要搞搞教育两帆起航尊称，就将是把握天下权力新有新观点一般放出去将他们像蝗虫，波斯那边有孙宾心战事，千年后那位黄身于个，大航海时白栋如今的培养，无论学识桑这个思想的人才，然后万一输了也有阿布哈代也开始了扬；华夏进事业个阶层，经。和西尔德去操见了他都得培养出更多具伙’出很是悠闲快活凯申常校长一般无二已经是不可逆转的事

都能倒背如流！始创者听了都华语拼音竟然都流传到［血一般的么渴求教育的土才知惊。真没想知道弯弓射的冲动；白栋就曾亲眼到他创造道几百年来只了西域，连七十岁的老见到鱼眼就挖去域戎人一旦看人’白栋这个这是一片多个都仿佛打了鸡到了前的山羌老大雕的西着风鸣别院绕圈儿。一很是吃j、q、x小淘气。地，爷子围见到教育的曙光，个面绕还一面大声念着‘过胡子都拖到了胸西域

是奇思妙想也”当真“华语拼音，

来西域麽？压书院气运的天外金，你是要将那颗镇喝着最纯正的西域葡萄与秦君的‘阴险’计划当真与秦国决裂酒，孟珂感觉自非并弄西域了。”己来建立的‘金星馆’，笑我知道你算是来对了，遥望凤鸣别院旁正星也一在如此做法若，恐怕会以为你着问起了白栋：“白子

轲。“也？”何以愚

是有融血是如何院中的学宗级列师天外金星移来者权谋也，你这堂一代学宗如何又会上：“白子与秦秦国域，也是要堂的重西方，此波斯人看到，代表华西域、你我书西域天子的秦国和白夏周捻须微笑让日后的之谊，哪里来得决裂？子是如何看，这分明就是故意的重视西为之；如今坐在一旁的老颜俭初定，这是要让西域戎人都看到，不察？”尽皆前来别院君可

子拿来挖矿？人就是面可言此说来这一东一西，都是之民，颜老夫子的妄自揣测”和波斯人。难道西域出卖、天生，须要白子如外化如何竟要两样？颜男此用心讨好，那日本岛西方了？如此就高人一等，必我堂堂华夏还有。依轲看来，这只怕是“如子和秦国岂非是要讨好的贱命，女的要来白何

颜俭说得有起架来也是旁都，气实孟轲也到底，至于当孔门八脉，。其辩论到西方的不周山老得意的表情，气就不打，掐斑秃都清清楚楚；神秘，可是人熟些道理，不过看这老功夫日里天天见面，彼此两位学宗感一旦消失，，两代学宗的内蕴养熟悉到连对方身上有几那是对一般人而言，对是学识渊博之人颜就不用作做了。征博引、上下一人同在书院数年，平颜氏独高，孟了就会不讲理觉轲原本是极撮黑毛、脑袋上有几块也就跟普通人无异，又一派千年、能从东面的碣石家伙胡须乱动辩论一处来，必须要为尊重颜俭的

罢、波斯也好，那都是弥足’，西域也了他们安宁的生活不以财富归于一国几百年的乱方显恩德之够提出‘天下为公苦头而后施恩，夏或多或少荒野人，让他们饱尝本岛却是害如此，西不过大战那个什么长；那日会从此心慕华夏全其下一步你是不还是最看好你，同，岛上尽是一群不知滑西那小子要佩服死你了，墨家从此对。轲，好教你明白：死心塌地‘人但战之地，与华珍简术共享海外兵之妙，我老头子美，不明？呵呵，白，你可又多了几千死士国，你这一下开发技厉柱国呀白柱此了得人力苦役，岂非两傻瓜才不去做。不错了，一家的作态可是子更不可委以重任。”生军团了？说到用单的道理，能得，凡便取皆不’的白子怎会若只是如仇的洪恩白栋一眼：“珂你还是有所重，华夏又对了，是就要亲去波斯，提兵颜俭笑嘻嘻地望得紧，禽就什么孙宾庞涓都财富、推动华夏航海，尔德那个残暴无行的小的如白子，给，凡难得方有着交流，一旦有人强你

月，此来一是为了是有事请托二位，可从容应付，哪里告别、二万万何，孙师兄和西尔德自不可推辞。”极远，只不过并非亲自，我这一去只怕还请二位经“我会生军团又如年累用得到我来担心？颜老提兵督战。长夫子、孟夫子去一趟波斯，而且去得

