千同样的大一二章合并，晚五上还有字，算是今天的章。
大家：）补，谢谢或者卡文，光暗会提而且从今天起，有事情每天前通知，之后必的两章都会是四千字以上，若是遇到
趁秋好快马，一路到临淄。
得好魏该如此！军走了，卫缘由，齐国以文。这些粗豪的汉子也华鼎盛扬名天下，离临淄越来越越本公主这是要士们都唱词吟赋，有些会听到公主大声距，正份了，每天军军来了，卫军走了，以文华胜之啊？咱老哀婉、有些雄壮，或者听能想到其中齐军来了，秦出来的女儿近，赢姝也变得越来太明白，却就是觉不
鞅，公叔命。是不曾来到稷，他会认自稷下杀贤的故事早该发生甚至还有齐国很讲礼仪，..可惜没有见到卫秦、也有说是来了，据说卫鞅是稷下学宫，如今看来他迎亲的队伍远出临淄十臣，也对，崇尚实干主义的官下学宫的，想想痤已经死了，荐贤里，除了必须的礼仪，各路朝为这是在浪费生学宫的各路申不害、孟珂....有史学家说是直接入连夜出逃魏国的，学家，慎道、来卫鞅不会喜欢清谈
免见公婆，那’却越来越近，丑媳直没法真的可以有打开，那次事故仿她也学会了担心，姝的车窗一佛是改变了那小子教给自己的方今距离‘婆家避过齐宫验婆的审查麽？难这个不着调的疯天荒唐够了，如赢妇狂公主，或许
洛神赋顾及自己的身份，一定还而且平生第一次学会了什么辞，想到了老从少女变成患得患失，子；还有那姝居然秦的面，他做的那首《个可恶的小子少妇后，赢学会了惠’之称的公子因齐，》可真是好的白左更比一比麽？要超过了有‘齐国柳下赋大家啊，敢跟咱家
，若是有好感，听说他在有感兴趣。慎无法奠定白子当不会，与丛林》虽然填补了的大名，不过白栋舌战卫鞅很、三十六间天下之心，虽是启蒙教育的空白子都可以也！曾完成的心愿成了孔；孟珂则化，这等于是完物对这个年轻人穷人的孩清溪传人，实乃拒绝与白论真是不算什么了秦国搞了机会，圣先师都不道和申不害同为法家蒙学馆，自己掏之相比，区区两场辩我儒门人远远打望白栋，一本有书读、受礼仪教孟珂诸子都在栋在论辩台上一战《幼学，其实还，这个腰包请先生授书，让辩服杨朱的事迹却让他们大年轻人有教化
什么，面色怎会如“因齐，你在想此不好？”
了下来，还今日不是说此生若得见白子白子，栋时，他在孟珂面是因为激动，双眼放光，不会不算来接媳妇儿，而汗冒出他不时候只会面色涨红，世子激动的还有虚里送红颜的白孟夫子偶然回头，看到两国结亲的足矣；如今却而是公主的香车。本《幼学似这般目光闪因齐。变得面色青白，额头上是身来亲自感谢知前多有夸奖白佛是要躲藏些什么，而正日子，公子因齐一面为何，了站在自己身后的公子丛林》都背栋，甚不且他看得也并非那位，孟珂能肯定为他千为齐国世子来烁仿栋。奇怪的是未见白至将整
房中其乐正是一段佳话也。？且放轻松，娶，此寻常事也，”公子齐国才子，且心正婚国公实乃大幸，日后私“呵呵，男女若融，主守洁，素有‘齐之柳下公子乃惠’的雅号，那位秦何须如此担心
一人.色麽？你哪里知道因齐的难孟珂由己推人，却不知言之语..怕是只有因齐.莫非您真的以为跑偏了。公尬地望他一眼天下能解柳君心事者，中的东西：“孟师啊，.啊。”柳下惠是不爱女又暗暗捏了下藏在袖，不由子因齐尴自己的想法完全.
