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乱石神殿。
佛门理念所谓的境界的概念，其从某种意义上来说，智慧！实就是一种类似于之中的大
累和掌握的……常生活逐渐积普通要通过日意义上的智慧，是需
这种智慧本身集合……，准确来说，其实应闻以及经验的该说是一个人的知识和见
是因人而异的，但是，这种提升本只是外界的因素个人，在成长的过程之更多的时候，却也已……影响而质上来说，虽然中，知识见闻和经验都会不断的获得提升任何一
因…外界的因素…，也就是所谓的外
现实世素！是对于一个，外因其实在界之中因人影响最大的
更加重要，但是现内因比外因实之中，外因却是实实在在比内因更加重要的因素！尽管很多人总是强调
成长来说，绝对是至关重要的么样对于一个人的，拥有什接受什么样的教育，的家庭背景，一个人出生因素……在什么样的环境之中
绝对成立是的英雄人物，但是那些天生的法则……这种理论并不适用于界之中，代表的却或许在普通人的世
，接受不的环境之中，有不同样的活在就会成就不同的不同一个人，生同的家庭背景人生……同的教育，自然也
义上来说，外因对是绝对的……于一个人的影响，往往从某种意
领先的人多家跑步速度差不，如果在大来说，接下来就像是跑步领先下去……的前提之下，理论上就会一直的时候，在起跑线上就
，往是一点…往优势这种东西一点的被积累起来的…
到是受到人们的困难而已追捧，说……**丝就是因为想要逆袭的故事，为什么总底原因很简单，无非实现非常非常的
超越逆袭，往往会是非常困过程之中，要完成一件非常非常…就像是在跑步对于职业级的运动确的前提之下，想员来说，在顺次明难的事情…
的提升自己得到限了，想要实现对于其之下了，在这种状之下，人的身……度集中精力的状态体状态本的极身就已经非常接近自己的超越，那因为跑步的时候态在短时间里更进一步，人本身就已经处么就他人的速度才能够做在一种高必须要
体力和负榨出更高的速度，那么就意味能只需要提而想要在已重常的压负荷运转跑加担，都会被大幅的下，更进一步速以及身体超持远比速度所需要的耗，着远比正经达到极限的前提之情况更多的体力消下来身体维疲劳，可上几步路，接……所带来的巨大
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下，超越原本就也就是因为如要付排在自己前面的速的跑步状态之实现的……，往往超越者是需出巨大的能力才可能此，所以想要在高人
个一鼓作气再而题，来越困难，越来越而事实上，这也就是一间一鼓会变得越的超越就难以实现……如果没有办法在第一时，那么衰三而竭的问作气的实现超越接下来
会是一件很困难的事赶的问题了，就算是想泄掉了，那么就不是追要维持之前的速度，也而且一旦一口气情！
，对次的个获的运转，并且一动节奏，从而旦超径赛场上来说使得自己越失败，可能就会完全就像是在田机会……得好名一个非常非常艰难运动员来说，超越都是就意味着要让自己的身做出了这个决定，体超负荷于每一个失去一的决定，因为破坏自身的运
某种意义上来难得多！而**丝的逆袭，从说，比运动员之间的超越要困
可能实现的……越都是有常也不过就是短短的几身体素质相近的情况下，任何的超而已，在运动员之间的超越，发力通秒钟时间
间，本身就是不对等的优势，同时自几获得更大的成起跑上有绝对获年才能却往往是的关系，高富帅不仅但是仅在得的机会，对于他们几年甚至间，普长空通人需要辛苦奋身的速度也远来说，，**丝和高富帅之唾手可人得快，他们会比普通十得的事情……比普通人来斗
对于普通是事情……现逆袭，本身就会人来是，想要实一件难上加难的也就是因为如此，所以
在外因层面上的差距！双方上，这事实也就是
成功的，人的人生角度上来说，的……内心是在一个，这还否则的话，秀，意志足够坚韧的基人的内一点，却必须要件来外因起到的作用自一作用，但是并不起决定性的尽管很多人都足够卓越，自我足够优会说，因之上，外因决定一个人是否，往往是绝对个人的础之上，从普通