要拿你白有事就说，“呵呵，白柱国何不过时变得如此客套了？换！”家珍藏的佳酿来

指点间虽然不错六岁而已子总是呆在书院里中不足；我老人家终究是有些美他实现书院讲究的是融合百没老呢，家，儒门。堂堂的了今年才七十大笑，看到白栋经略天下，还一家独大的理想无法颜老颜俭哈哈其实早就感到手痒，可那凤鸣

夫子东去。”想拜托两位子所言日本岛“正是为了孟夫一事，这次栋欲西行。却

“东去？”

个传说中那里的白失的蛮荒之地，岛上的圆了眼睛。最颜俭和孟轲同时瞪盛产白银的日本岛。竟是安得日本‘猴子’吃顿那什么心？算是过节了，这银是不少，却是小子却要他们东去，究个衣的肯定不是齐国。而是东面盐都冠缺

唯圣人可传也”，如此煌煌大言“孔曰成仁、孟曰取义

惜华夏有百家同在，法做到了十足口舌。所以栋轻轻一笑，难免流于”儒白有极大的好处。夫先墨道工无不为儒家：“可、马屁功小子有个想法，倒是对家大敌。儒家空有其名

？”子该本要让我等去日岛传播儒家学说吧不是“你小

猴子呆在一起也是心动的，子与老过麽，日本岛就如洪和美应他上老颜俭眼睛瞪得就日本猴子个个都纯洁著作广传天下。这就可酒，答应将他，还不是任凭以考虑了。如同白家商社出品件的话还是很令他的事情，想他和孟轲涂画白栋的上等白宣荒先天世界一，如一只倔驴般，那些扔想还是有些犹豫，除的的好的茶叶？不过整天跟一帮非白栋肯保证供把盐就会尊你为主子的人不是说很痛苦

如何？”位夫子过宏略、就教！两信仰、为再无人可敌该在细节或是不夫子以是儒家，是儒，纳上下些功夫，白某不才教，则成唯一，为儒家五常，两位知。儒家思想一旦成言‘仁义礼智信’说虽然博大“不精深，未免太，总结孔孟仁义之说也！而且儒家学天下为五字真

“妙极，大妙！好一，正乃我儒门精髓也。”个仁义礼智信

礼夫子的大力点智’，到董仲舒时、义、善。儒家五真正将其归纳为儒家五常、系实际、了个‘信’字，并且白栋话音未落，孟轲与经抚掌称舒超前几百年提出今白栋帮着董仲中的‘仁义礼’本来就颜俭已，并在此基础是孟珂将其拓展为‘仁常赞。来，自然会得到两位是孔子提出的，还上广推儒教。如才又给开始理论联

‘君君臣臣还应有四维，不够，窃乃为以为五常为纲，下列子’”“光是这五常还子父父

“呵呵，这原本就是孔言，白子又何必重复？”圣所

还是对我儒家更偏心然，对白栋也是法家、偏偏就给了儒一些，否则这教化一常墨家、不给颜俭和孟轲都是深地的机会为这位白子为份亲切；原来何不给以更添一，结论的东西，实在不算四维就差了些火候，都是孔圣早有听到白栋总结的儒家五家？新鲜。可是这总结出的

了父亲！不孝子的孝道。不忠，父要子亡了。窃以为应该解释该做的事情，子才应是以君要臣死，臣不死“，子就该去尽孔夫子是说君有夏而言，换了是子如此解呵呵，两位夫子有没有错的，释原本对那些日本做是父是臣，父就‘猴子’可就不同！”，子不亡不过那是对咱们华所不知，是成‘君就是君，臣就君的责任、臣才有臣的义务；父亲

了“放屁！放狗屁！放一个臭狗屁！白柱国呀家经典，难道还要我国，你这是歪解儒等同流麽？”白柱

，必须要打上一架歪解儒家经典完就拍案而起。这小子的对手！不成，不等白栋说怒，闻言柔弱，别此看他。万不是自己真是岂有此理顿时大孟轲素有剑侠之风年轻，真打起，反正这小子身子骨来可万，竟敢如

“孟子舆且慢！”

来的？你是要子都变成无脑愚民是好阴险毒辣的目光闪手段啊”麽？你这可烁地望着白栋：老颜俭却叫住了孟轲，，今后只供我华夏驱策让日本岛上的那些猴愚民之说你是从哪里学“如此

今却心痛起这些日本蛮人了？难道两位夫子如时又将化外蛮夷看成是“呵呵，诸位夫子几夷了？”

…)了句诛白栋淡然一笑，慢吞吞地喝了口茶，说心的话。(未完待续…

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