在思维和上来说，其实还是建立罪恶是非，在本质……认知的基础之上的
上的罪才具备有真正意义些存在有念的生命，简单来说，只有那恶的概念……所谓的思维观
是非的概念……立属于自己这种生以才会有所谓的善恶，因为建立了秩序，所命群体的秩序力，所以会建因为有思维能
样的行为，这样往也只有在人类这个群的概念，往体之中才会出现……犯罪这
因为能够允人类有属于人类特有的罪者的存在……谓的正确和错是谓的犯的，所以也就会有所些行为是正确的，非观念，他们认一些行为是许的，一些行误，也就会有所为是绝对不被认同一些行为是错定了一误的，
定的规则，未必了绝单纯意类共同认定而已…情的道理，仅此多数人人义上违背了绝大多，只是所谓的犯罪者，其实他大共同制们并不是做错了什么事类…数
，谓的是非对错去衡量也不需要所理所当然果放在动的存在，因为动物没有思维能力物的世界之中，则是而他们的所作所为，如衡量彼此的行为……
说到底，这量的真正体现……是本能这种力也就
生理智，情是不能做的事情是能做的，什么事让人明白，什么慧，而智慧又会产……人类具有智
时候，他的制约他们们的理智就会自然而然多规矩的而当一个人明白了足够的本能……
出来，说到底稍微有点过火对异性发动侵袭了，甚至是在现实之中，绝性，不要说是直接智在制约本能的生命层面上的本能的本能，但已……欲望而说这种男是一种最基本中用自己的理智去压制就大会身就其实就多数是的人，却会在生活之就连露骨的眼神或者像是对于男性来说，好色本的话都不，很多的理
对于异性的，现实世界是有占有欲望，是不能建法律存在的，价……性的行为，最终都会让试图强迫异因为他们明白立在强迫的基自己付出巨大的代础之上的，任何
注意力，而不去解决问题……是使用暴力去吸引异性的方式会选择用相对文明的也，男性们往往就是因为如此
说到底，人的思维智产生的源头……来说，就是理和智慧，本质上
本能行事，更多很难在遵从自己的，行为都会受到理智的的时候而理智一旦产生，人就！制约
这一点，几乎是无法避免的状况……
质文明的说法，新产生……而事实上，会有一些关于闻之中，经常有所谓精神文明和物心不古的言论人之中，经常会现代社会
…止犯罪试图见义的司法制度的存在，司法制度对于说死强大的制约力量…罪行为的规定越死，往勇为的来说，有这样的新闻，最根本到底，之所以会在于现代往对于那些试图制的原因，其实就犯越
义勇为……法律法阻止犯罪是却又偏偏可能会者犯罪的，但在很多时候，是没有办阻止那些见义勇为的见
简单……道理很
事呢？就已经不畏惧法律了，义勇为的，也就是说，进勇为本身，也是存在愿意去做这样的好人好，在这样的前行为为者对罪的时候，其实们决定犯一定的违法风险的，又有多少人而反之，对于见义勇为很可们来说，当他能会被定义为非提之下行见义于犯罪者同时，往往也就会法来说，进行见意味着自己的行
枷锁……这种东西，一方面固然是一种强大的力量又是一种对于人行为的的，在秩序面来说，却，但是同样另一方
之中在一个文明的人在成为一个成的……也是人类阵营本身的绝大多数的人类，身处存环境，又，实在阵营上的一员，除非遭遇到们注定是善良守序阵营他们的行为肯定是偏向于善良守序就意味着他非常恶劣的生，否则的话，绝大多数年人之后，阵营，事实上这数人，从出生的时候开始，划分是偏向于所导致的结社会来说，都或者是父母天然处在果，其善良守序的这个世界上的绝大多邪恶混乱阵营之中
根本的一种行为和思想的邪厌恶绝他们也守序最心的人，这其实也就是善良存在，大多数讨厌那些不遵守规则的体现……会发自他们会内恶
一个人真正做而一些丧尽天良的事情来，不下，在绝大多数的时候，绝大多数时候，往往总是因为不一点，不管是东方人还是西方人都是如人是不会放下对道德观念的，这得已的原因违背人类这个群而允许的前提之的做背自身的的普世道德观念，良的事情的于道德的坚持的体些原因一出一些丧尽天下，人类才会因为此的，只有在极少过往往当……是不会违人类的行为去做的，在条件数的特殊情况
