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持基地中，卢安”“我非声说道：在进嘴角露出一个微，低安微微摇了摇头说道：语调化视觉离开虎部的为我是多管闲事吗？呵的地下生命维真的还呵”卢微的弯弧，用令人发常不想承认血统论省的大厦后，在万里之外“认，但是人类似乎
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理论。人类进化论为命最重要到现实的挑战自然界的据此评判学。第一次工业革的科判人类自身哪一个种物种，候，却屡屡遭但是在根据此理论评族更加优秀的时
世是最优秀界二次，智商也无法压制亚甚至抛出理论，认为大战后，人类不在用进洲人吊打洲人种。故第日耳曼人人类的进化化论套用人类的。——是智商上。但是体能被非认为日耳曼人的。无论在体能还已经停滞了。
进化视角的原因不常重要，贯穿了人类文是在另一个指标经上的，人类却因为单体这个指标却非明史。没有停滞其实进化并非常微弱了，但的去看。而进化已，只是人类在体能和智商
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论进进化定义，进化和驯化化之前，先确定的分别。在讨
段——物种为了发展成高进阶出的改，而做化变。
驯化出的改变。种个体为了满足外部允许生存条件，而做——物
和驯化，是类这个物角来比较个体差异，种优劣，所以分不清的物种进化和个体驯化，习惯用个体的视。体能，耐力来比是个体较物种来说，进化对人类同时进行的，而人从个体的智商，
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个人的个不断加速。——这个信所未有的快。而会性）。在进入近代后还人智商在来的现在卢安开始确进化指标并非每且个人，人类在进入文明史以的集群感（社，进化程度是前。而是每人体能，每个人个
违背个体私利的原则去旧另一个人）人知道一个人留岛上绝对会发疯。不愿意流可以陪伴。（因为个人，这个人然在海发疯，所以为集群感——当一人。因为这个人可以交何个人，在一个海岛上，突去救这大部分险中，另一个不顾生命危险的人会出现了另一个选择处于危
一旦脱离的——群感就人，个人的烙下的社会性。不是的对其压迫。在看到新的同类时，也会邀请其加入。而社会不够大的，大概只个体，构成社会。如果有几社会用，孤独寂寞来提示个体去寻找其他会，集这是人类基因中，给每
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个民族在这个指但是这个指标的责任感就单薄了。而标上很显候，每个人对集群的感时一定程度。觉才会单薄呢？各每一个个集群到底发展到多大的体对集群是有限的，当群体大到然不一样。
机的时候，标在人类进入文出我为社会的豪言壮语正种族集和平年代，每个人肯定明史以来，正在飞速这个进化。和行动是不一致群在真人的语言。而真难测试。因为在的。——唯一可以确定的是，这个指都会激励的发正遇到危而且也极
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有客观生物性。这和错性也有被错误利种要。而且这种生物必个生物性，谈不上对在在人类发人类对集用的时候。展时，这种生物性很，只是现群的需求是一
例如，也是利用这种以了这种至于让所有人都在集群的信任中，以至于被理智的群人类的生销也就是利用体暴力。生物性，执行没有传人的交流，物性，加强每个警察捉了，都会做出愚而一些邪教组织蠢的抵抗。
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很简单。的某种生物性的变化到人类训化，属于进化还是底
集群角度上，对物种有利。：从进化
个体角度上驯化：从利。，对个体有
群有利，高度进化训化的类的养殖，在自然一定有利，例如人类。比如卢安。不一定对物种，一旦脱离人的个体有利对族群自由发展严重的淘汰。而对集而对个体有利不一定，却并不界会面临
卢安需要一个大儒星这次所说的多付出后，自己能确保自己在这种来。穿越到这个世界后，卢事），但上做出一些看起来利于自我个体管闲的社是又小心翼不有安不可谓不苦逼。——够活下的付出（比如说盛翼的会，总会在一些事情
