首先第这是小事。会改个名字，从改成“野火”，“盛宴开封”四集应该

然后说说水浒梁山这段。

象，然后在脑，然后可以以我的方式一个消化过程。解某一个东西之前，都会有这样习惯，情将感觉任意传递的”，标准是能够理章会有个为“写。但是情节如何成形出去，通常我写就我来说，写文内可以塑造，可以代入节不是我的，我不我

们觉得有趣的，读如，常为动画片的痕迹太果要打个比方，通列出一些什弃了自己的东西，画的东西，放书的全但实际上，这不是写么“梗”之类者看了以后，完例如会有一些同人文——我以前看过一些，通常者为了心中属于动想起的是动画片，他都不喜欢，因重了，作方式。

个人好恶了。当然，这也仅仅是我的

对第三集的，三娘就有点多余了。我对水浒并没有个个选择，就是当宁毅北碎碎的观感当然会的刘西红提，如果再有西瓜时候，我曾经考人瓜，因为在当时还有一虑过要不面的没有。因为在这之前有，当通常也是正面，我根本没有完整地看喜欢林冲，，而当时已经有了写写扈三娘的，我喜欢武松，喜者偏见上时，我或许可以要出现一个会武艺喜欢扈三娘。在最初布下水浒的线索后，，真过一遍水浒传，零零的感受或欢鲁智深，

后我选择了西瓜。最

我杀你，恶什么的，”所说的是最大的恐惧……请你理解。，那是连补了一阵水定他的心中有着其实不善恶观，无善无楚。每一个。。他的神神都无法以理论去争，就大的恐惧感和践踏感是宋江，确是对那个人最大的如虚无主义的要把自己当成番唠叨，很扬些什么，譬者宣多人以为时候杀你，抛开善恶，杀宋江，我不光要握清楚，因为譬如说宁恶：拿出善恶来，我我是在对读然后在水浒宁毅的一叼叼是的。其实宁毅代入宁毅，还要真的要写起的浒，是为了将人话都没法说践踏。“当一个人对自己的生命代入宋江，我的情节，是为了给宋江以最必须把我今天也一定要杀你化，线索弄清毅角色的心理活动，我物真正的消来的时候，我

“感到到底遇我扈三娘在全家被杀所以，在消怎么感受头领义气深重…化的过到底是怎么感到的。上很多心理，然后纳头就拜的，障碍，秦明这些人是程里，…”她的时候，书里写的是而后被逼婚到宋江的“义气”

或许以前是一样过。每个人的心理色去说话，我得地脑补，譬如看清楚他的性，又或者说施耐庵对女娘，她家人被一般人评论水样评，这条线才张扬的女人，这走得过去了，我得自己代入这个比较性有轻视能杀理的，一旦情必须也被吓破胆了。浒，会胆的古代女性，诸多恶行面前被吓破了这格是如何而，未婚夫被杀，但是我要写，心里不前全部被杀，她祝家庄被屠，她所认识来的。我只能尽量合我只有看到一个在个时候，她。个角写到说扈三娘毫无个性是有因果而且尽量合的人在她面扈三的。评可以这什么

固然过程。有想过努力地让这些人物被我恶，其实我的好恶的时候，任自流的推演下，心情都必须脑补，如何演变，找出有趣，加入一些东西，看它，也有些人会衡量我么的，真没有这一段，更多样。这中间倒是有不少的好真没那因为自己的的脑子“理解”，我最初还是。但是后来，去理解正有一部分在其中，但让他们自己发展的情么重要，我的浒有偏见什的是在放固然可以去推动他蕉对水里有一个世界，我然后很多人“收”一些人的书友将之归结于香好恶而乱变，水浒的的演变方式，但我从不当我真节倒是发展成了这

代入宁毅，更可能种大的。可以很很放松，如果，是成功。但在这其中，有些东西然后，看一本书，代入爽，或许也可以，想说一说了，就是我的有一我在现在看到以后一个角色，固然如果让大多数人感觉到杀四方的快感——

我们是弱者！

！是弱者！这句话很我们重要，所以我再度重复一遍：

界好，对于我们的美残酷得不讲道理。宣扬世界、冲突，很残酷有意义的只是我们能够脆弱的。宁毅的手己了。些美好的东西段我惯常去写一，因为我自的东西。但美好的东西，都是这么残酷的，，但我所描写的世狠辣，因为有些好，已经被打破寻找到美好的东西看到的，就是做事，没有意义，

是：为道德，强村上春树有一句打败。当强壮本话，壮必将被更强所身成

虚无主义触到很多社会讯息得自己很高明。但和屁股的。我并不，无力辨别也把界就是没善没恶虚奉这种东西，当一个人接喜欢这样无主义的善恶观，以为这个世有利益事实上，这个人生阶段通常与中二没只的东西，但，有一些书友，信，而且他还持不住自己内心道让人觉事实上，德的时候，很容易出现什么区别。

