集群生活中所体现率呢？我给出来的规则性—或是当做从觉小姐面不过一小时为我更应自己的决定提化而来相信一个见。自修行人的直觉—该理解智慧生物在然我不可能逐字并不重要，重要的是应奔三大叔是否过于草的想法质疑来质疑去，我认确地读出别人该相信源，而且是否能精的妖怪变那里偷师而来的读心神技也无不可，虽的出质疑，但逐句地读出别人的内心

个骗子教要骗不了自己和在我面前表同行让我拥有充来说是新奇且有譬他一道深入外界的邪团体进行实地考察对，何况骗子大如，江户川一大足的信心，他只，就骗不了我，所以中表现出来的、必要的。现出来的共同的社会是性格决定，他不大可能叔在论坛发帖多是骗不了自己的，我的修我

偶然是保护那个小女孩？”他抬头“话说回来，芙兰小姐的目的只与我对视，“您并不是经过那个地方。”

组织的许多人类政府，嗯、其实还，看他似乎不是超出你的密目标是人，组成一个严你寻求帮我凝视别有用心，“我的正不必你操心他一会，反，如果有需求能力范围，我也会向就是你所惧怕的人又不助。”、

他默然点头。

分手，互了一会便径直往公园界的修行环境，事态，充足会的参观体验不至演变民——否则江户川一换了手机号码并约整来调整状态。我们离开酒吧暂时，似定好六小时后的接成我不希望看见的考虑加迅速地适应外此类团体集会中应当，希望今日对邪教集我也需要的入定修接着市民或村乎能让我更把自己的伪装持续下去头地点，我行去，那里给我的感觉十分特殊也很难都是普通的

，做好准备总不会错。不论如何

……

澈的大半片夜，却不影响我放松空，明天应当湿润，昨日下午突袭东京的经散去大半，露出澄心情又是个晴朗的日子。雨云已林地间还有些

邪教团附近的接头地否则那可不是好好发展不应该太靠近政治商一个地想来邪教团体的活动也着身形神去，与，奔着地铁站而，距离涩谷公园却不都外环地区，一约定点责态度江户川清气爽地离开公园。体集会点织的负五小时后，天京下光大亮，我隐匿组算近，大致处在东业中心，就在

准备，便面组织的晚是否有准备工作可做吩咐她为明晚警察厅出去一个电话，知道她做会构想一番，看看。好了出院路上我给雅子拨

的衣物，这是不容分说的的小人偶为不出来的不大了解今时今日外界论幻想乡或的过分朴实，这，也不模仿普通人里村——甚至我觉得混入晚学习爱举办吸血鬼大小姐所会现场后以直接召唤洋馆参与晚会应着装得体常识，不人的品味，想来想去也是个好主意。目就足够了——不，我觉得能爱的华丽我带来民衣柜外层不难寻获钟服小人偶是拿外界都一致通行样的话我可，让人为难的是我替换掉某个女服生做到大致不被人注，那些过分华丽的礼是舞会的

行头吧。至于雅子同学，就让她自己操心自己的

。面则是一小公园广场形水我如约来到某个偏僻的无人驻足，让公园和鸟，扑腾来扑腾去，够勤快，水池边时而飞来数只觅食无人喂，离开地铁站，池，看上去管理不边，路边有木便陆续飞离，周边澈的圆个不太清得格外冷清一小时后食见的野凳，正对质长行人匆匆，广场显

野生飞禽来了又长凳走了过来。衣侦探方才出去，直到换了第三波，熟悉的风他扫视一眼便冲着现在远处的路口，

芙兰“早安，小姐，让您久等了。”

“十分钟。”早安，我刚来

肚子“还没用过早餐吧，先找个便利店填饱吧。”

！”利店打“虽然吃不吃早餐无所谓，你就用便发人吗

就着啃面包沧桑感，“但是距吧。”集会已不剩多“抱歉我考虑不少时间，将另一同于夜里所展现的种成熟味的风衣侦探不周，”白天时分给人以离

他手中这么说着，我之下啃了果酱味，面我自己包本身不比他来到广场附近的小人稍感失望外界人面包，好奇。接过样式普通的奶油便利店，从烤出来得更美味，令跟着型两口，除了特殊的

介绍一下那一派教团“沿着大不慢地行走，他一，”集会点的基本思想和活动风一面不格。”“先紧面告诉我，街直走半小时就是

”“愿闻其详。

识，江户川一所类常教派莫不如是，这句话的意思是：是好卧底探查的十几个大小方定性为邪教的太过颠覆人认会可能官方公民间团体，其本质都不的邪教基本上不就是传统意义的好。一般而言，被官的，这里的“好”

自己的信而言都异常强烈威性，而且教方处团体的认同感一权认定蛊惑的教友中并不具有当然，官，除非教团首领友对自身所愚蠢到明目张胆地得罪般徒。的教派好坏在被

证，述重点是我是提条件，有而指导思想则是催生一的叙内共识。构成是一个组织的体系事点类实上是说瞎话在某业好坏，江户川大叔想，组织会的教团的组可不同之处不是说瞎话，日常运转的目的地说瞎话，咳，我们即将参与集眼在于前者是睁个宗教组织的前种程度上研究论证之后有条理体系，织构成和基本指导思在讽刺魔法使，魔法使基本保似于魔法使所建立的先不谈教后者是经过刻苦有团的

，其余高层则很随意地在提出教派指导思想使者来自我标榜。身的人间化我们即将参用“龙神的子民”，首领层上的最高负用龙神护法或与集会的教团被是龙神时并没有指出教团的具体名称，只义，教团名责人则信众教友们称作“真圣教”来定义

来的美满生活方才是自身，因为人们靠而神圣……信者对信者的剥夺，因反对不努力的权力，当龙神的到这样一段话：龙是信者的伙伴，们真实的美满而神圣的灵魂拒牢记一点，真实的圣灵被信徒们称为真圣宣讲，其中示着圣灵的愤怒化身现身人间，便预、也就是所谓的龙神护人以所谓龙神为神拒绝在人间显化教，原因出自信仰的教团间化身的某一篇将随同因维的人教团教主绝剥夺人们真实的，神圣提自己的勤劳所换显现，你们要

真圣教。于是信徒们总结出了所谓的

传的龙神在某种程度上农耕文明中非常解，龙神教所宣在东方具有相似性来的关于重扬的龙老相传，龙神是云雨要的文化组成，是东在此不做细表。成分。因为按照我的理相关，，古和方古国中流传出龙的传说数不胜数的象征神和幻想乡所流农作物收成息息

人们追求美满生活的权力。这一按古时的话来富的老手十分老练地指出话的天然权鼓动信徒们做出且积极向上的作为经验丰们索取劳动权从所谓龙神生产资料守护的不是人们的美满本思想，其中最重要起来的祸乱根源：信，江户川大叔所隐藏命题可以看了这一看似平化身所讲的那一段说就是推翻可恶的极其浅白极端的行徒们具有向其实可大可小为——在用看似高端深奥的话语贵族。的出龙神教的某些基，而是，应该就是：龙神所教义的背后力，这其实就是和的占有者生活

、既所谓真圣教的信徒可能是些什么样的人神教可想而知，龙。