第二基督教百五十三章传道和

不过系统最大的改出现，而这次就不一变还要说是传道，系传道一直都没有多这方面进类的事情都是旨之统虽然一直始要求叶想传道了。，系统更新之后就开明，比如宗门收徒，但是却样了在行说，一直都没有任务

家看看自合建立宗这也是叶想想要回门的原因所在己家乡的那座山适不。适

像总要有个师门，。只龙虎一样山，武当山，茅山，少，叶想要做的是山等大门派一去就算完事，才，而不是徒，传下导通有有了宗门能正式的广收门像那门小派些小毕样竟，要传道了，，收一二徒弟，传下，传下道统室

门派和佛教的生存空到，只能到时候再说了。想便开始思考如何传，这，相信看过系统更新的内容么一位能够弘扬道现，道教就会挤压道叶想自己是道家之人环境里，有自己这的大部分人都会很高兴，至于佛家间，在这样一个大样天然的就会得之后，叶叶想想要传道，先道家的支持不过好在家道统的道家之人出家其他道，传道是一件大事，

，教。的各教派统称亦称基督宗为救世主督教是对奉耶稣基督另外便是基督教了，基

界弘扬道教，那么基叶想想要在全世便是一个很大的潜在敌人。督教

。说起基督教，就要说说耶稣

犹多文化传统，信太教的《圣经》和许在今区所创立，日的以稣继承了犹世界。仰上帝创造并主宰世纪，基督教为太的拿撒勒人耶色列、巴勒斯坦和约公元1旦地

世界，光是这一点就教认为创造世界的是大神盘宰道教生了冲突，道，而西方基督教创造了世界战争了。古，并且主足以引起宗教认为上帝光这个信仰就已经和

律悲苦受死，仰三另外基督教认为人类耶稣基督，才能获从始祖起就因不遵守位一体的上帝，借助上帝的法而犯了罪，并在罪中只有信救。

上帝救帝与人类重立新约，带约时代的结束。己，救赎人类，标着上志世的福音，宣告旧来耶稣降生并牺牲自

，以十字架上的牺中招收12个耶稣牲，为世人赎罪。使徒在宣道过程

十字架上，耶活后第4o天后来耶稣被钉死在升天，于，开启了持续到今稣死后3天复活第5o天差遣圣灵降临，复日的辉煌与展。

基督教信仰的表述摘要。常丰富。家公认为最可钦代教会和神学教会、公、最为可靠的核心蓝本，以历代使是以《圣经》为佩经，内容非形成的信仰文件》被历徒、其中《使徒信会等为载体

丢彼活，我罪得如基督教（新教）拉多手下受难，阴间，，将来必从由童天地的主，我信我我信圣而大公之教边相通，我信言：“信帝的主耶稣基那里降临，审判，活人死人。我信圣灵被钉在十字架上，受门第三天从免，我信身体复会，我信圣徒赦我在全独生子。因圣灵感孕信上帝全能能父上帝的右！”的父，创造督死里中复活，升天，坐版《使徒信经》所，上死，埋葬，降在永生。阿贞女马利亚所生，在本

本源是出于耶稣基督的，成为世人。即所为成全天父上帝拯救世人的旨意，由圣应，童真女马利亚上帝，而不是人，他灵感。是而取了肉身谓“道成肉身”

至是佛教是有着共同点的，三家可以道成肉身都认为人类是这一点和道教甚。说实话，叶想认为

如果基督教仅仅是不过无论多播，叶想还不大的冲突，叶了，这种东西方的。华夏也传播的很广泛，弘扬道教信仰之争是绝对但是现在基督教已经在想都要会引起很大的冲突的会担心，在西方传

说起基督教在华夏的传播，先要说起唐朝。

唐贞观九年，基督教聂斯夏，称“景教”。脱利派曾于传入华

当时各州都普遍建有，称“流太宗、高宗两朝，百城”的繁荣境况。到了很大的展十道”“寺景教寺院，以至于景教受到满宽容对待，得

不过地区中断传播。，在中原朝会昌五年因廷下诏禁绝佛教而被波及

可温教”或“十字教”通称“也里，元代时又传入天主教和聂斯脱利派。

官年代时教徒已广，后随着元朝的灭亡达疆民到14世纪3o除大都、江南等地外，最远派在蒙古贵族和朝廷蒙等边疆地区。该达3万人，其活动范围吏中接受较多，但在而告中断。间流传不

稣会传教士再度传入，与知识文化，的传教士带来了华夏的天文、历法、由耶大批西方科学技术利等多个领域的展。水主教表推动了以利玛窦为代明万历十年天

内外士大夫的贡献，当时的阶层就有过5oo人入特别是华夏官员如徐光教。文化向西方的传播宫廷是作出了突出华夏启都纷纷受洗，更

，并为基督亲密交往的故士“华夏礼仪之世纪因基督教清教题写了许多诗词禁止。对联，可以说是而被清朝朝时康熙皇帝和与传教与华夏的热恋期。18争”事

华夏华夏的国情的别是鸦片的，基督教再一次的传，毕竟那时候那想可是大逆不道在的华夏可不会可以说清朝中期之时候这种思地区传中后期，特以后，认同皇帝登基需要教皇的同意，战争但是到了清朝播其在权神授再一次被提了前的基督教在欧洲的教条，其中君教，还是结合了出来。

传入华夏之始。18o7年新教传教士马礼逊到楚庭传教，此乃新教

动。鸦片战争后基和1922年的非基督教运，因其督教各派再次大量传入华夏传教受到不平等条约的保护而生多起教案

o世纪初开始要求实行华夏教会自立。华夏教徒自2

起用华夏籍神职人员。1919年五四运夏推行“华夏化”措施，大量动后，天主教在华

(未完922年张和“自养、自治)并成立中新教各派亦于1召开全国基督教大会，三自”原待续。、自传”的“华全国基督教协进会。在魔都则，提出“本色教会”的主