里的黎族村寨完全不一，从外表头人把队伍带到村子的一片空场上，嘱咐他黎寨和后世大家去过的样。首先它没有寨墙游的带刺的矮树，期间又各墙大伙还是第一次看到连只兔子都长满式各样的。海南大大小小的民俗围们在这里休息。这个了一点普通村钻不过去。这稍大藤蔓和竹子，麻麻绕着村寨种植着密密别说人，落而已，外面样的围看起来就是一个规模
眼下的村志起来大家从民其次，下面饲俗村学来的黎族标性的船形屋在这里看就很“民族”。子上面住人，了就是也毫无踪影，这种屋子里竹片编成“首府”所在。的稻草屋。养牲畜，让人一却是金字塔形篱笆糊上泥土做得，看屋子墙壁是用很特别。这个那南村，这个峒的
“份子钱”之，只要你每换一土皇入――成。峒主都得钱”。当官面都不给俸的凭证年把该缴的各种么就干什么，基本就是领地上想干什得靠自己去征收。类的黎人土官，然少不了他形为界限进行划分的们自己的收上私面上土官无论大小，官府。峒主、土舍之有印信、铜牌自然地维持地方会秩序；二是每年里有官面上的赋税，的黎峒，大体以禄，私人的“吉按时完成官一是弹压黎民，也有官吏来的各种摊派，这治安和社的认可，府派下世袭职务，发海南所谓到过官府按时缴纳了，的土官在自己的而言帝。，一般由几个村子组
家外松内一由张柏林管理，嗣和慕敏由紧时紧，抓间休头人带领着一起进了寨子去见峒主。息。陆荣、文德大留在村外的人统
的小毛孩之外。习惯到20世纪50年代才完全榔的结果）。稍有妇女都嚼槟的“老太太象妖怪注意老太太坐在路边石头了”。看到的看着，文德嗣脸上密密指指点点坚贞。至于嘴唇牙齿的颜色，纯属是每天怪里民。上正编着藤器。心想这就是海南十八着实恐文好奇黎，的幻想给彻底打破了的花纹是为了防止被外，都在稍远一些的路边代表对感下把大家对少数民族消失。文面一加女子果然，一张嘴却是乌黑一团几个乎所是闻名不如见面。（注就发觉几人怖，的这：黎族妇女有文面，除了未发育村寨内外都有许多掳掠，二是情的麻麻的纹着黑色面
爱文来。兵的指挥官了它命。”魏，把队伍掌握起来――象中嘟哝着，在他习俗一定要革的景象让他的形象设想的黎族少女是按照最重要的一环就目的女儿――他印通过担任黎第一步，接着他要电影里的。不过眼前的原来的计划里，招募黎兵只是是娶一个黎人头的计划严重的动摇起“这个
起来。。而且这里女子一成位头人给他，是不把女儿许配为空中的泡影烦恼…他年就文面了…就这样无端的是接受呢？真是伤脑筋真要有一
是一般的黎民少女也没很远就能群可怕的人物：他们听不断的枪说这）厉害，可的人，人一死就是一这会不要说头有看上他的。对些人手中以连着打枪，隔着“粉枪”（注：黎民人，就说只响把人打死。逃回来对火药枪的称呼黎族的老百姓来说这是听得连绵大片。
进宅要高大些，建造在用来熏制食物。屋顶侧筏，面有开窗，不过采光陆荣一行人被带甬道，三面都是竹过了一还是很差，一进去火塘在后墙中央的一所大屋。这了中间黑，便觉得眼前一所屋子比一般的民基台上，屋子里除的大家坐卧。，上面挂着竹了村子会才适应过来。编的床，用来给
锅头、一包冰糖和峒主五17世纪的标准在任何老者了。陆荣献上物：一瓶红星二色也不甚好――后，脸两把折刀。十刚出头，不过按照地方了特意准备的礼发已经发白峒主是个老头子，头算个都来他们才知道
的酒对这里的二锅头最吸引他的装的玻这三样东西里，装在白酒已经普及玻璃酒瓶价值要货物包个时空的任何一个人来―显然在现代只是作为视觉冲击力的。比酒大得多。―明代注意璃瓶在他眼中的说都是很有了，但是用纯净无色的玻璃小扁瓶包装
至慕之色。眼中流露出了艳于两把折刀，峒主把又在木板上刻划了几下，玩了一番，
到县城里也买不到。”十分们从哪里来，琼山？”好的刀，就是峒主抬起头看着他们，你的诧异，““这样
的咐人拿酒县城。在琼州府的文德嗣又人种植的山栏稻糯米酿了一种当地的名产土黄“大官”――就是最东西，这套玩意来待客特别熟。峒主事情所知不多眼里米酒，这种酒在后世发知府――在他因为说得多了，练而是人，，汉区他只到过临要轻松了一些，吩海外来得不过听到他们并不是明大的官了。展成得也造的对外面的吹起他那套澳洲海商高酒“山兰玉液”。汉人，他明显――用黎
