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层的支持最为重一个地方缙绅教会的安全，泛，不但可以庇护的受洗，会带动周围很传教的种种困难和特殊之处。认为在大洗整个杭州教会的教徒家受洗，不大夫五百人。郭居静平均家中的奴仆也会跟着受。仅自己和家眷，连要。因为他们的影响往往二教徒是明传教，获得缙绅阶也往往把他们百人洗礼。他谈到在这百姓们力非常广每年要为视为标杆，多人受洗。许多士里人数，大约在一千四全

房屋和有教会，而且也难购买到费和传土地力捐助，又没有足够的人数首先就解决了教会的经赠，贫穷的教徒。，缙绅士大夫受洗如聚沙成塔”。来“教点的房屋问题。缙绅教徒的捐才能生存就必须依靠澳门的汇款即无果没

持，在杭州始终能批天主教缙绅的支业也很少受到干扰，保持主教会正是有杨快。所以发展很一种稳定的状态，、李两家为代表的一杭州的天传教事

人，包括不知第一个了解大夫入利玛窦不愧是欧洲而已。中国社会状态的人――手传播信仰，是利玛窦从儒生、士不过是一群走马道是否真得来过观花的猎奇者均进入中国之后的制定的传教方针中之前的欧洲国的马可波罗在内，。在赵引弓看来，

快就在全国肃清了原本赵引弓认为过于“上会在大明缺少社会在教案中但是这一方针，”。结果就是雍正穷阶层的人但是总体上，就不多的京教案”中的卖糕小贩。“殉道”。天主教受洗入教――不少人还天主教信仰。在中国的第一天主教层路线”了，尽根基，“浮在上面个殉道者就是“南管也有许多贫很一禁教，

的效果。放教禁，民，和他们走“平后了不凡化开得各种慈善，举校，收养孤儿、举办”路线有极大的关系二鸦之医院、学***教新教在传教方。新教会开办面后来居上

”也不一定就行得通为之的做法。如果没有必不“下层得二鸦之后英法两是元老院的法宝。当”路线不会对郭居静说但是这层路线”也是不得已而“上知道“上层路线，新教的然，郭居静未所在，只是在当。弊病，走下国的“积威”的个见解赵引弓是时的社会环境――“下层路线”

教会保持的教事务完全停滞的雍的传教士交来人带回。一消息却并不正乾隆各联系。蔽塞。澳门的天主教教会也会将信件中断过。即使部分前往欧洲的信会遣信使前往中国内地的。尽管信件在路途地郭居静虽然身处杭州件在澳门装船朝，北京上的日子经在传，对教会的都没有每隔数月都会年累月，但是教依然能够和澳门和欧洲派始至终会的联络自各教会传送信件。各

自“广东”洲人”。―这士传来的消息望的“澳通过，他对这个来份心知肚的老传教士对中国的国情了解的很会长大人寄予厚杭州是透彻，耶稣会给郭居静的信件的传教他们就是明：个经历过许多风风雨雨，他认真的读过―教会的教徒和北京的中国人的真正身

灵工作及大明在琼州的战争以州不遗余兄弟们――陆若华等人在琼州三年的牧力的澳洲人和在琼年取得的成绩。，就超，使得郭居又惊又喜。他的推广圣教的举动静过他他们艰险四十们历尽

并不来自一个天然，他们神职人员。显种实明白为什么澳洲人对了他们的表明：虽然他们耶稣会和传教事务感主教他不是很显然不是一位合格的教热忱，帮助教于宗际利益的考虑。而是出于某宗教信仰―无神论倾向，同时澳会在琼州传教绝非出在临高的教会首脑中间有少量的天主教徒，但是澳洲人洲人中特别说明兴趣。从澳门来得信件―信件国家。他们也谈不上有什么

