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十一章茅山蒋晓云第九百一
“懂一点！”叶想平淡的回答道。
中肯定，面前北方人口的口音里，都是浓浓的一丝丝的感年的口音，男子就更加本地人了，因为他听得叶想觉。的这个人根本不是音，没有夹杂三晋这边
局如何？有任何的邪念，也没有任何的面前的叶“那你说说看，他的表情之中，没来，很是好奇的看着这个小镇的风水格轻蔑，只是”冲年人走上前对于叶想很好奇。想，
之效的煞气！但却被人的风水格局是这种害，就是来自于墓穴之苍龙！风！云！，但却被因此，若是这黑硬生生的阻挡了，和怨气！乘龙飞升，离便叶想推开窗子，指着山人的黑气！挡，而这黑气本这小镇实则一个很妙气不除，恐池中物，一腹不称王！这个朝北面朝南，金龙盘水遭大难！”腰道：“山一股风云化中所谓金陵岂是阴暗的黑气所阴小镇虽然有龙生裹气遇不开新神凝气！而不缺一不可，原怕这个小镇，不日
眼”，皆轻点了点头，省风水格局，你恐是满脸赞赏：再次省向叶想的表情时面前的中年男子轻出这个小镇的听完叶想的一番分析，怕是第一人了。代有才人出啊！“好！果然是江山能一
呢！”“呵：“对了，大叔，还没呵！”叶想笑了笑请问您的名字
得，单。不简面前这个老头子应该始终，叶想都觉
如果他不是说的那吴春华所应该是什么高等的人物，那就些大师的其中一位。
同道之人，忘了自我介绍了想着刚刚进来光顾着想听叶想说说风水格局后，像是失惫一笑，了。”，刘玉山！既然是中年人听完之刘，旋即，互称一声道友就可以道：“我姓
。”叶想“见过道兄，贫道叶想说道。
“叶道友，不知道道友修的那？”一门哪一派
友，我所修的乃是叶想笑神仙之道。”着说道。“不瞒道
修之刘玉山默默的思考了片性，只是这神刻，之。”，着说道：“道友却后便笑难，难于上青天啊仙之道所是好志向好心神仙之道？
。”本就是难事，贵在坚持而已叶想闻言笑道：“修道
刘有大毅力。”玉山闻言动容道：“道友
两人聊到这里之后，便开始聊起万鬼之事。了那那
座山头省巷？”刘玉山叶道友，指了指外面的那座“山头，看向叶想。愿不愿意跟我去那
在这里呆著也没有什么卵恶鬼。若去研究一下地形，以“可到时候怎么死的估都不知道。用，不如出以！”反正现在那计对付一窍不通，对这便对到时候可摆下阵法个地方的地形
座山头。两人一同出了门，来那到了外面的
高山，低水！
，看到的第一个景象。头这是叶想走到山
的有人破坏，里面，也不知道害人到底是那个邪门术间。，但那若隐若现的意愿的黑气青设下一个聚尸地，聚尸地本身恶鬼便是或，真的是一点都没有天白日群体出动，危就是不详之穴，如若士，当初会在这个地方现在虽然是散去
话，这个小镇的镇长应错尸穴，用于邪魔外是得罪了那个找穴的人人掌权养尸该叶想有推测穴，最为出名的穴用于集，就属养尸没尸，从而害穴和聚，聚尸按照茅山的穴。阴养鬼。如果最为危险的墓正统来说，道用来养
交过手，实力如何旁的？”叶，便是直接刘玉山。想省了之前和那些恶鬼“刘道兄，你们一会儿山下的格局之后转头问向一
鬼强还是数量上。弄清万是强在能力上，楚，这现如今，他要
在看你，根源些鬼的实力这些鬼的能力说实黑算是一般就是一片聚尸地。那就是散发刘再加上数前，就单单是能将这万鬼灭掉，你，但是在末法年代，这就不可小觑了，前方封锁的地方，难以灭掉，这要是放！”气的在以玉山叹了口气，道：“量较多，很话放在以前那只能茅山和龙虎山两家就
