三章传道第二百五十督教和基

现，而这次就不一样了方面进行说不过系统最大明，比如宗门收徒道了。，系统都是旨在传之类的事情，一直更新之后就开说是传道，系统虽一直都没有多这道，但是却都没始要求叶想传然一直的改变还要有任务出

那座山适不适合建这也是叶想想要回家看看自己家乡的宗门的原因所在。立

有个师门，只有有了宗，统。要做的是像龙虎山，大，叶想广收门派一样，门，才能正导算完事门派一样，传下道少室山等式的武当山，茅山通，而收一二徒弟，传下去就徒，传下毕竟，要传道了，总要不是像那些小门小

自己家其他门派和佛道家的支持，相信在是一件大事思考如何传道，传道想要传道，先就会挤教的大部分人都会很高叶想这么一位能够弘了。教的生之后，叶想于佛家，只能到存空间，不过好在自己是道家之人兴，至时候再说压道，叶想之人出现，道看过系统更新的内容这样一个大环境里，有便开始，这样天然的就会得到扬道家道统的道家

另外便是是对奉耶稣宗教。基督为救世主的各教派统称，亦称基督督教基督教了，基

叶想想要在全世界潜在督教便是一个很大的弘扬道教敌人。，那么基

要说说耶稣。说起基督教，就

基督教为犹太列、巴勒斯坦承了犹太教的《圣经》公和约旦地区所创立，继和许的以稣在今日色上帝创造并主宰世界。多文化传统，信仰的拿撒勒人耶元1世纪，

，光是这一点就冲突，道教认为创造帝创造了世界，并且宗教战争了。世界的是大神已经和道教生足以引起盘古，而西方基督教仰就认为上了光这个信主宰世界

法而犯了罪，并在罪另外基督教认为人类从始祖起就因不，才能获救。中悲苦受死，只有，借助耶稣基督信仰三位一体的上帝遵守上帝的律

宣告旧约时代的结束。帝与人类重立新约，带来救世的福音，救赎人类，标志着上自己，上帝耶稣降生并牺牲

以十字架上的耶稣在宣道过程中招收12个使徒，世人赎罪。牺牲，为

字架上，耶活，复活后第稣死后3天复4o天升天，于第5展。后来耶稣被钉死在十了持续到今日的辉煌与o天差遣圣灵降临，开启

基督教信仰为最可钦佩、最为认经》被历代教述是以《圣经的表的信仰文件为富。其中《使徒信公会等形成历代使徒、教会、丰》为核心体，内容非靠的摘要。常可载蓝本，以会和神学家公

我信罪得赦免，我信身利亚所生，在第三天从死里中复活，升天，坐在全能本丢彼拉多手下！”信圣而大公之生。阿门体复活，：“我信上帝全能的上，受我信圣灵，我贞女马我信永如基督教（新教）版教会，我信圣徒相通，帝的独生子。因圣灵感主耶稣基督，上所言右边，将来必从那里受难，被钉在十字架死，父，创造天降临，审判活人死人。地的主，我信我孕由童父上帝的《使徒信经》埋葬，降在阴间，

。即耶稣基所谓“人，他是为成全天父上成为世人督的本源是圣灵感应，帝拯救世童真女马道成肉身”。人的旨意，由出于上帝，而不是而取了肉身，利亚

说实话，叶想认为这一人类是可点和道教甚至是佛教是有着共同点的以道成肉身。，三家都认为

心，但是现在基在西方传播的冲突，叶想都要弘不会担种东西方的信仰泛了，这，不过无论多大还很大的冲突的督教已经在华夏扬道教，叶想也传播的很广督教仅仅是如果基绝对会引起之争是。

说起基督夏的教在华朝。传播，先要说起唐

“景教”于传入华曾派称夏，。观九年，基督教聂斯唐贞脱利

待，得到了很大的展，以至于当时各州都院，称“流太宗、高宗两朝，景教景教寺道”“寺受到宽容对普遍建有荣境况。满百城”的繁十

会昌五年因教而被波及，朝廷下诏禁在中原地区中断传播。绝佛不过

元代时又传入天主教可温教”或“十字教”和聂斯脱利派，通称“也里。

疆、江南等地着元朝的灭亡而告到中断地区。该。14世纪3o年代时3万人教徒已达中接受较多派在蒙古贵族和朝廷官，但在民间流传不吏外，最远达疆蒙等边，其活动范围除大都广，后随

传教士带来了明入，以利玛窦为代表的天主教由耶稣历十年万大批西方科学技多个领域的展。度传术与知识文化，推动了会传教士再华夏的天文、历法、水利等

层就了突出的有过5oo人入教如徐光启都纷纷受华夏文化向西特别是方的传播更是作出贡献，当时的华夏官员洗，宫廷内外士大夫阶。

的热恋士亲密交清朝时康熙皇帝与传教期。18世纪因“词和对联，为基督教题写了许多诗华夏礼仪往的故事，并可以说是基督教与之争”而被清华夏朝禁止。

再教在华夏地条，其中登基需要教皇的同君权神授再一次被提在欧洲的教的基督前了清朝中后期，特别鸦片战争以后，那时候的华夏可不是可以说清朝中期之但是到想可是大逆不道的，了出来。意，在那时候这种思基督教一次的传播其夏的国情的，毕竟会认同皇帝区传教，还是结合了华

逊到楚庭18o7年夏之始。新传教，此乃新教传入华教传教士马礼

动。鸦片战争后基督而生多起教案和192，因其到不平等条约的保护非基督教运传教受2年的各派再次大量传入华夏教

会华夏教徒自2o世实行华夏教纪初开始要求自立。

职人员。华夏化”措施，大量1919年五四运动后，天主教在华夏推行“起用华夏籍神

本色原、自治、”在魔都召开全国基督自传”的“三自教会”的主张。(未完待922年教大会，提出“新教各派亦于1则，并成立中华全国基督教协进会和“自养续。)