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第二百五十三章 传道和基督教

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道和第二百五十三章传基督教

,系统都是旨在一直都没进行说明传道,但是却一直都没有多这方面不过系统最要求叶想传道了。道,系统虽然一直现,而这次就不一徒之类的事情,有任务出大的改变还要说是传更新之后就开始,比如宗门收样了

那座山适因所在。不适合建立宗门的原这也是叶想想要回家看看自己家乡的

山,少室山等大,才能正式不是像那的是像龙虎,武当山,茅想要做只有有了宗门要有个师门,通,而些小门小派一样,收一传下道统。门派一样,,传下去就算完事,叶的广收门徒,毕竟,要传道了,总传下导二徒弟

事,叶想想要传道后,叶想便开家之人出现,道教的大叶想自己是道家之人么一位能够弘扬间,不过好在压道家其他,相信在这样一个了。会得到道家的支,传道是一件大,先就会挤大环境里,有看过系统更新的内容之兴,至于佛家,只能道家道统的道部分人都会很高存空自己这门派和佛教的到时候再说,这样天然的就思考如何传

另外便是基督教了,主的各教派统救世督教是对奉耶稣基督为称,亦称基督宗教

教,那么基督想想要在全世界弘扬道在敌人。教便是一个很大的潜

稣。说起基督教,就要说说

色列、巴,信仰上帝创造并主勒斯犹太的拿公元1世纪,基督教为坦和约经》和许多文化传统了犹太教的《圣所创立,继承旦地区界。撒勒人耶稣在今日的以宰世

界的大神盘古,而西方基督冲突,道教认足以引起宗为创造世教认为上帝创造就已经和道教生了宰世界,光是这一点就了世界,并且主教战争了。这个信仰

另外基督,并在罪中悲教认为人类从始祖起就苦受死,只有信仰三位一体的上律法而犯了才能获救。因不遵守上帝的帝,借助耶稣基督,

救赎人类,标人类重立新约,带来上帝救世并牺牲自己,降生的福音,宣告旧约时代的结束。耶稣志着上帝与

使徒,以十赎罪。字架上的牺牲,为世人耶稣在宣道过程中招收12个

后来耶稣被钉死5在十字架上,耶稣死后3天复活,复活展。后第4o天升天,于第,开启了持续到今日的o天差遣圣灵降临

文件为载体,内容非常丰富。其中《使徒信公会等形成的信仰述是以《圣教会、经》为核心蓝本靠的摘要。为最可钦佩、最为可,以历代使徒、被历代教会和神学家公认基督教信仰

将来必信我主耶稣基督,上帝,降在的独生子。全能的父,创造天地教)版《使徒死人。我信圣灵从死里中复活,升天,身体复活,我信马利亚所生徒相通信圣受难而大,我阴间,第三天公之教,我信罪得赦免,我信如基督教(新那里降临,审判活人永生。阿门!,被钉在十字“我信上帝坐在全的主,我架上,受死,埋葬会,我信圣,在本丢彼拉多手下因圣灵感孕由童贞女能父上帝的右边,信经》所言:

为世人帝拯救世人的旨意,不是人,他是为成全天所谓“道成肉身”。利亚而取了肉身,成。即,童真女马耶稣基督的本源是出于由圣灵感应父上上帝,而

想认为这一点和为人类是可共同点的,三道教甚至是佛教是有着肉身。实话,叶以道成家都认

但是现在基督的很广泛引起很大的冲突的,不西方传播了,这争是绝对会过无论多大的冲突如果基督教仅仅是在,叶想还不会担心,道教。东西方的信仰之教已经在华夏也传播,叶想都要弘扬

在华夏的传播,先要说起说起基唐朝。督教

督教聂斯脱利派曾于传唐贞观九年,基”。入华夏,称“景教

境况。州都普遍建有景教至于到宽容对待,得到了很大的展,以“流十道太宗、高宗两朝,景教当时各”“寺满百城”的繁院,

不过会昌五年因朝廷而被波及,在中原下诏禁地区中断传播。绝佛教

,通称“也里可温教天主教和聂斯脱利派元代时又传入”或“十字教”。

不广,后随着元江南等地外,最远达疆边疆地区。该派在蒙古朝的朝廷官吏中接受时教徒已达告中断。较多,但在民间流传活动范围除大都、3万人,其贵族和蒙等到14世纪3o年代

夏的天与知识文化,推动了文、历法士再度传入,以士带来了大批西方科学技术利玛窦为代表的传教天主教由耶稣会传教、水利等多个领域的展。明万历十年

的华夏官5oo人入教。夏文化向西员如徐光内外士大夫阶层就有特别是华受洗,宫方的传播更是作出启都纷纷了突出的贡献,当时

传教士故事,并为基督教,可以而被清朝禁止。康熙皇帝与礼仪之争”清朝时题写了许多诗词和对联亲密交往说是基督教与华夏的热期。18世纪因“华夏

可以说清朝中期之特别是鸦片战争以会认同欧洲的教条皇的同意,在那时候这提了出来的华种思想可是大逆不道其在帝登基国情的地区传教,,毕竟那时候,其中君权的,但的传播需要教是到了清朝中后期,前的基督教在华夏,基督教再一次夏可不还是结合了华夏的神授再一次被

教传入华夏之始。庭传教教传教礼逊到楚18o7年新,此乃新士马

生多起教案和1922年的非保护而片战争受到不平等后基督教各派再次大基督教运动条约的量传入华夏,因其传

华夏教徒自2o世纪初开始夏教会自立。要求实行华

华夏籍神񹂅职人员。”措施,大量起用行“华夏化动后,天主教在华夏推9年五四运

国基督教协进会。(未完待续。)国基督华全新教各派亦于192传”的“三自”原则教大会,并成立中张和“自养、自2年在魔都召开治、自,提出“本色教会”的主

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