的心‘齐国柳下过丑闻，日的世子骄傲，世子虽说、琴乐之学妇科都算是新兴了，哪怕是在两千多后就不爱治人科还是算娘国大道，多喜辞男科。齐国子，就是与女闾馆中不想，实不能也！人都在为多才惠’，非至少也不会做了，却是这个时代为了谱曲、从未传出医院也都没有建立章研究，男女色的好男知道最痛苦的正是这位算不为强君，庞玉姑歌赋医科，还好有秦是举国艺个不爱越人在热之幸也！却哪里周幽王那种糊涂君主，多年后，很多亲近，那也是
引其入新近修成接，会有司扣一个‘阳’字，隐喻十里亭外停住，按照礼的‘德到选定了成亲的正日子起嫁，所以德阳宫暗从阳宫’。等，护军要犒赏、嫁妆时礼仪，还有许多程序，公主就会这里秦公主的车队在要在此时交秦国都城栎阳。此官拜见公主后
开吃了头两个万章见过个和食进去，才算引领司人来请：“白子。”一名读书士子打扮的中也有齐人送了冰块，公主车驾，白栋礼官见过大松了口气公主，犒赏护军交好容易交接完毕，看到齐人铺开了，正打算随便吃些东膳嫁妆，忙得一接西休息片刻，却有酒肉，士兵们都坐下
呼白子而不称身称身份来见份而来。他是以读书士子的齐国示，并非以左更，这是尊敬也在表官吏的
”“万章？你是孟夫子的学生。
算是真正编纂者章才是《皆传万白栋微微一愣，世人很有名气了。孟子》一书的，这人
黔首之子，皆得入学，；欢喜赞叹，文如今都视白子为同道是师尊“夫子正黎民了白子所著的《幼。夫子见在秦国大兴蒙学馆，令常对我等说这才是又也。我辈儒门中人，”听说白子宁付私囊，更是推崇不已，学丛林》，时常能尽天下之教的蒙学妙
？万章兄，了，白栋有何德何了？”“夫子过奖能，敢当夫子如此盛赞莫不是夫子也来
子因齐，“正是。似此两国，夫都已备下还请白子移白子的风采都到了，还有公不过送亲使是白子，如今美酒鲜果正要一睹夫子来了，稷下学宫的，那又另当别论。，申子也子平日是绝不理会的，慎子、驾。”联姻不过政举俗事
和”齐国柳下惠都到了，呵，既然夫子那是一定要见的。“呵
送上了一顶带色儿的帽端端的位公子因齐，好面，多敬人家过孟夫子却是值得一还不如卫鞅呢，不见上一姝，也是挺对申不害也倒罢虽说始作俑者是一个齐的理解不着调的赢几杯酒才是.不住人白栋哈哈一笑，慎道和子，自己要家势派、一为法了，两人一是法家术派，说到对法.....家的，还是国柳下惠，没见面就被见；还有那
，相貌古奇，尤章也有一米八的样子其身材高大，足足有一米八五左右，孔子传说就有九多个篮球队了。都怀疑儒孟夫子，这帮儒家学接近两米，万门有成就的人可能都是白栋现在高个子，正如历史记载的那样派快能组织一一米
威王就是这个样....样子生得也了自己其实不过十八岁是个年轻人。那个面色是公子因齐了青白，表情很，在申不望。好像一个长人就，还俊雅，身材也算高大，就是精神差了些，炯炯有神，看起来二比起孟夫子，慎道就失眠者；申不害则很年子？倒是让自己有些失期是个枯瘦精矮的小老十二三岁样子，轻，目光白栋总爱用后世的心害眼中也不自然的沉代的人，却忘记理年龄去衡量这个时就会眯成条缝日后的齐，笑起来眼睛头儿，目光昏昏沉罢？嗯.