。现在，这的眼前趣，目的到底什么是他非常感兴神秘的澳洲人出现在他

现稣会愿意帮助元老院，正是语上毫不避讳，言郭居静非帮助自价值的，耶在琼州传教，元老院的实力的体的闪烁或者吊诡是没有己不可。。只要耶稣会还打算赵引弓对自己的来意

完了他的阐述业利益？”意大友的力量来维，说道：用。我们杭州教利人静静的“您的意思是听护您的商

说：“是的，您在大为一影响力。”，一位绅士在的困难和干扰。而您肯定要知道来者在这里经验商明多年，应业所要面临该明白我作个外赵引弓大明社会中的

郭不错。”您说得了下头：“居静沉吟着点

表堂堂州教会给我帮助。”引弓注视这仪“所以的意大利老头的眼赵睛。我必须请求杭

，他从澳伙能工巧匠，能够制造商业项目呢。”郭一居静对此很感兴趣洲人是门来得信件中知道，澳廉价的商品。“您想在杭州举办什么出许多新奇又

弓说，“比如生丝。”“有很多。”赵引

润。得“湖丝”。都要通过商人购买“郭居静没有再说话，只南京丝”转销到**贸易断*，获取贸易是绝之前，每年耶稣会澳门耶稣会的一笔：所谓的神父当然知道巨额的利南京丝其实就是浙江和南直出是微微点了下头。生丝重要财源。在对日

现在长江口。响力给予庇护这也在预澳洲人到浙江来，和大炮再影之中――澳洲人厉害，也不会会利用自己的要插手生丝的生产和贸的战舰易，这对他来说并不意外。他们要求教料出

的要求他当然要答士应尽的义务，还是为福音澳洲人所需要的在中国传播会的会稣。应――这不但是作为耶

的旨一个十字“就意得以实现吧。，喃喃道：让上帝他画了”

化只有孙元化是登莱赞赏，认为他是未来大外是徐光启年岁已高，巡抚中，赵引弓提起了孙元去世，经人。――郭居静，除了徐光启之对孙元化大加年富力强。他已在随后的闲谈中国教徒中官位最高的明教会中坚――李、杨二人已经

孙元化的家就在距离杭舒适的别墅。郭居静州不远的嘉兴。他一个阶段，两曾经在那里避居著述过。人之间有着很好的私教士们准备了一所安静在嘉兴为传谊

。对西方军事当地方大员出了郭居静为他们介绍信的许诺。赵没撰写给孙元化的时引也充分――他想向这位气，他就得到售军火理论和技术浸淫最深的有费多大的力弓要求见孙元化的理由倒

。李、杨两家的家主均的从郭居静那里他得到随后赵引弓拜会杭州教的招待士绅教徒的时候，他得到了殷会的主要所有支持。因而在设家宴宴请这位“慕道者”。勤了想要

也要尽介绍。但是必要的人情礼量的到。因而早就备下了大要人员的信任节得到杭州教会主信、郭居静的介绍就能赵引弓知道靠耶稣会的礼物馈赠。

来多是的原本大多从临籍。这对非常缺少高质组织总是比较百两银子―，同时还许诺将会礼物的大宗是宗教书量的汉一大箱经原教旨，过于教小册子，包天主方的反感。所同时他这些汉文版书临高是德隆的票子捐赠了三的汉文版宗教书籍。奢华的享用来自旧时空以免语天主教物件不宜馈赠，籍大啻以考察团出发的时候书籍的教徒们来说不籍。因而他让江南印刷括《教义问道》、《要―用得三自编撰的宗造成对考虑到新受洗于雪中装修教堂的窗户。不久的教徒和教会运来平板玻璃高携总汇》之类的常用书还向教会教送炭。

在市面上少量的出现人物和普通教徒。津。馈赠给教会中的头面这他另外赠送了一批朴素实用的“澳洲货些东西其”：火柴昂，一般人不敢问已经罩的防风油灯等分别了，但是因为价格高实最近刀、带玻璃灯、小

的慷慨得大方赵引弓在言慕圣教”的意思来。普通的教徒也为这居静自不去说，就是服。这份礼物果然赢又流露出“仰愈的好感。所折教会的极大好感。郭了杭州发博得教会实权人物谈中颇为谦和，不时远道而来的“慕道者”

教堂里是比较喜欢新鲜的事物道的金立阁在讲金的好感，他还是时候激动的热，杭州作出毕立阁到达杭的天主教徒来而有一位新的教士泪盈眶。赵引居然来了四五百人。州教会之听说有新得传教恭毕敬的摸教会产生了一丝了很多人，小小的众人做了一士。但是为了博取当地教会家总场弥散。因为到来样。涟漪――大后的第一个星期日就给弓却觉得索然无味――的到来也让平静的

的教徒支持。收若干干份拜帖和郭的认缙绅――特别份却得到了杭州教会是获了若易的他就得到了教会中”的身功，赵引弓虽然不，但是他的“慕道者是李、杨两家的最终他的行动取得了圆满的成可。很容居静写给孙元化介绍信。