种田”家也罢，就再加工两家。学会基，只、出身“法家道家不分男女贵贱上那个出世的老夫以为，入院的学子，都要先吃饱了肚子怕无过农、高低，第一就要才好说话罢？说到根也好，儒

的理论还是若是凤鸣书田，民，也能令院教出的学生都去种火呢“种田？做丈夫的还有什事兴国子，你那套农么脸面？许不用说了，粮多固可安各国野心频生，引发连绵战”

众人齐齐白书院不重兴，眼，没人要，心灵手续激烈论是根本，公输家之去家，公输清虽然也列坐巧才，倒是没有参当在凤鸣激烈的就是儒法两也。搭理许行，只顾继辩；其中论辩最，在他看与这种无谓的争论书院学子学习哪来家的经典并

？什么？那够在自己的手中实现呢巅峰，祖上伟大的想法是否能墨家压制，就是守成规了，为什么真传；这样下去为不肯将手艺能够飞行在天空无班公最大的心愿是艺发展到拔天下贤凤鸣书院选将公输家的手的木鸟，这样才，总是被传于外姓人，甚至就是制造出可以比奔因连本族中的旁出庶子也法得到万万不成，如今正好借公输家不能再墨马更快的车子和

为朝堂之政，的垂拱之治。所以法治以外王而内法。又何尝不是儒法两家追求的最再争了，我观百家虽可墨家主张的兼爱大同方无为，更似儒家追求标？道家看似出世，实是先求世上无争却也有互通之、而后人全理法之有纷争道所在”目终国。以德求人，才是治国经民的大“各位不必，处。儒家法家虽

是商纣，都不会对法家所“各稷次之，君为轻’，此是左庶长是法家名标则是‘君家路越窄麽？孟夫子位固于最高目需争论？”这些道路，让它们虚君则君无为，子犯成为一条捷径，各位又国愈强、君不明说？各有多大的区别？了牛角之中、越走道何而国己见，岂非是钻也是源于道为贵、社划与的‘无为’之主张的‘公请想，你说‘民要做的就是合理规法、与庶民同罪’，又国家造成太大岂非慎子和连接不见弱’。这就条大路都是可以虚君之意，有没士，追求的进明则位学宗，其实条的影响；，相互有君主、君主是周公还通向周王室的，我们

牵强之处有趣”，倒也十分言虽有“白子此

宗不觉陷话。诸听了白栋这番入沉思。子学

阅历。索百家是否有互通之处，有时自身受到承认的，更没有墨历来是争论，也不会真正思千年的。可就算贤如孟珂颜俭别家的影白栋多出了两烈的三家响，嘴上所谓当局者迷，儒法最激也是绝不会

‘百家融’其实只是一个表象而段。后人只合’的治先秦之后，董仲舒‘’之前，汉代的‘提出了一个的‘呼无为之治和目标，并没有与之相的‘虚君’和儒家的在过知汉初是尊崇拱大治’。罢黜百家、独尊儒术尝试应的实现手无为的口号’，却不知道家只是垂黄统治者其实就已已，也就是法家段；汉代所谓的‘无为国手老

法中的无为连年战乱中修养道三家思想为主、农工终体现出‘无百年天下，‘汉’更从词。手段就是‘外王内就温柔了许多，最生息，两汉也因此得了让华夏大地得以治；只是有了法’象。这可不是道家理论，外行王道，内以法现无为政治的六华夏民族的代名手段为辅的治国手段，为’的表是成为了前秦的教训，汉汉初实，而是儒法

珂和卫鞅他们可以看他们。先秦，却是惠于两汉在了，好在这些都到己捅开了系，有的是时间来改变在不能接受没关，这就是历史的局限性现是当代大贤，一旦被自并非孟然会来，百家鸣于考。窗纸，就必，不过汉代的历史实践白栋看引发他们的思

就要有趣多了”深省说有？如此，依你之意，主辅之齐鸣于书院来，这书院的招生考试“白子所言颇为发人，没是要将百家学说分

一派学说的儒自立’，他这个人物来得灵俭更改革者’，若说颜解最深。孟珂其实是个伟大的‘比卫鞅慎道这类法家家民~主派人和漆雕藐属于‘旧儒几乎活，所以对白栋的话理士就是‘新儒’，脑筋

是那些秉承一旧念难破的颜老丈夫家的之士，也就，却万士子。所以“不错，书院考试会子侄可以到书院做丈夫万做不得学生”家学说、直接剔除一家

们却是渠梁和骊，以不肯招收执念太深的学子进入书院，这让嬴姜很难理解，可孟珂他白栋的思路很怪异百家名士为师，却微微点头。

大才。为心中一旦有了成见其实，就很难接受书院的教白栋要是为学的基础，却不可于一家之见；读过诗书春秋没关陷因系，这育，成为白栋理想中可的就是一张张白纸，以‘融会百家’的

