。宴开改个名字，从“盛小事”，这是改成“野火首先第四集应该会封”

水浒梁山这段。然后说说

够是能以我的方式将感觉任化过程。后在脑内可意传递出去，通常我情节不是我的，我不以塑造，可以代入，然后理解某一个形象，然写东西之前，都会有个习惯，会有这样一个消可以就我来说，写文章成为“我的”，标准写。但是情节如何

写书的方式属于动画的东西，喜欢，因为动画片的痕为了心中如果要打个比方，通常东西，例如列会有”之类的上，这不是，他们觉完全想起的是动画片迹太重了，作者放弃了自己的，读者看了以后，一些同人文——我以前出一些什么“梗得有趣，但实际。看过一些，通常都不

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

多择，就是当宁毅北上候我对水喜欢浒并没有个人的感在当时还有当然会有，当通常也是初布下水浒的线看过一遍水浒传，有时，我或许可以时已经写写扈三娘，而当林冲，喜欢，我曾经考虑过一个选真或者偏见，余了。受要不要出现一个会武零零碎碎的观感欢鲁智深，西瓜，三娘就有点扈三娘的没有。，我喜欢武松，喜艺的刘西瓜，因为。在最，我根本没有完整地正面的因为在这之前索后，面对第三集的时了红提，如果再有

选择了西瓜。最后我

杀是对那个人杀你，请你理解很江以最的消化，线索话都的，其实不是的。其大的恐惧感和践踏以理论去争，就是连，无善无恶什么，你。他的神神叼如虚无主义的善恶观清楚。每一个角色的实宁毅所说的是扬最大的践踏。在水浒的情。”然后：拿出善恶来，我的时弄，我不光要代节真的要写起来入宁毅，心理活动，，因为譬如说宁毅杀阵水浒，是为生命都无法楚那候，我恶补了一读者宣我必须把握清有着最大的恐惧“我……宁毅的一番唠叨，抛开善多人以为我是在对，确定他的心些什么，譬法说的时候，我要把自己当成是中你，了将人物真正恶，我今天也一定要杀宋江还要代入宋江感。当一个人对自己的没叼，是为了给宋宋江

的时候这些在全家被杀而后被逼婚江气深重…的。的“义气”，所以，在消化的过程是“感到头领义里，我遇上很多纳头就拜的，扈三娘…”她到底是怎么感到心理障碍，秦明然后，书里写的人到底是怎么感受到宋

了，我得每个人她看娘，她家人被所认识的人有看到一个说扈三自己代的古代女性情必得过去。须是有因果屠，她杀，未婚格是如何而来的。性，又或者说施耐庵对也被吓破胆前被吓破了胆娘毫无个面前全部被杀，她或。了。我只个角色去说话，我得，这条线才走的，但是我而且尽量合理的，一要写，旦写到个时候，她性有轻视什么的。评合理地脑补，譬如扈三清楚他的性较张扬的女人，这可以这样评我只能尽量一般人心女夫被杀，祝家庄被心里不能这样过在评论水浒，会许以前是一个比在诸多恶行面入这

加入一些东西，看它自己的好恶而乱有些人会衡中间倒是有变，水浒的的演变方放任在想过“收”一些人。么的，真没自己发展的过程我这自流的正去理解的时候友将分在其中，但真没量我的的。但是后来，当我真些人物被我“理之归结于香蕉对水浒的好恶固然有一部有偏见什恶，其实我推演下，情节变，找出有趣必须脑补，努力地让这倒是发展成了这样。然解”，我最初还是有那么重要，我子里有一个世界，我的脑如何演后很多人的心情都不少书从不因为有，也这一段，更多的是固然可以去推动他，式，但，让他们好

更可能有一种大杀四方的快感是我在现在看到以后说的。一个角色，固然可以有些东西，，如果代入宁毅，。但在这其就是我说一——，想然后，看了，中一本书，代入的成功如果让大多数人感觉到，或许也可以很放松，很爽

者！我们是弱

这句话很重者！度重复一遍：我们！要，所以我再是弱

的手段狠些是我们能被打破了。好的东西，已经很残酷，因为我自己的世界、冲突，都是脆弱的，残酷得不有意义，有意义的只西。但美好的东西，辣，因为有我惯常去写一些美好的美好，对于我们做事，没东西，但我所描写看到的，就是这么残酷够寻找到美好的东讲道理。宣扬世界的的。宁毅

将被更强所打败一句话，是：本身成为道德，强壮必。村上春树有当强壮

东西，但事自己内是没有利，人觉得自己很高明。但常与中二没信善恶观别。讯息，什么不生阶段通益和屁股的。我并有一些书友，住以为这个世界就事实上，这个人，无力辨别也把持不奉虚无主义的只喜欢这样的一个人接触到很多社会心道德的时候，很容实上，虚无主义这种东西，当区易出现，而且他还让善没恶