可是要在稷下辩麽？”论学宫与百家“白子此来，
先发问。这人目光比起百家论战，两国一只好斗的乎白彼此见栋么的在他眼中似只要子因齐姻什说的，倒是申不害点头说是，联立即拉上白栋去也不是公公鸡，似后的第一句话不是孟子过乎只炯炯地望着白栋，就像他就会稷下学宫激辩一番。是小事礼，入坐
秦的闲职客卿，平日呵，栋意什么有什么关论辩什么？我就是个老夫子、申子和慎子来...”的，治国经邦之学于我本无派，“呵里种种田、做做小生系？天下良药为何，还操心吧是让孟
此来当真是只做一“此言怕殊为不智啊。”未免大梁用于道，真如此是有些不尽不实吧？白子个送婚使？若果，秦国
是，也让他知千里，往鞅败鞅虽非家，听说卫于白栋之手，他和申不害、卫就在眼前，说什么也中道法家并非无人。，如今鼎鼎大名的白子微一笑辩一番才自然不服。秦齐相距数要勾连他去稷也就算了慎一派，却都属法道闻言微下学宫论，心日寻不到白栋
如何？”国的盐粮，准备弄一些回我老“我若说此来是看上了齐秦，各位以为
粮......总误国息，他有一位，经中早就允许盐。这位齐国储君没讽百家诸子都是空家惑世据自己嘻嘻地望着粮私卖，齐，从不与贵族士大常讥夫交往诸人，尤其是谈号称‘半临淄’，就是动盐粮，不过的小人，墨家狷狂、儒之在他眼中，什么‘好朋友齐国乃盐大国，国得到的消般，只有金钱方是救国正途。百家学说都是、兵家凶横放屁一性情古怪，除了公子因商人，资格调’是齐国第一美男子，白栋笑公子因齐家也是有名的盐粮虚妄、法家严酷、道
得连腰都弯下也在轻笑摇头不会相慎道和申不害相视一眼家虽重民生，可要说兴下大想些什么，并没信的。有回答白栋，孟夫子来了，就连之徒，他是万万子会是个，却是放声大笑，笑启蒙之学、有教，儒公子因齐目光游离，不知道在囿于盐粮动化天志的白
正而钱粮必足，所也不算是反驳为我辈学，更多的是君者只需正确导引，则民心必看到这位才情惊人的规劝，不忍白子‘误入歧心向善，为国家，当理根源而成枝茂，无本而逐末，岂是我辈当为？”孟珂以民为贵，社稷微笑着反驳白栋，其实“白子说笑了，人途’。次之；
恶，导引无用，，则争夺名利！一国尚？可见人心本，终是空谈！”，就知竞争，与禽兽无异，尚在奶是随时不忘宣扬你的以为天下人人都如夫期之初生，待得成人且如此，何况一人乎“哈哈，？民心若是向善，善之说学说啊所以人心向子必须以严法正之！夫子孟夫子真，德行高远，却不要还需要法律做甚？人
雠的原因。驳。百家争鸣，尤以儒争数百年、法之争最烈，后世的相秦始皇会焚书坑儒，栋说话申不害却忍，其中就有儒法孟珂是对白互为仇彼此不住抢先反
终是空谈！“申子所言有理，夫子”慎道跟着点头。
善麽？亲之爱不等子只亲亲之爱性善性恶老虎之爱’，却从未提说善恶；亲的争论起自战国初期性善，虎毒不食子及过人性的，因为孔，你能说过‘亲亲于，老虎也有是性
是本恶就没有建成势，性善化就不足以改、根派性恶就成了必方面的引导教渐渐法家立派的根本，须要解那麽严刑酷法，法家、向恶，儒家仁义引导就好；可。道德立的必要，只需要用儒家的手段决的问题。因为这是反之儒家就会失去立变，唯有严刑峻法方本，人性若若是本善向善，当到了战国初期人性
性善性恶一天不辩白栋抛到了一旁。所论出及人性向善，个子丑寅卯来，儒法两立即反对，倒是将慎道和申不害就家就难免会根基动摇，以孟珂方一谈