。地的印那片聚尸其实这也是他们为何不利用法器阵法封真正原因
家的人还是可以得过万鬼出洞所释放而出的是万鬼！鬼夜这次行又怎敌将其封印的，但是如果只呢？。，那现在道百是百鬼的话
的思考过，对付万鬼那些恶鬼，恐怕早在来之间，就反复只有一个办法！”叶想“想要消灭的办法。
肯定不行踪给固定了才行。驱按正，量远远多于这次请来的常来判断，万鬼的数将万鬼的魔人人数行，必须要因此，硬拼硬抓
出声道。轻女子走过来一个穿着皮衣皮裤的年“你又有什么办法就在这时，？”
突和刘玉山的对话。然响起叶想此刻的声音，打破了
回头望去，那俏丽的人影正在慢慢靠近。
怎么出来了到突然山看刘玉出现的女？你父亲呢？”“晓云，你子问道。
“我叫晓云的姑娘论道法和办法。父亲和几位前辈在讨说道。”那
介绍强的几个人之一，自然没山说完接着说代掌，这位是南家现在的顶梁柱之一对，你父亲作为茅山当时间乱逛。”刘玉上是我道已经处于炼气化，这位是叶想道：是南茅山的掌门蒋明亮好你来了，我给你茅山的蒋晓云“正，她的父亲门，也是实力最说道。道兄，蒋道兄的实力叶道友，叶道友神中期，可以算得了。”刘玉山“也
？茅山派
渊源太长了。要是叶想和茅山派的叶想闻言就有些高兴，没办法，这主
广东罗著陶山，祖师爷为展中心的别教的“茅山宗”一派，茅山道士来源于道，它宗承上清派，者是陶弘景。师爷为实际为发源地镇江茅是上清派以茅山为发，北茅山它的实际开创名炼丹分弘景，南茅山派为山道教教派别南北茅师葛洪，茅山宗是以茅浮山，祖称。山为祖庭而形成的道
茅山蒋道德统文化哲学。称为茅山道士，阙德师傅等以贵道长，茅山宗的弟子就被统茅山文化为基础，弘扬传
，同时又是“三茅真君”筑道的栖身之处茅山道教是中国道教上所。清派的发源地，也是中国道教茅山宗的摇篮庵修
归隐、文人骚客抚山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执是刘宋时期，，当然首先应该说一君三茅真教安民、官僚仕族避世特别琴弄墨、善陵的后茅山作为当时都城金集于此。说到茅山道”。不聚历史上茅山高道辈出，说“士圣等无男信女朝
，千对父亲说书，朝见西王母扬，穿柱陷壁。后公元前82驾起双龙神车，飞往白打茅盈，哪知手杖已次茅盈回乡有一天山中采药，济世，王君接到仙官大，我已受圣师符箓，无解其意，正欲举万不可打我。否则，三到惩戒。其父不记载：年，六十开外的咸成仙。元，携茅盈同往，潜心修炼，得道宫见西王母《茅山志》阳人茅盈时不有天兵天人掘地挖棺来句曲山，在救人，在洞中，三日能语，在世活。得道后，一玉龟山，在青琳摧折，段段飞了90岁。帝考察到了，将会受茅盈又将一位溺水之手杖将在守护
觐方神灵，更加受到当上清。道教是一个实际的朝，追寻茅盈千里迢迢来是一个例子。就视荣华富贵如敝屣，弃最终的两个兄弟皆庞大的神团系统，在多神结构的宗教奉祀地民众虔诚的膜拜，茅，这使茅盈中，那些颇显亲近的地到句曲山，山供奉“三茅真君”凡人也可以通过修道成官不做愿以偿飞升为神仙而长生不老都如
好像玄机无限圆、祈雨、涵。道士所从，显得十分深汉时其实梦、躯疫、祀神等。布符箓、禁咒、占卜际。茅山起道来事的活动内容十分生子。庞杂，有坛蘸、布道、特别的地方，就代的巫术和秦是可以娶妻拜、神仙信仰与道教来源于古还有一个很方术及古代哲学确是道的神仙方术。而鬼神崇教前史上的主要思想内，让人摸不着边奥莫测道士
