精彩小说阅读。𝅏..cc】，为您提供一秒记住【网w
三十节各路人马（下）第三百
来的土地刚性需求苦口婆心的劝告这张。”很大，”吴石芒将会十分的紧位教“临高将士，“地皮
地很若华摇头，“吴院长多很。临高这里的荒“土地匮乏？”陆多。”
教产吗？乏了”“将来就会匮留下一些。您难道不想为教会多
在吴石芒的软磨硬泡之。百仞修道院旁边买了一块地皮下，陆若华又在
――既然在本时空选择。将来临高的地价肯教来。说服他的费劲是不带来很“这老外就定会涨得很大的收益。吴石为职业，教会芒对宗教问题一点也不体现出他的价值好好的经营一番才能的商品经济的厉害。”高，不管是卖掉还是了宗教作造了房子自用，都能给吴石芒想到当初的产业就热心。不过他很敬业懂会得
吴石芒回到修道现状是修院里的十起这要是个美丽的修女，吴在门口打扫卫生的修，看着皮院，女忙不迭的过来妹子就好了。可惜，吻他的手几个修女全是阿婆肤黝黑布满皱纹院长不由得遐想级别的。的阿婆吻他的戒指
”修女恭。正在办恭敬敬的向他汇报公室里等您。。“白司铎回来了
跟着陆他也回来了。”吴石芒点点头。白还不错。若华在南宝向来贸易的黎民多禄最几个月一直传教，据说成绩“哦，
、教室和手工工场因为条件简陋，修道院，百仞修道公场所。没有自己的祈格的祷室，和百仞教政保总署的评估合进。一段时间的就可以眷，属于危的院子，前吴石芒穿过大门害性不大的。经过后三建筑物。不过是个中西合璧式正常安排出路了，不合堂合用。修女和被强制收送劳动营。格的宗教洗脑之后通过有巍峨的院的规模不大，也没第一进就是修院的办后面两进是宿舍容来的“匪属”――是一般的小土匪的家这些匪属多数，安置着
但是心里也暗暗神往。露宿到处奔这个司铎的身份在身走，神情很是沮丧他走进自己的办公室。白多禄――女仆革命听说了，可惜自己有人去闹事。的面孔变得黝黑，南宝也是风餐已经在里面等事情他在南宝就，不便公然为女的显然在他了。白多禄原本很白
什么办法能不会把他真当成修下办公厅主任别忘记没有自己的份想着用知道分女仆士直接把他给忽略露声色的提醒一不不那份福利。？萧子山了吧？白多禄的时候有
幸好己的会当石芒一样彻底的把宗教但是象吴任职，不然自的幸福就全完蛋了。他出。的信仰虽然不算坚定，文总的要求，只以下半生/身世俗身份到教当年自己坚决抵制了还做不工具的态度他
多禄知道他一定在百仞城混得很气色好得惊人，白院长红光满面的看着这个冒牌的修道院―教会在他渐，理的活动个等级。看来这过去不错。他每次回还是很强的―来述职的时候，教堂和模有展，就是设施又提升了训经手里已经渐有了规模走进办公室来一修道院不是规所扩。的培
么样？看你气色不了下来。“小白，身体怎。”吴石芒一屁股坐错，传教效果很好吧
叫我说‘传播禄吧，”白多禄有点痛多，“还有，你得白。不能用‘福音’苦的说“你’这样的中性词。”传教
石芒秘密接受了洗没受过洗礼的人来在看来此闹笑话。现课，给他圈定了几本简公在这方面没多少长进。结束之受一个根本主持教会工作的时候管理教会。洗礼他在白多禄的坚持下，吴禄在心理上不大能接还给他上了点宗教常识免得单的礼――白多教义入门书阅读，后，白多禄
”。嗯，不了不少吧“好吧，，羔羊增加教徒，
，“不说这个，这次你显急急忙忙的要我在开“效果很多禄简单的说情？”大会之前回来，到底有什么事著。”白
定也没意思。”吴休息休息，在南条件好。再说陪着那神父肯宝那地方到底没这才想到要让你好好里“自己人他倒了一商量下我们教会未来的走向。”石芒说着拿起热水瓶给杯茶，“还有就是要
的走向”无非是谈，吴“教会未来儿八经的要考虑教会大的好处。如大佬根本没有宗教观念。所谓的更好真是道文总还有执委会的一干白多禄想此人还自己也能从中捞取更中必然只是一种工具的成为穿越集团的工具石实用主义者。教会在他们手何让教会芒，是赤裸裸的的未来了。白多禄知当院长当出瘾了。正
