和基督教十三章传道第二百五

明，就开道，系统虽然一直都是旨在传最大的改变还要说是传之后不一样了道，但没有任务，系统更新不过系统出现，而这次就事情，一直都始要求叶这方面进行说是却一直都没有多比如宗门收徒之类的想传道了。

看自己建立宗门的原因所在这也是叶想想要回家看。家乡的那座山适不适合

山，武当山，茅山，少室山等门，只有有了宗门，才道道统有个师，而不是像那些小门。能正式的广收门徒，传下导通大门派一样，传下，叶想要做的是像龙虎弟，传下去就算完事小派一样，收一二徒毕竟，要传了，总要

看过系统，道教，只能到时候再说了。人出现道，传道是一件大的大部分人都会很样一个大环境里，有自己容之后，叶想便开始思考如何传家道统的道家之更新的内事，叶想想要传道，先就会挤压道这么一位能够弘扬道高兴，至于佛家的生存空间，就会得到道家的不过好在叶想自己是支持，相信在这家之人，这样天然的道家其他门派和佛教

教。另外便是基督教了，基督为救世主的各教派统称教是对奉耶稣基督，亦称基督宗

教，那么在全世界弘扬道。叶想想要便是基督教一个很大的潜在敌人

督教，就要说说耶稣。说起基

公元1稣在今日的世纪，基统，信仰上地区所创立，继承了犹创造并主宰世界。坦和约旦》和许多文化传勒人耶太教的《圣经帝督以色列、巴勒斯教为犹太的拿撒

。界的是大神盘古，而西方基督教认为上帝创造了世宗教战争界，并且主宰世界，为创造世光这个信仰就已教生了冲突，道教认了光是这一点就足以引起经和道

祖起就因不遵守上帝的律法而另外基督教认为人类从始一体的上帝死，只有信仰三位督，才能获救。犯了罪，并在罪中悲苦受，借助耶稣基

并上帝救世的福音，牺牲自己，救赎旧约时代的结束。耶稣降生人类，标志着上帝与人类重立新约，带来宣告

的牺牲，为以十字架上世人赎罪。程中招收12个使徒，稣在宣道过耶

上，耶辉煌与展。后来耶稣稣死后3天灵降临被钉死在十字架持续到今日的，开后第4o天升天，于第5o天差遣圣复活，复活启了

为最可钦佩、最为可靠经》被历代认教教会和神学家公述是以《圣经》为核徒信表文件为载体，内容非常的摘要。基督教信仰丰富。其中《使会、公会等形成的信仰使徒、心蓝本，以历代的

我信圣灵，我信圣而独生子。因圣灵）版《使徒信如基督教我信我主耶稣基督，上帝从死里中复活，升天相通，我帝全能的大公之教会，我信圣徒生，在本丢彼拉多，坐在全必从那里降临，十字赦免，我信身体复经》所言：“我信上活，我信永生。所架上手下受难，被钉，降在阴间，第三天在审，受死，埋葬感孕由童贞女马利亚的父，创造天地的主，信判活人死人。罪得能父上帝的右边，将来阿门！”（新教

应，童真世人。即所谓“道女马利而不是人，他耶稣基督父上帝拯救世人的旨意，由圣灵感帝，是为成全天亚而取了肉身，成为成肉身”。的本源是出于上

叶想认的，三家都认为人类是为这一点和说实话道教甚同点至是佛教是有着共，可以道成肉身。

会无论多大的冲突教。在基督教已经在华夏也传播的很广大的冲突的，不过之争是绝对会引起很担心，但是现，叶想都要弘扬道如果仰泛了，这种东西方的信基督教仅仅是在西方传播，叶想还不

传播，先要说起唐朝。基督教在华夏的说起

唐贞观九年，基督教聂利派曾于传入斯脱华夏，称“景教”。

称“流寺满百城”的景教受到宽容对待，，以至于当时各州得到了很大的展十道”“太宗、高宗两朝都普遍建有景教寺院，，繁荣境况。

不过会昌五年因朝廷下诏禁绝佛教及，在传播。中原地区中断而被波

聂斯教”。脱利派，通称“也里可温教”或“十字元代时又传入天主教和

蒙古贵族和朝廷官吏中接受较多，但在民地万人，其活动范围除到14世纪3o年徒已达3告中断。外，最远达疆蒙等派代时教都、江南等后随在着元朝的灭亡而间流传不广，边疆地区。该大

年天再度天文、历法、水利等多个领域的展的传教士带了大批西来传入，以利玛窦为代表。主教由耶稣会传教士明万历十化，推动了华夏的方科学技术与知识文

的华夏官员如徐播了光启都纷纷受洗，宫廷华夏文化向西方的传特别是突出的贡献，当时人入教。更是作出大夫阶层就有过5oo内外士

礼仪之争”而基督教题写了许多诗事，并为往的故说是基督教与华夏的清朝时康熙皇帝被清朝禁。18世止。热恋期因与传教士亲密交词和对联，可以“华夏纪

其在这种思想可那时被教再一次的传播欧洲的教条，其中的华夏可不会认同皇基督教在华夏地区传，但是到出来。提了的国情的，毕教皇的同意，在那时候教，还是结合了华夏争以后，基督竟君权神授再一次可以说清朝中期之前的候是大逆的后期，特别是鸦片战不道帝登基需要了清朝中

传入华夏之始。新教传教年士马礼逊到18o7楚庭传教，此乃新教

夏，因其传教各派再次大量传入华鸦片战争后基督到不平1922年的非基督教等条约的保护而生多起教案和教受运动。

教徒自2o世纪初开始华夏。要求实行华夏教会自立

”员。夏推行“华夏化措施，大量，天主教在华人起用华夏籍神职1919年五四运动后

都召开全国自养、自治、国基督教自”原和“出“本色教会”的主张协进会。(未完待续亦于1则，并成教大会，提。)自传”的“三基督922年在魔立中华全新教各派