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士军官和着不兵俘虏发落已经定，处置却有同的争议。下了基调对这批士子幕僚的
集用，而且危险，是部分知识分子，而且也拉拢了本地的根。尽管出于现实需大霖的初步认得到了争夺话语根子上团的人从临高主流士子包括刘体来说，把持着这个权和煽动叛乱的祸要的考莉起甚至是敌视本时空的一切知识分轩工作”，大瞧不可。子，认为他们不但无虑，在临高实施了“茉
但是这批临安邦定国”之计，其中不乏原他们是跟随着讨伐军来得敌人本就想来的士们，不管立场如何，已人不一样，高发财或者实施经本能的将他们视作敌人。他们的“子。元老
有人要求直接将他们。忍，不如全部释放回去留之无用，杀之太残全部处死，也有人认为
杀。得这有人就提议对其进行多数元老又觉样过于便宜子进行虐但是其中的为拷打之后再逐一议在临高的大体育场公开将其了他们，要求对其大加折辱，将照片发往广东首分凌虐处死，然后全面的严刑拷打，甚并且对至有人提全省。
特别是吕易忠者发了狂，吕易忠尽们准备如何对落他，知道“付对自己的下场怕得活活吓死。们手里，更要死，但是他若髡贼”恐怕立刻就管一直到了他是让许多“报复论”会被
关于虐杀和拷问擅长刑讯审问工作的达到高潮之后，周洞天对此发最的讨论在bbs上出了不同的言论。
虐杀或者各式各样奇形怪状的拷打刑讯。他根本不赞成
*皇权社会的心防并不能激起各阶层产生多少恐惧。他认为：对于刑讯虐杀里，虐杀、刑讯拷打都是日常的事情，。因为，并不能有效摧毁**这种社会
从内无数革命战争史告诉我体折磨――不代的肉先烈和并不是放之意识反作海皆准的道路。于四们，坚固的管多猎奇告诉我们：用于物质。历朝历辩证唯物主义叛徒的经历告诉我部攻破。的肉体折磨，们：堡垒最容易物质决定意识，
政权中也是有许多意满地的南士子并不全是软骨志坚定，愿意杀身成仁的士子的。头，明红水流就算是觐见多尔衮时
士人又是时候。人。握真理的对不会吓***只中国社会一贯认为掌住所有的人。特别是对方认为自己掌握着真理的会吓住一部分人，绝
于当前的穿众来说还是最为现实鼓舞。，因此，周洞天“士人”士气，对明朝而不是为认打击神防线越明朝“士人”的精
们的尸烧成灰之葬许有人能够借着他后还要。只好神神亲属奥巴马宰还给拉登的秘秘的搞了个海。将其遗体交秘密的投入河中销毁。，但是绝对不敢当年盟军绞死第三目的就是不允帝国的战犯，尸体了本拉登鼓吹精神。骨和遗物来
敌人以战士的身份战死对于敌人还是自于任何统治是会激起敌对方。无论者来说都不难，却是必或者被虐杀敌忾滴，得不偿失。样。虐杀一个有代表己人都是一种榜意义的敌人，对须绝对避免发生。虐杀的同仇
就是‘的了。搞臭’！”周有什么比搞臭对手的名声“最佳的办法更理想洞天指出，没
，使得对手无法分奏效。我只有任人处置。都要搞个法庭来审败者一方的英雄―明知道，失败者问战犯？”周是没有权力的，”战胜方成“大家明为失“就是为了搞洞天在会议上说，么每部奏效，至少可疑部臭对手―就算不能全次打完仗为什们的思路也是一样的。
了出来，免得！并且将法…”们也要组织战“老周的意天弄庭的审讯实录走了，“我风头全被周洞犯法庭到处散发…了。”丁丁赶紧跳思我明白
充分的表现，而且可以成，审问战犯这马甲表示赞个概念很不错，他喜欢意义。出法学会的作用和
犯审判无所谓，但”周洞天说，“是审问吕易忠我反对。么呢？因为的一颗棋子为什……”“你要搞什么战他将来是要作为我们
要放回“不会吧去？”？这个混蛋还
。效劳”？太不可思议了“这种混账货色你难道指望他为我们
易忠的审讯，将他所知的广东官场的“不，我的意思是这样的。”周洞天的部挖出来。一切隐私丑闻全想法是即刻展开对吕
同志们散发的的尊德的开广东官场。这些材料由仍旧在的选择辑录一部分，到，展示给”广州坚持活可战决策部分上，这样就的内部全部一一揭露，动主要是集中在王这些材料中有选择以将“擅开边衅
人望就会遭到致命流露的旦更快打击。他会比正常速度为抚。的岌可危的职位，新这部分材料一。不管是谁接替他粤督到来之后必然改剿出去，王尊德原本岌丢失粤督之职
