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路人马（第三百三十节各下）

婆心的劝告这“临高将来的土苦口紧张士，“地皮将会十分的。”大，”吴石芒位教刚性需求很地

陆若华摇头，“吴院长“土地匮乏？”。临高这里的荒地很多。”很多

了。您难道不想为教会多留下些教产吗？”一“将来就会匮乏

下，陆若华又在百仞修地皮。道院旁边买了一块在吴石芒的软磨硬泡之

，教会的产业就得好好营一番才能体都能给教对现出他的价值来。会带来很大的收益作为外就是不。吴石芒芒想到当初说服不过他很敬业高，不管是卖他掉还是造了房子自用，“这厉害。”吴石懂的商品经济的在本时空选择了宗教的。将来临高的地价教问题一点也不热心。宗职业肯定会涨得很老的经――既然费劲

吴石芒回修女全是他的手，看着皮院长不由得遐不迭的过来吻子就好了。可惜，忙现状是修院里的十几个布满皱纹的肤黝黑。到修道院，在门口打扫阿婆女妹指，吴阿婆吻他的戒想起这要是个美丽的修级别的卫生的修女

等您。”修女恭恭敬敬的向他汇报。办公“白司铎回来了。正在室里

直跟着陆若华在南宝向还不错。头。白多禄最几个月一哦，他也回来了来贸易的黎民传。”吴石芒点点教，据说成绩“

物。不的宗教洗脑之后通评估合格的院没有自己的祈是一般的小土、教室和手工工场的送劳动营。经门，百仞修就可，不合格匪的家眷，属合用。后面两进是宿舍不大的。”――这些匪属多数一进。因为就以正常安排出路了过是个中祷室，和百仞教堂，也没有巍峨的建筑危院的办公场所，安置着修女于过政保总署的院的规模不大来的“匪属是修西合璧式吴石芒穿过大道过一段时间条件简陋，修道害性和被强制收容的院子，前后三进。第

公室。白多禄已便公然为女人去闹事。但是心里也暗暗露宿到处奔情很是白的面孔变得黝黑，显进自己的办经在里面等他了。白他走多禄原本很然在沮丧仆革命的事情他在南宝个司铎的身份在身，不就听说了，可惜自神己有这走，神――女往。南宝也是风餐

把他真当成修士直忽略了吧？白多不知道分女仆的时候有禄想着用什忘记那份福利。任别的提醒一下办公厅主么办法能不露声色没有自己的份？萧子山不会接把他给

样彻态度他还做不出。定，但是象吴石芒一就全完蛋了。他的信仰幸好当年自己坚决抵制虽然不算坚求，只以底的把宗教当工具的世俗身份到教会任职/身的幸福了文总的要，不然自己的下半生

去的培训经理的。知道他扩展，就是设施又―教会在他手一定在百仞城混得很了一个等级。看来这过经渐的时候，教堂不错。他每次回来述职看着这个冒牌的修道院活动还强的―院不是规模有所进办公室来，气里已提升色好得惊人，白多禄和修道是很渐有了规模院长红光满面的走

体怎么样？看”吴石芒一屁股坐了“小白，身果很好吧。下来。你气色不错，传教效

多禄有点痛苦的说”能用‘有，你得说‘传播福音传教“，’这样的中性词。’。不“还你叫我白多禄吧，”白

主持教会工作的时候闹圈定了几本简单在白多禄的坚持少长进。洗礼的人来管下，吴石芒秘密笑话。现在看来此公在这方面没多理教会。洗礼结束之后，白多禄还给他的教义入门书阅读识课，给他宗教常洗礼――白多禄在上了点接受了过，免得他大能接受一个根本没受心理上不

少吧。”嗯，不，羔羊增加了不“好吧，教徒，

，这次多禄简单的开大会之。”白“效果很显著前回来，到底有什么事情？”说，“不说这个你急急忙忙的要我在

件好。再你好好休息着拿起热水瓶给他倒休息，在南宝那地神”方父肯定也要商量下我们教会没意思。”吴石芒说到底没这里条“自己人才想到要让了一杯茶，“还有就是说陪着那未来的走向。

没有宗委会的一干大佬根义本从中捞取更大的谓的“教会来会的未了。白多成为穿禄正儿八经的要考虑教己也能一种工具，吴石芒所知道文总还有执好处。谈如何让教会更好的是赤裸裸的实用主是当院长当出瘾了。会在他们手中必然只是教观念，者。教白多禄想此人还真越集团的工具。自未来的走向”无非是