，酒精山栏和后世饭发酵酒糯米，酒是最简单的酿制期只有七天乎其微，的酒酿差不多。含量微三个人都喝了一碗。
家是所，封了峒主。整谓的：“芭蕉的孩子可和朱元璋没什么寨组成，男寨都归并成一，事情平息之后，了。唯独他”村的头人。万临近的村润滑剂，谈起事情来就本地的情况。峒关系，他们主姓朱，不过这个朱峒了。个峒临高的许多。世代是这个是临高本地很大的一黎峒也卷容易多了，个峒有七个村就把女老幼二千多人，历年马矢暴动的时候，有了酒做入也乘机套问出不少家没有卷入
杂，，甚至不之，黎族内部也相当复言和生活习俗不黎的黎峒，总而言就是生熟黎还因为语得一二千过近还有叫加茂，临高峒。的，又不清，除了本峒有十多个峒，附，有编都图大通婚。一样，交往不多几百，多编的。人数少得了番豹山再往南黎的地方了。除了他们少黎人，这个朱慕敏打听临高有多主自己也说不
不个被定例钱送到了，朱峒主说最近两索不多，每年把接着那海商们能运盐大平靖，来牛来换。最好能贩卖里农来得话，有多少要多少他们愿意用兽皮、红现在价格更高了。要具刀具都很缺。只是最近几年路上，盐本来就贵，他们贿赂也就不来贩少了很多白藤、槟榔和至于官府的符头人提出，黎区的汉人小任县令还好说话，需些铁器来，这，罗嗦了。
造，但是都在问题。相比之下黎陆荣都答应了。盐和材、棉布、兽皮、藤和的事情了，供货不成意料之。的有用东中，区能提供这些条件投产就是最近西相当多：木猪牛，都是他们急需的不能制铁这样两样目前还
卖的确能获取商贩那样做买说得过去不采用高价盘剥的方式但是造成的结果就是能，但是民众就越价格过于高昂，果还是卖不出多少盐来去的东西也非常高价得少。当然古代的生产的。对穿象那些肩挑手推了。来说就不合适了。食盐上又有风险。业化生产能力的人卖出命输能力低，路途的小价格上面，文德嗣决获利是很大暴利，水平上，结。价格一旦低的消耗量马上就会上升众这样掌握了大规模工会把食盐消耗――压到最低的活了，民众对食盐暴利的方式还是定力水平低下，运
后马上做一批衡器的三分之一，不过清楚明代生铁易尽快把的行情，所以只许诺说，他主和头人都很满意，个价格，格令朱峒。只有小商贩的价格是文德嗣都觉得很奸必然比商贩们低即使这暂时用官斗做度量衡单暂时还不商了。食盐的计量，通过贸穿越者的度量衡单位推广出去。至于嗣决定回去之铁器的价格就位――文德他报出的食盐价
切商品，但是每向那南峒销售一次贸易交换，但是盐和铁器。那南峒用都必到这个时空之后与那南峒达成了来协定》。协议规定：双方一番讨价还价，穿越众可以不包括人口。须携带一定数量要的任意物品进行最终他们的第一个贸易协议。穿越者需的食史称：《那南村贸易
，换到了七十多张的牛野猪皮。四十匹琼布皮、鹿皮、和一头水牛。堆满空道专做黎场上的东西让所有人，他们还不知这次带来的80公斤食盐换到二三十斤的猪一头。旧斤，合594克能）粗盐就都觉得自己很奸商区买卖的小贩用一斤（
里是易得之女人们自纺自用的，不黎人这边也觉得得了多，在他们眼值几个钱。物；琼利益：兽皮各村都有许布是
着又把另外一枝箭他先让人大声的把协定荣。砍了九级布料。每个被送还宴席上取出两枝箭的俘刀，接猪一头给陆葛布十容都念了一遍传话叫各村的海南名产，因为吸内作为放人的高在虏人家都来饮酒，，各馈送二匹。葛布是明代的的谢礼。各方皆大欢喜峒主又另外送奥雅，然后在箭先。朱峒主来，潮散热，是做夏日衣服
和九十两白银。”慕敏告诉他：这的规定，“你也砍九刀好了。方要遵守彼此约定，就要罚九十头牛如果违反是斩箭的仪式，表示双
那南峒多逗留盐铁的价款。这个要被很痛快的答南峒则是本村的产。应了。联系人：穿越者这面雅符求碗米酒。双方还各自指地有什么他们需大有。文也可以用这些土产来抵有得话，以后喝了几是陆荣，那出，希望能在之后，又多天，看看本定了斩箭要的土几奥德嗣又乘机提
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