旁生未之闻也。然而身怀道术之李秋水虽然不过道术安邦定国者，士历代皆有，未见以，成年之后又走问道：是个童生，”然精妙，学生佩服，做些生意养家。见识却地南闯北，辈宽气的时候也比疑“大师的法术果澳洲以道术强国’学因为家中略有薄产，祖大师所言‘好藏书人多些。他迟

不尽无或为农、柴过如我方才所演崔汉唐万八千法门，皮毛出来卖弄的障然终身受情，运行日月；大道傲然道：“大道用或治国，乃至琴棋书画‘得道’”。或为工、、或为商、一般米油盐莫不可以，汝所见者不稍得其眼法而已，算不得真的道之下有四入道，精其一门已无名，长养万形，生育天地；大道无物。天

闻言奇道：“依洲……元道长之言，莫非澳李道，已得道否？”是得道之人秋水？不知道长所修何老皆

深奥、至精微，凡生精力略有所得已道至是万幸，我不过才刚道不才修的乃是教化之道。真正的大是得道呢？”崔汉唐赧然道：“其一入门，怎敢觍颜说贫人穷

一个长有以教我否？入，不知道”请问道书生赶紧道：”长，旁边道，只不得其门而小生亦颇为慕

束缚、放下法门。一旦决心精道还要：师、法、财自己想要间产生‘动念’，由此冲破世俗各种在人间遍历世来确定是不够的想要真正入的物质观察、当然光有决心、毅力还大胆猜想、小心求证心大毅力方可成就。此大决利益，勇猛精进、修此道就有水磨功夫了。”道首身外对待人生态度的细心后就是自珍！不过、认真总欲求正侣、地、器，然，即是人活结，追求天道的哪一条道无私，怎可敝帚一颗心。再由此本心要有、先要明‘本心’崔汉唐笑道：“大

个人，可是这‘器’又作何解？过：“小子听说’也好理解，毕竟李秋水侣、地学道要有法、财、门道，师傅领进、修行在这‘师

此处人力有时而穷崔汉唐答助器物来”道：“大道精进也。时就要借远之辅助修行，无此道、其精微之处肉眼凡至深远、至精微，其深胎睁目不见，行难以

正说着话，有人禀报说释通岸来了。

刹光孝寺的前任住持憨山大师。这释通岸是广州名的弟子

的信徒。乡绅；既讲佛法，又谈公卿，下至州县人”。称致有后人佛释儒，之为“贵名流，上至王室光孝寺的僧又借儒以弘佛，诗论治；既以人都是憨山大师政治僧憨山生前主张积极入世，广为结交世俗权

若离地为现实服务。励佛学弟子要积极参与世务，要遵循儒德。憨山说学上，憨山提一切皆”的命题。认为，“出了“空非绝无所言人道者，乃”要若即憨山鼓君臣、其不能涉浴：“利生。”佛家伦理道空”是不存在的，佛学上的“空

有微词，不过显而生存发展是颇有久，光孝寺更是再适合代言人。城之后不佛教界的易见的是这对佛教的虽然佛门内部和外界不过。入院来说拢。俨然成为了广州主持便积极向元老院靠衷于“俗务”颇元老对他这一派好处的。而这样的理念对于

不争置争议、共同。他当上理事广州的宗教界无为而治”的思想，提的进退”的方针。将又然是了子，崔汉唐自界不能占有生产资料这样的积极分保住了部分、”，剥离产业的目；因而在本以后本着道教“上中颇有声地一家、共同发展、搁一股不小的力量。即，出“三教走动。中小寺观的道统和房产满足了元老院“宗教要竭力拉拢的团结一体形成士望。宗教释通岸也经常来这里

面很少里常去走动的释通岸去疑这崔一份。缘乐助”，令私人花销，便叫平日这次付盟到光孝是不是自己有了什么主持颇为奇怪――崔汉唐在搞钱上妨私下孝敬如果真有需要的话，不教界“随“拜访”下，寺“打抽丰”，让佛这么直白。主持便探探口气，道士

际到了广州之后，大敬，甚至想赶着送钱头下，不少道。实际却沦为了新革”。以此为由，实上将广州的道门，实在亦是迫于无奈完全纳入了他的统御之还在位谈“新旧融合”“宗教道教的附庸，用不了几代主持，大约就会改换面了。观虽然道统犹存，主持。因为这崔道士寺对崔汉唐如此的恭至于为什么光孝改

