两种发展方向已经出生命技术走出。新2089年，世界开始现。从战争阴霾中缓缓
问题，对于世界的明的创伤伤口是繁荣掩盖不了历史来说大多数不同发展，使得贸文依旧在流不同势力易非常繁荣，但是脓。
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欧洲
市。人口分布在成了和机械替身主导大战广阔的国土上，靠是无人化城废墟，在战后数和人口集中化年内，大量新的城枢纽上重建。——只市在这些道路枢纽和信息着信息网络国家生次世界第四，将大部分城市变界大战后，城市化开始脱离。产。第四次世不过这些新的城市
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失的是众了。连带消站台附近。人口聚集模式的大城市消失洲一代人。人类分散居住服务业。靠着网络信息在战争深远的改变了欧在交通网络的一个个和外界交流合作。多传统
等，吧，红灯区等田园成。没有了这服务业，如酒店，酒代消失了，但是人类居住区才能生服务业，街头混混，黑在了。那个喧嚣的时所谓美好的封建只有并没有回到时代。而是变本社会也不存在人口密度足够的人类加厉的的黑暗纪元大部分传统些传统
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黑暗的莫过于宗教中世纪最制度。
所以能在西方斥，在宗教战争中，战斗异见分子积极地排因为比多力这种宗教对和西亚取代多神教，是比多神教要强。这玩意之神教更具有凝聚性。“一神教”
亚历史上没有诞生一神教兴起，有，无论中国还印度，宗南教都是多神教。观的原因，那就是交通但是在东亚和着一个极为客。所以一神教的
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明起源于地中海后由罗马通的兴起。文明圈扩发扬光大，然后文张到西欧。随着西海岸线海欧洲上交
下，这个地区对分散了）。区的多神的基础上是统一对一个拜很显然宣传的力度旦一个地区被一神教拿的。而一神教思想，，四面挤压各个地交通罗马文明是多神教不同信徒对中海交通上便利神灵的崇拜。而不顺着便利的神明的崇拜（多神崇外思想传播就多个是建立在地教思想。一
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陆地交通贯穿的文但是如果没样靠着的麻烦——地域性。有交例如像东亚大陆这面临一个很大明。一神教就会通基础，
同地域隔阂会将各自一。（一神教的概念中来定义。需教徒，就要和中异端比异教捷的交通，他地域的如果没有便保持通畅的思想不同的解释。求就算是同一种思交流。不其有徒更可恨。）神教的解释按照自己地区的一神教而这时候各个异端战斗想，不同地域的人
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阔的土地扩张的时候教开始相互迫害），中欧，东欧广教（在西欧，，新教，东接分成了天主交通困难，直当基督由于各地教正
在接。一而这种内斥性质对息地域性演化，另一个一神教，直而西亚这个版块逊尼派还有各种相互斗争），强大的内斥性，战斗力，遇到了信神教来说并不存，分为什叶派和的就变成了的小派（神教对异教徒于多
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大陆三相神对湿婆的作为崇拜。间万物为业推动。特性是的果是湿婆。而世描述——一切因和一切这两种宗教，以无限延伸的‘初始的，而东亚和南亚的宗教的道独特的哲思看法，东亚教，道生一，特色是带有对世界一生概念’，三生万物。南亚次二，二生三
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约，直接意识形态上都是松散的也有问题，那就是交的学费。的确定下来，，而中国则，不断的在孔孟所提出束的概念。（在这种现在在的王道大义上。添太过放任各，印度到当然个地域的人用自己。导致了这是一个松的概念副作用下散的，没有东亚和南亚宗教是加解释，最终将凝聚当然这少不了在近代猛的思想推演靠着一抛开宗教体系的次次历史进程演化
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且随着时代发展，会性质的宗教思想，还是洋性质，否则会在前路上形成的巨大面作用，利滚利。欠到最后，除两面性。这两不一样期发展亚大陆是赖不掉的。而的债务。西方海总而言之，宗教。一旦一个文明选择某中有辅助作负面效果，都的一神教。对文明都有种宗教思想，抹消其负用，但是的无论是东种宗教的就是这个文明的非文明灭亡，彻底债消在人类文明初历史责任。这个账
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有网络的情况。—会一个个居住点开始地域化。交流的信息渠道的—这直接造成了欧洲社，被猛然的切断仅仅只况，就是人类欧洲文明眼下的情
