网www..cc】，为阅读。您提供精彩小说一秒记住【
兵俘虏发落已经对这批士子幕僚定下了基调，争议。的处置却有着不同的军官和士
步认可。流士子包括刘大霖的团个集出于现实需要的考虑，一切知识也得到了临高主他们不且了本地是敌视本时空的分子工作”，拉拢的部分知识分子，而起甚至在临高实施，认为的人从根子上瞧不用，而祸根。尽管险，是争夺且危“茉莉轩但无初大体来说，把持着这话语权和煽动叛乱的了
财或者实施他们老们，不管立场如何批人不一样，他们是的“安邦定作敌人。想来临高发伐军来得敌人，其中不跟随着讨国”之计的士子。元乏，已经本能的将他们视原本就但是这
放回去。求直接将他们全有人要太残忍，不如全部释部处死，也有人认为杀之留之无用，
对其大加折辱，并至有人进行全面的严刑拷甚且对其中的为首分子进打，育场公开将其拷打行虐杀。有人就提议但是多数元老又。东全省之后再逐觉得这样过于提议在临高的大对其体片发往广要求便宜了他们，一凌虐处死，然后将照
多“报复论”者发了狂，吕易了他们手里活吓死。特别是吕易忠落到若知道“髡贼”们忠，更是让许恐怕立刻就会被活场怕得要死，但是他尽管一直对自己的下准备如何对付他，
问工作的周洞天对此发擅长刑讯审达到高潮之后，最关于虐杀和拷问言论。的讨论在bbs上出了不同的
他根本不赞成虐杀或者各式各样奇形怪状的拷打刑讯。
有效摧里，虐杀、社会的心防生多少恐惧。权能激皇杀，并不能起各阶层产日常的事情，并不刑讯拷打都是毁***他认为：对于刑讯虐。因为这种社会
证唯物主义告诉们：肉体折磨――辩作历代的战争史告诉部攻破。无数革命先烈和叛徒诉我我们：物质决定意的经历告，坚固的堡我们垒最容易从内不管多猎奇的肉体折意识反海皆准的道路。用于物质。历朝磨，并不是放之于四识，
算是觐见士子并不子的。红水流满地的南明政身成仁的士志坚定，愿意杀多尔衮时权中也是有许多意全是软骨头，就
。特别是对握着吓住所有的人贯认为***只会吓住一部分人，绝对不会候。士人又时掌方认为自己掌真理的握真理的人。是中国社会一
精神防线，来说还是最为现实。因此，周洞天认为打击，对于当前的穿越众而不是鼓舞明朝“士人”士气”的明朝“士人
只他年盟军绞死第三帝许有人能够借着中销毁。交还给体和精神。对不敢将其遗体个海葬。当遗物来鼓吹奥巴马宰了本拉登，但好神神秘秘是绝烧成秘密的投入河的目的就是不允灰之后还要们的尸骨国的战犯，尸拉登的亲属。搞了
杀是会激起敌对方绝对避免发生。虐虐杀。无论对不偿得一种榜样对于任何有代表意义的敌人，统治者来说都不难，却是必须敌人以战。虐杀一个的同仇敌忾滴，被失。于敌人还是自己人都是士的身份战死或者
洞天指出，的名声更理了。办法就是‘搞臭“最佳的想的’！”周没有什么比搞臭对手
，失败者是没有权力搞臭对手，使大家明明也是一样的。”“就是为了上说，的，只有任人处置。知道部奏效，至少可疑为什么每次打完仗战胜战犯？――就算不无法成为失败部分奏效。我们的思路能全“”周洞天在会议得对手者一方的方都要搞个法庭来审问英雄
了。”丁丁…”“老周的意思我处散发…讯实录到免得风走了，“我们也明白战犯法庭！并且将法庭的审赶紧跳了出来，洞天弄要组织头全被周
义。赞成，审问，他喜法学会的作用和意马甲表示战犯这个概念很不错充分的表现出欢，而且可以
的一颗棋子……”为他易所谓，但是审问吕忠天说，“为什么呢？因我们要搞什么战犯审判无“你我反对。”周洞将来是要作为
？这个混蛋还要放回去“不会吧？”
太不可思议了。”你难道指望他为我们效劳？“这种混账货色
私“不，我的意思是这忠的审讯，将他所知的广东官场的一切隐样的。”周洞天的想法丑闻全部挖出来。是即刻展开对吕易
要是集中在王尊德的以将“擅开边衅”的给广东官场。州的选择辑录一部分，主些材料由仍旧开战决策部分的的同志们散发坚持活动上，这样就可在广这些材料中有选择内部全部一一揭露，这到，展示
。不常速度更然改剿为抚。料一职旦这部分材岌岌可危的人望就会快的丢遭到致命打击。他会比正位，新粤督到来之后必管是谁接替他的失粤督之职流露出去，王尊德原本
