个出世的道无过农、工两家。分男女贵贱、出身家也罢，就再加老夫以为了肚子才好说话罢？说到根基，只怕要学会种田”家，都要先吃饱高低，第一就，入院的学子不上那“法家也好，儒

丈夫的还有”种田，做出的学生生，引发连“种田？若是凤鸣书院教都去什多固可安民，也能令各农事兴国的绵战火呢国野心频么脸面？许子，你那套理论还是不用说了，粮

是没有参与这种无激烈的就只顾继续激烈论辩。输清虽然也列坐，倒人去谓论家之兴，当的争论，在他看来；其中搭理许行，在凤鸣书院也书院学子学习哪家的经是儒法两家，公才是根本，公输，没辩最典并不重要，心灵手巧白眼齐众人齐

样下去万万不成，，这样伟大的想家压甚至连本艺传于外姓人守成规了无法得到真传；这到巅峰，祖上班公以比奔马更快的车下贤才，鸣书院选拔天行在天空的法是否能够在自己的手将公输家的手艺发展最大的心愿是什么，为什么总是被墨木鸟制，就是因为不肯将手公？那就是制造出可中实现呢？如今正好借凤子和能够飞的旁出庶子也输家不能再墨，族中

。所以外王而内法家虽为朝堂之，更似不必再争了，我观百两家追求的最终目民的大道所在”无争、而后人方无为是先求世上实，却也有互通之处理法之人，才是治国经。儒家法，可墨家主张的。以法治国。以德求全政“各位儒法标？道家看似出世，家虽有纷争兼爱大同又何尝不是儒家追求的垂拱之治

士，追求的最高目标、与庶民同罪’，又有麽？有互连接，成为一条捷径就是合理条大路都是孟夫子请？各位弱’没成太大的影响；虚国家造与法非也是多大的区别？慎子和以通向周王室的，我们则是‘君明则国家所主张法“，各位又何需争论？”要做的学宗，其实条’，此各位固于己左庶长是法家名君则君无为，岂规划这些道路，可愈强、君不明而国不见、社稷次之，君为轻让它们相源于道家的‘还是商纣，都不会对见，岂非是钻进了牛的‘公子犯君主无为’之说角之中、越走道路越窄、君主是周公。这就是虚君之意，有想，你说‘民为贵

有趣”“白子此言虽有，倒也十分牵强之处

。子学宗不觉陷入沉思听了白栋这番话。诸

烈的否，儒法墨历来是争论三家。可就算贤如身受到所谓当局者迷认的，更没有白栋多孟珂颜最激俭，也不会真有时自别家的影响，嘴上也出了两千年的阅正思索百家是有互通之处，历。是绝不会承

的‘垂拱出了一个无为的口号和过‘百家融合’的治国应的实现手段个表象而已，也老的的‘虚君在先秦之后，’和儒家的统治者其实就已尝试；汉代所谓手段。后人只知汉为之治’，却不‘无就是法家的‘知道家只是提代黜百家、独尊儒术’之初是尊崇黄前，汉大治’。目标，并没有与之相呼董仲舒‘罢无为’其实只是一

了六百年天下，‘汉’无为，而是儒法为内以法治；只是有了道三家思想政治的手内法’，外行王道，现出外王修养生息，两汉也因前秦的教训，汉法就得以从连年战乱中夏民族的代名词。手段为辅温柔了许多，最终体大的治国手段，让华夏地主、农工无为’的表象。这可不段就是‘‘是道家理论中的此得汉初实现无为更是成为了华

了，好在汉，他们的思考不过汉代的历史实践并非孟他们。纸，就必然会引发鸣于先秦，却是惠于两历史就是代大贤，一旦被自己有的是时间来改变到，这。现在不的局限性能接受没关系，开了窗捅这些珂和卫鞅他们可以看在白栋都是当看来，百家

辅之分？如此说来，这书院的招没有主多了”为发人深省，生考试就依你之意，是要将百家要有趣学说齐鸣于书院，“白子所言颇

个若说颜俭和漆雕藐属以对人物来是‘新儒’，民~主几乎自立一派学说白栋的话伟大的‘改理解最深。的儒家于‘得灵活，所，他这孟珂其实是个脑筋更比卫鞅慎道这类法家旧儒’派人士就革者’，

夫，却万万做不“不就是那些秉得学生”，书院考试会直接剔除一家之士，也承一家学说、旧念难破的士子。子侄可以到书院做丈错所以颜老丈夫家的

百家名士为师，却不理解，却是微微点头。怪异，以可孟珂他们白栋的思路进入书院，这让嬴肯招收执念太深的学子很渠梁和骊姜很难

大才。想中可以‘融秋一旦有了成见之见；因为心中础，却不可陷于一家纸书春，读过诗是一张张白成为白栋理会百家’的难接受书院的教育，其实白栋要的就没关系，这是为学的基，就很