句现代的词。话说就是混乱了对方的想。争不甚支思原本就对这次战州站同志们许多人对广东又有了吕易忠否定的态度。用一某些人为场上根据《情报汇编》上广发起这次战斗持会有“这还是的供了一己其次，”关键是原本的持，现在堂堂之阵的征伐就成了搜集到的情报，广东官之利‘擅开边衅’。
宣传员。了多数人让他们在临义务众的做穿越再这番谈话获得们，大家认为可以高充分参观学习，过释放，个阶段之后的赞成，至于其他幕僚一周洞天的让他们回去
玩观学习几个月之后以拨给我使用“以晚明的状态来说。”于鄂水开不愿意走下当我们的候可留狗头军师的人也会有的笑的说，“到时愿意，恐怕参。”
易忠的命运就这样决定的了政官场事情分感兴趣一省的机要核心，对超过了一般人。独审讯。江山官员中以吕最为接近―所有被吕核心，了解广保总局去单运对这个情报他长期接近俘的文武单独提了出来送到东官场。几天之后，他被来源也作的了解远远最多。而且十―了
周洞天设备。”护士，带好急救精消毒，不要搞成感外，你去的都要总医院，给我预定一个染了。另用酒关照自己的徒弟：“把我们的家伙都是擦洗收拾一下。接触皮肉
他又吩咐几个“临干净，通通风。讯室和拘押室打扫将刑时工”
拾好了可先去休息休息。”以洞天说，“你们几个收***战了。”周“这几天要车
皂班的衙役，起“是，首长。”几个人恭害，而且做但有太多血债的事情来毫无心理障恭敬敬的回答着，这门里的人作为留用人员。皂班里的人以心狠几个都是衙手辣著称，不手段厉碍。周洞天选了几个没
室里拆开了一封报告。自己的办公这个时候，何影在
每周递交的报告的发件人是张应宸，道生”培么事当顺利。不但顺利了若干年进入了黎区，在当地影当时就想他大约是有轻男女黎民作为“发展了数亚的传教活动相民信徒。还招募到报忙的回临高亚回临高几天。何情要办此人上周打了一才会急急忙告来看，他在三的个报告，说要从三养。什的――按照他百名黎
教办公室：致宗
为穿越集会组织计划及对人员申请名单上报组织战役牺牲烈士暨罹难五批准。，我单位将，望在战后举行琼山砖加瓦外宣传工作添冥福法会，现将法君子追荐团
君子追荐冥福计战役划书法会组织附件：1、琼山牺牲烈士暨罹难五
2、临时高道教教职人员名单申报表宣传部临请调
宸张宗教应办公室琼南区负责人
白无里的五君里平故的祭祀他们是当初的五人墓碑记人――哪这明白集团什么关系也没有这五君子是什么来得五君子？他五君子和穿越子，但是况且远在苏州，临高这做什么？，何影一时间没看的第一反应
明白原联系到五君子这个概念看到附件暴，但是没人据此。斩首祭旗的五个小纷纷议论官军真是残然大家在看特侦知道了这件事，还来当初在的时候他才贩。虽琼山被官兵队拍摄的片子的时候
。是上一层“仁义们的灵了一声，他觉得这的去为阵亡者进行一次想起来几天坏。不但可以突出官会想军的残暴临高教会安魂弥散，为他吴院长也给他上了一个报告，是要求到澄迈情，还能给己方镀无“腐道长还真个主意不魂祈祷。前”的金。他个好点子。”何影笑
政权的仁义和博爱中所有的阵亡者都列而且正如吴石芒在，将本次战争入祭祀范围。分显示临说，既到一起办。何影心想，报告里所高以充这事情可以放。妨大方一点然是祭祀亡者，不
子，对宗非但是宗教教办的这个方案就在修改之常赞赏，表示自己部会全卷之外几乎不懂任处于后得到了批准。这个计和必要的经办手里完全没有合也业余宗教人员，除了宣荒废状态，有几个和尚和佛教仪式。主教会和新道教两庙极少，而且几乎全大的影响力的。和唱几句何经文下，既然有了算是格的僧侣。临高的寺家，按理说和尚也应该员上支持力配合。包括人费支只能“阿弥陀佛”出马。毕竟佛教在天丁丁作为宣传部的头中国还是有较划援。何影考虑了
视。是时候找非是事后给些好在根据式，无情报部门的就地征发和一个合适应该被忽的代理人了。报酬。何影想其实佛教界也不迈有几处寺院。可以尚来参加这个大型仪资料，在澄
宸的信何影在苦思冥想开了老愿意当和尚的办公室里，于鄂水拆一封同样来自张应哪个元时候，大图书馆一个
好友
见见信如晤
曾经逮人，以“通匪”罪名报告，称官兵的明捕五名曾来临高贸易斩首祭旗。近日得到琼山县黎民
，烈士待遇立碑为记完成碑记草稿一篇恶人，慈悲何妨官德，我建议将祖望《鲒埼亭集。我摘录了清人全为了宣厚葬，以家予以修改润色。此五名明人予以收殓府愿作传我们穿越集团的仁由我们做。》卷五部分内容还望你这位文史专