绘和野外勘探，现搞社教来得有意思。有。他的本行倒是对传教的时候绘什么的，有时候还顺便搞会调查宗教职业一在还在远程公室搞那神父屁职，出去都比跟在是印刷，会点测勘探队里兼替社会工作办。不管股后头当随从传搞测也没点兴趣白多禄本人搞哪种，他觉得

这个教会本身不”白多禄无不得听执委会的。委会的意思搞出来得”么发展还“怎所谓的说就是秉承执，“吗？

“这次开第二观能动我们想好呢？这种这导审老白的眼神，赶紧改口，“议。”你这个思来，绕着俱到，什么都替，解基层的到白多次全体大会，我性。他办公室转圈，禄不快接，怎么可能面面“小白啊，”吴石。领导的事情应该拿出一个全面妥善们毕竟不们教会。”他说着干脆站了起状况事情就是要发挥主领么多芒刚开口，看路太落伍了触实务，没我们了的发展方案，供新一界

出什么新呢虽的。搞教然花样不能搞教育，但是也常使用育和慈善，这是华到南宝传教，“可以倒是可是从简单以，不过宗教最？”白多禄想，无非是行善开始的的手段。陆若活动能搞

是有依据的，，”他这个结论当然芒摇头，构在做，是个空白点门的多教会，做但是空暇的时候读“徒们交流思想，也没有专不感兴趣，民众的思想工作这一他对教义学习笔记。妹子就大错特错了。设，顺便yy修女不是玩花样。”吴石了许土著的洗脑工作还不够年来只是搞基本建如果以为吴院长这一重要的任务。现在给少心得。还经常和教史有了不方面的书籍和论文，了很多思想动态“我们教会应该争取作机

所，巫婆神汉普遍存和尚道士。各种民的传统型社会最土著的吴石芒认为，临高的，本县的寺庙虽然市场，不脱产的空虚，甚至连半死不活的状态，很不上有多少。在。常见的宗教生活都谈有少庙宇能有常驻却大多处于限于经济能力的问题几精神生活极其间迷信很有

了不足，之外，对体制，将行洗没有系统的对其进土著重视著的宣传做得来的问题可就大脑工作。现在还看，一本正经。不出问题注大还很不够，除了几个笼！”吴石芒说得很严肃“现在对土统的口号，对体制外的内的土度严重著关

民众用本地是搞点小慈善活动就完的方方面面――而不方面的空缺，迷信事了。”“教会应该抓住这个时机，利信仰的推进到他们社会生活泛滥的状况及时

勃勃家教会”的。看这意思，他是把教会定位到“国白多禄层次上了。吴石芒这么上了。发展生产力禄也觉得穿越集团在科技树芒这个人事招聘培上层建训主管还真是野心匮乏，过于专注于爬大吃一惊。没筑领域太一说，白多想到吴石

的宏大计划禄不由得被他“你想怎么做？”白多吸引了。

丧喜事芒说，“我入手。”“看你是自己人才告诉你。”吴石想先从婚

来。过后才恍然白多禄不解了几分钟，大悟起

改变的话几乎“这个白多禄知道风俗习惯能固的不大可，习俗这东西是很顽，社会环境没有大的的力量很强！”。不会变动

社会。”吴石变得，前提有芒胸有成竹，“现统型社会，要改变活习俗这是绝好的社会生“风俗习惯是会个传这机会！”在穿越集团就是在冲击强大的力量来冲击这个

“社会功俗释放自信只会层出不穷习惯入手，使民众渐渐，迷信不可能被消理派”的主要如果压力不消会结构的一种方式，多数情况表现为迷信从日常生活的风失能学的民众中。按照马林诺夫斯基习惯于教会稳定社灭，新的迷的存在。所谓信仰，在身压力。，除非消灭社会本身论，迷信和宗教是社会

民众提供所谓“精神鸦给予其对死片”，未来的帝国当然不会证是后世界力既然存在，给方式。将是一个有效的人间乐土，社会压的保

“与其让迷信，的每个层次高的邪教来占据，熟虑很，“把教会的影响力我们为他们提供一包括那些危险度度统一！”不如保持高种信仰，”吴石芒显国在民众的思想领域上上，确保未来的帝深入到社会然经过深思