生，因为家中略有怀道术之士历代皆有北，做些生强国’学生未薄产，祖辈宽气的时他迟疑地问道大师李秋水虽然不过是个童成年之后又走南闯之闻也。”身，未见以道术安邦定术果然精妙，学生却比旁人多些。所言‘澳洲以道术养家。见识佩服，然候也好藏书，意国者，：“大师的法而
所见用不尽，汝方才所演行日月；大道得为工、“大道无形的障眼法而已道之下有四万莫或道无情，运一门已然终身受，算不得真的‘得农、或为商、无名，长养万物。天其皮毛出来卖弄，生育天地；大治国，乃至琴或为道’”。者不过如我八千法门，或不可以入道，精其棋书画、柴米油盐崔汉唐傲然道：一般稍
道长之言老道长所修何道，莫非澳洲……元皆是得道之人？不知李秋水闻言奇道：“依，已得道否？”
得已是万幸，我不过才、至道。真正的大道至深奥化之崔精微，凡人穷颜说是道不才修的乃是教其一生精力略有所刚入门，怎敢觍汉唐赧然道：“贫得道呢？”
亦颇为慕道长边一个赶紧道：”请问道书生，只不得其门而入，知道长有以旁教我否？”，不小生
小心求证、认真总结，就是水磨功夫本心遍历益，勇猛精本破世俗各大道无私，怎可敝帚自心’，即是人活在人间对待人生态度的明崔汉唐笑道：“此道就要有冲、大胆猜想、是了。”自己、放下身外的物质利进、细心观察方可成就。地、器，然后不够的想要由此来确定‘修门。一旦决心精正道首先要的哪一还要：当然光有决心、毅力还师、法、财、侣、有此大决心大毅力真正入道种束缚世间产生‘想要追求天道动念’，条法一颗心。再由此珍！不过欲求
修行在个人，可是这‘器’又作道要有法、财、侣、师’也好李秋水道：“理解，小子听说过学何解？地，这‘毕竟师傅领进门、
深远、至精微时而穷、其人力有道至胎睁目不见行，无此道行难以精进也。”，此时就要借助崔汉唐答道：“大器物来辅助修，其深之处肉眼凡精微远之处
正说着话，有人禀报说释通岸来了。
大师的弟子前任住持憨山光孝寺的是广州名刹这释通岸。
徒。憨山生前主张积极弘佛，致有后人称之俗权贵名流，上至王入世，广为为“政”。论治；既以佛师的信；既讲佛法，又谈诗孝寺的僧人都是憨山大释儒，又借儒以光结交世室公卿，下至州县乡绅治僧人
“空道德。憨山说：“佛学上的“切皆空”是世务，君臣、其不能憨山鼓励涉浴利生不存在的，”的命题。认为，“一佛空非绝无”要若即若离地为者，乃现实服务。学弟子要积极参与所言人道学上，憨山提出了要遵循儒家伦理。”佛
和外界对他这一派过。入城之后不光孝寺主持便积极向元老院靠拢。俨然成为了佛教的生的是这对处的。而这样存发展是是再适合不衷于颇有微词，不过显虽然佛门内部而易见的理念对颇有好“俗务”广州佛教界久，的代言人。于元老院来说更
释通岸也经常来住了部分离产业的目的，又保“宗教资料”，剥教“上、了一股不发想，提出“三教一家士不争、无为而治”展、搁道共同这样的积极分子，崔汉的即满足了元老院和房产；因而在本界团结一体形成。他当上理事以后本着要竭力拉拢的置争议中小寺观的道统然是小的力量。思唐自针。将广州的宗教地宗教中颇有声望。界不能占有生产、共同进退”的方这里走动。
士是不是自己有了什么真有需要的话，不私为奇怪――崔汉唐打抽丰”，让佛教的释通岸去“拜探探口气，如果主持颇人花销，便叫平这次付盟到光孝寺“妨私下孝敬一份。白。访”下，在搞钱上面很少这么直界“主持便疑这崔道日里常去走动随缘乐助”，令
。实际却统御之下，不少此的恭敬，甚至至于为什么光孝寺对教改革”。以此为观虽然道统犹存，主沦为了新道教的附持庸，用不了几代主，大谈“新旧融合”之后道持，大约就会改头换面了。崔汉唐如“宗由，实际上将广州的道门完还在位全纳入了他的因为这崔道士到了广州送钱，实想赶在亦是迫于无奈。着
能个“新佛教”，因而对这崔汉唐曲意来以为广州佛门说话，奉承，便是为了有朝一日多个转圜的余地。主持怕澳洲人也么位元老可有这
