？说到根基，只怕男女贵贱、出身高先吃低，第肚子才好说话罢家也罢，就再加上那个出世的道家，都要入院的学子不“法家也好，儒分工两家。老夫以为，无过农、饱了一就要学会种田”

还”农事兴国的理论还是不粮去种田，做频生，引发连用说了，，也能令各国野心丈夫的“有什么脸面？许子，种田？若是凤鸣书院教安民绵战火呢出的学生都多固可你那套

并不重要，心灵手也。种的经典法两家，公输清虽；其中论也列坐，倒是然的就是儒巧才是根本，公输家院学子学习哪家之只顾继续激烈辩最激烈，在他看来书鸣书院无谓的争论没有参与这白眼，没众人齐齐论辩人去搭理许行，兴，当在凤

峰，祖上班公最大的心，甚至连本族再墨守成公输家的手艺发展到巅中的旁出庶子也无书院选拔天下贤才，将更快的车能够在自己的手中实现呢？愿是什么？那，就是因为样伟大规了，为什么总是被墨就是制造出可以比奔马不肯将手艺传于外姓人万万不成，如今正公输家不能好借子和能够飞行样下去家压制在天空的木鸟，这的想法是否凤鸣法得到真传；这

外王而内法。以法治国，我观百家虽有纷争。以德求全理之法之人，才是治国经儒家“各位不必再争了，可墨家主张的兼爱”追求的垂拱之治。所以人方无为，更似大民的大道所在目标？道有互通儒法两家追求的最终同又处。儒家法家虽为朝，先求世上无争、而后何尝不是却也堂之政是家看似出世，实

此路，让它们相互连接麽？孟以通君主、君主是周公还是，成为一条捷也是源于道家的‘无为角之中、越走道路越窄，其实条条大路都是可‘民为贵、社稷次君不明而需争论？”’之说？各位学宗求的最高目标则是‘君民同罪’，又有多君之意，有没有法家所主张夫子请想，你说见，岂非是钻进了牛君无为，岂非与对国家造成的‘公子犯太大的影响；虚君则庶长是法家名士，追法、与庶的就是合理规划这些明则国愈强、道大的区别？慎子和左向周王室的，我们要做国不见弱’。这就是虚“各位固于己商纣，都不会径，各位又何之，君为轻’，

牵强之处，倒也十“白子此言虽有分有趣”

听了白栋这番话。诸子学宗不觉陷入沉思。

的阅历。家。可就算贤如孟珂是否有互通之处别家的影响，嘴上烈的三墨历来是争论最激所谓当局者迷，儒法会真正思索百家多出了两千年，更没有白栋颜俭，也不，有时自身受到也是绝不会承认的

’的尊儒其实，也就舒‘罢黜百家、独一应的实现手无为之治’，却不知就已尝试过‘百家融合只是段是法家的‘号和目标，并没在先秦之后，董仲汉初是尊崇黄老的‘虚君’和儒家的治国手段。后人只知术’之前，汉代的统治道家只是提‘垂拱大治’。’其实者有与之相呼出了一个无为的口；汉代所谓的‘无为个表象而已

多，最终体王中修养乱，而是儒法道三象。这可了代名词治国手段，让华夏六百年天下，‘汉’外家思想为主、农工生息，两汉也因此得了治；只是有了前秦的民族的大地得以从连年战教训，汉法就温柔了许夏华行汉初实现无为政治的手更是成为家理论中的无为。道不是道手段为辅的段就是‘外王内法’，现出‘无为’的表，内以法

在白栋看来，百家鸣他们。惠于两汉，不过于先秦，却是们可以看到，这就是实践并非孟珂和卫鞅他纸，就必，有的是旦被自性了，好在这些都史的局限时间来改变然会不能接受没关系汉代的历史们的思考。现在己捅开了窗是当代大贤，一引发他历

，依你之意，“？如此说来，这书是要将百家学说齐鸣于书院，没有趣多了”白子所言颇为发人深省的招生考试就要有院主辅之分

解最深。是‘新儒’，旧儒实是个伟大的‘’，他俭和漆雕藐属于‘说的儒家民~主派人改革者’，若说颜人物来得灵活慎道这类法家孟珂其这个几乎自立一派学，所以对白栋的话理脑筋更比卫鞅士就

士，也就是那的子侄可以剔除一家之说、旧念难破的士子。所以颜老丈夫家做不得学生”“不错，书院考试会夫，却万万直接到书院做丈些秉承一家学

白栋的思路很怪异子进入书院难理解却是微微点头。，这却不肯招收，以百家名士为师，，可孟珂他们深的学让嬴渠梁和骊姜很执念太

百家’的大才。白栋理想中其实白栋要的就是一秋没关系，这是为书春学的基础，却不可成见，就很难接张张白纸，读过诗可以中一旦有了一家之见；因为心陷于‘融会受书院的教育，成为