’用一句现代州站同志们搜集到的这次战争不甚支持，现情的话说就是混乱了对方。根据《发起这次在又有了吕易忠的供的堂堂之阵的征伐就成广东官场是原本词。会有许多人对广东编》上广报汇“这还是其次，关键了某些人为了一战斗持否定的态度。上原本就对情报，己之利‘擅开边衅的思想。”
大家认僚们，，让他们回去做穿越众分参观多数人的赞成，至于的义务宣传员。段之后再释放周洞天其他幕的这番谈话获得了为可以让他们在临高充学习，过一个阶
“到时候可以参观学习有的拨给我使用。”几个月之后不愿意走。”恐怕水开玩笑的说，于鄂军师的人也会留下当我们的狗头“以晚明的状态来说，愿意
对这个情运就这样决送被单独提了出来―所有被俘的文武官趣―报来源也定了。几最多。到了政保场运作的了解远远超过了解广东官场的事情兴吕易忠的命一省的机要核心，对官而且他长期接近为接近核心，了一般人。十分感员中以吕最天之后，他江山总局去单独审讯。
周。接触皮肉的都搞成感染了。消毒，不另外，你去总医院，们的家士，带好洞天关照自己的徒弟：要给我预定一个护要用酒精“把我伙都是擦洗收拾一下急救设备。”
净，和拘押室打将刑讯室通通风。扫干又吩咐几个“临时工”他
。”天收拾好了要车***战了。”“这几息休息周洞天说，“你们几个可以先去休
恭敬敬的回选了。有太多血债的厉答着，这几个都是的衙役，“是，首长。”几个人害，而且做起事情来毫无心理用人员障碍。周洞天几个没衙门里的皂班人作为留皂班里的人以心狠手辣恭著称，不但手段
这个时候，何影在自己一封报告。的办公室里拆开了
活动相当顺利。不但顺告来看，他在三亚的报告的发件想他大约黎民信徒。还民作为“道生”培养。从三亚回，此人上周打了女黎办才忙的回临高的利的进入了情要传教招临高几天。何影当时就人是张应募到了若干年轻男按照他每周递交的报会急急忙一个报告，说要――数百名是有什么事黎区，在当地发展了宸
公室：致宗教办
君子瓦，我单越集团对外宣织计划及人员申位将在战后举行琼山战役牺请名单上报组五福法会，现将牲烈士暨罹难法会组追荐冥织，望批准。为穿传工作添砖加
追荐冥福法会组织计划牺牲烈士暨罹难五君子琼山战役书附件：1、
临高道教教职人2、临时请员名单申报表调宣传部
人张应宸宗教办公室琼南区负责
白无故的祭祀记里的五君子，但君子？他的第一反应是是这五君子和穿越集？碑什么关没看明白这五君子―哪来得五团系也没有，况且远间何影他们做什么一时当初的五人墓在苏州，临高是什么人―这里平
在琼山被官兵斩首祭旗的五个才明白原来当初候知道了这件事小贩。虽然大家在看特侦队拍摄纷议论官军真是残暴，，还纷君子这个概念。但是没人据此联系到五的片子的时看到附件的时候他
坏吴院长得这个主意不“腐道长还真会想。上一层“仁义”的金。军的残暴无情，还能报告，是要求到澄迈魂弥他想起来几天前”何影笑了一声，他觉临高教会的点子。祈祷。是个好散，为也给他上给己方镀了一个去为阵亡者进行一次安他们的灵魂。不但可以突出官
争中爱。既然是祭临高政权的仁义和博祀范围。以充分显示报告里所说，所有的阵亡者都祀亡者，不入祭妨大方一点，将本次战这事情可以放到一起何影心想，而且正如吴石芒在列办。
除之后得到了的这个计划非常赞赏，部的头子，对宗教办响力临高家，按理了持和必要的经费支援个方案就在修改力配合。包括人员上支然有了天主教会和新批准。丁丁作为宣传几个和尚也只能算。何影考虑佛教仪式。道教两这的寺庙极少，而且几乎荒废状态，有全部处于全没有合格的僧侣。是业余宗教人员，表示自己会全几句宣国还是有较大的影文和该出马。毕竟佛教在中下，既卷之外几乎不懂任何经的。但是宗教办手里完说和尚也应了“阿弥陀佛”和唱
被适的代理资料，在根据情报部，无非是事人在澄迈有几处寺院。可以。实佛教界也不后给些报酬。何影想其好应尚来参加这个大型仪式忽视。是时候找一个合了就地征发和门的该
办公室里，在苦思冥想哪个元老愿意当和尚的应宸的信一个何影于鄂水拆开了一封同样来自张时候，大图书馆
好友
见信如见信如晤
临高贸易的明人，以“近日得到琼山县黎民通匪”罪名斩首祭旗报告，称。官兵曾经逮捕五名曾来
们穿越集团的仁德，我还望你这此。我摘录了清人官们做。为了宣传我位文史专家予以修改润色。府愿作恶人，慈成碑记草稿一篇，为记建议将悲何妨由我葬，以烈士待遇立碑全祖望《鲒埼容完五名明人予以收殓厚亭集》卷五部分内
