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十节各路人马（下）三第三百
地刚性需求很大，”将会十分的紧张。口婆心的劝告这位教士”“临高将来的土吴石芒苦，“地皮
摇头，“吴的荒地很多很多。“土地匮乏？”陆若”临高这里华院长。
？”乏了。您“将来就会匮一些教产吗难道不想为教会多留下
下，陆若华又在百仞修买了一块地皮。硬泡之在吴石芒的软磨道院旁边
想到当初说服他的。将来临高不来会的产的地是不懂的商品经然在本时空选价肯定会涨择了宗番对宗教问不管是卖掉还是造了房子收益题一点也不热心。很大的得很高，业就得好好的经营一才能自用，都能给教会带教作为职业，过他很敬业――既。吴石芒体现出他的价值来。费劲济的厉害。”吴石芒教“这老外就
吻他的戒指，，在门口打扫卫生的女妹子就院长不由得吴石芒回道院现状是修院里修女忙不迭的到修修修女全是阿婆级别的可惜，好了。来吻他的手，看着皮的十几个肤黝黑布满皱纹的阿婆。吴过遐想起这要是个美丽的
办公室里等您。”修正在报。“白司铎回来了。女恭恭敬敬的向他汇
“哦，他也回来据说成绩还不芒点点头。白多禄最几南宝个月一直跟着了。”吴石陆若华在错。向来贸易的黎民传教，
，属于危害性不大没有巍峨的建筑物。不过是个中西合璧式的院一般也教堂合用子，前后评估合格的就可以正吴石芒穿过三不大，的宗常安排出路了，不过一段时间件简陋，修道院没有自的小土匪的家的办公场所。因为条教洗脑之。着修女和被合格的送劳动营、教室和手工工场，安――这些匪。后面。第一进就是修院眷属多数是两进是宿舍置己的祈祷室，和百仞的。经进门，百仞修道院的规模大后通过政保总署的强制收容来的“匪属”
有这个司铎的身份在身，不便公然为女仆，神情很女人去闹宿到处奔走很白的面孔变得黝黑，本情他在南宝就他走进自已经在里面等暗暗神往。听说了，可惜自己显然在南宝也是风餐露他了。白多革命的事己的办公室事。但是心里也是沮丧――禄原。白多禄
么办法能不露声色萧子山不会把他吧不知道分女仆的自己的份？略了白多禄想着的记那份福利。任别忘提醒一下办公厅主用什时候有没有接把他给忽？真当成修士直
全完蛋了吴幸好当年自己坚决抵制是象会任职，不/身的幸福就。他的信仰虽然不算做不出。教俗身份到坚定，了文总的然自己的下半生把宗教当石芒一样彻底的但工具的态度他还要求，只以世
。得很不看着这个冒牌的修有所扩展，就是等级。看来这，教堂和修不是规模设施又提升了一一定在百仞城混训经理的活动的走进办公室来，气色好得惊过去的培已经渐渐有了规模还是很强的―错。他每道院院长红光满面―教会在他手里次回来述职的时候个道院人，白多禄知道他
果很好“小白，身体怎？吧。”吴石芒一屁下来么样股坐了看你气色不错，传教效。
多禄有点“还有，你得说‘传播福音’。不能吧，”白“你叫我白多禄痛苦的说，中性用‘传教’这样的词。”
―白多禄在多禄的坚持下，吴石此公在这方阅读，免得他主持心理上不大能接受一个根本没受还给他上了点宗教会工作的时候闹笑礼结束之后，白多禄几本简单的教义入门会。洗书受了洗礼―过洗礼的人来管理教话。现在看来芒秘密接教常识课，给他圈定了面没多少长进。在白
吧，教徒，嗯，不，羔羊增加了不少吧”。“好
回来，到底有什么忙忙的？”事情要我在开大会之前简单的说，“不说这个，“效果很显著。”白多禄这次你急急
倒。”南下我们教会未来的走向芒说着拿起热水瓶给他定也没意思。”吴石。再说陪着那神父肯让你宝那好好休息休息，在是要商量己人才想到要地方到底没这里条件好“自了一杯茶，“还有就
为穿越集团的工具。会的一干有宗教八经的要考虑教会的大佬根本没手中教会未自己也能，白多禄想此未来了。白多禄知道会在他们观念，是赤人还真是当院吴石芒所谓的“文总从中捞取更大的好处”无非是谈如何让教。来的走向长当出瘾了。正儿裸裸的实用主义者。教还有执委会更好的成必然只是一种工具
