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675 交流哲学.

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,针对东西方的消费差会谈开始了,双方直接和平异,双方进行了详细有关市场和国麻麻团进行了详细的商谈消费的条约的讨论。代表,签订了密

规模豆油的消量奶制品,需要消,东方乳费,而且双方人种体候,格差比如在食品消费方要慎重考虑。费大异。在拟定标准的时双方谈判人员糖不耐症是不能消费大量大豆。而西方则没有

牵涉到了大量动的。新的体系下,模运用该项技术勤俭不能同理任国民奢侈浪费的理由,任何一国国民的计算,是建立在取开发技术,大规节约节省的社会资源,进行进行对冲抵消。这种相互抵消的对实质性的回的利益计算。双方会一个一个浮动公式,因社会是浮馈。所以这的国家,也必须要给予为另一个国家何一个国家开拓进

每年将进行更甚至双方在议论标准的权利。改。且双方都有权行,宣布重新讨是试用,未来定公式前,也都承认目前的体系利宣布暂停执

而眼下在凡尔赛和故宫(有两个会场)新的名词盟。的会议也诞生了一个——地球联

,深地下,宇宙,微欧洲地区(欧洲也朝着东七级灵能者的大使派的代表,同时召开,李三祥是东亚朝,以及在建的航空,航跟随汉斯(天工程。双方都对地球联盟的表)。在欧洲这亚派遣了代了欧世界,的技术工程。洲大陆上机械制造工厂边李三祥们展现了自己文明对深,在巴黎和北都大会议七级)参观

汉斯带着李三祥参去种族观了一个个在大失电前的实验部门。当类未来进行有建设的协商可以称得上是国之重然李三祥表示了赞赏,国家质双方跑开了过检的矛盾,对人

星期,而在欧洲考汉斯和李三祥则是一个如火如荼的召开了一个期。会议察了

杯当地桶装水工厂生产在莱茵河畔,汉斯给欧洲的饮用水。至于洗澡洗衣应了整个,(在战争阶段,路颛递了一个指标。这种桶装水工水源服的用水是另厂供

教育的。”道:“听说李先生,在东方是主)汉斯问

赞赏近代不亚于东方科李三祥说道:举制对人类文制度创举,这个制度是“是的,我个人很明的贡献。”德意志的义务教育

的基础。”才是文化力量重,息的摇点头道,然后叹的教育理念是否厚听到这汉斯不由得头说道:“社会文化中

唏嘘了一话题,随后误的,美国最精美国并没有加入他们期欧洲方面很遗憾两个人谈到了教育但是英的力量并没有下美国而命运这是错。在大失电

才几乎全部立的,孤立能够跳开旧在美国的是精英思维。进行创新。回流到了欧洲。而现在大失电时期,美国的人大陆的传统掩盖问题。而孤立同样会后的美国。而美国是孤被榨取干净

美国科技,但是也掩盖学更相。相对于小学,大老店。异的人才,置的,也很大当于一家百年学和小学不同移民政吸纳了全世界优就世界第一科技大国位多数要归功于育薄弱的弱点。美国二战时期就后成策。移民政策成就了了了美国基础教

以及科研团队断层,可以承上启下的这块土地远离战祸。各是一个一流科研设施,不会像遭遇欧洲种教育机构的设施基础的多灾多难,为相学真正的那样被战火定积累上百年,这程,美利坚两次世界大战的对于旧大陆侵蚀。科研历蕴。

世纪初期难以跻场。,甚至不在于短期时间开拓的市都需要长时间积累,科究方式的积累。最最重是大学的身遗留,不在一切能挖到多少教授,更不是生源的园大小要的问题。而因为于校技文献的积累,基础研发设备和配套研至于中国大学在二十一

西的,大学卖东西,这个概老店是卖东也就有买东西的一方念是民国大师的留下的错大学是百年老店,。大学是搞学术的,遗毒概念。

工业时代社会的研发力量,一个百年以上的大学的组成部,是作关也是大学的底蕴。分,是系。这种关系会必要大学是现代社稳定的合是企业的底蕴,工业社会各个企业有着

些企业预定,然水平。大老板赞助某个某个项的就多,不看不给钱干上。好莱坞大片中,断掉资金,科学究,究,研发成果被这就是建立在这个社到一个大学的,你给钱后购买。也就是企业就少。大学的为多家资助研家企业研是人之常情是就苦求继续赞到成果你大老板就目。一旦项目常言道科研成果能看会模式

富二代几乎个儿子们镀金——西方大学甚至可以科学家换取报酬的店这些神圣的皮。科技”“人类未来”。拨开“科学”很市侩。为了钱,西方高,甚至大学组织就是个都毕业于名牌大学给给一些金主们大学并不清们用脑力服务社会的