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足以上来说，外因对于一，巨大到义从某种意抵消一非常非常巨大的的影响个人力是……切其他的影响力
的……是不足以干涉他们的外因对于他们造成的影响至少对于绝大多数的人内因来说，他们的
也就是说，一一个普通人的富一个身份二代，一样可以碾压一如果两人换明的普通人……二代，可以碾压个聪，一个聪明的富个普通的普通人，而
，对于这两人碾压们的身份……说不是足够的聪明，而是来源于他，并不是两人是关系的重点简单来
然，只有一种情况是例外的！当
到一种超凡地步，这种那就是当一个人情况就会被彻底的逆转的时候！的内因强大
而所谓的境界，西！是一样的一种东从本质上来说，就
学习能力越是强大也往往就越，生活环境越是是需要通过日常生活日知识和见闻以积月累的，一个多人越是聪明，优越，积累起来的智慧及经验……
这一点，是毋庸置疑的……
更加的让人钦佩比一个孤陋寡闻的人，人，总是一个见多识广的，让人认同的……
然而，所谓的大智慧！，却是完全不同的概念
！上智慧的能力大智慧代表的是一种超出了常规意义
种超出了知识层面，层面的东西！是超出了见闻层面，超出了经验一
慧这种东西，并不是通种源于自我的能过理解学，更多的时候，是一大智力！习来掌握的
一个人只有对于自身到一定的地步，才能自然而然的产生这种的理解深刻！大智慧
，还是道门也好，无论是佛门也好顿悟……程，往往都会被称为是智慧的过产生这种大
是的，顿悟！
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理解不了解，理解不了就是事情，能够理解就够理很多！是能
不了的事能理解了，这就件原本理解情，突然一下子，就是一种顿悟的过程……所谓的顿悟，其实就是这样，一
，是不需要本身顿悟思维的……
没有源头的生了足，也就，而这种理解了……智慧本身，是，只是想到了够理解一件事情的智慧是说，突然之间就产就自然而然的
通人快得多，并样……虽然具备有强心算却是上的速算天才，他们就像是普通大的心算异功能一以让人看起来就像是特且不需要借助工具，所关的过程和步骤的，只能力，但是他们的是他们的运算速度比普有相意义
…用计算机计算出结果，仅此别脑之中，而并不是写在但是实际上，他们有方式方法的，区计算的过程放在了头之上而已…的计算是有过程，只是他们将
数字真正敏感的脑海之中过滤的时候，答案们的脑海之中于是根本就没有过程可心算的时候，浮现出来……言的，当题目在但是，有一些对自然而然在他人，他们在进行一些就
这也就是所谓真正意义上的特意功能了……
来说，计算这个过而然的得题目出力的人，往往反些天生智力有所缺陷候，他们就能而都是那出正确的答案！自然事实上的人，对于他们程是不必要的，当现在他们脑海之中的时，很多具备这种能
！识字，也不认于他们来说，哪一种所谓的通人解答也一样程，但是对一个漫长的题目，需要是可学习的过怕他们不以得普智慧了识那些符号，出正确的结论，这就是大
的……的两极分化的状态和小和尚的智慧，往事实上，在佛门之中，老和尚呈现出很大往是
向于榆木疙小和尚修佛，老整个越是趋行不越是学习佛理，佛和尚也修瘩的状态……，但是小和尚道得非常的呆板，好像够，所以就会显
，哪术，懂得茶，懂得医怕，却往往会产生道只要修行到了懂得绘高深的智慧世画一种得而反之，老和尚故，这其实就是，明明只是修行可以懂得各种人情现！到了大智慧的体不出却佛法，但是却会自然而然的懂得各种各样的技能，门，也
以给其他人明甚至传说之，这也就是一体现！可明不识字的，但是却解读佛中，有和尚种所谓大智慧的经，从某种意义上来说
么强大！并不是让一个人的力量变得有多大智慧的作用，
个人可以用最短的时解规则，并且借助规则演化出和规则来！而是让一间理相互适应的力量
是的，适应！
地方！可怕的这才是大智慧真正
境界的作用也就在此！
……，境界越深，那么对是境界代表的，却是一样的力量体系之么不管是表的只是在一，对于规则的大的力量在的地方种体就越是深身处在什么的获得强认知越是深刻，那下下，只要在规则所力量，就一样可以轻松系之刻代但知的强弱，种对于规则本身的认于规则的认知也
(未完待续。)