败，依然看得出当仔正堂、耳房、厢房、穿柱子用名贵香楠，大梁和成，初修建时候的宏伟座建木制阁几十，有花草树木点缀。。还有池塘数亩廊、退食堂、燕喜部有堂、友清堂、燕息堂等周边还细看这里筑，亭台楼广建厅堂楼阁，亭台轩栩。内不但正堂恢弘端丽，的建筑，虽然破
的梧州府民居还要好些。若比的。论面衙门可“当官的果然自古就然是一百多积和会享受。”解迩仁感状况反而比有些年前的建筑，但是看程度，更不是自己居停叹道。这三总府虽气派
就闹大了。不如就这么过他马上忽然想到解迩仁，这里完全可以用又否决了这！不难民住进来，免不了要来收容难民么分散安置着更好。动火做饭，一旦失火可个想法，几千
不过这些房屋倒是可…关工厂用房…以作为以后的机
是某种植物的外前却整圆，看上就没有有一对奇特的大皮做成号按更为摩浴缸那么，来鼓，去似乎到了总兵衙门前大。鼓面已特，不但解迩仁正琢磨着总兵驻扎了，门外观纹理粗糙，连形制也不是一个经残破不堪，鼓身，这里早奇鼓身极大，足有大的。
。“有如雷鸣，声闻到解首长对这对数里””的武功。据说的军镇衙门兴趣，书吏看这大鼓敲起来，门前以示“平乱成大鼓，分送攻破大藤峡之后，将横是韩雍藤砍断，其中数节蒙上的巨广州、梧州、肇庆亘江面牛皮做大鼓如此有赶紧介绍说这对大鼓
鼓“这是了――这藤得多粗啊！不过，看这老藤的感觉。有惊讶身的颜色和纹路，的确藤？”解迩仁这下可有些
后，便将此藤砍断，原道，“据说这跨黔江，昼藤县因江漂流而下，一直自此始通。据说有一流到藤县。相传藤州、藤上便渡水之人攻破大藤峡，生俘侯大而过。韩大人根断藤沿黔江、浔本商旅过不得大藤峡，。”何东篱，只要攀附在此“所以名为大藤峡苟之沉夜浮，欲过江条巨藤为百年老藤，横此得名。”
他听说韩雍在梧州有祠解迩仁连连点头，这位韩雍真是人才！，要提出要去韩公祠上香。
何东篱心中的应有之也算微微义。当下便在前引路诧异，不过想到。去先贤那里进香祷告是地方官
了。来，梧州府、苍梧县祠，街道上已经干干时间全城骚然丐全部驱逐干净，接着土垫道。待到解迩仁来到去韩公民乞便派人在沿街各处将寄祠进香的消息宿在祠堂内的难们便立刻行动起来，首生”，已将街道―就差黄“弹压”、“净净净――因为听的衙役全过，还泼上了清水―“大宋知府”要部清扫韩公说澳洲人最重“环境卫先便是一传街”。一
！解迩仁暗暗点头，一点也不差嘛率差，看起来都说明末官府的办事效
，善后局里而来，在道旁“恭迎”、“站班”不但街道“干净”也都闻讯“牌甲”、本坊的了几位特别巴结的局董。
的各种富丽堂皇的“却是看得出年久不少，字迹模糊。是太高匾额楹联都风化剥落了韩公惯了旧时空复建虽然门前有牌坊，但不过，这假古建有些失望了――大约失修。是看！建筑总，普通的居民小院嘛，这眼前的韩公祠是怎么看就是一座祠可就略略让他”，心里的期望值虽然是砖瓦
年以上的历史，说还是王守仁所植。说这几棵树都是百内，里面古树进入祠堂参天，何东篱其中一棵传
”解迩仁又惊讶了一下过这里？。“王阳明也来
何东的阳明楼东门林大人修篱道：“阳明的。”就是继任的两广他靖年间任两广总督的，先生是嘉建纪念总督林富上
两广总督，暗暗后悔自撰的手册明先生在这里有什一听说他还在这里当过么遗迹么？”是颇为推崇的，仔细的读一遍。己没把情报局和大图书馆编他赶紧问道：“阳解迩仁对王守仁
祠堂，其中便有供…”内有座四贤“城先生…奉阳明
“好，一会也去看看。”
几句评介心学的话，没想到解迩的几位先贤倒崇的很！当下没有反应何东篱想这位澳洲人又说了来――显然并不，更说不出所以然对大明是尊懂。仁对此完全
失望。着韩雍的神位，并“名人物品展览、特别之处，陈列”祠堂不过是”之类的摆设，微感也没有旧时空“事迹一个院无什么落，三间正屋。正**奉
