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第一千八百八十七章 战斗二

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乱石神殿

平复自己内心之中产生的负面情绪…在这个世界上,想

不像是自己潜意识之办法证明自己并的方式,自然是想中认为的那么弱小和无能……

而想要证明自己并不无能的方法,方法,自然是用行动去破除这种情绪……负面最简单最直接的

果一半就能或多或和什么人去对比,只要明确了自竟财富这种东西,本身银行卡里的数字会很容易变得安定下来……少的缓内心己并不是那么的贫穷,就是相对的本质上来说,解这种情绪,毕还是要看得自己太贫穷人觉得自卑,觉比如说,如,那么只是富有,一看自己的要看,多,一个人究竟是不

日出,然后心变得通达起来,很多半就能缓解这种情绪,可以让他种行为,去做的事情,多所以喜欢在早上么的自卑……自己或许并没有自己象之中那己想象之中事情,做一些和愿望,说到底也就平时自己不敢们感受人之,那么只要去做一是这样的原因,因为这得自己太懦弱站在山顶大声的喊出让自己的内到,自己或许并没有自敢的比如说,如果自己的野心那么的懦弱,个人觉得自卑,觉

,仅此到属而已……成功何人都可以缓解,找一单纯的多和异性的主,一于自己,条件不佳,是非常相对不受到异性的喜欢,那保守是这样的道理,理论内心之中的这种自卑而一个如说,如果多的时候也受到很大的小幸福,区别只是有一个人觉得自卑,觉人究竟怎么样,很恋爱的概念,不进行一场恋爱,只是上来说,任自己些人足够勇敢,所以以在茫茫人海之中找观因素的影伴,哪怕就算是响,所谓情人眼里出,而有些人却太过单身,本身就西施,就得自己外貌不好么就可以尝试去谈一次就变成了,最终相互交流,往往就异性作个人的条件好坏

何的负面情法可以去克服的…绪,总是有办

办法去克服法…而遇到负面题最好,往往是情绪的时候,主动想解决问的方

人的精神变得萎靡不得快乐……就会对人产生非否则的话,负绪堆积起来,往往情绪的侵蚀很难从其振,很难振作起来,也的情严重的负面他的事情之中获,让

面情绪这看起来往会变略不计,堆积起是可以忽略成可怕的洪流!之后,却往是将这种情绪忽种东西,平时不计的,但是如果总

要一所以负东西,总是需就是因为如此,面情绪这种个入口去宣泄出来的!

,直到超出堤坝能够承受的限度……坝完全封用堤坝阻挡洪流的时候,也总是要开几个口积蓄得更加庞大就像是让洪流的死,这样的话,只会让洪流子去通过,不可能将堤

不如疏,就是这样的道所谓的堵理……

是如此……人的情绪其实也

是需要释放的……也好,其实都负面的绪,正面的情绪

给人带来极其不利的影响……的不利,但是同样多的正面情绪,同样会过多的负面的,过情绪,固然对于一个人非常

以情绪总是需要疏导和释也就是因为如此,所放的……

狂喜的之下,而反之,如往需同样需要通过一些手段面情绪……内心的喜悦,让自己情声色去消化掉自己果是在忧虑的去疏导自己内恢复在平静的状态要通过纵心之中的负候,则时候,往

的,无非就是大吃大宣泄正面实往往是很单一情绪的方式其已…喝大睡而

除负面情绪的方式,则往往多种多样…

的人,却各有各的不但是不幸的人,总是相似的,就像是所谓幸福幸……dudu

而在所有的负往往是最这样的情绪面情绪之中,胆怯懦难以被排遣的……弱惶恐不安,

克制的情绪……绪是最难以被于自身的自卑,这种情尤其是内心之中对

的前提之下能力足够最好方式!简单最手段,是化解直接的暴力当然,在,最面情绪的

色……中,总是有一些一言家灭人满门的角在很多的小说之不和就要杀人全

迁怒于人……也总是会有人因为一事就即使是现实之中,点点的小

种典型的上位者排来说,这也是一说到底,本质上遣自己负面情绪的方式!

就像是对于一个皇帝疑就是好的方式,无来说,宣泄自己愤怒最戮!

的权利之中,界上权利!这个世人的最可怕的一种权利,就是杀所有

而对于帝接的一种彰显自一种方式,也是最简单最直……息他们内心愤怒最好的身权利的方式王们来,杀戮是可以平

,其实也就是因为如上之所以会此……有许多的暴君,究其原因

如此!说也是同样的道,对于格里斯来

们来说最好的方式莫过于在之中对于战斗的不安,对于性格懦弱的地精,想要克服自己内心己强大的敌人战斗之中杀死那些比自

他们的内心对于战斗始终都是惶恐的……

使敌人远比他们弱小,他们也很难克服这种内心之中本能的对于斗的惶恐……

他们很清楚中的利,但是却完全没有办法克服这种内心不安和惶恐…种情绪对于战斗的不

如果这种惶恐崩溃消亡……负面情绪折磨到和不安,发生在那么弱者往往惶恐,最终只能被动的承受这被这种弱者的身上,种不安和

情绪……算是在内心之中产但是,对于足够强大的生了惶恐,产生了不安,产生了种种的负面存在来说,就

也有一种最简单,最直接的方式去化解!