教的主要道场。箓派，茅山是正一派道茅山道教是正一道符
全真道为与正一道两大系统。道教分
为主要特征，比如画炼主张性命双修，以修符念咒、驱鬼降妖、祈荤，重内丹修福禳灾等等真不忌荤，以行符箓养性为正道；正一宫观内过丛林生活，不食。全真，不尚符箓，派道士一般有家室，派的道士出家，在
第：“教上清派的发祥地茅山以它的道，后被人称为第八洞天”，享有一福地，“秦汉神仙府山成为道教圣地而著称，茅美誉。，梁唐宰相家”之
术。茅山最有名的便是茅山
敬而远之的强烈感觉，这些也许都是谈到“茅山术他们是个都有高泛起既爱又怕。，故对中所塑造出来影情节、尊一种神秘重却又道士”似乎个深的驱鬼、下符、扭转中，立即在电的深刻印象，“茅山乾坤的高深法术”在一般人的心
导是千多年前，茅山派创徒人格的心术的教规、严格的教只是“有强烈企图心其实若我们穿越立教派之初，教中严谨磊落为要求，并不过时光隧道，回溯到三过审核的每一位门”，入教的人就能通明否光，尤其是对门槛。
久不衰，不但没成为明社会中活力生命与爱情新鲜、柔需朵绽放青春、而在现代人人急切渴慕、求的一削刻与洗礼，茅山派历嫩的花日黄花，反蜕变成为都市丛林里经过三千多年来时间的蕊。
士立，更是不遗余通”的，除了面能更为功夫虽不及埃及的但是谈机会成为一个功力高深在拜师之下，经过“真茅山道士”。绝不是“教中的法师，才能真正一年半载，只学到所观的诠释与达而同时所习的“茅山，根本沾不到边集而凝光明与正直一面的开阔，效果，就一窍不通了山道士对於门开启术定美的力量。要成为“茅收学生”学了才能谓“鬼画符”，下，只会落成一个“江中”，对於现代人男到女之间爱情、刻苦修炼建及完工般工程的浩大训练与树术湖利用招生”“广金字塔的兴登堂入室；如此循序服务社会人群的“正式的拜在茅山派门成为弟子之外，”。要成为一个正“功力成，更有其所拥有聚成一种水到渠成完、人品渐进，才能有以及“人品师，所花费的，但亦“不是坊间江湖”。，如此才能使心中真正茅山道士”必徒人格，人品力漫长的磨练”山法术”一派宗神秘的大自然能量的的教导””，就能“无师自汇法术”才能术士”所称“十载寒窗高深”成为“正派的茅就想出师，门都没有“慈悲与尤其是“茅山法
“茅山法的把戏，“既骗财”以为“茅山法术”，仍有许多心坏了一锅粥。”封为法术高深法师颗老鼠屎，咒”之名，玩著自、“又骗色”，在如今纷乱的社会中，假借“茅山符是邪术，实则是一术”，拥有高深的对不可能弄得人们都江湖术士存歹念的“一个心术不正的人，绝
接触的最多，九叔界中和茅山的传人，英叔，四目道长，而叶想在任务世
蒋晓云打招呼。道友！”叶想笑着和“见过蒋
蒋晓云颔首道友！”“见过叶道。
还没何办法？一个办法，消灭万鬼，只有”不知道你能有友，“叶道刚刚你说想要晓云便再一次开口说道：等叶想说道，蒋
又骗色”都以为“茅山法术茅颗屎，坏了一锅粥。实则老鼠封借“”是邪术，是一，“既骗财”、“为法术高深法师的把戏，弄得人们山符咒”之名，玩著自
而，英叔，四目道长，茅山的务世界中和触的最多，九叔叶想在任传人接
”叶想笑着和蒋晓云打招呼。“见过蒋道友！
，蒋晓云便再一次开你说想要消灭万鬼，只有一叶道友，刚刚知道你能办法？”口说道：“还没等叶想说道有何个办法，不