道了，可不说话，这种老这个时代却还算，实在没什在后世的大学生惜受时白栋笑吟吟地望着诸人的认真劲代所限，他们是谁也掉牙的辩论题目么新鲜，不过在个崭新的辩题，看诸子是一论会上早就被辩论烂了说服不了谁的儿就知辩。
“呵呵，心中早有定论？还请指教。”白子久久不言，莫非是
恶意，还性恶论者，会是同道还是另类异学。听他该没有论者，望向了狐狸，压根这样问，慎是儿就没白栋。引到了白栋这里；他应搭理慎道和申不害什么是只老看这位号称无道和申不害也自然将‘战火’孟珂原来也派的白子究竟是性善学友，，话题轻轻一转就只是想摸摸白栋的底，
“夫子好己无学？”末手段啊，栋说了自苦如此设计我一个派，何
进末学之分？”孟何来先珂笑得很迷人。人行，必有我师，“三
。栋以道德文章导引天下人，为夫向何必要诛杀少正条生命了子错了，若是人人向善卯，为何不去引导他的？”我，栋就大胆了“也罢，既然夫子考又，儒家尽多徒，孔夫子善之心？难道那少正卯就不是一何以又有犯科作奸之
“善！”
见识，为我法家之言也！”真“大善！白子此是
越慎道和申不看白栋越顺眼，白害听得眼睛发亮，顿时子原来是我法家同道。
人子所执不对其实亦是驳对父母有顺？不要以禽“孟夫父母对子巧如狗我，狼性凶残不凶残？可幼狼却乖不认为就是慎子和申，栋也”有爱，子女是错，若兽之说非万物生性向，若是自小养育一样女生而为恶，为何善，何以如此？大子对了。性恶说会亲近主人，若
真是有趣之。孟珂的眼睛亮了人啊！”这次是“有趣，白子当
......你究竟固执性子。远宗大何意？性善也不是，性远恶也有错，你这问到底的“白子，你这是和申不家，却都是打破砂锅害同为当代学是哪家学派？”慎道没有孟珂豁达，
一词争论不各执休，其实不过是碍于眼不知人之性情有先天自然和后对。儒家法家界，天入世之分也！”“都有错，也都
无向善，则慢慢会长以人心向善社会属性’，三位以时就‘恶，入世此结果；可人为人性的‘自然自然也；人心向，此为向善，如父母之变也！栋有八字总结渐趋恶行。所争竞、喻名喻自然之行为然否？”为官、或为民，此利之为，为达目的一笑：“人性有先天对主人友爱，若无先大，后天就要入世或白栋微微有了攀比属性’和，就会子女亲亲之爱、幼狼，天
“自然属”属性....ሦ性与社会
代之先。今日看来果然微点头：“珂观白子所子常开孟珂沉吟良久，终于微传性总结的好，总结这自然属性和社会属有新鲜词语，也听世人虽是蒙浅学，却每每都时的妙！”启曰，白如此，》，著《幼学丛林
性又应以何者人，皆非独立当以后者为“那么白子以为人性之说，不过流？可见自然属谈也.与社会属入天下之世先，毕竟你我为性的自然属为先？不害以为，于空性于世，如何能不ሦ....”
“大治。”为先天者也，若有道，才珂以为当以自然属性时天下自可为先。盖无此言差矣，有天下德教靠得贤帝教化世玷污向善之心，斯得法家，正是哪里来法，正如上古之时，化，大可不为后天入
者，不过以禅让之名盗至极！圣至理，所谓尧舜人生而大盗起，此下，真大盗也！”取天“呵呵，孟夫子当真可笑为
“申子谬论！谬！”之至矣
感。，霍然起身，足足一米孟珂面色一变八五的身高极具压迫
这一番话竟然再次引发真是头疼啊......想不到自己了儒法两s派的争论，白栋顿时无语。r