立门派第九百零六章建

太上为什么说呢，其实还是在于人教。上立于不败之地老君先天

间宣扬道教，清静无为，故可以认为许多帝人间帝王之师王之属为其弟子教。之思想，多次为传说妖教教主女娲娘太上老君创立人教并以此为人娘，捏土为人，使人娲造人无上功，德，后天道圣人在人，亦在人教之中，以其教化之为，夺女大地上繁衍生息。类在洪荒

为管而又由于太上老君秉承“无为”尊代元始天思想，其人教由理。

阴阳循环，自鸿祖人物诗有一句“一道友，二教阐钧老量量劫之后，蒙所以在封神演义中，鸿。至无传三。开辟截分”

说起来，这也是女立人教，那么就没，当时若是由她建太上老君什么事了。娲娘娘的失误

肯了。来的三皇五帝，也就不包括后需要太上老君首

化人族就是大义，天道需要的，这，大道认可的。人教教

冒着极大的风选都要神世界中，叶想择谁，。所以说，在封险，甚至是损落的可能

找妈妈。封神世界太可怕了，俺要回家

下封神世界的事情之进入封神世界的境界还早了，叶想考虑，毕竟自己的修为到达着呢。了一后，便没有再多想说远

上。回到了家，和父母待了，便和岳绮罗来到了山几天之后来到现实世界，叶想便

来到山上之后，叶想便看到宗门的一些经完成了，其基。道观，这也是山上的他的没有，在础建设已山上唯一一座建筑绮罗首先建的是一座这山上，岳

上告诸天建立宗门之后。叶想其他的都要等才能建

住和从事宗教活动场阶级上层的重视，道，道士们所名称也从“治深山修舍”、“道院”，中修炼，常常居于山到了统治炼的来道教得士们筑简陋洞或在洞旁建至了城市，道士们居地方也就从深山中转移多在的茅草屋。后最后变成了与帝道教刚刚产生的时候王居所相似的宫观。”变为“精

地文化不同，所供奉的宫观建筑主要有八个内容齐全的大型，与佛教建筑还供——三清殿——老律的道教活动的主要场所，也是宫观是道教徒进行宗教法一一说清。一座建筑，道奉了许许多多的神隍、财神、土殿堂之外，由于道观，要有各类建筑教相似，一祇，般除上述主要，若按中轴排中国文化渊缘的关系神像——玉皇殿辰殿——藏经如城约51种。徒顶礼拜膜的地方于阁等。地神等等，而且由于各列基本顺序为：山门堂——元——灵官殿——钟鼓楼的繁星，也多有不同，如同满天道教无

子才能来世投胎享福，这别之一是，道教炼好了，就可立即成享福。在不死，追求的是现世修行，：佛教道教与是长生道教建筑中主要有供奉的，认为人只要修的重要区各类佛、菩萨辈子积德，下辈是各路神仙，追求的仙；佛教供奉的是

戏剧。与奉神仙，因此多，（值年、月、日，山门：山门是进入道观台，经常上演一些酬在山门北侧筑有戏的还供有四值功曹虎二神、白、时的值日官）。正门。通常门的两侧绘有青龙有佛教不同的是，道教崇神的的

似佛教中的金刚力士之类。道观的守护神，有点类、“哼”、“哈”二将青龙、白虎二神是

鞭，脚踏风火轮，怒目而视飞四位护法元帅。这四殿类似官灵，类似于佛教中的“四大天王”。脸殿供奉的是传说中的人物。灵官殿是虎的是赵元帅；青脸红侧还供有马灵耀、赵公的历史上确有其人三只眼的是马元帅官神像。两，正面供奉着一尊红须元帅一个通道式建筑发、赤面、三只眼教的弥勒殿、天王；与佛发的是温，手执金，有明、温琼、岳是道教护法之的是岳元帅。的只殿：灵官的王灵；红神王灵官。位有骑黑

中钟鼓楼的位。鼓属木，故置于东。因此道教中的钟、鼓楼的钟鼓楼：位置正好与佛教，钟属金，故置于西；道教崇信“五行”之说置相反

一社会上的“总经理”，的神灵，是“清殿奉的“三清”。大帝是至高无上大一般人们都认为玉皇祗，其地位低于皇殿是供奉玉皇皇大帝并不是最高神，但在道教中玉其上还有“董事长”。地方。有点类似帝的把手”玉皇殿：顾名思义，玉于当今三

黄地像，奉的是“四御”，故也。大帝、即玉皇有的玉皇殿中天紫薇北极、勾陈南极大帝、后土大帝祗（女像）有四尊神称四御殿。殿中通常塑

三清。极大辅佐“三清”工作的仅次于“三清”。四之秀等。由于这四位天还有育、万物经理；其为最大，总揽执掌指地、人三才，统御众星纬、日月星辰和统领万物之灵的掌阴阳生帝协助玉帝中以玉皇大帝土黄地祗执人们并主持人间兵革个“领导班子帝协助玉皇大帝掌管南皇的“副职”。紫薇北极接触得较多，因此之事；后“四御”是天道大权，相当于总极和天、只知有玉皇大帝，不知余三位是玉帝之美、山川帝掌管天地经帝，是神，其地位大四时气候；勾陈南”与人民群众大

示自己尊老子是道教的始天尊造出了几位天教中只能位中的大雄宝殿。殿奉的的主殿，类似于佛教尊的结果。灵宝是玉清元地球的创始人，但三清天尊手持阴阳镜居，德天尊（右）。元始天尊、道德天天尊（左）、为仙脉悠长，而编左，道德天尊手持扇子不太清道居右宝。与佛教居三把手。这主要是因在道同的是殿：是道教手持珠宝居中，上清灵道教徒为显

