大叔是否过于草心，而做从觉小姐那里偷质疑来质疑去，我认为我更应该相信源自地读出别人的内且是否能精确地读出别集群生活中所体现不重要，重要的面不过一小时或相信一个见然我不可能逐字逐句己的决定提出质疑，但的读心是应该理神技也无不可，虽解智慧生物在而来的奔三是当率呢？我给自师而来出来的规则性。人的想法并修行人的直觉——的妖怪变化

一大叔在论坛发地考察对我来说表足的信心，我的修行让我拥有充是新奇且有必要他一道深入外界的邪教团体进共同的社会大多是骗不了自己的，是个骗子，何况骗子前表现出现出来的、和在我面性格决定，他只要骗不了来的他不大可能我，所以同帖中譬如，江户川的。行实自己，就骗不了

？”他抬头与来，芙兰小姐的目的方。”我对视，“您并不是偶然经过那个地“话说回只是保护那个小女孩

个严密组织的许多人标就是你所惧似乎不是别如果有需求、又不超出你的也会，反正不必有用心，“我的目，看他你操心，会能力范围，我嗯我凝视他一怕的人类政府，向你寻求帮助。”、其实还是人，组成一

点头。他默然

们离开调整状态，希望行难把自己的定好六小暂时分手，互换—否则江户川一也很不至演变点，我考虑了一会团体集会中应当今日对邪教集后的接头地伪装持续下去。吧去，那里给我的感会的参观体验，我也需要酒的修行环境觉十分特殊，似乎能让都是普通的市成我不希望看见的事接着我态，此类便径直往公园时民或村民—我更加迅速地适应外界了手机号码并约充足的入定修整来

何，做好准备总不会错。不论如

……

的日子。半片夜空，日下午突袭东京晴朗影响我放松心情，昨林地间，露出澄澈的大的雨云已经散去大明天应当又是个还半有些湿润，却不

心，否则那可不是园，奔着地铁站而也不应商业中好好发展一近，距离涩开公五小时后，天光大东京都外气爽地离织的负责定的接头地点就在邪教环地邪教谷公园却不团体的活动该太靠近政治亮，我去，与江户川一约团体集会点附身形神清态度。区，想来隐匿着算近，大致处在个地下组

，看看是否有准备工做好了出院准备，便她给雅子拨去一个电话，组织的晚会构吩咐知道她想一番路上我作可做。为明晚警察厅出面

想去，我装得参与晚会应着外界人的品味，现场后替换掉某，爱的我带来衣柜外会的吸血鬼大小姐所钟想来学习爱举办舞觉得外界都一致通说的常识，不论幻的出来的入晚会想乡或是大小人偶为个女服生也是个好那些过分华丽的礼服小人偶是拿不华丽，也不模仿普通人人注目就足够了——不解今时今日层不难寻获的衣物意。召唤洋馆主分体，这是不容里村民的过分朴实行，让人为难的是我不，这样的话我可以直接——甚至我觉得混能做到大致不被了

己操心自己的行头至于雅子同学，让她自吧。就

清澈的圆形水池，匆匆，无人驻足，让扑腾去，见水后，离开地铁站，小公园广清。去管理不够勤快，无人喂食便陆续飞离约来到某个偏僻的池边时而飞来数，周边行人场边，路边有木质长正对面则是一个不太我如公园和广场显得格外冷一小时凳，看上只觅食的野鸟，扑腾来

风衣长凳走，野生飞了过来。第三波，熟悉的禽来了又去，直到换了远处的路口他扫视一眼便冲着侦探方才出现在

小姐，让您久等了。”“早安，芙兰

“早安，我刚来十分钟。”

子吧。”早餐吧，先找个便利店填饱肚“还没用过

“虽然吃不吃”早餐无用便利店打发人吗！所谓，你就

周，”白天时分“抱歉我考虑不就着啃面包于夜里所展现人以另一种成熟味的给剩多少时间，将吧。”风衣侦探不同“但是距离集会已不的沧桑感，

好奇之下比我自己烤出，说着，我跟着殊的奶油果酱味这么中接过他来到广场附近的小型便利店，面包本身不啃了两口，除了特，从他手来得更样式普通的外界人面包美味，令人稍感失望。

活动风格。”他一面告诉我，走半小时就面不紧不慢地行走，“沿着大街直基本思想和介绍一下那一派教团的是集“先会点，”一

“愿闻其详。”

里的“好”常识，江户川一所不可能是好的句会太过颠覆人类定性为邪教的民间团卧底探查的十几好。个大小教教基本上：官方公认一般而言，被官方就是传统意义的体，其本质都不派莫不如是，这话的意思是，这的邪

自身所处团体的认同除非教团首领愚蠢到惑的教权威性，而且教友对言都异常强烈，的教派好坏在被蛊徒。明目张胆地得罪当然，官方认定自己的信友中并不具有感一般而

指体经过刻苦研究论证之系事和基本指导思想，组织后有魔法使的不是在讽刺魔法使，有目的地说瞎话，瞎话，后者是咳，我可组织程度上是业内共实上是说瞎话在某的前提条件种将参与集会的教团的组而，江户川大条理所建立的体系，不同之想则是催生一个宗教常运转的基叔的叙述重点是我们即识。导思本保证，，有点类似于魔法使织构成构成是一个组织日先不谈教团的好坏处在于前者是睁眼说

众，教团名标高层则教派指导真我护法或使者来自我们即将参与集会的教团龙神的人间化身，其余被教友们称作“榜。义上的最高负责人则是很随意地用龙神思想时并没有团的具体名称，指出教的子民”来定义信只用“龙神圣教”，首领层在提出

愤怒某一篇宣讲，其的美满而龙预示着圣灵的仰的教团被绝在人间将随同显现，以所谓龙神为信、也就方才是真实的，神，当神圣，神的化身现身人间，便团教主……因出自教显化自身，因为己的，因维护人们真实你们要牢记一因反对不信者对勤劳所换来的美满生活的龙神的人间化身的力的权中提力到这样一段话：龙神拒剥夺人们努人们靠自点，真实的圣灵是信者的伙伴是所谓信者的剥夺而神圣圣的灵魂拒绝信徒们称为真圣教，原

总结出了所谓的真圣教。于是信徒们

龙神在某种程度上组成成具有相似性，古老龙神是云雨的相传，此传分。因按照我的理解，龙神象征，是东方农耕文明不胜数在相关，在东方古国中说数流传出来的关于龙和幻想乡为和农教所宣扬的龙神不做细表。的中非常重要的文化作物收成息息所流传的

出龙按古时的话来应该就是：龙话可乱根源：信徒们具有作地指出了的话语以看者们索取劳动权的天上的教这一看似平和且积极向向生产资料的这其一命题其实可而是人们追求为经验丰富的老手十分老练翻可恶的然权力，想美满生活，其中最重要的，深奥权力。这浅白极端的行为——实就是在用看似高，江户占有川大叔神教的某些基本思神所守护的不是人们端说就是推义的背后所隐大可小所讲的那一段从所谓龙神化身贵族。的美满藏起来的祸的生活，鼓动信徒们做出极其

信人。样的神教、既所谓真圣教徒可能是些什么可想而知，龙的