了。我们是弱者。为什么的人就真的不需要理由的标但世事若真的无善无恶身很有力量的，或，强者欺凌弱者，或为衡，如果仅以强恐，事实上书友当中有不少怕还远存在。者准，更强的永壮作者在社会上风生水起的量，但即便是这样是本

人家想踩你就会肆无忌里出事，找的的美好，可能得要你拼命去争取和保恶观的世世，在一者，我们都是弱好才显得弥足珍贵。能够保障界上，了他，人家花钱花关系家惮地踩你。真正，有人践踏过来，法律不到保障。如果有一天一个亿地把事情摆平。全完全保护你吗？现在谁轻易，能够让强壮的人不至个虚无主义善，我们手中的东西事残酷，所以美都是关系。打个比方，有些东西，不是过家家夺去，拥有够使人与人尽量平等你的杀掉你，或许能够很护的。而在这世道中世界都有这样的例子的，是道德观。，可能被于肆无忌惮的，能能够，而是需万富翁，你得罪

，越我所见，越是身无所敬畏。我并的，能多少有底层，而当我写大家一样处出这些东西的时。但反倒是候，我感到的是恐惧。恒产一点没有走上去，我也跟底层是轻视于而就走得上是处于社会的人们，反而对于道德观、善恶观，越

枪到街上杀人，极处的人只能拿起了厄只能到幼子，就好像马家爵杀了自的事情或许有一天被逼到的同学。有一天这样去，走己还会降落在你我的头上，遭投儿园里运，无路恶向胆边生。梁山的人，也类似于此。去杀孩无处可

我的，反而是道。对于弱者来说，我觉，干。道德与善恶做什么么是对，，而是给所有但唯一能够保护德与善恶得更该清楚地观以真正人论如何森严认什么是错。而法律无以做什么不可以人平等的平等的束缚，什人一个式厘定每个人可识到方都是有层次的你这一点。，它未必是学雷锋

整体，我但所谓我们都是这恶的一部人组成，十的一部分们是组成三亿分之一而已，的一个许是有恶的理由的，世道，就是我们每一个世道之中或分。们无力，但我

我们可能成号，批判喜羊羊太暴力将迎来上死了自己。上然过正的规律也就。而一个社会，在层口也只是出于矫枉必呵，我总是崩溃。古有力，很想不遗余力地说说这个几们都是自己玩，底层崩溃之后，往往。么的为水浒，却未必的提倡，学雷锋什是讽刺，但能成为高俅对道德…知道这样的层其实未必不年越来越大力的往今来五千年，我或许事态，这多时候我们看到的只…这种宣传未必

以了，对对的事情对说了书的，而不是激烈的但我们现在确实，原因在于，大家都读。所以我总是想书，会发出声音，上面说，对的，对错的许什么都做不到，等若处于宋朝，我们或会秩序僵化崩溃，人，这个改变将是缓慢到好起来。有过的新时代接收到，会引起改变于一个几千年未曾社就会是一我们只要说话我们不要学雷锋，了，读了处个巨大的跨度不如狗。，社会会事情说错了，从不说到说，这中间就可

其东西，我原本打那将是算在整整本书》，当抗，为何要争斗为在我一个长篇大论，题目恨着的我们国为何要反时代的面貌，说清。实这些之后点，但是忽然看见，又说清楚了给我所爱着的和憎了一个的构想中本书写完后再说，呵，篇东西会更有说服力一到底何世道为何衰落，的善恶观，又让我忍不一些虚无主义写出谓爱国说出一些东西来何要爱叫做住想要先楚了一个《赘婿总结：，或许那我们

倡大家后样可以改变它。已，如此简单的一面在于，我认这是一轻松过之记要大家都说话，当大我只是希望人忘它务虚，能留下一丝的恐惧。为那些既务虚又，就们可以为善恶开口而。学雷锋，。而务些，我仅仅希望家爽过、实的一点在于，能改变世界务实的东西，但看过了，其实可以世界，只但大家当然可以忘记这我不提

——我们是弱者。

高俅同归于尽，官污无论是做不原这边，也须这样激烈。血仇而言，对于仇人的时候，剩下的就力反无上限也无下分是世道的，被逼到那个程度，只果道的报复，理因是抗，而反抗，必情真正降临到某到或是不想正当的理由。因理说不过，就请用说得过，请说道理，如限的，但他无法去到京城与梁山人的死，都可以被理有着同样，以他的为当事吏的原因。如同林冲恶，当然有一部能造反只有反抗了，如果道理个人身上因，有贪解。而在宁毅

事实之后，你愿意跟喜性地原谅他，那人认为an家，不管是杀果说主角作为一个现代人应我的评我事了……也是你的自由，不关有人想要杀你qu包容，有些人会认为跟他了还是只这是去包容区的人认为理杀了一半，在这个古代人，宣扬什《水浒》，我只保证他宣扬普我就是该是大家的自由。也有书么的不一样，有些普世价值什么的，如世价值，光欢我曾诚恳地理解过它鲁智深，那都解

s位^_^r忘了求票！求月票啊，各啊，差点