黎区的织锦确实不又及：里得到一匹，随信附上。幸从某个奥雅那坏，我有
你的好友张应宸
碑记草稿：着张应宸改写的后面附
不朽矣！公论而罹难死督王琼山五君子足以尊德妄兴刀兵，倡焉者也。兰摧玉碎，可为伤悼，然而其义亦者，盖粤
，其扰扰然。或”，时粤而死。境，民甚苦之，得此君子，竟坐“通匪”如蝗过云“兵祸猛于匪也，庚午五月粤东兵起五之督闻
……
祸方炽，夏、，夥矣。二甲子以来，党而罹难于狱者众然群小幸免于诏狱者、黄珰矣首恶，受正显戮于前，而杨、左、周诸公罹狱于后，！虽嵩、报惨烈，沈、杨、张众呜呼，古今忠义
祸，岂偶然耶？五君子之贾则琼山
噫！破此覆盆之暗，应共当之！澄澈天下，仁者
体该如何办理却需要报他们的人，官兵没有。但是具有二个得腐泉道长的“人贩是细细斟酌。这五个小然官兵个很好的点子造英雄”计划是一派遣于鄂水看了之后觉人是并不知道这两个小情杀错人――虽贩里的确的情报人员。局
而视作是一种传会破坏思路进行，不知道情身报局们会不会不领情，反这两人的隐蔽讽刺？又或者认为的会对此作何感想？他真得按照腐道长份……这样大张旗鼓的宣
之后决定暂缓这一计进行沟通之后再于鄂水再三考虑做决定。和情报局划，还是先
袅半岛上。阳光透过薄雾照射在马
社驻地外一处刚刚落成的形象。正在休息室的大镜，吴院长和白司铎两个子前看着自己不久的小教堂里马袅公
者的形的木制十字架。一副严形象无懈可击，穿着简单的黑色教服，他们都象。挂着简单肃又悲悯的宗教职业
铎，了看自己。石芒满意的我们出发吧。”吴“走吧，白司看
敬有加的”白多禄恭有点后悔为什么当初不尊要作出一副对吴石芒“是，院长大人。恭敬敬的说着，他。作临高主教了。现在还模样
两人迈赐福。正对着像祈祷着。看到院长和洗的俘虏，他们礼拜厅里，已司铎经跪着好出来，纷纷过来请求他几个最近刚刚受着缓慢的步伐走彩色玻璃上的耶稣受难出休息室，
很是折就做不到如此的不动声。服。别得不说，他作样的划着十字，吴院长装模色这副模样让白多禄
晚祷比预期做马上就有好几十个彷徨俘虏们到了马袅不久，教会就院长的腿跪断。士高兴的眼泪直流，把陪着他的吴取得了很大的突了一倍时间，差点没的战俘受了洗，会破，让在这里帮忙的耶稣
的宗教办的“大慰灵”仪式就只好由位传教士干脆就赖在吴石芒和白人去了。马袅不不过也正因为效多禄两个走了。何影组织果太好，这
除了他们两人之外，还有几个教会里的去。土著信徒跟随着一起
由者的宗教过宗教办和之后就成了“大慰灵””。临高教会和新道教提交的计划经行悼念双方阵亡宣传部的重新计划表达己方的“仁义仪式，以收拢人心，。将在在当地举
绦。脚穿本教会的人员，这几地产里面似乎装满了东西斗笠，背着一个背篓，领道衣，腰的芒鞋。头戴头发已经完全留藏青交个月他的是粗糙，。道髻。穿着一身新得脸变得更黑了，皮肤很了起来，变成了张应宸此时正站在准高束布等着临备去澄迈的牛车旁
着一他的脸上还是带贯的微笑。
大合适的新道教的标准，袍。他同样背着个篓子。的大叔，也穿着一身不道他此人形容面貌如一猥琐的身边还有一个新人
澄迈。”一起去宸介绍道，“戴同道也道教戴锷。”张应的有事业。这次我们“这是贫道意献身新的助手：
一行人爬上了牛车，往澄迈缓缓而去。
说，“你不多带几个人“张道长。”去吗？宗教仪式人少白多禄很客气地了没法展开啊。”一起
，“我带了录音”张应宸缓缓道道生，不过他们从道太放c几个短。乐器学得不好。“贫道在三亚已有了d机和扩音器，先吧。”
“我记得打醮的话新道教也只手续很多……”怎么看有两个人。法要很多人，道士做
教之差别代化。宸似乎是不经意的说道。犹如新教与天主“贫道开立简易化，现的是新道教。推崇的。”张应
道生连说汉话都困难了。而且仓促间要准备以“简单”、“太行，学道教仪式就更庄严”为指导方向。一场场面堂皇的大醮，但是几个黎民出身的件容易的事。所以他最服装法器也不是不其实他何尝不想摆终决定
要为所有的阵德的事情。”应其实我原本只是想为法会。”张和在琼山被无者做一次法子，“既然慰灵会，这也是大有功宸摆了一下袖烈士墓祭旗的五人做辜斩首亡“何主任说一次