严肃认真的学者，除了啥大的毛病。偶尔酗酒、有些轻人脉门外基本没微的恋~尸癖、见老秦其实是个到人就喜欢摸

晚上都没求满之心，一连几个费治好机会啊来，让百家认华夏显学，着白栋的想想都开心。个上台讲演的学士后，钱到处给人免病，花别人的钱去他是存了求全机会将多年研究然后收下一票弟子，拿可、让天所得统统讲出，他在梦想着要借这次帮助穷人，下注目，让医道也成为被白栋定为第一睡好觉。这可是个

。得深入浅出雾水，可也不了白栋这里。的几位学宗不是好驳了白栋兴奋的老秦足强通过云山雾罩一头饰到完美了，的甘才拿去给审委们看列师就是与白栋交好书院，最后送到足熬了几这时充任审委个晚上，才将自己的《论脉》一书整理，认为修的面子，也就勉龙等人，大家看得

承、用‘不—‘华夏医史’，这就换了个题目是老秦治学认真，改！’也不说理由。还要说回的稿子些过于艰外行听；于是又同。论脉学说是有的学生，却不好拿去讲个名字便给他深了，只适合教成，得医道基后是泛泛而谈了，主拿到被驳两个研究所得，外行听字授有一定白栋就看了明华夏医术的发源、起不懂、内行也未必认脉学说是他一人实、治理之道，不比论，终于发现自己这套大打回去了，批了大给那些础整整琢磨了两个晚上

洒给还在栎’。老秦当时就急深入浅出，考证细阳的白栋找谁去世，了，洋洋洒心想着这回我的稿子写得多好啊，罢？没想那几就不干了总可以了道所以不兴人不，指出华夏医个字‘不成，得改！也，今日我老究，侮辱！再这样老！你凭啥给我打回秦要做首讲，就得讲一讲华夏医史！而秦我来？这是天大的了回来，还是你爱找谁且到还是被白栋打写了封千言书解不近，盖

旦发作起来，是得有脾气，。个学者就是无法浇灭的老秦的脾气一没有几坛美酒可

算平息报》的，就凭这些？我看没有几上《大秦时内容能让人你到处去搞义诊，真内容办法让人肯坐下听讲紧的卢医先生知若得人意是要不会少，十几坛白家秘酿的啊？”老秦喝着小酒，样会让我赔很多钱的白栋的苦口婆心，看。白任性必先得人望！要人认的还有，你这掏钱？不要太美酒当然了些的草药不要钱好，赔了钱让我如何支持怒气总，你可才勉强打开白栋来书细酒送来，同时到来，现在白家手上也个罢？日，这样劝告他的：‘老以为白白送出去同你的医道，先要想！如此枯燥无味后你的讲演子是这的华夏医史会有人看麽秦，我

他是因此这小子是如何说此赔钱，那去天下义诊、到处；免有些美中不足，还是老秦这辈子就没的眼光，他是罢。认真看看栋这下问题严多半就是了送药的伟大事业那就未心服口服。白这小子重了，有人看，报纸会因服气过谁，可说这样的内容不会耽误了，若赚钱要说到白栋赔掉裤子没啥关系

.若是我们将这头牛黔首都会子的嘴炮麽？实是医家如牛，只知要忘记你的学比得上墨子的口辞麽兴奋雀跃，“大家好兄显学上孔夫龙蛟，还是即将化医术迟迟不成打扮成一条牛？你要明明星！若，为何？当代份，先做一个学术，那又如何？所以是你不问角成龙的牛龙蛟衣冠也’.....弟讲义气，老秦，我？”心医道不成天下士身还用担讲演能够让那些平民还所得，比得白，‘盖俊者张目皆在显学麽报是不会骗你的！华夏附首耕作，的

此我们可以不先活....案给你，：“兴趣才是最趣，你就是成功真、欲正经先非经，此方为王道泼后苦口婆心认老秦你仔细看看.我这里有份提议的讲好的老师，只要”！为也.择手段、不要脸皮、，必会发现白栋是让听者感兴一方新天地。

白栋人？要新颖，常秦迷惑，不过还是勉强诞不经，却没有完全不，哪一个不是既有学鼓令就不能手软！白栋养又擅长鼓动这小子说得其实很有这看明白了。子、管仲和百里奚也只是归于野史老，虽然有些荒份来书用词天下，非常有范畴。动天下人，该孔夫子和墨要脸就得不要提议的讲案他也看过了违反医家历史，最多或神话类历史的道理，想想，该不择手段趣

该属于半神话有夏商，可夏商先秦家认为，周之为神话神话，统称之前无定史时代的历史应前虽说了，完时代。全就是！后世时代，夏之前就更不用很多历史学

所谓天下医在三皇是巫道，除去祝由，便是这落联盟时期个道理了。五帝的部家之前，当华夏还停留多为巫禁之学，座是不假，可要说到草药怯灾的手段外，更那现。不过发展历史，却在百者皆出时的医道其实还医道在百家中敬陪末，医道便已出

据末两卷更是通篇讲解巫夏医道中占祝由医’，唐代了极为展，巫禁之学仍旧在华秋*勿禁之道！有专门建立的就重要的地位，《吕氏春邈等人的研究发景、孙思思邈的《过了历代名躬》中说‘巫彭作仲千金方》最算经医如扁鹊、华佗、张科，药王孙

，居然就病愈多人在大医院看，为封建~迷信，新华符咒、唱来打击、剔除；可这巫禁之道当真就无一不用麽？需禁之学来就是医巫不分家，就当成糟粕些擅以为人治病的奇人很算到了后世二十一世纪了，其中神奇之处道。，乡野民间也颇多一禁之道才被视这些巫难为人国建立后，政现代西医东渐后，府更是将其好病，被这些人弄一弄知自古以

用担讲解《华夏医史》麽首黎民古人今人其实有一、趣味性、故事容，迷~性，就不信听众会不分内容的神秘性么了？他们崇拜天地鬼神的内识分子又怎？巫禁之道信起来会比他于提点是相通的，都有兴趣？不拜神秘力更严重。跳过的重要内容，至尚的礼法中高这部心那些士子，知感好奇心就是不可，而且极为崇就有祭们眼中卑鄙无文的黔量；老秦不是要

缺失那就更利发挥，他......要让老秦故事’，还得对个代表人自己略做指引，这也不起的网络写手，述一个妙趣横生对不们了，十二祖用上一用罢？秦不够灵变，想如后世的易代表性的巫医那就造不巫老师袁老师那般成的‘历史住了，你的设定先拿来象来好了，就是、医没有且史家物来。算了功讲力也有限，而巫禁之道记载不够个出一批详细，当真说不出几了白栋唯一担心的就是老是什么难事，史家有中之祖！后世那位

专业性内容，的大巫医，每一头换面，一个蓐收、共工、后土托老秦来周旋了，情故事中他的强济世活人񱜆......反正这是、浊九阴、帝将、只不过这些玄幻小说还不乏老少皆宜的爱项。个都成了心怀天下、泣的故事，其中那就要拜至于故事之外的个人都有段可歌可相柳...的大能都白栋改

部分，是兴奋无比；其实他夏医史》中本来就有巫怎麽看都过苦于所知有限，原只满传奇的人物是最1152准备讲演的《华老秦看到这十二个充天才！r吸引听者的内，读过白栋的故事纲想着略略提及，白栋就等于是为而且经过白栋丰富的要后，当真禁之道的部分，只不他丰富了这部分内容，容。这小子当真是个