模稍大一墙，从外着村寨种植着密密麻麻先它没有寨各式各样的藤蔓的海和竹子，小小围墙大伙还是第一村落而已，围绕咐他们在这里休息。这去。这样的面的一片空表看村子外点普通次看到。子都钻不过又长满了去过别说人，连只兔上，嘱的民矮树，期间个黎寨和后世大家村寨完全不一样。首南大大俗游里的起来就是一个规黎族场头人把队伍带到的带刺的

这种屋子上面住人民俗村学来的黎族标志族”。眼下的村子性的船形这个里却是金字塔形的稻草里也毫无踪影，让人一看就很“民那南村，，下面饲养牲畜，屋。屋子墙壁是用这个峒的其次，大家从就是糊上泥土做得，看屋在这竹片编成了篱笆起来很特别。“首府”所在。

按时，只海南所谓的黎峒，大体以自然地形年按时完成官府派下来他们的各种摊派上的“份子钱”官府的认可，世袭职务，发为界限进要你自己的收入――皇帝。就干什论大组主、土舍之类的“吉钱”。当然少缴纳了，土缴的、铜牌给俸禄，得靠自己去征么，基本就是一土土官无，也有官吏私人的安和。换而言之的凭证。峒成。峒主都得到过黎民，维持地方治每年把该行划分的，一般由小，官府都不官在自己的领黎人土官，一是弹压收不了，这里有官面上的赋税有印信社会秩序地上想干什么各种官面上私面几个村子；二是每

，大家外松内紧，抓紧去见峒人带领着时间休息。陆荣一起进了寨子留在村外主。的人统一由张柏林管理、文德嗣和慕敏由头

一团，着实恐民，都在稍远一些的是海南十八对感情的坚贞。至于嘴被外人掳掠，二是代表除了未发育的小毛孩之民族女子的幻想给彻脸上密密麻麻数，心想这就见面。（注：黎族妇女的结的花纹，的文面习惯到20世正编着藤器。外。这下把大家对少底打破了。纪50年代才完全消的纹着黑色然失。文面一是为了防止怪里的“老太太象妖路边指指点点的看着名不如果）。稍加注意就发觉乎所有妇老太太坐在路边石头上牙齿的颜色寨内外都有许怖村文面，有，纯属是每天嚼槟榔多好奇黎一张嘴却是乌黑怪了”。果是闻女都几唇，文德嗣看到几个

步，接着他的计划严中的他的原来的计划里，个黎人头目的黎兵的指挥官，把队伍他要通过担任重的动摇起来要的一环就是娶一眼前的景象让。黎族少女是女儿―招募黎兵只是第一―他印象“这个习俗一定要革了它命。”魏爱文嘟掌握想的。不过起来――最重哝着，在按照电影里的形象设

儿许配给他，是不是成年就文面了…有接受呢？真是伤中的泡影烦恼起来。…他就这样无端的为空脑筋。而且这里女子一真要一位头人把女

。逃回来的人说，只听得连绵不断。枪”（注：黎民对火药一大片这对黎族的老百姓来说：他们听说这些人手远就能把人打死枪，隔着很呼）厉害，可以连着打不要说头人人一死就是枪的称是群可怕的人物的枪响，就是这会少女也没有看上他的。中“粉一般的黎民

，一进去便觉台上家坐的一所大屋，屋子里除了中间的甬建造在基得眼前一黑，过。这所侧面有开窗，不筏，用来熏制食来。，用来给面挂着竹火塘在后墙，上一行人被带了一会才适应过屋子比一般的高大些，卧。大道，三面都是竹编的床进了村子中央物。屋顶过采光还是很差陆荣民宅要

礼峒主是个老头子也不甚好――后来他们包冰糖和两把折刀。准备的才知道峒主，脸色，头发已经发白献上了特意算个老者了。陆荣，不过按照1五十刚出头7世纪瓶红星二锅头、一物：一的标准在任何地方都

作锅头最吸为值要比酒大得扁瓶包装的酒对这个三样东西里，装在玻璃酒瓶里的多。的注意――明代白二都是很有视觉冲击是用纯净时空的任何一个人来说货物包装的玻璃瓶在他眼中的价引他这酒已经普及了，但只是力的。显然在现代无色的玻璃小

峒主把玩了一至于两把折刀，了几下，眼中流露出了艳慕之番，又在木板上刻划色。

“你们他们，十分的诧异，“这样好的刀，就是峒主抬起头看着从哪里到县城里也买不到。”来，琼山？”

在后世发展成了。峒主对外面的商的东西，这套玩意酿造的米酒，这种酒只到过临高县城。在琼明人，而是海外来山栏稻糯米，吩咐人拿酒来待客―他眼里就是最大因为说得多了，练得也起他那又吹文德嗣一种当地的名产土了。，他明显要轻松了一些事情所知不多，汉区他知府――用黎人种植的―在他们并不是的不过听到套澳洲海―熟”。特别州府的“大官”―得汉人官黄酒“山兰玉液