真的不需要理由了。者欺凌弱者，或者，如果仅以强壮作为在。但世事若真的就恶，强人我们是弱者。为有不有力量的，或这样的衡量的标准，更强的永远存什么，事实上书友当中者在社会上风生水起无善无少恐怕还是本身很的，但即便是

的都，有人践踏过来，法律都是弱者，我们手中，一个亿万富，在一个虚无主义恶观。而在这世道中去争取和保护的翁，你得的东西，可能被夺去，，我们护你吗？现在谁家里惮的善罪了他，人家花钱，能够让强。如果有一天的美好，可能得不到保平，而是需要你的，是道德观。花关系杀掉你，，人家拼命地把事出事，找够很轻易。全世界都有这样障以美好壮的人不至于肆无忌够完全保，能够使人与人尽是关系。打个比方想踩你就会肆无忌惮。有量平等情摆些东西，不是过家家珍贵能障你的拥有才显得弥足世事残酷，所的例子地踩你。真正能够保的世界上或许能

敬畏。我并没有恒到的是底层，而当我写出德观、善恶观就我所见，越是身无走上去，而，越是这些东西的时候，恐惧。的人们，反而对于道轻视。但反一点的，能多少有所我感产，越是处于社会底层于倒是走得上我也跟大家一样处

己的同学。有一的落在你我的情或许还会降人，也类似于此。，就好人，只能到幼儿园里能拿起枪到街上杀胆边生。梁山的有一天被事去杀孩子天这样处可去，走投无路恶向逼到极处的人只马家爵杀了自头上，遭了厄运，无像

等的方式厘定每一点。以做什么，它未必平等的识到这锋，而是我给所有是学雷护你我的，反而是觉得更该清楚地认个道德与善恶干。道德与是错。而法律无论如个人可以做什么不可善恶观以真正人人平人一束缚，什么是对，什么次的。对于弱者来说，何森严，都是有层但唯一能够保

由的，但所谓世一而已，我们都是这个人组成的一个但我们是组成的一有恶的理整体，我们部世道之中或许是无力，恶的一部分。分，十三亿分之道，就是我们每一

，什么的口号，批溃之后，往往也是自己的事态，这几年判喜羊羊玩死候我们社会，在底层崩必有力，很力…个，我们可能一个想不遗余力地说说这呵，我总是己。上层其实未必不知溃。古往今来五千了自看到成为水浒太暴规律却未必能成为高俅。而多时许也只是就将迎来上层崩，学雷锋年，我们都过正的的只是讽刺，但或出于矫枉必然越来越大力的对道德的提倡道这样。…这种宣传未

个巨说话就可以了，对对，会引起改变，这处于宋朝不要所以我总是想的，而不是激烈的。若，我们或许实处于一，社会会好起来学雷锋，我们只要的事情对时代，现在确到大的跨度说对的，对错的事但我们什么都做不到，等到就会是一僵化崩溃，人不如狗。说，我们。社会秩序说，这中间读了书了，读是缓慢个改变将音，上面接收到个几千年未曾有过的新情说错了，从不说了书，会发出声原因在于，大家都

许那篇东是又让我忍不爱着的和憎恨了一西会更有说服力一，题目叫做《赘说出一些东西来但是忽然看见一》，当整本书写出原本打算婿总结：给我所后再说，呵，在我的构想中那落，我们为何要反抗些虚无主义的善恶观，个时代的面貌，说清楚在整本书点，长篇大论。想要先其写完将着的我们实这些东西，我住了一个世要爱国，又说清楚了到底何谓，为何要争斗为何道为何衰一个爱国之后，或

当然可以忘记这些，可以改变世界，只要大，当大家爽过、轻松家学雷锋，我只是希望人过了们可以为善恶开口家都说而已，如此话这是一的东过之后，能留下一丝实可以忘记它。它务虚样点在于，我不提倡大，其些既务虚又务实界。而务实的一西，但看简单。但大家，就能改变世我仅仅希望的一面在于，我认为那的恐惧。

——我是弱们者。

造反反情真正降临到某个人的理由。因为当理说不过，就请用力到那个程必须这样激烈。林冲，被逼，无论是做能，以不到或是不想死反抗，而反抗，同样正当而在宁毅这贪官污吏的原因。如同抗了，如果道有一部分是世道的身上的时候他的血仇而言但他无法去到京城与于尽请，只，都可以被理解，剩下的就只有，对说道理，如果道理说得过，于仇人的报复，理因是也有着高俅同归梁山人的然边，，。恶，当无上限也无下限的原因，有事度

杀你qua宣扬代这是我的容性地原谅，有的，如果说有人他，那也是你的自由些人认为我就是喜欢鲁我只地理，不关我事了什么普世解的不一样些人会认为跟他理杀光了还是只杀了是大家的自由。也有《水浒》，过它，有智深，那都n家，不管是之后，你愿意跟他宣扬普世价值，包角作为一个现评区的人认为主价值什么……一半，在这个事实保证我曾诚恳想要解人应该去包容古代人，书

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