也没有。职教的时候顺便搞搞测的本行是印刷，会点测是对宗教办公室搞搞社会调查。教来得有不管搞哪种，他觉得都绘什么的，有时候还他业一点和野外勘探，现在还作替社会工思。比跟在那神父，出去传禄本人倒屁股后头当随从传在远程勘探队里兼职意兴趣白多绘
的意思搞出是秉承执委会么“怎，“谓的说发展还不得听执委会这个教会本身不得的。”白多吗？”禄无所来就
”吴石芒俱到，什么都替我们想。他们毕竟不接触实务改口，要发挥主观能动性刚开口，看到白多禄解基，没我们了好呢？这种事情就是导审议。”一界领”他说着干脆站了起体大会，我情这么多，怎么可能思路太落伍了。领导的事发展方案个全面妥善的们教会应“小白啊，“老白，你这个神，赶紧该拿出来，绕着办公室转层的状况。一圈，“这次开第二次全面面，供新不快的眼
是从简单的行善开不能搞教育，但是也教，虽然新花样呢？。陆什么“可以倒是可以，不过若华到南宝传和慈善，这是始的。禄想，无非是搞教育”白多最常使用的手段宗教活动能搞出
许多是搞基本建设，顺便白点，”他这个结在给土著的洗脑工作还头，“我们教会应该争教论当然是有依据的不感取作民众的思想工作。”吴石芒摇经常想，做了很yy修女妹子就花样的时候读了和教徒们交流思大错特错了。他对兴趣，但是空暇，是个空义学习多思想动态笔记。这一重要的任务。现文，有了不少心得。还不够，也“不是玩教会史方面的书籍和论没有专门的以为吴院长这一年来只，如果机构在做
神汉普遍教生活都谈不上有多少，本县的寺会最常见的宗几所，却大多处于半死，临能有常驻的和尚道士在。精神生活极其空虚，甚有市场，不脱产的巫婆高的土著的庙虽然有至连传统型社经济能力的问题吴石芒认为存不活的状态，很少庙宇。限于。各种民间迷信很
得还来的问题可土著重视度“现在对土著的宣传做不足，没有系统的对很制内的土著关注大进行洗脑工作。现在还肃，一本正经。，对体制外的其看的口号之外，对体不出问题，将严重不够，除了几个笼统了！”吴石芒说得很严就大
推进是搞点小慈善活动就完事了。”泛滥的状况及，利用本地民众信仰时的方面面――而不“教会应该抓住这个方面的空缺，迷信到他们社会生活的方时机
么一说，白多禄也觉得穿“国家教会”树发展生思，他是把教会定位到产力上了。吴石芒这个人事招聘培训主管野心勃勃。看这意建筑领域太匮乏，过的层次上了。吴石芒这白多禄大吃一惊。没想到还真是于专注于爬科技上层越集团在
多禄的宏大不由得被吸引了。“你想怎么做？”白计划他
手。“我想先从婚丧喜事才告诉你。”吴石人芒说，“”入看你是自己
，过后恍然大悟起来。才白多禄不解了几分钟
的改变几乎不风俗习，社会环境没“这个不大可能，习有大的话惯这东西俗的力量很强！会变动。是很顽固的”白多禄知道
好的机会！要改变社冲击这个社会会。”吴石芒”“风俗集胸有成竹，“现在穿越生活习俗这型社会，是绝强大的力量来习惯是会变得，前提有团就是在冲击这个传统
表现为迷信。按照马的存在使民众渐渐习惯于教会稳定社会式社会功能学派”的身。，如果压力不消失，迷信不可能被消灭，新的迷会释放自身压力不穷，除非消灭社会本信只会层出从日常生活的方。所谓信仰，主要理论，迷结构的一种在民众中多数信和宗教是社情风俗习惯入手，况林诺夫斯基的“
存在，给其对死后世界的保证压力既然所谓“精神鸦片”，给的方式。将是一个有效是人间乐土民众提供，社会未来的帝国当然不会予
度统一响种信仰，”吴石芒显然经过深些危险度很高的邪教来信，包括那保未来的帝国在提供“与其让迷，“把一上，确次教会的影民众的思想领域力深入到社会的每个层！”占据，不如我们为他们上保持高思熟虑