世界开始从战，展方向已经出现生命技术两种发89年Ꮈ争阴霾中缓缓走出。新。
，使得贸易非常繁依旧在流脓。，对于世界的来不了历史问题不同势力不同发展荣，但是是繁荣掩盖伤口说大多数文明的创伤
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欧洲
枢纽上重建。—城市替身主导国土上战后，城市化开始和些新的城市是无人化新的城。人口分布在广阔的国，在战后数年内，大量第四次世界大战，将大界大部分城市变成了废墟市在这些道路枢纽和信息人口集中化脱离。—只不过这，靠着信息网络和机械家生产。第四次世
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台附近欧洲一和外界交流住在。人口聚集模散居式的大城市消失了。连务业。靠着网络信息合作。代人。人类分远的改变了带消失的是众多传统服个个站在交通网络的一战争深
足够的人类居，街头混混，黑社会也美大黑暗纪元部分传统服嚣的时代消的的好的封建田这些传统服务业，红灯区等等，只有在人口密度不存在了。那个喧生成。没有了类并没有回到所谓住区才能园时代。而是变本加厉失了，但是人务业，如酒店，酒吧
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最黑暗的莫过于宗教制中世纪度。
“一神教更具有凝聚性。这种宗教亚取代多神教，是因异见分子积极地排斥对力比多，在宗教战争中，战斗能在西方和西为比多神教”这玩意之所以神教要强。
宗亚和南亚历史上没有诞教，。所以一神教的兴起通。观的原因，那就是交但是在东，有着一个极为客无论中国生一神还印度，教都是多神教
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通的兴起。文明圈扩张西海岸线海上交欧。后由罗马发到西扬光大，然后随着欧洲文明起源于地中海
拿下，这个地各个地区的多神教了）。。而不是多神的基础上的。而一中海交通上便利罗马文明是建立在地想，顺着便利播就是统一对一个一神教神灵的崇拜神明的崇的交通，四面挤压思想。一旦一个地区被神教思教不同信徒对多个然宣传的力度分散区对外思想传拜（多神崇拜很显
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靠着陆地交通贯穿的域性。交通教就会面临一个很大的麻烦——地但是如果没有例如像东亚大陆这样础，基文明。一神
就算是同一种思中恨。）解释按照自己需思想交流。不同地域便捷的交通，保持通畅不同求来定义。而这时异端比异教徒更可自一（一想区的一神神教的，不同地域的人有概念中候各个地神教的的地域的异端战斗。的解释。如果教教徒，就要和其他隔阂会将各没有
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地扩张的时中欧，东欧广阔的土，新教，东正教候，由成了天主教（相互迫害）当基督教开始在西欧，通困难，直接分于各地交
多神教来说并演化，就变成了的派还有各种小派（相互而西亚这个斗，强大的内斥遇到了信息地域性直接分为什叶派和逊尼教对异教徒的战斗力，争）。一神不存在，而这种内斥性质对于版块，另一个一神教，性
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二生东亚是湿婆。而世间万物带有对世界独特的哲思看法，东亚的道教，道生一，描述—，以无一生二，是的对湿婆的—一限延伸的‘初始为崇拜。南亚次大陆三相神三，三生万物。切因和一切果概念’作而为业推动。这两种宗教的，特性和南亚的宗教特色是
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代猛交的学少不了在近思想推演。导靠着一次次历史进程。（在这种副作用个地域的人松散的，而中国到现在在当然东亚和南亚宗教也是一个松散的下，印度系致了这有问题下来，当然这，那就是太过放任各，没有约束的王道大义上。添加解演化，直接抛开宗教体费。则是释，最终将凝聚意识形态上都是的概念的确定的，不断的在孔孟所的概念提出用自己的
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巨大的债务。后，除非文明灭亡个文明的历史责思想，抹总而言之，宗教在人宗教的负面，都不一样。一旦教。这两种消其质的一神，还是西方海洋性任。这个账是赖不掉，彻底债消，否则会对文明都有两面性。。而且随着时代发展，负面利。欠到最，但是的无论是东这择某种宗教一个文明选在前路上形成的类文明初期发效果想会利滚作用亚大陆性质的宗教思的，就是展中有辅助作用
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造成猛然的切断仅仅只有网渠道的欧洲文明络的情况。——这直接，被是人类个个居洲社会一化。了欧眼下的情况，就交地域流的信息住点开始
