乱石神殿。
现代武者的存在受到了现代文明压制的，本身就是个…体…
险却也不是普通人愿意承受的！力行为而已有向武之心多么浪漫的方式去表现，活让人向但是当他们长大之后侠梦想，，尽管快意恩仇的生绝大多数的人，算是在年轻往，但是这其中的风现实，武侠小说无论用说到底也只是一种暴就的时候，有所谓的大，就会自然而然的认清
号的！然是浪漫的，但以及犯罪却是可是在现代的社会秩序之下，武力和暴力是画上等世界固从某种意义上，武侠的
这一点，毋庸置疑！
的人，天然就会比其他人更承受也就是因为社会压力！如此，所有习武大的
主流往往就意味着一件事来的空于武者来说，使用打法之情，那就传统武术有所谓的，而打法只中，练法基本上是套路，主要是给人看的，而打法则是实战的技间，因为对巧，而在传统武术是犯法！的人能够掌握，而即使是掌握了，也几练法有极少数和乎很少有施展出打法的区别，练法就是
，而事实上，通人来很可能会，也往往是很难变成防卫过当的行说，合数需要见义勇几乎是本那么哪怕是的正当防卫的行为，也的正当防卫行为之外就算是所谓的正当防卫为少一个非暴力机关的普不存在的，除了法为！场合，理合法的使用自己，绝大多数的暴力行为武力的话，武力的身，都界定的，如果一个人本涉及违身拥有超出普通人极或多或少的在现代社会之中，对于
在这样的情况下，自然而然就变得不可避免了！现代武术的衰弱
想去学武，而就算那些选择从事其他的工武术世家的子，也作！不会为了弟普通人所谓的梦往往不会愿意继续从事相关的行业，而是会
……不会容许事实上，在某一个组织或者学现代的上的国术社会秩序之下，本身就院去教授学院真正意义
毕竟，国术本身说到底在！一个掌握了就是一种杀人术，对于任何政杀人术的人，一个恐怖分子一样的存府来说，每天然就是
术了，就算是普通的事实上，不要说是国一些军的心理常可怕和身体素质！一个普通人在短时间事训练，就足以让拥有非素质
够在一个车站是一个非常典型的夏非常著名的一次恐怖的普通人，这就窜间恐怖洗脑的恐怖分子例子了！事件，手持长刀砍伤上百个逃然能几个经过长时比如说之前在华，居
常脆弱的个体！的普通人，实际上没有接受过体能和格现实生活之中，斗培训是非常非常非
秩序手的，也终究只么太多的斗争心口角，会真正动往往都是没有什的存在，绝大多数的普多数的人，几乎是存在的，就算遭遇什的！内心之中，是少数人而已，绝大么麻烦生肢体上的碰撞和纠纷不愿意和其他人发因为现代的司法通人，在
，他们不去关注自己的严谨，所有过健全，因为秩序太过生活在秩序之！体能，而健康，不去关心自己的是将精力投入在如何为自己和自己的家庭松了对于危因为法律太一点之上下的人，自然而然就放赚取更多的财富这险的警惕
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器的恐怖是一个手持冷兵此分子，如果被放到人群短时间里造成巨大的杀来！之中，就足以虎入羊群的效果在，哪怕只伤，形成而也就是因为如
话，能够造成的破坏高了！力，恐怕就远有成的武术比这些恐怖分子更而真正修炼国者，如果手持武器的
普通人出现在人流密集的场合追上杀死那些轻松很队的却并不是时时刻于普通人来说，相比起警察和军来说，普通的武者其实威胁，但是警并不可怕，也第一时间出现的，而手威胁就太大太，往往可以很轻松的以不具备太大的一己之力进行刻都会持武器的武者本身，对大了，他们可以很随意察和军队可怕的杀戮！，如果
恐怖分子的定去做出定论的！来都不是单纯意义上依靠个体的善恶义，从
的条件不是可定一个个体是以被认定为真正决其实还是这个人所恐怖分子，最根本拥有的能力！
以被定义为危是善良还是邪恶以威胁的绝人本身究竟产安全，这样，都是如此！的个体就足的目标，不管这个大多数普通人的生命财险的社能力强大到足以威胁会公共秩序，足
这一点，就像是这个世于界上的拥有核武那些没有核武器的国器的国家，对家态度一样！
想要发展不行！武器，那就什么都好，但是想要研发核
纯意义杜绝核武器可能引风险，仅发恶，只是单谓的善关乎所此而已！这无的恐怖
个国怕武器者再拥有了！人掌握这种武器，地球就越是安全，每的国家，则每一个都不也家都希望洗地的武器来以希望后来对一说，越少的器，而拥有这种可自己能够拥有这样的武于核武器这种足
，当世界无关乎善恶的！到强力这种立场本身就是局的国底，的格局形成之后，任何试图打破这种格的制裁说到家，都会受
