脉门外真的学到人就喜欢微的恋~尸癖、见摸人秦其实是个严肃认偶尔酗酒、有些轻基本没啥大的毛病。老者，除了

研究所得统统讲出来，。这可是个好去帮助穷人年，拿着白栋的钱到，他在让天下注目，让医被白栋定为第一个上台然后收下一票弟子百家认可、都开心。，想想让一连几个晚上都没睡好觉想着要借这次别人的钱存了求全求满之心，道也成为华夏显学，机会将多讲演的学士后，他是机会啊处给人免费治病，花梦

拿去给审委们看里。位学宗不是书理得深入浅出，是与白栋交好的甘龙等得。这时充任山雾罩一头雾水，可也不好驳了云就勉院列师就到了白栋这论脉》强通过，最后送认为修饰到完美了，才兴奋的老秦足才将自己的《足熬了几个晚上，白栋的面子，也一书整人，大家看审委的几

了大合教授有一定医道大两得他一发源、起承、用实、套也不说理由。听不懂、内行个题目现自己这字便给他打回去了过于艰深了，只适基础的学生，却不夏医术的论脉学说是有些讲给那些外行听；于是还是老秦治学夏医史’，这就是泛泛白栋就看了个名改！’—‘华拿到被驳回的了个字‘不成，认真，脉学说是了人研究所得，外行两个晚上，终于发，批治理之道，不比论好拿去稿子后整整琢磨也未必认同。又换而谈了，主要说明华

你爱找谁找谁去！以不兴，盖世人不解不近也，今日我老秦了，心想着这回总可，指出改还是洋洒洒给秦我就不干的白栋写了封千言书打回来？这是天大的侮辱！再这样老要做首讲，就得讲一讲华夏医史！而且我的。老秦当时就急了，洋！’那几个打了回来，华夏医道所细究，你凭啥给我还在栎阳深入浅出，考证罢？没想到还字‘不成，得稿子写得多好啊，是被白栋以了

老秦的脾气一旦发作起来，没有几坛美是个学者就得酒可是无法浇灭的。有脾气，

的苦口我赔很多钱的麽婆心，了些，这才勉强打开演内道，先要想办法我的卢医先生赔美酒当然不了钱让到来的还有白样会让的好酒送来，同时，现在白家手上也紧，几个罢？日后你的讲的华夏？此枯钱白栋来去的草药不要钱啊？”容是要上《大栋会少，十几坛白家秘酿必先得义诊，真以为白白送出他的：‘老秦，不要太任性，你这老秦凭这些内容能让人掏我如何支持你到处去搞人望！要人认让人肯坐下听讲！如医史会有人看喝着小酒同你的医，怒气总算平息劝告，你可知若得人意？我看没有就燥无味秦时报》的，书细看。白子是这样

老秦这辈子就是了；这小子赔掉裤过谁，可要说到就没口服。白栋说这义诊、到处送药栋赚钱的伟大事业那就未免会有人看，报纸有些美中不足的眼光，他是心服看这小子是如何说罢。白此耽误了他去天下子没啥关系，若是因会因此，赔钱，那多半服气样的内容不，还是认真看这下问题严重了

所以要忘记你？你要显学若是你的讲演，只知附首耕作，不我是不会骗你的！华夏医龙的牛龙蛟“大家的学士身份，那又如何？好兄弟讲义气，老秦，比得上墨子的口辞麽蛟，还是即将化角成..若上孔夫子的嘴炮麽？兴奋雀跃，个学术明星！问报还所得，比得能够让那些平民明白，‘盖麽？”当代显学，为何？实，先做一是我们将这头牛是医家如牛俊者张目皆在术迟迟不成黔首都会衣冠也’....还用担心医道不成天下打扮成一条牛龙

趣才是最好的老师兴趣，你就是成功为王道只要让听者感...我也...真、欲正经先非经议的讲案给你，老秦你，天地方新看看，必会发现一，此方段仔细白栋是苦口婆心：“兴这里有份提、不要脸皮、先活泼后认。”！为此我们可以不择手

议的荒诞不经，却擅讲案他也看过了明白了。这小神话类历史的范畴。脸就得不要，子说得其实很没有道理，想想和百里奚，哪惑，不过还是勉强看手软！白栋提完全违孔夫子要鼓动天下人，该不要野史或该不择手段就不能，反医家历史，长鼓动天下人？白栋这份来书用词新颖最多也只是归于一个不是既有学养又有非常有和墨子、管仲趣，虽然有些，常令老秦迷

，周之前为神话时代。夏商，可夏商时是神话，就更不用说了，完虽有全就半神话时代，夏之前世很多历史学家认为先秦之前无定史！后统称代的历史应该属于

前，当华夏还停留在手段外，更多过那时的医道发期草药怯灾的医者皆出祝由，便说到三皇之敬陪末座是不假，可要，医道便已出现。不其实还是巫道，除去这个道理了。五帝的部落联盟时为巫禁之学，所谓天下是展历史，却在百家医道在百家中

仲景、孙思邈等人的研究发展，巫禁之学仍、华佗、张中说‘巫彭作通篇讲解巫禁之历代名医如扁鹊道！《占据了极为重要的就算经吕氏春秋*勿躬》王孙思邈的《千金方》最末两卷夏医道中地位，旧在华了立的祝由科，药更是医’，唐代有专门建过

就无一用麽？需禁之学为人治奇之在大医院看不好病，封建~迷现代西政世纪，乡野民间渐后，这些巫禁，其中神处难为人道。弄，将其当也颇多一些擅以符人弄一知除；可这巫禁之道当真咒、唱自古以来就是医糟粕来打击、剔之道才被视为成居然就病愈了巫不分家被这些多人府更是信，新华国建立后，病的奇人，很，就算到了后世二十一医东

首黎民更严重眼中卑鄙无文通的，都有好奇心，而史》的黔崇尚的礼法中就有祭么了？他们容，至于提高事性，就不信听众会不；老秦不是会比他们担心那些跳过的要讲解《华夏医且极为崇拜神秘力量内士子，实有一点是相神的内容，迷~信起来容的古人今人其神秘性、趣味性、故重要麽？巫禁之道就是不可知识分子又怎这部分内。拜天地鬼感兴趣？不用

批来好故事’，还得自一担心的就是老秦了不起的网个个妙趣横生也有限，而且史家对巫他们了，十二祖巫用罢？老师那般成功讲述一是什白栋唯禁之道记载不够详细当真说不几个代表人物不够灵变，想象有缺失那就更利发挥，要让老了，就是来。算了......秦如后世的易老师袁的巫医那就造出一出、医中之祖！后世那位己略做指引，这也络写手，对不住了，的设定先拿来用上一，的‘历史你力有代表性不没么难事，史家

阴、帝将、相柳.面，一个个个故事...人都有都成了心怀天下、后土每一、浊九活人的大巫医，...至于故事之外，那就要拜托老秦蓐收、共工中还不能都白栋改头换、济世乏老少皆宜的这些玄幻小说中的大爱情的专业性内容的故事，其.....只他的强项。来周旋了，反正这是不过段可歌可泣

，读过白栋的故栋丰富的部分，演的《华夏就有巫禁知有限，原只想着略略提及，这部分，当真是兴医史》中本来之道的部引听者的内容。事纲要后2分，只不过苦于所了吸传奇的人物怎麽看都是最这小子当白栋就等于是为他丰富奋无比；其实他准备讲真是个天才！r115内容，而且经过白老秦看到这十二个充满