奉全真七子的宾，所的本寺主供佛重阳七大弟子的律堂是供殿。于佛观奉的是纯阳祖师吕洞全真道观中，老以也称丘祖殿。也有纯阳殿）：在老律堂：老律堂（以也称为纯殿。老律堂有点类似的道阳，地方，以长春真人丘处机为首，所教中即是供奉全真派王

方，即供奉六十甲子神的地方。奉本命元辰的地元辰殿：是供

主要经书；“、灵图类、谱灵类、戒》等都是《道藏》典籍。“三洞”：分庞杂，太平部、太藏经阁：收藏清部咸、庄是四部辅助经典类指本文类部、洞神部，是道教的的教著作《道藏》的地方》、《黄帝内经分《道藏》类、神符类、玉诀类仪类、方法类、众术部的经、论、、《孙子兵法；“十二类”：是用赞颂类、章表类。不仅律、辅十二类”的方戒律、有道教法来划是指洞真部、洞玄。、正一部，学、化符诀等等，还有医“三洞四、记传类、内容，子》、《淮南子》《道藏》的内容十道四辅”：是指太玄如《老子》、《学、生物等内容。通常

殿建筑，如财之外还有一些配殿、三官殿等：。除此神殿、药王

切众生都由天、所以三官殿供奉的是天是，他们是人间的、水官官、地官。教认为，世间一祸福之神，。也有的道道观奉的、寿三福、禄地、水三官统领星

仙之外，道教还依据中的喜好创造了许多神仙，不一而足。除上述、奎星武大帝、斗姥、土地，如：真、龙王等等主要殿堂供奉的神国人、文昌星

这些，叶想还要道统传承是传承的哪一派的道统。看看自己的这个

须将了，必是截教的，那阐教和教的，那若是人一些阐教和人教的移出去。要以太上老君为主，人教的也就不能要了，又或者些就不能供奉这若是阐教的，那截教的都可以信，但

的。截教的，那就只能供奉不一样，就好的神像，若是不然可是会出教，那就只能供奉太比三清殿，三清殿可上老君大问题灵宝天尊的神像，这个和大众化的若是叶想传承自人

岳绮罗柔情的说道子做个法事了。”不过叶想：“没想也没想到会这么快，差来，恐怕到这么快就建的我也不多了，我还以为会过这么一下看着要选日一两个月呢，

行。”岳绮罗说道。上天承认才“那是当然，建立宗派到必须要上告诸天，得

岳绮罗可比叶想可要，虽然自己没建看过的书籍多的多立过，但是是上百年的老妖怪了。

个步骤，不然的话他这这上高诸于一个黑户而已。起来也只能相当门派就算是办了天是必须的一

高大，直有三那道不这让人色的摸样，两人走进，是门上面也就空了叶想仔细的看了看门派的名字派道观一般时候大门刻牌匾的样子，这道观的布置叶想还没有想好完全就好像现在的各，一副古香古出来。，于，所以岳绮罗也就没有观米多高。过可惜的是，现在

，与我想象当无花草的点缀。境“不错不住的点着头道：还不错，但是少了一些虽然说环”叶想看着眼前的建筑红的相差几。不过可惜的是这里

岳绮罗笑着说道：“这但是却也不能随便种些花花草草的些可都需要你来做了的移栽了。”派虽然初建，，咱们门你来一点点，以后就要

来越高等，里面的仙花仙草也题，我以草就先放下吧。头，说道：后进入的世界会越会多的是，花叶想闻言点了点”“这个没问

诸天，建立宗门之是个大这也是叶想吩咐道观里转了转，道观细的在供奉后的，叶想要再上告叶想仔哪一尊神像，不然供奉道里面没有任何事。家神仙才能确定自己要错了也，

开坛上告诸观已经建好今天中午我就天，正式建立门派吧，既然道了，那择日不如撞日，：“绮罗！”后，叶想便对岳绮罗说道看完之

有师很好奇的，自己夫君岳绮罗也是是说无师自通，那也有又没说学自门，若太点头，对于自己家夫君岳绮罗点了其他门派的道法，但却些若是神奇了。

中，子时。午

有穿过的道好了，叶想等到一切做法需要的东西都给准备身他许久没袍。也是换上了那

光闪烁，仿佛这时候他的身道袍，目中闪就成了正义的代上了这的修为可以说已经成就照射烁金光。头顶因太阳不小，穿现在他，也是金名词。

香炉之中敬敬的插入令岳绮罗退去，燃了三炷香，恭空一甩。起来，向着虚随后他点恭，随后，有将锦绣拂尘给拿了叶想先是

声音仿若洪钟一般的”响了起来：“天地为证！

，一时之间起了眼睛。狂风天空之上间的回应一般。那翻滚的云，仿佛是在潮，带动了天地之大风吹了岳绮罗都不由得眯竟是云潮翻腾

音声“吾道大兴！”洪钟般的再次响了起来。

开始打雷闪电了！象令人惊奇，就的心中也是万分惊讶，完全不明白这是为何。之上竟是已经这时候天空连叶想这个景

中午，子时。

等到一切做法需要的东西都给准备好了，没换上了那身他许久也是有穿过的袍。道叶想

就不小，穿上闪烁金光。头顶因太阳可以说已经成他就成了正义的代名词了这身道袍，目中。的照射，也是金光闪烁，仿佛这时候现在他的修为

向着虚空一甩三炷香，恭恭敬敬的插后他点燃了叶想先是。退去，随令岳绮罗有将锦绣拂尘给拿了起来，入香炉之中，随后，

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“吾道大来。响了起洪钟般的声音兴！”再次

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