百五十三章传道第二和基督教

没有任务然一直都是旨在传道，。但不过系统最大的改变是却一直都没有多这出现，而这次就不一样了，系方面进行说明，比始要求叶想传道了如宗门收徒之类统更还要说是传道，系统虽新之后就开的事情，一直都

这也是叶在。合建立宗门的原因所自己家乡的那座山适不适想想要回家看看

少室山等大门派一样，样，收一二徒的广有个师门，只有通，而不是像那些小下去就算完事，叶想要做的是像收门徒，传门小派一龙传下道统。弟了宗门，才能正式虎山，武当山，茅山，传有下导毕竟，要传道了，总要，

思考如何传道，传道家的支持大部分人都会很高兴，会挤压道家其他会得到想己这么一位能够弘扬道是道家之人，家道这样天然的就至于佛家，只能到时候统的道家信在这样一个大环境，先就教的生存空间道是一件大事，叶里，有自之人出现，道教的再说了。门派和佛看过系统更新的内容想要传道之后，叶想便开始，不过好在叶想自己，相

稣基督为救世主的各教派统称，亦便是基督教教。称基督宗另外了，基督教是对奉耶

叶想的潜道教，那么基督想要在全世界弘扬教便是一个很大在敌人。

说起基督教，就要说说耶稣。

主宰世界。日的以色列、巴勒斯圣经》和许多文化坦和约旦地区所创立，撒勒人耶稣在今，基督教为犹太传统，信仰上帝创造并的拿公元1世纪继承了犹太教的《

道教生了冲。认为上帝创造了世界，光是这一点就足以为创造世界的是大神盘教突，道教认就已经和界，并且主宰世古，而西方基督引起宗教战争了光这个信仰

祖起就因不帝的律法而犯了罪，有信仰三位一体的上帝并在罪中悲苦受死，只。督，才能获救，借助耶稣基遵守上另外基督教认为人类从始

约，带来宣告自己，救赎人类。重立新耶稣降生并牺牲世的福音，旧约时代的结束标志，着上帝与人类上帝救

罪。赎12个使徒，以十字架上的牺牲，为世人耶稣在宣道过程中招收

，于第5o日的辉煌与展。后来耶稣被钉死在十第4o天升天开启了持续到今天差遣圣灵降临，死后3天复活，复活后字架上，耶稣

会和神代使徒公认为最可、最为可靠仰文件为载内容非常丰富。其中是以《圣经》为核心蓝本，以历体，的信的仰的表述基督教信学家摘要。钦佩《使徒信经》被历代教、教会、公会等形成

相通，那里人字架上，受所信上帝全能的父边，将来必从帝的右本丢彼拉多手下受难从死里中复活上帝的独教会，我信圣徒灵，我信马利亚天地的主，我信我主，被钉在十死人。我信圣在阴间，第三天身体复活，我信永生。阿门！”降临，审判活圣圣而大女《使徒信死，埋葬，降耶经》所言：“我，升天，坐在全能父上，创造灵感我信罪生，在生子。因稣基督，得赦免，我信贞如基督教（新教）版孕由童公之

身”。身，成为世人。拯救世人的旨意，即所谓“道成肉由圣灵感应，童真女马耶稣基督的本源是出于利亚而取了肉他是为成全天父上帝上帝，而不是人，

说实话，叶想认为这一点和着共同点的，三家道成肉。道教甚至是佛教是有身都认为人类是可以

方传如果基督教仅仅的，不冲突，叶想都要弘扬道教。是在西很大的冲突的很广泛过无论多大的会担心，但是现在了，基督教已播，叶想还不这种东西方的信仰之华夏也传播经在争是绝对会引起

说起唐朝。说起基督传播，先要教在华夏的

唐贞观九利派曾于斯脱年，基督教聂教”。传入华夏，称“景

州都普遍建朝，景教受到宽容对待，得到了很大流十道”“寺满百城”的繁荣境况。当时各太宗、高宗两有景教寺院，称“的展，以至于

。昌五中原地区中断传播不过会禁绝佛教而被波及，在年因朝廷下诏

“也里可主教和聂斯脱利派时又传入天。温教”元代，通称或“十字教”

地外，最远范围除大都、江南等到14世纪3o元朝的灭亡年代时教徒已达3达疆蒙等边疆地区。该派在蒙古贵族接受较多，但在民间流传不广，后随着万人，其活动和朝廷官吏中而告中断。

多与知个领域的展。明万历十年士再度传入，以利了华夏的天文、了大批西识文化，推动教士带来玛窦为代表的传历法、水利等天主教由耶稣会传教方科学技术

华夏教。化向层就有过5oo人入官员如徐光启西方的传播更是作出都纷纷受洗，宫廷内外时的特别是华夏文了突出的贡献，当士大夫阶

交往的故事，并为基督许多诗词和对联，基督教与华夏的热恋期密。清朝时康熙皇教了世纪因“华夏礼仪之。18题写帝与传争”而被清朝禁止可以说是教士亲

教在华夏地可以其在欧洲的教条次被提了出来。毕竟那时候的夏可不会认教皇的同意，在播中期之前的授再一是结合了华夏想可是大基督区传教，还同皇帝登基需要，那时候这种思说是鸦片战争以后逆不道的，但是到了清清朝华，其中君权神，基督教再一次的传的国情的朝中后期，特别

教士马礼逊到楚庭传教，此乃新教传入华18o7年新教传夏之始。

。条平等教案和19鸦片战争后基督教22年的非基督教运动各派再次大量传入华夏，约的保护而生多起因其传教受到不

夏教会自立。初开始要求实行华华夏教徒自2o世纪

夏籍神职人员。1919年五”措施，大量起用华四运动后，天主夏推行“华夏化教在华

新教各派亦于1国基督教协“自养完待自传”的“并成立中、自治、华全和ᙶ三自”原则，2年在魔都召开全“本色教会”的主张进会。(未续。)国基督教大会，提出