和基督第二百五十三章传道教

，系统更新之后就。门收徒之类开始要求叶想传道了大的改变还要说是传传道，但是有旨在，而这直都没有任务出现系统虽然一直都是道，，一次就不一样了的事情面进行说明，比如宗多这方却一直都没不过系统最

看看自己家建立宗门的这也是叶想想要回家原因所在。乡的那座山适不适合

的是像龙虎山，武当一二徒弟，传下去就算小门小派一样，收收门徒，传下导通那些完事，叶想要做了宗门，才能正式的广一样，传下道统。总要有个师门，只有毕竟，要传道了，有，而不是像山，少室山等大门派山，茅

自己是道家扬道家道统的道家之人道，传道是一件大家事，叶想想要看过系统更新的内现，道教的大，相信在这再说容之后，叶想便开始思部分人有自己这么一位生存空出到道家的支持就会样一个大环境里，其他门派和佛教的了都会很高何传只能到时候之人，这样天然的能够弘间，不过好在叶想考如得就。会挤压道传道，先兴，至于佛家，

对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基基督教是另外便是基督教了，督宗教。

一个很大的叶想想要在全世界弘教，那么基督教便是潜在敌人。扬道

就要说说耶基督教稣。说起，

旦地区所创立，继承了世界。许多犹太的拿勒造并主宰公元1世纪，基督教为文化传统，信仰上帝创斯坦和约撒勒人耶稣在今日的以色列、巴犹太教的《圣经》和

，并且主宰世界，光是上帝创造了世界这一点就足以引起，而西方基督教认为突，道教认为创造世界战争了。道宗教教光这个信仰就已经和的是大神盘古生了冲

上帝的律法而犯了罪，并在罪中不遵守耶另外基督教悲苦受死，只稣基督，才能获救帝，借助。有信仰三位一体的上认为人类从始祖起就因

世的福音，宣上帝与人类重立新约，带来上帝救，救赎人类，标志着己告旧约时代的结束。耶稣降生并牺牲自

耶稣在宣，为世人赎罪。个道过程中招收12，以十字架上的牺牲使徒

灵降临，开启了持续天差遣圣稣被钉死在十字架上耶稣死后3到今辉煌与展。天复活，复活后第4o天升天，于第5o日后来耶的，

基历代使徒、教会、公经》被历代教会和神学靠最督教信仰的以《圣经》为核富最为可心蓝本，以表述是会等形成可钦佩、的摘要。容非常丰。其中《使徒信家公认为的信仰文件为载体，内

利亚所生，在本丢体复。我信圣灵（新教）版《使徒信经帝的独生子。免，我信身地的主，我信我主如基督教死，埋会，我信圣徒相通来必从那耶稣基督，上，我信罪得赦，升天，坐在全能我信上帝，我信圣而大葬，降在公之教里中复活多手下受难，被钉在因圣灵感孕由全能的父，创造天人阴间，第三天从死彼拉十字架上，受童贞女马活，我信永里降临，审判活人死》所言：“父上帝的右边，将生。阿门！”

成为世人。即所谓“道成肉身的本源是出于上帝，而耶稣基督帝不是人，他是为成全拯救世人的旨意，由圣”。利亚而取了肉身，灵感应，童真女马天父上

着共同点说实话，叶想认的，三家都认为这甚至是佛教是有肉身。为人类是可以道成一点和道教

心，但是现在基督教已的冲突，叶想传播的很广泛是绝对会引起很大的冲争叶想还不会担了，这种东西方传播，，不过无论多大突的如果基督教仅仅是在经在华夏也西方的信仰之都要弘扬道教。

唐朝。说起基督教在华夏的传播，先要说起

唐贞观基督教聂斯脱利派曾于传入华夏，称“景教”。九年，

遍建有景教寺院，称寺满百城”的繁教受到宽容太宗、高宗两朝，景“对待，得到了当时各州都普道”“荣境况。很大的展，以至于流十

不过会中原昌五年因朝廷下诏禁波及，在区中断传播。地绝佛教而被

元代时又传入天”或“十字教”。通称“也里可温教主教和聂斯脱利派，

达疆蒙等边亡而流传不广，外，最远元朝的灭告中断。古贵族和朝廷官吏中到14世纪3o年代时疆地区多，但在民间地后随着。该派在蒙接受较教徒已达3万人，其活动范围除大都、江南等

文、历法华夏来了大批西度传入，表的传教士带由耶稣会传教士明万历十年天主教再、水利等多个领域术与知识文化，推动了以利玛窦为代方科学技的天的展。

光启都纷纷受洗，宫廷就有员如徐出过5oo人入教。大夫阶层的贡献，当时的华夏官内外士特别是华夏文化了突向西方的传播更是作出

，并为基督教题写了8世纪因士亲密交往的故事说是基督教与华夏的热恋期。1许多诗词和对联，可以被清朝禁止。“华夏礼仪之争”而清朝时康熙皇帝与传教

，还夏的国情其中君权，基督教再一次的传帝登基可不会认同皇是结合了华出来。在欧洲的教条，这种思需要教皇地区传教想可是大特别是鸦片战争以后授再一次被提了逆不道期之前的基督教的，毕竟那时候的华夏播其在华的，可以说清朝中的同意，在那时候神但是到了清朝中后期，夏

8o7年新教传教士新教传入华夏之马礼逊到楚庭传教，此乃1始。

基督教运动。入华夏，因其传教受派再次大量传到不平等鸦片战争后基督教各条约的保护而生多起教案和1922年的非

世纪初开始要求华夏教徒自2o。实行华夏教会自立

，天主教在华夏推፝行“华夏用华夏籍神职人员。五四运动后化”措施，大量起19年

本色教会”的主张三督教协进会。(未完，并成立中华全国基于192全国基督教大自传”的“新教各派亦待续。)和“自养2年在魔都召开会，提出“、自治、自”原则