十三章传道和基督教第二百五

一直都是旨始要求叶之后就开如宗门收徒之类的事次就情，一直都没有任务在传道，但是却出现，而这一直都的改变还要没有多这方面不过系统最大说是传道，系统虽然想传道了。了，系统更新进行说明，比不一样

适合建立宗门的原因所那座山适不看看自己家乡的这也是叶想想要回家在。

，毕竟，要下道统。门派一样，传的广收门徒，传下导通，武徒弟，传下去当山，茅山，少室山等大门，只有有了宗小派一样，收一二做的是像龙虎山传道了，总要有个师门，才能正式就算完事，叶想要而不是像那些小门

想想要传道家其他门，道教的大部分人都能够弘扬道如何传道，传道是一的就会得到道家的支持高兴，至，叶想是道家之人，这便开始思考，先就系统更新的内容之后里，有自己这么一位间，不过好在叶想自己样天然件大事，叶会挤压道，相信在的道家之人出现这样一个大环境派和佛教的生存空于佛家，会很家道统只能到时候再说了。看过

另外便是基督教了，基督教是对奉耶稣基督为救世统称，亦称基督宗教。主的各教派

叶想想要在全世界那么基督教便是一个弘扬道教，很大的潜在敌人。

稣。督教，就要说说耶说起基

的《圣经了犹太教》和许多文信仰上帝创色列、巴勒斯坦和约旦公元1世纪，基督教为耶稣在今日的以化传统，地区所创立，犹太的拿撒勒造并主宰世界。继承人

帝创造了世界，并引起宗教战争了。，而西方基督教认为且主宰世界，光和道教生了冲光是这一点就足以认为创造世界的突，道教这个信是大神盘古仰就已经上

助耶稣基督，才能获救在罪因不遵守。中悲苦受的上帝，借罪，并始祖起就另外基督教认为人类从死，只有信仰三位一体上帝的律法而犯了

标志着上帝与人稣降救世的福音，宣告旧约生并牺牲自己来上帝带类重立新约，耶时代的结束。，救赎人类，

招收12个使徒，以十耶稣在宣道过程中字架上的牺牲，为世人赎罪。

降临，开启4第5o天差遣圣灵。煌与展后来耶稣被钉o天升天，于了持续到今日的辉死在十字架上，耶稣死后3天复活，复活后第

中《使徒信经》被历的摘要。非常丰富。其本，以历代使徒、教最可形成的信代教会和神学家公认为基督教信仰的表述会、公会等仰文件为载体，内容是以《圣经》为核心蓝钦佩、最为可靠

上帝的，降在阴间，第三天圣徒相。信身体复活，我信永生通，我信罪得赦免，受难，被钉在十。阿门！”死人。我童贞女马利亚所生，在督教（新天，坐在全能父上帝，创造天地的主，我信，将来必从那里》所言：教）版《使徒信经降临，审判活人信圣灵，本丢彼拉多手下如基我信圣而的右边我从死里中复活，升独生子字架上，受死，埋葬大公之教会，我信因圣灵感孕由我主耶稣基督，“我信上帝全能的父

督的本源是为成马利亚拯救世人的旨意，由圣女全天父上帝应，童真，成为世人。即灵感不是人，他是耶稣基出于上帝，而所谓“道成肉身”。而取了肉身

点的，三家都认为人说实话，叶想认为这一身。点和道教甚类是可以至是佛教是有着共同道成肉

如果基督教仅仅是的，不过无论多大的冲东西方很大已经在华夏也传播的很突，叶想都广泛了，这种的冲突要弘扬道教。播，叶想还不会的信仰之争是在西方传担心，但是现在基督教绝对会引起

唐朝。起基督教在华夏的传播，先要说起说

教，称“景教”。唐贞观九年，基督传入华夏聂斯脱利派曾于

两朝，景教受到宽容对展，以至于当时普遍建有景教寺院太宗、高宗，称。满百城”“流十道”“寺待，得到了很大的各州都的繁荣境况

诏禁绝佛被波断传播。不过会昌五年因朝廷下教而及，在中原地区中

元代时又传入天主教和聂斯脱利派，通称“”或“十字教”。也里可温教

活较多，但在等边疆地区。该到14世纪3o年大都、亡而，其派在蒙古贵动范围除朝的灭江南等地外，代时教徒已达3万人达疆蒙族和朝廷官吏中接受最远民间流传不广，后告中断。随着元

方科学技的天文、教由文化，推动了华夏术与知识稣会传教士再度传入，。耶明万历十年天主以利玛窦为代表历法、水利等多个的传教士带来了大批西领域的展

方的传播更是作出了突出的贡献，特别是华夏受洗，宫就有过5文化向西外士大夫阶层光启都纷纷当时的华夏官员如徐。廷内oo人入教

熙皇夏礼仪之争”而写了许多诗词和联对帝与传教士亲密交往清朝时康被清朝禁止。，可以说是基督教与华夏的热恋期。18世纪因“华督教题的故事，并为基

会认同皇帝登基需要教国情的，，其中君权神地区传可以说清朝中期之期，特别是教，还是结合了华夏的在那时候这种思想了清朝中后鸦片战争以后，可是大逆不播其在欧洲的教条毕竟那时候的华夏可不授再一次被提基督教再一次的传道的，但是到皇的同意，了出来。前的基督教在华夏

教士马礼逊18o7年新教传之始。教，此乃新教传入华夏到楚庭传

案和1922年的非基条约的保护而生多起教督教运动。鸦片战争后入华夏，因基督教各派再次大量传其传教受到不平等

夏教徒自2o华行华夏教会自立。世纪初开始要求实

量起用华夏籍神职人“1919年五华夏化”措施，大后，天主教在华夏推行四运动员。

提出“本色教会”未完待续。)张和“各派亦于1召22年在魔都新教全国基督教协进会。(基督教大会，9、自传”的“三自”开全国的主自养、自治原则，并成立中华