看来儒家就是最研究法家三派，并且为宗看来是非常困难是儒家？在他；卫鞅和种想法融会百家这种其摇旗呐喊慎道更不可能认同儒高大上的事情在众位学家的理念，什么坚守者，孟珂不可能去们让人期待。作大的骗子。的，虽然这颇为为百家理念的

如何动听子学宗尝试。不过白栋有播自家学还是会严守自己的留在书院为师，尽可传门中，书院也不会阻止。所以无论白栋，诸得很清楚，若是他们肯事将学子拉入志与此，似乎应该鼓本理念，更不会去贸然励才是，而且白栋说说得说，真有

哪里来的信心派传道授业正是学头儿都在憋现信？极为享受。能坏。在连颜老里之幸；何况他们的在这就能把你的学生起了。这，随便挑出一个来，小子？不过管他能不且住在这凤鸣别院里也你不是说随便我等能成功呢，凤鸣书院可好奇心已传播学派思想麽，却有一大了，精力或者不济拐走一半，你小子信不是个好地方，而？我老人家年级批好儿子好孙子经被白栋勾

到时岂非都要有，而且比老颜俭所成，日后必为老秦若有尊的骨毕竟还是要占了多数。这些人凤鸣书院虽是面向全天这种心思卫鞅也他这个招生司领一句‘恩师更为功利。’？下招生，老秦学子干之臣，

要，可强的却是老，强的可就是自身坐视；变法固来慎道的提议还是应书院次颜俭来了、孟珂和漆的主意？如今最看当考虑一下的，这大的敌手就是有成秦，如果在书院经营雕邈也来了，还不兵家会否打了自己当不能慎道人单力孤，儒家学派，然重知墨家和

齐国好是自己不满足于只做亦师亦友，院开学授课传播自书个亏不能吃，所以他表态了，孟珂想也最可惜古，圣道早衰，他好，身份超然君重视的是。在想用完了就扔，做个待遇优渥的闲多就是嘴己儿都没有啊。这炮，现在各国国一；卫鞅都怎比在凤鸣的思想？门心的人也就下定了决心人心不种原本还存了观望之一名招生的‘民贵’思期内强国强兵的法家人也要做学院列师之人，卫鞅表示、田因齐更与他司领。士，与其在齐国这霸道，最喜能在短

院的消息，可士子无论贵族寒门身在齐国的，不愁遇不到可教因。，有谁不会写孟珂要原和慎道白栋进学开雳手段，却从不持的号召力院将秦的天下见白栋功课做在的？而且早在半月前，，这才是真之子两笔隶书、吟上几句新诗听闻了凤鸣书就已经一家之见，现得极好；以他身为天下名士，或有霹正吸引他们远赴老

了学宗纷纷表示休，近蛮夷戎狄？要留在凤鸣学院，嬴梁真是开心坏渠倒要看看以后还有谁乎于看到这些天下闻名的，寡人敢说老秦文事不

他才不管日后凤怎么了？指望他们变法个屁然缺乏卫鞅这样的魄鸣学院教出的学力，做个县令郡守派呢，都是不成，王道思想就是什么的还是能够；可儒家生强国胜任的。己守礼、清廉自守是哪家哪出来的人个个都能克人才！儒家是，虽

法家收天下之财之是合理的，这良天下人的、引领天，儒家收天下之心，墨家会画个饼。念，工家则在改人生活存在就名篇，嬴渠梁喜欢着呢下可是白栋《思学》上的

无大将、车物，远老秦现不只是文的就是缺少了兵家美中不足是嬴渠梁心中在缺少英子岸为先锋，这的的痛。永士，还有名将。关中人

每年万金助，凤鸣书院自当鼎盛。有件事我是要提前说明计算，其余执教之资，颜各位都是每除有佳宅相赠，还有“呵呵，既有诸子相年八千金的教资如何？”一时的，凤鸣老丈夫就以书院不会白白用人，

凤鸣书院用的东西，白栋老秦，大贤学宗留在是拿定了主意要将这些最管后就不用乱想了，以糖衣炮弹是。就是你们的归宿

，孔夫子当年小数花儿了。老颜俭都笑成一朵周游国没钱能行麽，肯出钱，连？听到白栋列还不是子贡一年八千金可不是个掏得腰包字，没人会跟钱过不去

请的列师，以后“的情了，还有这入院考核过问，各位应当不会反就是小子的就只管教授学子呵呵，各位既是书院聘事子，诸如书院管理、学对吧？”的课程安排，那试题，也不需各位

能过问？”我们也不“选拔学子的考题

，我可不教！要是你招来一老颜俭看怪的些不成白，了白栋一眼：“你出些稀奇古器的学生先说明”题目难为那些学子吧？我老人家可该不会小子

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