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第一千九百一十六章 秩序

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乱石神殿。

比自己更加优秀的情绪……多数有两然不同的这个世种截的人,对于那些界上绝大通常都会带

妒……是嫉羡慕,而另外一种则一种当然是所谓的

质上的差别,善意的,这两……有恶意的情绪那就是前者更多的是者和一种是差不多的,但是前一种带种情绪要表达的心态尽管从某种意义上来说后者却依然有实际上情绪,而后者则是

的差异,但是差距却又没双方存在一定当然,无论是羡慕也好有巨大到一定程度好,本,还是嫉妒也的基础之来说,都是建立

了到了一个难以想象的无存……地步,那么慕也好,还是嫉妒也好,都会荡然无论是所谓的羡如果双方的差距巨大

能取得如果对方是能力而获得成实实在在的凭借自身的功,获得其他人不和地位……的财富

绝大情……太多的负面情绪衷的产生敬佩之的,反而会对这样的人于这种情况,是不那么会产数的人,对

之,而获成功的数的人,往往都对此产自身能力面的情,更多的是一种敬而远那些并不是凭借之的态度……人,绝大多生一定的负而反绪,对于这样的

力和二代……其实不是仇恨官富也好,更多的员和富豪本身,更多那些天努力,就享受他们权所谓的仇官也好,仇财富的官二代或者富生就能够不用付出的是仇恨

类的存在……往往都不会喜欢那些异这个世界上的绝大多数

如果自己需要付出很容易会激发出一个人却可以轻松的得到,人的怨恨…自然而然巨大努力和代价,才能的东西,在其他获得

管是在什么样的世界的……患贫而患说到底,不之中,总是不不均

……刻的发生在什么样的世界之总是在时时刻但是管是中,不公平的事情,,实际上来说,不

于普通人来说会断绝任何一个人的成是至少,不管现实世却绝对不只不过,对功之路……界如何的不公平,但

这个世界虽然并不公不公平到淹没一个真正有才能的平,但是却并没有世界上的任何富的人,都不一个有权力又或者是有财人的光辉,这个自己的光芒……能阻止真正意义上有才能的人闪耀

而这也就是对于普线所在了!人来说,能够接受的底

然的断绝了阶层必然会产生各种各样的如果那么这个,也社会……混乱,最终必定会彻的上升通道,底的崩溃之间到抵制,时间一长一个社会制度,天制度,就必定会受

就像是印度的种常典型的例子…姓制度,就是一个非

在印度的社会之中度对的印在于种姓制之所以总是出现姓,决定了不同等,每一个印度人都有自的种的办法的,甚至针对何可以提升社会阶级的暴乱事件,根制度之下,低种姓会被警察所忽视,印度各种各样本原因其实就有任罪事件,绝大多数度人几乎是没于人权的践踏之上……级的社会地位,在这种于贱命的犯姓,不同等级的种

言的,低种权可就算是他们的影子被人,基本上是没有什么人,都是有专门的仆人去擦屁股,则天然踩到了,而高种,在别人的眼里都受着贵族一的……在上厕所的时候是一件非常非常晦气的,甚至般的待遇姓的人姓的人

也就是使得印度这而这种差距的存在,种常年混乱的国家处在一态之下……

腐化,而低种姓的印度人何努力,选择离开,死…以不断的变得又或者是醉生梦都无法获得成功,最终只能被迫高种姓的印度人,因为自己地位的牢固,所,则因为无论自己

原因之一!佛教事实上,这也就是流传的根本得以大规模在印度

传播……社会制度是宗教的很大程度上影响到否合理,其实会

合理,社会福利也非机会……家的社会就很难有传播的常高,那么宗教一个国制度非常的

幸福感也就度也……对于幸福的诉求心的就越社会福利越好,人们内越强,

而这个世界上绝大多数教的对象那些的宗教,传往往都是贫苦人群……

贫苦,也慰和满足,物质上存在就越是需要精神上的安人们越是的满足也就更有追求缺陷,对于精神……

是很契合穷人的吃苦不要紧,只要思维模式的,这一辈子诚心向善,下有好日佛教的轮回一辈子自然会实之中生活下那些穷苦的人可以过,抱着这样的心态,去……,才更加容易在残酷的现理念,无疑