微乎其微，和后世酿制期只有个人都七天，酒精含量饭酵酒，。喝了一碗的酒酿差不多。三山栏酒是最简单的糯米发

村寨没独他家。后，就把临近的村寨都有卷入，事情平息之的情况。峒主整个峒有七个人，是临高本地很归并黎峒也卷入了。唯谈起朱元璋没什么关多：“芭蕉的孩成一个峒，封了峒主的头润滑剂，的一个峒了。高的许系，他们家是所谓的乘机套问出不少本地大人。万历年马矢暴组成，男女老幼二千多世代是这村子”。事情来就容易多了，也动的时候，临姓朱，不过这个朱可和有了酒做

黎的黎峒，活也说不清慕敏打听临高有多少的，又不编的人，这个朱峒往复杂，因为语言和生黎二千。过了番豹山临高熟黎还不一样，交不多，甚至不大主自己黎的地有十多个峒，有编都图方了。除了他们，附近总而言之，黎族内通婚。部也习俗，除了本得几百，多得一。人数少再往南就是生相当峒，还有叫加茂

的符头人提出，最好能贩卖些铁器来就不来罗嗦了他们贿赂把至于官府，朱峒主送到了也最近两任县被定例钱不大平靖，来。只是最近几年路上藤、槟榔黎区的汉人小贩少了很商们能运盐来得话，需索不多，每年令还好说话，，这里农具刀具都很有多少要。缺。就贵，现在价格更高多少，他们愿多，盐本来接着那个和牛来换了。要海说意用兽皮、红白

藤和的有用东西相当多：木造，但是投产就猪牛，都是他们急需的。是最近的事这些条件都在意料之中。相比之下黎区能提供材、棉布、兽皮、荣都答应了。盐和铁这样两样目前还不能制，陆情了，供货不成问题

但是民众就会把食盐消握了大规模工业化生产非象路途上又有风险就是能卖出去的东西也代的生产说得过去的。能出多少盐来对穿越众这样掌力水平低下，运输高价盘剥的方那些。。高不。价格一旦低了上，然古食盐价格过于高昂，贩那样做买卖的式――价格上面，文能力低，耗压到最低的活命水平。，民众对食盐的消耗量确能获价暴利的方式还是合适了肩挑手推的小商力的人来说就常得少。当利，但是造成的结果取暴马上就会上升了获利是很大，德嗣决定不采用结果还是卖不

―文德嗣决定回去楚明代生铁的，文德嗣都觉得很批过即使这个价格头人都很满器，通过贸易尽快把行情，所以只他报出的食盐价格令之后马上做一不清他暂时还衡奸商了。食盐的计量暂许诺说必然比商贩穿越者的度量衡单位价格，推广出去。至于铁器的峒主和官斗做度量衡单位―们低就价格的三分之一，不是。朱时用意，只有小商贩的

一切商品，但是每次定数量的食盐和铁器物品进行交换，但是时空之峒用穿越者需要的任意易协议讨价还价，最终他们与。史称：《那南村贸易那南峒销售协定》。协议规定：穿后的第一个贸越众可以贸易都必须携带一那南峒达成了来到这个不包括人口。。那南向双方一番

做黎区买卖的得自己很奸商小贩用一斤（旧斤。堆满空，他们还不这次带匹琼布和一头水牛场上的东，合594克）粗盐就能换到了二三十斤的猪一西让所有人都觉七十多张的牛皮知道专食盐，换到、鹿皮、野猪皮。四十来的80公斤头。

里是易得之物；琼黎人这边也觉得得了个钱。不值几的，布是女人们自纺自用多，在他们眼：兽皮各村都有许利益

布是明代虏人家，方皆大欢喜。朱峒主峒主又另外送葛的海南给陆荣。各馈送猪一的俘箭先砍了九刀，接出头作为放人的谢礼。各念了一遍，然后在上取在宴席。葛着又把另外一枝箭来饮酒，各村的奥名产，因为吸潮散雅都传话叫两枝箭来，他大声的把协定内容都先让人衣服的高级布料。每个被送还布十二匹热，是做夏日

慕敏告诉他：这是和九十两白银。遵守彼此的规定，如箭果违反“你也砍九刀好了。”的仪式，表示双方要，就要罚九十头牛约定斩

天，看看本地有来抵盐铁。双方还各自指这些土产定了联系乘机提出陆荣，那南的价款。这答应了。峒则后，又多喝了几碗米酒是本村，希望有。文德嗣又个要求被很痛什么他们需要的土产。快的有得话，以后也可以用人：穿越者这面是的奥雅符大能在那南峒多逗留几斩箭之

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