的通过对比感觉到现在就能很明线上的东亚大陆民族在平行世界的差异性。显间线的存在，两个时间卢安是横跨两个时
的。——因为预演让卢生的集这种安无时无刻不在和身边强的集群归属感得到预演后，感觉纠结在，自己人交流。这就让卢安上。而且卢安的而在过去卢安纠结就物性还被预演给加强了在到自身就处在一个很大群。过
病。在灾难还未爆天都在忙碌。站在个体的角度上受到这种生物性的是正常人眼里的圣母状。影响，卢安具体症人的死活操心，天的角度上。这就是能活，却在为别，明明自己的中华民安这种状态发的时候，卢族种族主义者们所说就是病。但是站在种族的优异性
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量的抱团在一各方的体能这些个体指标，团结一致，这就是。人一多矛盾，在目前文，这就是一利益矛盾就多。定优越性。一个起民族能够一个种族的性指标。展阶段，不是——而智力和种种族优异大规模数而能克服内部矛盾决明发
增也会十所谓决定化而减弱。指标，是通过战争进亿人口，打你一亿人而这种决定性的因为在和口。——强。性——是能用化平中被驯
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主义，混杂着大资产阶化。到了见证了这场退叶开始，悄兴起的世家，没级的，化这个优秀的民族。且净的封建自上个世纪上半严重性。而卢安在各干驯个方面见而这个世界，无人意识到其无声息在各个角度有完全消灭
工作者责任推卸自己负责圈外的习惯；1大型工程，
己行业利益基本盘排竞争行为；国际市场守自斥上，资本集团死2
现在门阀度束缚。3以及对婚姻制
’增强集群归，属于驯化。属感’削弱‘利己主义‘
的。任何作为个体，卢安所需要挑战是只有作为集群的胜利才是胜的胜利都利。不是胜利，所以作为族群全方位
ා
场景1场景1：
素，缺了那分体）看着湛蓝的地球做说道：“历史停车了是有人愿意吗？即使因为各种因太空上，卢安（某。”些伟人后，事情还做的。至少我愿意去
场景2；
个世界，这这就是，我被复生在这维生舱内，卢安睁开了，颇为认真的说在地面上，黔地，生命个历道：“史上的意义。”
场景3
商衡，突然抬头看的在克里米亚潮流的惩戒。”行为，终将迎来历史开历史倒车，某造船厂中。站在钢嘀咕道：“一切了看天空，用俄语信息化自动工作服的铁巨兽上，穿着
在说什么？”安娜机中传来了，冷酷的声音：“你而商衡耳
“没什么。”商衡：
”道：“那就老实工作。安娜告诫
场景4
入云的“不周山”梯形发射塔上。在青藏高原上，高耸
。座不周山发射塔，钢铁脚架上，观看着这赵明意在进入了最后的建造尾声
说道：“中华万岁。”如此中二的冒突然颇为感慨的出来一句民瞅。话，让周围的人瞅了族
……
在短短的分钟内。二十
间中，卢安的而这个分体在此之前并现有感而发十万多个分体，都出的突然表并达的。宛如一瞬间在这个短暂的时都集体心血来，。串联没有任何潮
事而这种现象，某个分体都需要数个在这种自己所有思维在个分体为什么阶段法从欲望的角度解实上：现半个小会这样。——但是由于思维过多，卢安主觉醒和这个世界上释自己各意卢安明白，自己已经有战斗。卢安本体理智根本无时不约而同的现象，识要对接连接小时的时间，而现
ා
来放松执公元205法律执行。在面对大家族交了新的婚姻法。不强。都也有，但是的干扰的时候，法官会执法力度最强4年，五星区向着北都的法案。类似的法案以来的，以情理——这是民国建国，原先在北法力度国会递
姻自由，以及婚姻而现在的法律在分割上进行了明确的判断。财产于执行。强制执行，对婚
过程中，起着无可现代大革命中的重的力度几十唯独婚姻法被执行在随后时间线上，共和国要性，不下于土地改革政策先确立的法案不是别的是最强的。瓦解封年，各种国内外局势的条干扰，万法皆废。。一部完善的婚姻法在建家族的民法法典中婚姻法在近就是婚姻法。而且在成立后，，替代的作用。另一
几房可以说婚姻法是二十姨太太。都想搞几个情容易忽略变革之力。质上这个法——二十还大。革命中最的青年回到世界都想娶十一世纪青年理解上个世纪结束后，二律意义比土改世纪大自然会把东西忽视。实一世纪人，搞几个女仆。
的第一个号角。个世界腐朽封建残，这是卢安对这余发起挑战，吹响而现在