西方，无论东方和往往存在至于一个一千人一下的社会环境极端思维发展，。在现代
情，这个在这个喻的事小社会环境的，人常。习以在外界看来不可理为隔绝得小社会环境中，
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例，大量名称和谐词的宗教缘地带。都在中国的交通不发以二十一世纪早期中国为达的边
行径，会在某个村子贩毒这种活动。全国眼里罪恶的好的中成为群众基础极为良而制毒
情时出猪’一词代指。钱不赚钱的事见面的老板抚恤金的够花了，那就煤矿，是以‘杀宰外地工人，骗去杀几个猪。村子，村子中双方事情，也发生在某个而盲井故事中，，在谈论这类
美国国家的大陆了一神美国也几乎全球性质遇到至于美国，美国教文化，落。邪教数量之最。广阔的领土有着不少村
ා
大战结束后世在这个世界，在第四次界
第一年：
随着欧洲人口大规模分居住点的人的怀抱。——开始没，各个什么不对。寻找心由于战争的散到居住点虚，大量的创伤，心理灵寄托，都极度空人或多或少的皈依了主
状态。所以各个地己被众是凡人寄托后，神父们圣人，人的天生各个思想控制的地攥着不放手的想法。而这神父步。拥的都很享受成为所有人依，带着但是世界上没有住区在逐渐靠的感觉。事实上是星拱月的保卫。为。很显然神父们也的人保持忏悔，保持着想要左右他人种想法被满足后，父们开始试图让居住区人的心灵了维持这种现象的掌握了整被所有人簇地区的神，不约而同的的开始了就会区的。当一个居自己个居住区的所有个人都希望自
住区对外的信息站主要作用一开始这些人做种类似网墙的软件，但是。建立的非常段居络防火的言隐秘，悄悄地而检查所有人行。了‘神圣之墙’这是一不是屏蔽，通过物理手
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争结束的第二战年。
在信息通是人的觉得。居住区中所有人每日法有度喜欢，仅仅只是网上喷一句‘你麻痹’。畅的开明时期人，在开明的的生活天性并不都被神父制定的规循规蹈矩，人类而行为，是则约束，但律下，有时候就是喜欢刺激别这种刺激他人的，这个度是由社会来才
为聆听大家忏悔的，变是可怕的。的羊人时，这个度被神父掌握了。而这就而当神父的成成拯救大家的心灵的牧
做无罪辩护，可以为神父对某个人的原谅。神欺辱不虔诚的人做无与罚的权威。而整个小社会也都接受父可以为欺辱异端者神父掌握了罪罪辩护。
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年。而到了战争结束的第三
家恐惧，而在恐惧居住异端生不如死由于神父能让任何后第三的同时，神父又引年，一些，开始让大区中出现了着大家更深入犯罪的权导在战利。——所以活人献祭的活动。
ා
后面这些地第三年后的话，能书写几本区的丑陋，如果要的写出来
而且发生这种事情人偏多。的荒诞剧情。都在，还恰恰发生欧洲各地发生。都是以自然电影“寂静林”火烧小女孩的恐怖剧情，索多玛120天
脉Ꮈ88年，阿尔卑斯山中，
会议。会议上各个家族的大佬基地中。来自欧洲的最导者正在召开会议。在们以光影参加了巨大的人工地下军事高领
在会话题。议上商谈了多个
题。”话题一：“太空发展问
太空的领域。都认为在这个方都开始讨价还价。—费了瓜三个小时讨东亚人。但论，各方都花代，不能把月球让给结果—该认为应该发展讨论并没有新的是谈论到出钱出资源。各分月球领土的时
球霸权站队的问话题题二：地
太平洋阵营，——该讨大论的结果为，在西洋地区，到个小时的时对北美阵营有限合作，底是站北美联邦一边花费了半。还是站在占据南美的间讨论，现共同排斥太平洋阵营。
问在居住区内的邪教。话题三：也就是讨论现题
在谈论到这个话题的时候。人在场的世家各有各的看法
家掌门人。然人是有欠缺的，而世如此高论的，面淘汰有缺陷的人类调制基因”此时在大界上已经是厅中发表是来自奥地利来我们应的时代，在未该全地区的某个世“自
。个家伙，然而随后阿搐，因锁定了为这种高论，自然的抽成的，阿尔邦立刻目光力竟然是此赞高论一出了不势这会场上的为数不少的出尔邦脸上露
层在自认为是新渐渐走向的极端，而高技术下的高等向极端。人类。而战后的血统调制手术了。现这些家族高层已经做过盛行。整个基层论又开始也不知不觉也在走
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全系仓中走公布了播放了会上的投票结果。的通讯。在通讯上他开了电子屏幕。几分钟尔邦从议后，他在欧会议结束后，阿出来，打洲组织的六十七位公社领导者接通了他
是阿，公会领导者，都下。公会集团不得不的转入这些战前一直在壮大，尔邦在战争阶而随着战后组织在欧洲加强了的内部通知地段发展的组织，这个
当播放结束后，默的人群说道：争吧。”时间了，准备斗“诸位，我们阿尔邦对着沉没
么能不早”阿尔，可是，是关闭了通讯后，口气说道：拳砸在了的阿尔邦叹了一“过去，我为什屏幕上，长叹一声：邦重重的一一点呢”“现在的时机不成熟，可