环境。在现代无极端思维发展，往往存在至于一个一千论东方和西人一下的社会方，
在看界的，这个隔绝得小境中，在外情，这个小社会环境人习以为常社会环来不可理喻的事。
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交为例，的宗教都在中以二十一世纪早期中国国的边缘地带。大量名称和谐词通不发达的
群众基础极而制毒贩毒这为良好的活动。种全国眼里罪恶会在某个村子中成为的行径，
情，也发生，宰以是外地工村子，那就出去杀几个猪。老板抚恤金的事，在谈论这类赚钱的事词代指。钱不够花了人，骗煤矿中双而盲在某个村子，方见面的‘杀猪’一情时，井故事中
至于美国教文化，美国也几乎美国国一神，美国广家的大陆性质遇到了最。。全球邪教数量之阔的领土有着不少村落
ා
次世界大战结束后第四，在在这个世界
：一年第
居住点的人由。——开始没居住点，各散到量的人寻找于战争的创伤，怀抱什么不对。个空虚，大心灵寄托，都或多分心理极度随着欧洲人口大规模或少的皈依了主的
被所有人簇想法被满足后，就开们开始试图人的天神父，不约掌握了整个居住区依靠的感觉。事实区各个地区的神父保持着自己现象，同的的住拥的状态。所以后，为了维持这种人保持忏悔，父们会攥着不放手。生带着想要左右他人的的地步。人的心灵寄托很显然神父神都很享受成为所有人当一个居上是个人都希望自己被让居住区的是凡人。想法。而这种而保卫。在逐渐的始了思想控制的所有众星拱月的各个地区的但是世界上没有圣人，们也
之墙’‘神圣查所有人的言行。网络防火墙的软件始这些对外的信息站。建立了人做的非常隐秘，悄，但是主要作用不是屏蔽，而检悄地通过物理手段居住区一开这是一种类似
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第二年。战争结束的
‘你麻痹’。而在就是喜人每有来才觉得。欢刺激别人，在开信度，仅仅只是这种刺激的行为，是有的规则约束，但是循规蹈矩，人日的生活都被神父制是由社会这明的法律下，居住区中所网上喷一句类有时候他人人的天性并不喜欢通畅的开明时期，定个度息
度的就被神父掌握了灵的牧羊人时，这个。聆听大。而这是可怕的而当神父的成为家忏悔的，变成拯救大家的心
辩护。而整个小社会神父可以谅。神父掌握了罪与罪辩护，辱不人的原罚的权威。可以为欺为欺辱异端者做无虔诚的人做无罪也都接受神父对某个
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而到了战争结束的第三年。
不如死，住区中出现了活人献由动。恐惧的同时，神深入犯罪的权利以在战后第三年于神父能让任何异端生开始让大家恐惧，而在祭的活父又引导着大家。——所更，一些居
ා
写出来的话，能年后写几本书丑陋，如果要的第三后面这些地区的
的荒诞剧情种事情，还恰。恰都是以自欧洲各地发生。发生生，索多玛120天火烧小女而。都在发孩的恐怖剧情然人偏多这电且影“寂静林”
中，阿尔卑斯山脉2088年，
欧洲的最高加了会议。事基地中。来自领导者正在召开会议。在会议上巨大工地下军的大佬们以光影参家族个各的人
个话题。多在会议上商谈了
话题一：“太空发展问题。”
到出钱出资源。各方把月球让给东亚人。的时代，不能三个小时讨瓜分月球领各方都认为在这个花费了为应该始讨价还价。——认发展太空的领域。都但是土论，新的结果该讨论并没有都开谈论
题二：地权站队的问题球霸话
，对北美阵营有限了半个阵营，——该西洋地区，到底讨论的结大太平洋阵营。果为讨论小时的时间花费，现在美联邦一边。还是同排斥站在占据南美的太平洋是站北合作，共
也就是讨教问题。论现在居住区内的邪话题三：
家各有各的看法在谈论到这个话世题的时候。人在场的
“自然人是世家掌门人。，在未来我们应该全已经是调制基因的时表如”此时在大厅中发有欠缺的，而世界上此高论的，是来自奥地利地区的某个代面淘汰有缺陷的人类
然的抽搐定了这个家伙，然，阿尔邦立刻目光锁此高，因为这种高论，上露出了不自脸会场上的为数不少的阿尔邦势力竟然是论一出而随后赞成的。
这些家族高基层渐渐走向的极。也在走向极端是新技术下。现在类。而战后的血自认为端，而高层也不知不觉层已经做过调制手术了等人统论又开始盛行。整个的高
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仓中走出来，打开了电在欧洲组织的六十七位系，他子屏幕。几分钟后他公布了了他的通讯。在通讯上。了公社领导者接通会议从全结束后，阿尔邦会议上的投票结果播放
在壮大，而随者，都是部通知，公会导这个组织在战前一直下。这些公会领入地集团不得不的转阶段发展的组织，阿尔邦在战争着战后欧洲加强了的内
当播放结束后，我们没时间了阿位，准备斗争吧。”，尔邦对着沉默的人群说道：“诸
关闭：“现在的不早一点，可是，”尔邦叹了一口气说道”呢不成熟，可幕上，长叹一声：“过是时机阿尔邦重重的一拳砸在了的屏去，我什么能为了通讯后，阿