面上也就越是渴求安慰……物质层面上越是艰难,在精神层人在

就往往越是容易盛行起而一个社会越候,宗教来……是动荡不安的时

利越是上许多,福是稳定健全反之,如果少很多…,就算是求神拜佛一个社会的社会制度越的人,真正诚心的自然就会少,也会自然而然的拜佛的人,,那么求神

印度,就是非常典型而这个世国和教也就会越是盛行,比如说像是泰界上越是混乱的国度,宗的例子……

,秩仅只是精神层面上的满序带来的是实质意义上的好处,但是宗教带来的,却毕竟足……

法被满足的情们自然会物质无况下,人的满足……想要去追求精神上

质能够被满足的基上有所需求的……础之上,那么绝大多数但是在物的人,是不会再对精神

序和制度度,总是想要报复社会理,那么混的动荡也就越少,那的人,也减少…些不满意社会是合少,社会就自然而然乱也就会越

,就到希望……合理的社会制度一个是总要让人能够看

,只存在理论上的可能性完全抹杀!极小的可能就算是成就这个希望性,但是却对不能把这种

必须要拥有的!一个优越的社会制度所这也就是

做得到的……绝对的公平,不管在什样的世界,都是不可能

种不存在的事实上,绝对本身就是一概念……

绝对的公平,从某种意义上来的…说,也是不存在

不公一种相对的概念就势必对于一些人于一些人公,而并不是绝对的概念……平,因为对平,公平本身,就是

样的价值,本身就是因人而异的……什么样的东西,有什么

值高,而在有些人的眼里,却是一文不值……有些人觉得一些东西价

而绝大多数的普是真路上和身体,体!因为通女性,在她身体去绝对差距,前者出卖自己她们觉得自己的身体和正意义上无价的有绝对的的尊严和在价值不富有,但是她们却也的认知之中尊严,是不如那换取财富,是有意义,就像是马不会贱宝物,哪怕自己观上就,自己的尊严并不美丽,哪怕自己并些金钱对于的小姐和绝大多数的卖自己的尊严和身自己普通女性,

这其实也就是价值了……的概念

之间并,和自己白手起没有区别可言,但是辈的人手里继承财富个人的态度和认知……,是家赚到钱,自然就像是同样是拥有财富种概念,尽管财富和财上一,却会决定其他人对是完全不同的两获得财富的方于这

没有做出超的成绩,多半是不那些官二代富评价的起家的会得到什么太正面的……二代们,只富豪,自然是会受到足够的尊敬的,但是过自己长辈白手

种社会实同样都是一,其秩序所需要的东西!公平和不公平

公平,就是所谓的特利也不同……会福会资源不同,拥有的社所谓的权理念,任何一种社会的阶层,他们享受的社阶层,而不同体系之中,都有

,更加有资而特人,比其他人更上有限的资源……有一本身,就是不可能被消格去分配这个世因为这个世界上,总是除的东西,加努力,更加具有才能

人,的话,那么对于这样的而这些人自的特权,如果这样的享受到普通人享受不到却反而是一种不公了…还无法享受特权人来说,然也应该

追求更进一步的态……者,是提升自我,追求每一个人都去努力所谓人人如龙的状争取让自己成为特的内心都特权存在的意义,是让让每一个人都

这也就是所谓不公平对于一个社会的要性!

生活的权利而所谓要,所谓的公受教比不任何人享受功的机会,绝对不扼一个人获得成的公平,则平,就是给每……公更加的重绝对不扼杀育,杀任何人接

的可能任何一个人,哪怕是一有理论上成为成功人士性,这也就是一个和个乞丐流浪汉,都体现!会最重要的公平性的

任何人只不会影响到这种公能获得理中不公的社会种和论上的成功,现实社会要自身足够努力,都可制度本身,并谐社会最终的因素所在平,这也就是一

例子来说……举一个简单

样……就像是高考一

足够用破……够的智商,就力,只要各样的特权继承生的突各样的特权,有各种各功,并且有足通学生,只要二代富二代,各过高考来实现自可以通尽管在这个世界上,有各种怕是一个普己人学习足够努者,但是哪

高考或许也存在有或多或少的不公的黑幕!,存在有或多或少

生!不会不公平到埋没掉一但是却绝个高分的考

公平的体现了!的一种这也就是现实社会之中最大

(未完待续。)

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