公室搞搞社会调查。白多不管搞哪便搞搞外勘探，现在还一点兴趣也没有。禄比跟在那神后头当随从传教来得有种，他觉得都意思。在远程勘探队里兼么的，有时候还的本行是他职，出去传教的时候顺本人倒是对宗教职业替社会工作办印刷，会点测绘和野测绘什父屁股
会的意思搞”白多禄无所谓的说，“听执委会的。“怎么发展还不得出来得吗？”本身不就是秉承执委这个教会
出一站了起来，绕着办个全面妥善的发口，“老白竟不接触实务基层的状，你这个思路太，落伍了。领导的事情情就是要动性。他们毕应该拿到白多禄不快的眼神，”他公室转圈，“这次开第二导审说着干脆这么多，怎么可展方案，供新一界领看没我们了解好呢？这种事什么都替我们想发挥主观能议。”“小白啊，”吴能面面俱到，赶紧改石芒刚开口，次全体大会，我们教会况。
。陆也是从简单能搞教育，但是慈善，这是最常使用到南宝传教，虽然不“可以倒是可以，不。，无非是搞教育和的手段的行善开始的样呢？”白多禄过宗教活动能搞出什么新花想若华
对教义学“不是玩也就大错特错了。他的时候读了许多教花样。”吴石思想动态笔记。他常和教徒们，如果以为吴院没有专门的机构在习不该争取作民众的不少心得。还经这个会这一重要的任务。现很思想工作是有长这一年来只交流思想，做了够，感兴趣，但是搞基本建设多依据的史方面的书籍和论在给土著的洗脑工当然作，顺便yy修女妹子是空暇还不结论芒摇头，“我们教会应文，有了做，是个空白点，”
场，不至连传统型社会最常见有常驻的和尚道士。限于经济能力的生活都大多处于的然有几所，却问题，本县的寺庙虽。各种民间迷信很有市的宗教精神生活极其空虚，甚有多少能的土著。谈不上产的巫婆神汉普遍存在脱半死不活庙宇的状态，很少吴石芒认为，临高
作。现“现在对土著的宣在还看不出问大，对很严肃，一本正经。几个笼统的口号之外，将来的问题可就大了！著重”吴石芒重不足，没有系说得统的对其进行土对体制内的土著题，体制外的洗脑工不够，除了视度严关注传做得还很
不是搞点小慈善方时的推进活动就完事了。”这个抓住时机，利用本地民众面面――而信仰方面的空缺“教会应该到他们社会生活的方，迷信泛滥的状况及
团在上层建筑领域太匮乏，过于专看这意上了。科技树他是把教多禄也觉得穿越集注于爬白思，芒这个人事招家教会”的层次上了石还真是野心勃勃。发展生产力会定位到“国吃一惊。没想到吴白多禄大。吴石芒这么一说，聘培训主管
宏大计划吸？”“你想怎么做白多禄不由得被他的引了。
我想先从婚丧说，“才告诉你。”吴石芒喜事入手。”“看你是自己人
来悟起过后才恍然。大了几分钟，白多禄不解
境没有大的改，习俗的力量很强！这个不大惯这东西是很”白多禄“顽固的，社会环可知道风俗习能变的话几乎不会变动。
得，前提有强大的力量“风俗习现在穿越集惯是会统型社芒胸有成竹，“变俗这击这个社会。”吴石团就是在冲击这个传来冲是绝好的机会！”会，要改变社会生活习
社会功能会本身。一种方式，照马林诺社会释放自身不可能被消灭，新的是惯于教渐渐习况表现为迷信。按学派”的主迷信只会层出不信压力稳定夫斯基的会的存在。所谓信仰，迷信和宗教穷，除非消灭风俗习惯入要理论“社如果压力不消失，迷从日常生活的社会结构的，在民众中多数情手，使民众
未来的帝国当然不会是”，给予其对供所谓“精然存在，给民众提后世界的保证将神鸦片式。土，社会压力既人间乐死是一个有效的方
领域上保持高我们为他们提供的帝国在民众的思想些危险度一种信仰，”吴石芒上，确保未来社会的每个层次度统一！”“与其让迷信，包括那教会的影响力深入到，“把显然经过深思熟虑高的邪教来占据，不如很