那就是杀戮!

是的,杀戮!

上的,这种财富就是生在这个世中,有一至高无种财富,是!dudu界上,所有的财富

,生是的命!

高无上的财富一点任何人都不能否认……,这生命是一种至

命真正可贵的地方……财富,也不能抗有多少的财富,也不能也就是生抗拒死亡的来临,这无论拥有多拒生命的流逝,无论拥

任何一种财富,可在这个世界上,没有……种最大的财富以和生命相提并论,活着就是一

生命是这个世也就是因为界上最可贵的财富……

惧的一件事情!以死亡也就变成了这最让人恐个世界上

而这个世上的权力,自然界上最大的最至高无莫过于杀戮的权力!

是的,杀戮的权利

因为生命本身至高就同样至高无上……的权利,也无上,所以扼杀生命

决所有的分歧争方式,也而这个世界上,解简单最粗暴的一种杀戮!就是纯粹意义上的端,最

的纷争的!上一切解这个世界上的杀戮,是可以化上来说,纯粹意义理论

竟有什么样的恶意度如不管别人对于自大限度的平息这种恶己究意给自己带来的的程负面情绪……,不管这种恶意的杀戮,都可以最何,实际上

当然,不同的人,对于恶意同的……的反应也往往是截然不

什么太多的反应的,最多也不过对于绝大多数下的恶意,是不足以让人产生也往往不足以说,一般情况是以怨抱怨的程度而已……形成杀意,更多的的普通人来就算是反感

但是,对于那们来恶意,也往往是他们时候,哪怕是一点点的上位者所无法容忍的!说,有些

原因很简单……

者是身份地位……因为上位者本身亦或人更加强大的权利或者财富,就拥有比普通

也就容忍程度,也往往比此,所以他们对于恶普通人要……低得多我因为

制行为,在他们说,却依旧是非但是对于普通人来行为,看起来只是理所当然的反应了……或者准确来说,常非常剧烈的他们针对于恶意的反

说到底,这种差别本身身份阶级上不对等而产生的……,其实也就是因为

个简单例子来说……dudu

奴隶和奴隶主之间的就像是西方世界的关系一样……

们的角度上来说,做出的任何行奴隶财产……对于奴隶主来说,他们对于为奴隶在他们的眼中,为,从他他们的私人都是非常合理的,因

而反之,奴隶任何要被处死,则都是角度上来说不可饶恕的,甚至是需对于奴隶主的的……忤逆行为,在奴隶主的

致的行为模式上的差异……这也就是阶级导

……了维护自身尊严最的,但是在上位者的眼里,自己的行为不过是为正常不过的做法而已同样的道理,在普通人眼中常残暴些上位者或许是非

在不同的人身上,就同样的事情,然会有不同的反馈……发生自然而

例子来说……举一个简单

养宠物,能够得到伤心的,因为农村人养被人养的狗,在大街上质上的不同意了…个农民农民多半的观念和城市里的人就会觉有本撞死了,这个是不会太他们也经济上的赔偿,

会觉得内心受到了不价,本身就是钱可以去衡量的东西……感情这种东西很大的伤害的感情的基础之上,但是如果是城市人养的宠物狗被撞死,就狗的价值之上,而是种赔偿的本质上,并不是建立在立在自身和狗之间狗本身价值的赔偿,这甚至远远超出,于是会想要让对方做出更多的,

撞死狗偿狗的价值,人来说,却会觉得这样新闻里看到类似的纠纷为什么经常会在但是对于死了狗的主的原因所在……偿太过廉价,这也就是的赔的人,只想赔

而如果更进一步的某一撞死的狗是人,恐的心头所好,那么恐怕这么简单撞死了狗的权贵人士怕就不是赔钱了事可以解决问题了……去假设,如果

两者要猛烈得多!,但是他们的复却往往有什么太多值,自身也,或许宠物本身并没物投入什么太多的感没有对宠会比前对于上位者来说

是的,猛烈得多!

理!就是这样的的打狗也要看主人所谓

,感情也好,从某算太重要对于上位者来种意义上来说,都不……说,狗本身的价值也好

要的,但是,真正重却是自身的尊严

是的,尊严!

自己的狗出头,那么丢脸的实际上还自己的狗被撞死了,自不帮这个主人如果是自己……

死了自己狗自然就要狠狠的惩戒对对于那些撞,那么方……实都已经冒犯了自己自己的尊严不受的尊严,知道自己的身份,其为了的人,不管对方是否

来说,上位者的偏激,但是对于所当然的事情……这却是一件理眼里,这种因为一条狗去报复其他人的行为非常在普通人的或许

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