紫而言的新神明，“如果放任这对于幻和八云灵梦不时间将成为幻想乡管，她用不了多长是不可容忍的。”想乡

我没有立刻弄懂。出真相，但神奈子小姐缓缓地道

一神英，“人不需要信仰不需要被人认识的唯也不是人类类可以成为神明“等一下，”我举起手普通的人类，不是吗？啊，我指的英利政美，，然后让思维转了一会利政美。”

然可以前的例子吗就是个眼“当，早苗。”不

”访子酱这样的第一代传眼前的事实，作为魔式成为的神差点忽视了请让威震冷静的失态，“诶——对啊，我竟然一个问题是，人统神明有何区别？类通过传统的方一下，”我好好静完毕，“我想问的第法使真是不可原谅明和神奈子小姐、诹天罗依德小姐冷

解释，“从人类，”神奈子继动力是信仰，这样之后才从人起，却和神明的诞生毫明本质上以有了人格，变成神明则显然作为人类先拥格和偶像、槽类的坚定那于先出人格的神灵，—啊好了我就不再英利政美那类特异的—虽然对根本问题加以吐如字面常明显，我和诹访子属唯一神。”是神之灵—催生—这解释了神灵之缘了根本是浪费时间没有区别，所以并非仍是个暂不可解的的神问题的信仰中才催生，催生的到一定程度之后方神格在人格发展意义表达的那样，“区别嘛，非续不相干，拥有神类所和前一

“也就是说这类神明不需要困扰姐的根本问题中了在神奈子小么？”

的神明是有明确更低哦。”外我成为神明之后也明也无法解释神明本身类神明通常不会意识到政美的本质区别在于英神明和英利来路的，不见得会获得解思维即使神明“理论上人类成为的神但人类的人格化的第一代考根本问题，人放，所以人类利政美另诞生的原由和矛盾，的档次相较它们须要思的意思可不是人类神明

第一代神明里难道没有人“啊……话说，类神明吗？”

。”，没有知“据我所

“原因呢？”

，文明发展之后人的崇拜对象，就是个体本身吧人类这么时期的人类不可能崇拜原始巫教到古典一回事。”“大概是因为人可以成为他反而有的

？那么灵梦会成为哪类神明？英利政美那样未知类型？”“喔——的？传统的信仰神明或是其它的

不言而喻，这是她少知道灵梦如什么影响，但八云紫测的乱向。”重要，虽然对大家来说可能没念中化生而出的清楚，但我至愿将被导向不可预能任由情况发展下神明，她本人将变得想乡更加重，灵梦将成为的“什么类型无法给你解释果成为对八云紫的重都不是，神明，更类似绝不可实践愿望的小世要，八云紫之从推演中观察到的信界，如果我本人见识不足所以比幻想乡更加重要——要性去，幻想乡息来看妖物，概念中的在概念中灵梦变得比幻八云紫的于概

吗。”顺其自然不好过什么，“我感觉紫从未真正在意

“我不是八云紫，所以仍回答不了。”然

回答够多了啦已经替紫那家伙姐未听说过谁有过神明化，“为什么前任十几无奈个巫女从“神奈子小然不甘心，也只能的倾向？”放弃追问，”我虽

如果有神明化倾向的关，也可能以认为前任的巫女们和近几十年以来神“这个嘛，可能和符卡规则之类的新事物建立有人妖精怪的势有关心理变化趋当然掉了。”，你也可了，八云紫秘密解决处理话早已被

己“不、不该是这样的的倾向么？”够全面，所以同有任何自信吧？”但我没，灵梦本人知道她的自紫是否会真的干出对八云紫的认识足样不敢确认八云类似的事，“那么敢保证我

“也许知道，也许不知道。”

真是的，越来越神棍了呢。”我不得不吐槽。“啊

实就神棍么，”神奈子是随口说小姐欣然同意，“我不明嘛，变成人以后可不说而已，事“本来就是神种啊。”只能是这两上情况

度。”种完全不同的态知道和不知道代表她两“我当然知道只有两种，但灵梦

“你必须向灵梦本人询问才能求证。”

“即使灵梦回到幻我暂时也不想见她。”想乡，

“喔—她？”姐为何—那么爱又如此关心丽丝小

奇而已。”“好奇，只是好

真如此？”“果

像片段还是其它”移话转其中看“果真。”我必须说不清道不明的晦涩不出灵梦的内心吗？信息？难道从闻到底就是事实的图题，“你们联合推演时所见所

语言来表达，不过”用法三言两语描述出测知内心的想法还不“就像那片无边广大的来，所谓的嘛，觉小姐更为可靠。如有请地灵殿的推演同样不可无唯心领域一样

又要把灵？”“时就是本身更重要，”我说，“那么梦重要还是幻想了不懂，我不会再追究乡那家伙为什么，紫好吧，不懂的东西暂梦找回来，到底是灵

于幻想乡“博丽巫女对。必然要做的”而言不可或缺，找回来是

去吗？”“灵梦如果重新归为，神明化会继续下

云紫可是拥有无数机会对灵梦的身体和灵魂“应该不会了吧，八动手脚的。”

，因为外界逆转？灵梦对应体，虽然个世界同时拥有“本明化早已不体”是否了紫所谓的可事，但灵梦能在两但我对此隐约有不同说明她的神看法出现不知道这到底是怎么一回

是紫的想法不可测。得出的结论仍

乎没有和她相“像的人下去嘛。”并非不可而已，所谓可测总是需测，而是几要以自己为参照才能测

之姐再我已经明“在次一悟到这前以多谢神奈子小层来守矢神社提醒。”了，所

丽丝当然的。”“以爱小姐的聪慧这是理所

宿都是神明？”我幻想乡仅有的两位巫女——出一个见解。“这是巧合吗？重落轮回中，最终的归不多——都，难道巫女提若非风祝、风祝就风祝嘛时代不有神明化倾向呢同了都差

，的确不算少不胜数，不时有发生。”陆古典时期，此类现象论是日本小，这方“喔，这么说起来，人类成为神明的简面例子数充任神明的仆人岛还是欧亚大便道路的确是

？”面替神明是接受崇拜处在抛头露“意思位置的人比较容易成为新的神明么

“就是这样，当然，整体来看几率并不高。”

率低才是应有的表现。”崇拜就能成为神明怎么看也太随便啦，几“受人

自己建立一个自圆其说么符合科学——播高，但是鲜少人能做到。”虽相对较的那然后以信仰的方式传出去。此法几率然也有，就是“几率高的世界观——不必真的方法当

游么？”多去世界各地区旅说来您常识广，这么“神奈子大人真是见

。”式灵通常不会满足的精神面貌、生活方“有理想有抱负的神课据守于一亩三都是必然要勤修的分地上哦，即便不为拓展、思想进展作为整体的人类功信仰区域，了解

拥有花样繁多的神现代越加明显确实如此，人。倾格化身即便很是最近才开始，而是一，神大自古以来便拥有、越近但神灵原因来自于人类放姐的确越发近似于向不飞思维的联想，大一部分了，并且这种人本身足也是必要条件之奈子小够勤勉

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