某个奥雅那里得到一黎区的织锦确匹，随信附上。实不坏，我有又及：幸从
你的好友张应宸
写的碑记草稿：后面附着张应宸改
义亦足以不朽矣！，然而其琼山五君子者，死焉者也。兰摧玉碎，论而难可为伤悼妄兴刀兵，倡公盖粤督王尊德罹
死。民甚，匪”而苦之。或云“兵祸猛于匪也”，时粤督闻之，其扰扰然如蝗过境，得此五君子，竟坐“通粤东兵起庚午五月，
………
子以来，党，虽嵩、珰矣！幸免于诏狱者，夥呜呼，古今忠义而罹难正显戮于前，而杨、左于狱者众矣。二甲、黄、周诸公罹狱于首恶，受报后祸方炽，夏、沈、杨、张众惨烈，然群小
之贾祸，岂偶然耶？则琼山五君子
盆之暗，澄澈天之！噫！破此覆下，仁者应共当
人――虽然官兵并于鄂水看了之后细细斟酌。情报局派遣如何办理却需要人，官兵没有杀错不知觉得腐泉道长的“人的情报人员。”计划是一是的确有二个人是他们的个很好的点子道这两个小贩这五个小贩里。但是具体该造英雄
这两人的隐蔽身道领情报局会对此作何感知刺真得按照，反而视作是……想？他们会不会不一种讽坏份腐道长的思路进行，不宣传会破？又或者认为这样大张旗鼓的情
定。考虑之后决定暂缓这进行沟通之后再做决于鄂水再三和情报局一计划，还是先
光透过薄雾照在马袅半射岛上。阳
一处刚刚司铎两个教堂里，吴院长和白大镜子前看着自己的正在休息室的落成不久的小象。马袅公形社驻地外
形击，他们都穿着简单的黑色教服又悲悯的宗教职业制十字架。一副严肃，挂着简单者的形象。的木象无懈可
看了看自己。满们出发吧。”吴石芒意的“走吧，白司铎，我
。院长大人。”当吴石芒尊敬有加的模样白多禄恭恭敬敬的说现在还要作出一副对临高主教了。着，他有点后悔为什么初不作“是，
两人迈着缓慢司铎出来，里，已经跪着好几个最赐福。纷过来请纷到院长和，礼拜厅虏，他们正对着彩的步伐走出休息室祈祷着。看求他近刚刚受洗的俘色玻璃上的耶稣受难像
说，他就做不到如十字，这副模样让此的不动声色。折服。别得不吴院长装模作样的划着白多禄很是
虏们到了马袅不久比预倍时间，差点没把陪着高兴的得了很大的突破，耶稣会士十个彷徨的战俘受了洗他的吴院泪直流，晚祷马上就有好几长的腿跪断。俘期做了一，让在这里帮忙的，教会就取眼
不过也正因为效果太好多禄两个人去了。，这位传教士干脆就赖式就只好由吴石芒和白了。何影组织的宗教办大慰灵”仪在马袅不走的“
去。，还有几个教会里的土除著信徒跟随着一了他们两人之外起
划经过宗教办和式，以收拢双方阵亡新道教提交的计新宣传部的重仁义“大人心，表由慰灵”。将在”。达己方的“者的宗教仪计划之后就成了在当地举行悼念临高教会和
满了东西。的人员，这本地产的芒鞋。，头发已经完全留了起个背篓，里面似乎装来，变成了道笠，背着一穿着一身新得藏青脸变得很是粗糙肤车旁等着临高教会交领道衣，腰髻。更黑了，皮几个月他的牛头戴斗张应宸此时正站在准束布绦。脚穿备去澄迈的
他的脸的微笑。贯上还是带着一
大叔，也穿着一身不大袍。他同样背着个篓他的身边还有一个新人，此人形子。合适的新道教的标准道容面貌如一猥琐的
也有意献身新道教的我们一起去澄迈。道的助手：戴事业。这次”“这是贫宸介绍道，“戴同道锷。”张应
而去。一行人爬上了牛车，往澄迈缓缓
禄很客气地说，了起去吗？宗教仪式人少法展开啊。”一没“你不多带几个人“张道长。”白多
，“我带了音“贫道在好。”张应宸个道生，不过他”几三亚已有了们录音机和扩器，先放cd吧从道太短。乐器学得不缓缓道。
怎么看新道教也“我记，手续很多……”得打醮的话道士做法要很多人只有两个人。
新教与天主教之差别，现代化。犹如崇的简易化“贫道开立张应宸似乎是不经意的。”说道。的是新道教。推
要准备服装更困难了。而且导方向。、“庄严”为指易的事。所以他最终决定以“简单”学道教仪式就皇的大醮，其实他何道生连说汉不是件容但是几个黎仓促间法器也民出身的话都不太行，尝不想摆一场场面堂
法会。”张会“其实我亡者做一次法应宸摆了一下袖子，“功说要为所有的阵被德的事情。”无辜斩首，这也是大有想为烈士墓和在琼山原本只是祭旗的五人做一次慰灵既然何主任