是为了有朝一日个“新佛承，便主持怕澳唐曲意奉地。对这崔汉洲人也来圜的能有这么位元老可以为广州佛门教”，因而余说话，多个转

还积极吸纳士人。不但交接。眼前他到五仙观次数甚这一群“穷酸”也士子了。生士子接触频繁，便是道这位元朝天的场倾心进来，见这热火释通岸刚刚道士，学培养老道与本地著名儒甚大”，不仅在观内办面，知道崔道长又在长“所图忽悠多，知

心道好。”崔汉正眼，让他知好给这和尚唐正有心放个卫星，也放”，正看到这释通岸到来，正所我元老院也开开之“道法”。谓“一羊也赶，两羊这和尚来得道“你

能算是最简单最初级的。不过不能观之物。”正要给大家看一件宝可窥造化往日里肉眼凡胎所亦可给大家看一看“我这里之秘，不过我这个只贝，此物修炼之极

的兴趣，纷纷要求一观他这激起了众人此一来含笑说自己也想一观。故弄玄虚的言论果然最近为什么。释通番岸原本想试探下倒是不好开口了，只能崔道长要弄钱，如

小生物，诸位不妨一观构成更可看到微筒子架，支架间竖崔汉唐笑认识事物微观结构，道：“此物教道生们殿拿来名为着一个圆圆的略似，众人皆不知此为何物。只。”一个支此物不但可以西洋千里镜见此物有看清万物崔汉唐随道近日正一个神秘的法宝，显微镜，贫即吩咐弟子去后

研生产”机的“特供品”。造的不到新道教这样的是一级管控用品空带来的那，轮“非科”用林只能勉为其难的汉隆“亲手制造元老也不行。所以他怕崔是这器厂制，哪构领用显微镜是临高的光学仪――从旧时

文虎克当年发明多了。列的显微镜能，这台显微镜连旧要，严要说性强许”格说起来只能算是“玩时空最蹩脚的具平都达不到学生显微镜的水。不过它的性能已经比

出一盒生物标本，又弄了些水来，道：“来崔汉唐拿来，大家一个一个的看看。”

看，崔汉唐调好焦距么是微观结构的认识。指纷好奇的凑上来观人纷纷直观惊奇不片细胞、蚊子、螨虫、虫等物。众众人虽然不懂什，但也纷草导几人观察了植物叶问和这御器之道有了更已，也对澳洲人的学履镜，放置好载玻片，和反光

的是真的说‘人身如房屋，内住三千大千世界’，又说‘其小无内，其大无生’。小僧之前肉眼又深了一层，善哉啊善哉！”无数众礼：“才知佛祖今日一见一己修行法，，还是自外。一滴水有十万八说阿弥陀佛，多谢施主千虫。凡胎还曾怀疑佛不够。我对佛法的领悟释通岸更是稽首深施借此神器一观，佛

已。镜的原理，众显微被引用佛经，不由啼笑皆非。虽然显微镜看了又人却无心听，只是围着己这番科普居然能看称奇不崔汉唐讲解了崔汉唐没想到自

近才舍的离去依依不直到黄昏将。

口。沉吟片施主付盟首长真实目的，前几通岸刻方才道：“言及张只是这事却颇难开日来小寺，释要打醮之事……”却不走，他还要试探下崔汉唐“打醮捞钱”的

汉唐大大咧咧道“这事我知道，只，”崔有给了钱心痛再谈得？来才是，哪？若是这样钱财，想来讨价还价有没给钱之前，心道这和尚莫非是

，能躬逢其盛，乃是主要为此的幸事，张施人伦及僧等虽是佛门子弟“此长亦是功德无量，。”释通岸看着崔汉唐的脸打醮，亦是种了福田小寺上下，无不幸事。崔道景仰……”色，“贫，与道门亦是一家惠次集体婚礼乃是

表忠心糊涂，心想这番话说得吧？有点崔汉唐你也不用特意登门来

寺都是要竭长还有没有要小寺尽懵事，崔道懂暗，完全不接他的暗着急，只好”力报效的。？于公于私，的地方力释通岸见崔汉唐一脸：“不知道除了此挑明了说道小话茬。心里

意思！，原来这和尚是这个才恍然大悟崔汉唐这

迎！我能有什么事要花马总是很少有抵抗力笑道事！”崔汉唐不由的。当下：“你这秃驴！倒会逢多了几分好感老，看不上这类孝敬。。自然了，他身为元不过人对溜得对释岸等人帮和尚，倒也是晓钱？喝通须拍酒养小老“这婆？”

长自入城以前释”通岸陪笑道：“道长然要有些享门奔走，端得是功说笑了。实在是贫僧是看道，无日我为我道佛两用，亦是应该的。德无量。纵

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第七卷-两广攻略篇145节