的破坏,就成为了老字号。是吸引全这家老字号的人才召过来的。面向全球招工大学避开培养的,而一战二战美国怕的就是战争。结果而百年老店一流的学生进来,相当于,并不是自家基础教育但是

优异的二十一世纪就都是印度帮了。而美国的利用经吸引别国的科研人种子追求更高发展是潮流,所以美国有资本不员过育,别国大规模基础世纪初期东亚科研人员期中国加大对科济优势,以及移民政策学家往美国人员的吸引力,硅来发展。(二十一教育,为了千里挑一选出来上半液视基础谷那边

陆的时候,美旧大陆和新大繁荣时代一去不复返当然为利而来也会利利坚的大学教育,充分难同时降临到了。整个美利坚的科研暴露了无根之萍的隐患尽头而散。但是当

嗯这画风想想就貌似就不美国。“一大批科学家不计利益,怀抱建设美国伟大崇重新返回美国,高思想境界,重建哈弗”

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斯对cnmb度,“无敌是多么寂,一方大优势,那么原本优丛的方式,嘘了一番。其。如果空虚的样子。以表现逆风一方自己战胜对手要逆风投去。往往不隔着屏幕将人头反超子。——这就和打电子一方大劣势,大优竞技游戏时李三祥和汉美国千古唏是“鼓励”对面不势一方绝对寞”的逼。的对手,然后表现很一改态是劝降对面,而势的一真的雄起,用蹲草后,觉得不过瘾的样个活下来的强者装美国都死了。怀念死实这就是两

人就这个共同话题不过两哲学。汉斯从西方的希唯物。快就聊到了东西方的腊哲学和德国哲学,了唯心和,继续深入交谈,很

?还是维心?的问题。随后汉斯对唯物李三祥询问东方哲学的

这样的回李三祥微微思考了一番,给了

学思维解读世界的世界观。而东方‘人本位理解为以孔子派系的哲学是建’的基础上的。你可以念,是西方哲立在李三祥:“‘唯人主义’”唯物和维心,概

兴趣,为本。”汉斯颇有用中文说道:“以人

:“是的,这种世界观的这样的。逻辑李三祥笑着点了点头说道

在我眼中哲学中,让方在这个世界的生这个目的。行为叫‘义’。而我们所说的里的人都这种活。在中国的,是必界,你也生,我是人要的。有时候必须做来保障很活下来活在这世出不计个人利益的决定,你也是人。我生‘大间相互能影响对自己所看到的世界活在这个世界。我们之义’也是如此。的世界中

的,凡是有利于这个目的动,都是。但是限的”略的这是有局‘大义’的。而无关大义,是可以符合

视野李三祥看,我们遇到了你们逐步扩大,扩大到以未知地带本的范围可能存在的人为本。然后我们以人为南,我们以人很认真的汉斯说道:“们视角内所见到的人我们听着。”再然后,在四了整个中原。百年前视角的世界只是河这个局限就是我们的的界限。三千年前,为本,其实只是以我为本。而不是

,这种以人为范围不包括我们界边缘的为本的人。不在大是你们视角中的世本,在当时中央王朝,以人在当时你们认为自是而且汉斯恍然说道:“,我们义覆盖范围内。

经发展到了,所以科技在当时科技被大,随后说道:“在当不是主要星空东方世界顶端。李三祥点了点头,抬头了解工业时代是什么统治中,农业科技我们已当时我们视野中的世界定才是必要的。所以义忽视。而系,来维持现有的农业文看了看了看。完善当时而那时候,我们将科技斥之为奇因为不现在,”技淫巧。因为在明的道德体

不是之前界陡然变大了。你们是李三祥低头看了看汉斯。必须交流,且得不承认,我,那样可以不和你们平等交流,,而说道:“1840年后我们视交流来,进行无视。所以大们必须要和你们工业科技是不,我们视角中的世相往义的范围扩多出来的人,我们不可少的。所以研发科技及成了中新符合大义的行为。

自由,民主,等等等等在当时和你们平等交流因素。当然当时当时我们行动还有什么?比如说,除了及文字拉丁化,来说,可能能还在思考之外,符合大义的君主立宪,以科学

就会思辨。我说巴黎和会上的一一系列的思辨后,最终还是巴掌,我们一些东西无助于模式中唯物唯心都不是重点,下,用选择(东方思维们的发展时是重点。)当发现们对你思想文化进行了在以人为本的框架和西方平等交流,比如用到接受你们的灌输,的吸收。”人才我们并不是被动

。而大义也许们的世界还会还会扩大了看远方的天空,在天边亮起,意这时候李三祥再次看又要增添新的东西。”此时星辰已经味深重的的说道:“我

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