—
…而也就是因为如此…
所以人类社会之本质上来说，都是建立在秩序的中，任何的本能形成，基础之上的！
，其实也是建立在秩战争法则的基础之上的……类的哪怕是人序
变的主题之自古以来，战分，也就是这一争都是人类社会不样的道理……分久必，所谓的合合久必
战争的时候开始，一条就陆陆续续的被制定了出来……一条的战争规则，自从人类有
然会遵守一些规则……哪怕是在生死攸关的战争之中，人类依
国相交不是所谓的两来念……斩典型的，也是最让人使的观如雷贯耳的，自然比如说，最
往就意味着不死不休的不管两国个国家之间，使节的安全，是双方战争之后产生和平的前使节，那么对于双方的生命安全，还提所在，展到什来说，往战争了……了另外一方的而如果一方斩杀是会受到双方的保障的么样的程度，但是使节的战争发
不允许穿敌人随着一次又一次的战而除此之外，比如提出并且得到各等……，战争国家的军等许多多的战争规则也被行刺杀，的屠杀平之中个国家的认杀戮俘虏又或者是不允进争的进行，许民，等等等许虐待说在战争可，俘虏，不允许之中，不能随意，装去对敌人的首脑等
多数从有战当然，自比较认同的……是大体上来说，绝大则就这些条条款款，却还是大多数的军事，对于争的时候以来，这些规的国家，绝坏，但总是或多或少的会遭者无意识的破到军队有意识或
则的……义上来说，战而从某种意斗本身就是应该没有规
…大于一切毕竟，生死是规则…的
所有对，都是对侮于战争立下的规则，本辱……于战斗的一种质上来说而
法则的……接近于丛林战争的法则，永远都是最
所谓的丛林法则，无非就是八个字……
弱肉强食！
适者生存！
他！之外，别无其除此
动物都是凭借着自事！而在丛林之中，所有的身的本能行
的战斗本能，从某种是最上来说，才而这种动物意义纯粹的一种本能！
是的，动物的战斗本能本能！，才是最纯粹的
，动物的战斗本能，的本能之中……类在生存不，准确来说其实应该被归
非就是最纯粹的本能，对于任何的动物来说，无两种……最原始
是繁衍……一种是生存，一种
何生物本能！一种都具备有的最原始的本能，是任这两种
一样具就算是人类，也备这两种最基本的本能！
，一种就是强者的生状况…存模式，而生存本能本质上来一种就是弱者的生存模式…两种说，无非就是
然也就是所谓的适应环存模式，当境，所谓的弱者的生适者生存，就是这样的道理……
的能力！的生存模式，则是典型强食，而所谓的弱肉强上来说，就是战斗食，本质而强者的弱肉
弱者需要通过适而强者则通过战斗来实现自身的生存……应来让自己生存下去，
…这也就是强者和弱者所不同的生存之道…
上来说，国家和意义也是如此的……交往从某种国家之间的
量基础之上…之都是建立在强大的军事力上的，而反强大的国家，永远之，弱小的国往往是建立在外交家则关系的…
有直接意义上的话语前者拥……存的机会源来获得生能够通过抱大腿左右逢权，而后者则只
本的国根而这也就是强国区别所在了！和弱
一种本能了……，所有的本能之中，对于人类来说可以说是最强大的战斗的本能
仅仅是单纯意义上身体会之中，所谓战斗，并不的文明社这种权谋其战斗的一种方式……实一样是的战斗之上，在
曾经就有伟人说过，与人斗其乐无穷……
说到底，好勇斗…狠本质上本能…，是每一个人人类内心之中最真实的一种来说
彬有礼，或许只是单纯意义上同态，并不是意的姿因为彼此追求的东西不别人争斗味着一个人不喜而很多时候，表现出彬而已……欢和
自觉的想要和其自己觉的产比……生傲气，不每一个人都有属于他人比一，都会不自的领域之中的骄傲，在自己擅长
之间炫耀一些自己的学的财富，那些身居加乐意向人们展历，那些有钱人，也总己的权利……示自更在人际交高位的人，也总是个高学历的人，往往经意往之中，总是会在不彰显自己是会若有若无的去就像是一
义上的战斗本难得的东西！的本能之中，纯粹意不过，所有能，其实是最
为杂念存在……有人不是动物，风就必定会因人有思维能力，行事作
(未完待续。◎，)sፚ