会不会伤人！本身就是一，因马路上，种巨大弹的手枪走在的风险把装满了子就像是一个小孩子，手持一孩子会不会开枪，为没有人知道这个小
纯真的，是天真无暇尽管非常危险的，但是这种行为，依然会被这认为是一种非常，是个小孩的内心是善良的的行为……
客观上能和影响……危险本身并不来源于人心，而是一够造成的麻烦个个体在
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侠以武犯禁，就是这样道理！其实，所谓的
小就是一场一那些发生在武侠，其实，场度去看的说之中的故事，如果角又一场的犯罪盛宴！如果自己去看从朝廷的武侠小说就会发现
可以说是层出不穷！欺诈，杀戮，阴谋，
看，恐怕往往是一种负面感觉的，但炸的体验了！来情绪爆从当事人的角度上有一种快意恩仇的愉悦看，这样的故事确确实实是让人就在旁观者的角度上去是，如果
人帮村子里的人报了仇扬善之后，上来看，这一个地地道道的比如说，恶人杀光的角度通人的，在侠客个很爽快的故事光的普的，念头也是通达而侠客最终找到恶个，至少侠客在惩恶了一个村子的人，内心是非常爽快村的，但是故事确实是一悲剧了！子来说，却又是如果从被杀
为了满足自己内心的需法无视秩序都是无视律道理其实侠客也好，还是恶人也们好，本质上来说，他的存在！很简单，无论是内心深处，说到底求而已，在他们的的行为都是
秩序的恶徒，但是侠觉得，只有恶人才是客们普遍还是比较遵纪有人或许会无视却并不是如此！守法的，但是实际上
这样的恶徒，就算是在之中剧的对象，但就像是笑傲呢？人人得而诛之情一样，余沧海作林氏一家，屠灭整个江湖之中的为一派掌门，灭了镖局，田伯光***女，是在笑傲江湖的世界普通人的眼里，也是
份公道有人，对于各门各派站出情况之后，也没沧海依然是稳坐掌门的当时公认的那些名门正路了…没有人觉情本身就已经是轻车熟算是林平之说明了来说，这样余做位置，就也，就算是的事是恶，说到底也就说明来为林家讨还这…得上得这样的行为算派，
故事的主，也没有一丝一毫的反不说，故事道弟应，反而是让对之中前辈高人风清扬，对为光就不用说了角和田伯光称兄田伯方作为令狐冲的陪该万死的罪人于这种罪练帮令狐冲练剑！，令狐冲作
序的观念实际上极其淡由此也可以湖人来说，他们对于秩漠的！看得出来，对于江
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江湖是一个和现实完全不同的世界！
江湖也好，现代的江湖也好！古代的
和现实世界之中的善恶，江湖中人的善恶本之中，也同不同的标准则是完全！身，在江湖的世界是样是讲究善恶的，但
然的行为……是一种理所当的恶行觉得之中不被容许，，在这样的世界之中，一些在现实，甚至会被习以为常定善恶规则的世界，根本就不算是什么大恶那是一个由强者制
眼里，自然是大奸就余沧海打着么自然会被认为是在，样的行为，在江湖中为心情不好而要杀人抢走的觉悟西就要被号，普通人的相对来说得有什么太离谱的地方，比较正当的有觉湖之中，有好东指辟邪剑湖就是江湖中人，大恶之徒，但是在江在江里，一入江人满门，在像是余沧海的灭为自己儿子报仇的旗法的潜在意图的话，那么这如果余沧海只是单纯因种恶行，但是如果行为了！人的眼的眼中，就是人，那一种湖之人的眼里，就没江湖人一同时又有想要染
点，仅此而已！灭人满门留下了活口，误，无非就如果非要说错是又或者是吃相难看了一
其实和门派，种意的底武侠小说之中的这些从某多，他们有！现代线，但是他们自己坚守的底线却远比律法要社会之中的黑社会差不义上来说，古代的低得多
！存在在这个世会的潜在风险上来说，本身这样的人而界上，从某种意义就是一种对于社
对于那些游侠来说，往也追情，就算是武者的身上，尤其是者江湖事江湖了！所有也只能中，朝廷比较弱小，所想在武侠小说的世界之本管理不到江湖之中的事要追捕的难放任那些武度就太过巨大的了，查不到死以就根了人，往
怖分子并没有什中，和恐么太大的区别！从某种意义上来侠小说的世界之说，所谓的武者，在武
！其实，在现代社会也是如此
的人，定因素被扩散开来因素，作本质上来说，就是社会的不稳定是不会允许任何一个掌握了杀人技为一个政府来说，自然这种不稳的！
是然而！于传统的国术也就自然变成了套路武术