解迩仁看这里虽然建着儿子屁滚尿流的出净，一问才知道这里并无专宋知府”来进香，人看守，只有住在祠堂来“迎接说“大”，还要请他“稍家人听衙役，收拾的倒还干筑稍显破败坐奉茶”。看守打扫。这家主带院落的住家负责后面
迩仁摆手道。表寸心。”解“不必了，我来只是了敬香，聊为
作揖随下线香。解迩仁鞠躬如在牌位前肃立敬香，听说“知排妥贴，又预备府大人”要敬香，父子两人赶紧将瓶炉三事安礼。仪。众人少不得
都有些纳不过这也反”的消息――大志”？：因为县令、知府上任，一不看府而来的善，各处拜神也算应有之闷，这澳洲老爷巡不稀罕到韩雍库，二不观文教民生，先看想到了最近八排瑶“造的是城墙和总府，府借此表达自己的“全城香，这是什么路数？只有几个人联祠里敬意。大约是解知视何东篱和闻讯又忽然跑后局缙绅们
是墨迹算清楚诗词的壁上满诗词日久，许多已经看不清了出的正屋，院子东西两，这会便拣着侧是游廊，廊内的墙的一首一首的读了过去。题壁。只是年深一看，却是各种。他过去也好个字迹还，走进
大约无非是在错梧州居官或是本地、过后来忽然看到的，不过大多只能待看到一个熟悉的名字题壁者多有落：祝允明。迩仁不认识的人，客。有写的不路的文人墨算是平平而已。款，但是大多是解
。他隐隐约题诗，却是一首七言律看广东祝允明此人解迩仁要深一些四大才子”的程度诗，押麻韵。对他的了到他也来过梧州！再记得祝允明也在当过官――想不解比“江南约
宪韩公祠都堂奉和顾宪副梧州谒
阙心悬石，血。雄略眇虫沙。诚归魏饮匈奴胆破瓜拔地洪材搆帝家，倚天
波车。当时利口今何在崙枢密宴，三言苡半夜昆薏。伏，老树闳祠日又斜
他的胃口，他觉得两单就诗来说，亦不算上品，不过这诗里的伏波后方不稳这这是个好兆头，连八排瑶暴动，兵力空虚，些消息都不觉得烦恼了。字却很对
些题壁诗都是梧州宝贵的文化“这遗产，要好好保护啊。”
默默记在心里。重的是祝允明这首，便极看重这些题壁诗了“文化遗产产”还是明白的，显然解知府是不知道”是什么，不过“遗。本地牌甲心思敏捷，看的众人出他最看
自然随解迩仁说了这么一句，众人声附和。
四贤祠了，一般行礼如注。何东去去“龙解迩仁从。极敬重，大约有“神韩公祠出来，又去，便提议篱见他对本地先贤母庙”进香道设教”之意
明代的梧州城厢代最久远十七座之多，但年，香火最兴盛的也是关帝庙、玄的是龙母庙隍庙、显庙等古庙武庙、五有城龙母庙。
仰，历史十分西江流域一直有龙母信便有相关龙。从晋代开始地方史志里。母身悠久世的传说被收录进
据说龙母姓温县一都水东名媪，是楚怀王衔孝通坊。时代生人，生于广西藤
过五于是，温氏被西江小龙的相造福百姓，保平条小龙，后来在五领乡亲们辟山为民造福调雨顺的日子。安的“神女”。，让大传说龙母曾收养引水，治理洪灾，称为“龙母”，成为家过上风流域的百姓们尊助之下，带
说，龙姓祈福避祸龙母的传说在西江流域神需求产生的神灵。母传说和妈祖的传说有相似之处，都是沿江靠海的百几位道长的精特别发达，据新道教的
时期，龙母信了官方祭独具边地南各地兴起。明清岭南特色的自宋代起，由于信被列入泛，扩展到岭南周仰在民间流传愈加广一步步成为水神。祀，龙母崇拜也逐渐在岭区，龙母仰者日众，龙母崇拜
龙母庙，作为“龙世代仍念念不忘多有企求风调母庙此龙均建于江滨，旧的庇佑，纷纷立庙南亚谋生的群众，母行宫”。百姓安。雨顺，国泰民祭祀。由于龙母的恩泽，希望西江流域的百姓们及龙母为西江河神，因时常能得到龙母时西江沿岸各县为生计到东南沿海和东年年到庙祭祀，
的地位，去进个香亦有笼络百姓感在母崇拜的在梧州百姓心目中妥。解迩仁读到过有关龙《梧州情况手册》上情的意义在内，并无不介绍。知道龙母
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