在他们看来儒家就是想法颇为让人百家这种高大上道旗呐喊；卫鞅和慎理念，什么是儒家？难的，虽然这守者，孟珂不可能去最宗看来是非常困的事情在更不可能认同儒家的法家三派，并且为其摇子。为百种期待。作研究大的骗融会家理念的坚众位学

试。不过白，而且清楚，若是他们肯留会阻止。励才是去贸然尝会有志与此，似宗还是会在书院如何动听，诸子学门中，书院也不入为师，尽可传播自家学乎应该鼓栋所以无论白栋说得白栋说得很说，真有本事将学子拉严守自己的理念，更不

？不过，却有一批好儿大了儿都在鸣别院能把你的老头的好奇精力或者不济里这小子哪里来的信心派之幸；何学生拐走一半，你小是说随便我等传播现在连颜是个好地方，而且是学管他能不能成功呢，凤学派思想住在这凤鸣书麽？我老人家年级子信不信？子好孙子，随便挑出一也极为享受。能在心已经被白栋勾起了。况他们这憋坏。你不，里传道授业正个来，就院可

生司领一句‘恩师’比老颜俭更为功臣，到时岂非都要尊面向全天这种心思卫鞅也有，而且老秦学子毕竟还是要利。凤鸣书院虽是若有所成，日后必为，他这个招占了多数。这些人老秦的骨干之下招生？

院经营有成，不知墨家和，慎道来了，还秦，如果在书可强的却是老的敌手就是儒家学派孟珂和漆雕邈也己当不？如今最大单力孤，自然重要，法固看来能坐视；变兵家会否打书院的主意人下的，这次颜俭来了、议还是应当考虑一慎道的提强的可就是自身了

表态了卫鞅表示自己不满足于师嘴炮，现在各国人士，与其。在齐国好是好，身份，圣院开内强国强兵的法家超齐更与他亦亦友，可惜人心决心有啊。这个不古优渥的闲人，就下定了。想用完学院列师之一；卫鞅都道早衰，他的‘民贵’招生司领国君重视的是霸道，最喜能在短期在齐国做个待遇，孟珂这种原本还存了思观望之心的人也只做一名能吃，所以他也要做怎比在凤鸣书的思想？亏不想也最多就是然、田因了就扔，门儿都没学授课传播自己

经听闻了凤士，或门，有谁不会写两笔隶白栋身为天下名而且早在半月前霹雳手段，却从不持一家之见得极好；以他的号因。慎道就已有可见白栋功课做，身在齐国的孟珂贵族寒吸引他们远赴老秦的可教之子，这才是真正原召力，和书、吟上几句新诗的？鸣书院将要进学开院的不愁遇不到，现在天下士子无论消息，

文事不休，近乎闻名的学宗纷纷表，寡看到这些天下示要留在人倒要看看于蛮夷戎狄？凤鸣学院，以后还有谁敢说老秦嬴渠梁真是开心坏了

；可儒家出来的人教出的卫鞅这样的魄力，不成，王道思想就是个屁他才不管日后凤鸣学院国是儒家怎么了做个县令郡守什么的还个个都能克己守礼、清守，虽然缺乏学生是哪家哪派呢，都胜任的。是人才！？指望他们变法强是能够廉自

儒家收天下之心，墨家在就是嬴渠梁喜欢着法家收天下之财下人之念，工合理的，这可是白栋《家则在改良天下人的生活呢。，存思学》上的名篇，会画个饼、引领天

，老关中无大将、秦现在缺痛。车英子岸为先锋，这美中不足的就士，还有名将。是嬴渠梁心中永远的少的不只是文是缺少了兵家人物

如何？”都是每年八千金的教资“呵呵，既有鸣书院自当鼎盛一时。执教之资，颜老丈夫宅相赠，还有会白白用人，算，其余各位有件事我是要提前说明就以每年诸子相助，凤万金计除有佳的，凤鸣书院不

想了。宿，以后就在老秦，凤鸣书院就是你们的糖衣炮弹是最管主意要将这些大贤学宗留用的东西，白栋是拿定了归不用乱

听到白栋肯出钱，字，没人会跟钱不是子贡掏金可不是个小数当连老颜俭都笑一得腰包？千成一朵花儿了行麽，还。年周游列国没过不去，孔夫子年八钱能

院各位应当不会反院管理、学子的“呵呵，各位既聘请的列师，以学子不需各位过问，课程安排，那就是小是书对吧？”子的事情了，还有这入院考核的试题，也后就只管教授，诸如书

？”们也不能过“选拔学子的问考题我

老颜俭看了白栋一会出些生，我可不教我老人家可先说些学子吧？眼：“你小子该不明白，要是！”稀奇古怪的题目难为那你招来一些不成器的学

(未完待续……)荐票谢大家。ps：求几张推，谢