不但与本地著名多，知道这位元老道子了。他到五心交接。一群“穷酸”也倾释通岸办学培养道士，儒生仙观次数甚触频繁，便是眼前这所图甚大”，不，见这热火朝天的场来又在忽悠士仅在观面，知道内崔道长刚刚进还积长“极吸纳士人。士子接
这，让他知道我元老院之“道法”。所谓“一汉唐正有心放个卫星，羊也赶，两羊也放尚来得正好。”崔和尚也开开眼看到这释通岸”，正好给道正到来，心“你这和
这个只能算可给大家看一看往里正要给之极可窥造化看一之秘，不过我是最简单最初级的。不大家日里肉眼凡胎所不能观过亦“我这件宝贝，此物修炼之物。”
含本想试探下崔道己也想一观。口了，只能玄虚的言论果然激开长最近为什么要他这番众人的兴趣，纷纷笑说自故弄弄钱，如此一来倒是不好要求一观。释通岸原起了
的法子去贫道近日正教道生一个圆知此为何物圆的，支架间竖着物，诸位不妨一观。”筒子略似西洋千里镜，生名为显微镜，不但可以看清宝，众人皆不只见此物有一个支架汉唐笑道：“此物们认识事物微观结崔汉唐随即吩咐弟构，此物万物构成更可看到微小后殿拿来一个神秘。崔
带来的那是一级管难的用林汉隆“亲手制其用，哪怕崔是元老也造”的“特供品”。的――从旧时空不行。所以他只能勉为领控用品，轮不到新这显微镜是临高的光学仪器厂制造的“非科研生产”机构道教这样
连旧时空最蹩脚的学具”。不过它的性能已只能算是经比列文虎克都达不到，严格说起来许多了。微镜当年发明的显微镜要强生显微镜的水平这台显要说性能，“玩
来个一崔汉唐拿出，道：“来来，大家一个的看看。”一盒生物标本，又弄了些水
也对片，指导几人观察之道有了更直观的认人虽然不懂什御器调好焦距纷惊奇不已，也纷纷好奇的识。了植物叶片细胞、蚊子、螨虫唐么是微观结构，但凑上来观看，崔汉、草履虫等物。众人纷众澳洲人的学问和这和反光镜，放置好载玻
更是稽首外。一滴水有十万八千住无数众生’。小僧大千世界啊善哉！”层，善千是真的，还是自己修弥陀佛，多行不够。我对佛法的领虫。三之前肉眼身如房屋，内内，其大无凡胎还曾怀疑佛法，’，又说‘人今日一见才知佛祖说的释通岸谢施主借此神器一观，悟又深了一佛说‘其小无哉深施一礼：“阿
奇不，不由啼笑看了又看称已。讲解了显微镜的原理己这番汉唐皆非。虽然崔听，只科普居然能被引用佛经，众人却无心崔汉唐没想到自是围着显微镜
舍的离去依不。直到黄昏将近才依
释通岸却不走探下崔汉唐“付盟……”打醮之，他还要试言及张施主要实目的，只是这“打醮捞钱”的真首长前几日来小寺，事沉吟片刻方才道：事却颇难开口。
只有没给钱之？若？哪有给了钱再谈得大财，想来讨价还价是这样，道，”崔汉唐大莫非是心痛钱“这事我知咧咧道，心道这和尚前来才是，
醮。崔道长亦是“此次集体婚幸事，张施主要为此打是一家，，无不景仰……”功德无贫僧等子弟，与道门亦释通岸看着崔盛，乃是幸事量，小寺上下，亦是种了福田。”礼乃是惠及人伦的虽是佛门能躬逢其汉唐的脸色，“
涂，心想你也不用特意登门来表说得崔汉唐有点糊忠心吧？这番话
释通岸见崔汉唐一脸懵懂，完全不接效的。”除了此还有没有事，崔道长力他的话说道：“不知道的地方？于公于私，小寺都是茬。心里要小寺尽暗暗着急，只好挑明了要竭力报
这个意思！大悟，原来这和尚是崔汉唐这才恍然
对释通岸等人多了几分“这帮和尚事要花钱？喝酒养小这秃驴！过人对溜须拍马总是很少有类老婆？”倒会逢迎！我能有什么，倒也是晓事！”崔孝敬。不好感。自然了，力的。当下笑道：“你汉唐不由得他身为元老，看不上这抵抗
看道长自入道：“道长说笑了。实释我道佛两门奔走，端得是功德在是贫僧是为城以前，无日我无量。纵然要有些享用，亦通岸陪笑是应该的。”
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第七卷-两广攻略篇145节