不可去然这家就是最大的骗子研究法家三派其摇旗呐喊；卫鞅和的坚守者，孟珂融会百家这种高大上是儒家？在他们看来儒不可能认同儒家的理的事情在众位学宗看让人。念，什么且为慎道更期待。作为百家理念能来是非常困难的，虽，并种想法颇为

乎应该鼓励们肯贸然尝试。不过白栋才是，而且白宗还是所以无论白栋说得如留在书院为也不会阻止。会严守自己的理念栋说得很清楚，若是他，更不会去师，尽可传播自家学说，真有本事有志与此，似将学子拉入门中，书院何动听，诸子学

不是，而且住在这凤鸣别成功呢，凤鸣说随便书院可是个好地方有一批坏。你学，却拐走一半这小子哪里来的信心？好孙子，随便挑了，精力或者是学经被白栋播学派思想麽？不过管他能不能不济出一个来，就能把你的道授业正勾起了。好奇心已之幸；何况他们的，你小子信不信？现在连颜老头儿都在憋好儿子院里也极我等传为享受。能在这里传派生我老人家年级大

是要占了多数。这些人他这个招生而且比臣，到时岂非都要尊’？有竟还俭更为师鞅也司生，老秦种心思卫是面向全天下招领一句‘恩这学子毕功利。凤鸣书院虽所成，日后必为老秦的骨干之颜老，若有

家和兵还是应当考虑一下的家学派，慎道人单力强的可了、孟珂和漆雕邈变法固然重要看来慎道的提议主意？孤，这次颜，自己当不能坐视；俭来院的果在书院经营有成，就是自身如今最大的敌手就是儒也来了，还不知墨，可强的却是老秦，如了家会否打书

更与他亦师亦友兵的法家人士，与其了，也最多生司领。人也卫闲人，怎比想用完了就扔，也要做学院好是好，身份超在齐国做个待遇优渥的鸣书院开学授课传播道自己的思想？于只做一名招儿都没望之心的能吃，所以他在凤思想早衰，他的‘民贵’有啊。这下定了决心。在齐国亏不期内强国强，可惜人心不古，圣君重视的是霸国鞅表示自己不满足列师之一；卫鞅都表态就然、田因齐门道，最喜能在短就是嘴炮，现在各国孟珂这种原本还存了观个

了，这才是白栋功课做得极好不会写两笔隶书、吟上雳手段，消息，可见，身在齐国现不到可教之子的孟珂和慎道就已经的愁遇们远开院听闻身为天下名士，几句而秦的原因。白栋新诗的？赴老；以他的号召力，不或有霹在天下士子无论真正吸引他却从不持一家之见，凤鸣书院将要进学且早在半月前贵族寒门，有谁

乎于蛮夷戎狄？些天下闻名的学宗纷事不休，近还有谁敢说老秦文寡人倒要看留在凤鸣学院，嬴渠梁看以后看到这纷表示要真是开心坏了，

学生是哪家哪派够胜任的。出来的人个个都能怎么了？指望他呢，都是人才！儒家的还是能日后凤鸣学院教出屁；可儒家自守，虽然缺乏力，做个县令郡守什么不成，王道变法强国是思想就是个克己守礼、清廉卫鞅这样的魄他才不管的们

的名家篇，嬴是合理的，渠梁喜欢着呢。》这可是白栋《思学人的生活存在就家则在改良天下之财，儒，墨家会画之念，工上个饼、引领天下人收天下之心法家收天下

这是美文不只是嬴渠梁了兵家大将、车英子岸为先锋，心中永远的痛。人物，老秦现在缺少的士，还有名将。关中无中不足的就是缺少

既有诸子相助，凤鸣书院自当不会以每年赠，鼎盛一时“呵呵，万之资，颜老丈夫就位都是每年八千金的前说明的，凤鸣书。有件事我是要提教资如何？”白白用人，除有佳宅相院金计算，其余各还有执教

学宗留在老秦，就是你们的。东西，白了主意要将这些大贤栋是糖衣炮弹是最管用的凤鸣书院拿定不用乱想了归宿，以后就

夫子当年能行麽，还不出钱，连老颜俭都笑成一年八千金可不是个是一朵花儿了。子贡掏得腰没钱小数字，没周游列国包？听到白栋肯人会跟钱过不去，孔

那就是小子的事情了，课程安排是书院聘请的列师，以后既学子，诸如书院管呵，各位，会反对吧？”就只管教授还有这入需院考核的试题，也不过“呵理、学子的各位问，各位应当不

“选拔学子的考题我们也不能过问？”

该不会，要是你招来一些不不教！”的学生，我可成器题目难为说明白老颜俭看了白出些稀奇古怪的我老人家可先：“你小子那些学子吧？栋一眼

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