，当然也没是素食的东西粥，烤制甜麦圈，烤葱头……没有一丝的肉扎尔海的鱼片都没有食，甚至连马被称作恶魔果实这个时候的人们还素没有学会食用番茄这种食品，到处都萝卜茄酱，的东西。蕃有，鹰嘴豆麦片粥，莴笋胡

，没人选用肉食，尽。中弥漫着诱人的烧管空气们和老罗的桌子上烤味除了孩子

罗则是因为不在意，毫无之间的形完全不在意物质元素情况下吞下任何事物式变幻。察觉，老的事情，因为无知而孩子们是不晓得白天他可以在任何，是因为有知而

“为什么三兄你还可谷边营地来凑热”因为战事戒备闹。那么多肉食？解除，李姌自然可以跑到老罗所在的山以吃下

“为那不过是山火口。肉食动什么纯粹的的绝不虐待自己的胃”老罗是个，野兔。物，能吃好山鸡之类烧死了一些不可以？你尽可以想象

的说话口吻有些恼火些恶心多肉食有野兔山鸡……”李。“可是，那不是，因为她看到那么姌对老罗轻松

得这样好像说话太生硬“有区别道如不是他们，或许”要知是我们，你就吗？”老罗随口反问了一句，然后觉了，“你选择哪一个？果

“……”李姌自然不愿人头上。火的祸事轮意那种山到自己

”老罗可不是笨嘴笨舌说爱的时候。何，山鸡野兔也好，突厥人“无论如的家伙，除了谈情归尘土归土，自也好，都不过尘我们只为己人活着。

够享去了，至少这类语言还论的话题。是有市场的好吧，为了能们最喜欢谈这句话把李姌糊弄过用自己的美食，他的这个时代这，宗教总是片土地的人

李姌咬着手里的“三兄的话很像天竺人的僧侣说的……”说道。烤麦圈

。生，每次有类似的话题资哈目1也的话，我在爱说过类似与尔曼是个好学，总是免不了参“大伊玛尔清真寺听过。”努拉

教会2的苦修乐循环的道理。”始终往复，哀顿也“正士也说过人生顺口插了一句。的可诺在旁听

趣的表现有些好奇了嘴里的事情，你们都这么有兴趣？”老罗吃完。食物，对众人如此感兴“为什么说起宗教的

没有被绿教在这道的越多，人的迷惑的也就越老师，她宁，知，也是思绪，而片土地的传播所影响历山大大帝的血脉的多，世界的是李姌才有如此独立的说话中的亚“因为只有信仰才会让如此纷杂，总因为有一个来自传说心灵安要有所选择。”。

，我们“女士说的不错，诸才能鼓励斯还是角斗士都信奉战马尔斯，只有他的意志神。自然是信奉战神的可诺我们活下去。”说话的管是奎托顿，几乎所有的前都相信战神的精神，不神不显

，却没见安拉对他间，而且我不上是绿教的信徒。们垂怜……”努拉尔曼完全“我不知道该不该安拉并不存在人使是阿拉伯人，他信奉安拉，舅舅说父母的陈述有些迷茫，即遵从安拉的旨意却算

实如此，不是吗？”老也无法确定或者尊崇神的意志，却不否定神的存在，在这。因为世间多有野心或者欲|望，确名挑起战争的时代，他是遵从所的名义来行事，愚弄作为人，需要的是众人以达到他们的罗当然做不来布道者，但他个经常有人假借神涉人间的事情，望身这样说只是希能够警醒一些。，只不过他们不会轻易干令谓的边的人人借用神“神或者存在神的代言者的指

中的信仰核心有自己的不同信对宗教的理己的看法的，他不神棍，而且目前也没有这个为某一宗教的狂热信徒。当然最好，只介意身边的人们的办法是老罗自仰，却绝不接受他们成己成为人们心解，老罗还是有一套自必要。是他实在不想成为一个

“将主，你的。间吗对老罗的话产生了疑问？”涉及到信仰，可诺意思是说神不曾行走人顿第一时间

杂后，，神或者开始离开，经历，还后这些知识被一己未来的方向。他们留下了自己的许曾经行走人也在思考，自己的知的东西，以及自现知识。然间，远古的很多事情谁已经成了很多人实千年前在人们最。”老罗在说“不，神或有所有世界的未开始还不知道跟这番话的时候自己候指导人们的求生，只这之前或者开始隐退，在随神的人们传播开来自己野心的工具而已是在人们变得越来越复至于现在？也说不清楚，数怎么生存的时些或许曾经

说的有史3更是一未知或许才能解答其是上疑问他跨越后人证实过的，一些未知的历古的历。而已知的东求证过的纯理论。惧，只有尤没有任何畏才让他困惑，时空的自后的职业经历，则是始终没能史一些是被很多来他所事实上他对团迷雾，一点点探寻西想，也有的来自于自己世的猜

语达的后世，这种话发笑。让人随意一或者只会在资讯极为

但在这个时代？

至少对于崇信者来说是如此，比比惊雷差多少，如正在刚刚问话的可诺顿已经没了任何想并不法，他的脑子里满是老罗的言语。

衰退，西方才有如今，你的这种说法与安娜腊诸神的隐的基督教的兴起然不是。”李姌接受的速语很像，她曾经说过随“三兄退，古希腊开始迅的路上行者，但如今为奇。说出这样的话也就不足人更加完整一些，能莉亚老师的话教育比其他的教会显是神明着古希，耶稣或许

对话验证了他心矛盾与疑问。学校的教育与清真寺的导师被老罗的几句”努拉尔曼有些双眼无中的疑问——神，他的话语中更有法蒂玛话就改变了心资哈尔舅舅艾尔黑一种曾经被中的想法，迷惑的缺憾感觉，当然丝恩的话语之“爱们不会讲述这些，伊玛是唯一真神。而是这种目们更是只说安拉间的不会

们的信仰被人误导。”身边人不谈的问题，不过多告，这不是能避而所有的信仰很复杂，老罗现人都要小心，别因为你，点到为止也就足都不缺少，在还没说无用做事的野心家从来“用神的名义愚弄世人格要求他们改信，所以能不提前做一个警不够了。资

馆资料个空间“收藏“后找到自己的立老罗他那上的楔形文字的他来寻一切未知的秘密寻找到的拜占庭图书时代时代分答案，但是那对读的那个说，暂时没不懂里面或许有一部足点，？。有任何参考价值才有机会探，一切还是要到东方之古希腊语甚至泥板到了自己的起始点，至于能否回到自己现在他不过在这个心中并没有把握，

那些远古的环己的“收藏”或许是收藏”的必能够引发战争事情必然是一个困难，者或者认识活，而足够的武，就需要有很多的学的人，就必须有合适招想要读懂提供一个能够稳定研究力则是保留这些“想要有很多这样古文字的人境。而且老罗相信自的根源，保密这个须。文献揽人才的渠道，还有的

。听人命令这种以对他指手划脚。，没有任何人可程？这可是一个大活后世的经历已经足够，这种感觉是佣兵任务那种实，不。立足点是必须的，摆脱眼前这或许可以顺便改变所以一定要时代这个世界事情，有种在不喜欢动了，老罗事一下历史的进在这个被周围简单的杀戮能够比拟的物推着走的感觉，太被

回到东归的事会造成什桌边话毕么影响，至少竟只现在的老罗不能，当务之急的现实问题是闲话，很难估计这，还是要种没有决策的闲话情上来。

————————————————————————————

于天主教的红衣大主教当，绿教的宗教领袖，相。1大伊玛目

来东正教的前身。也就是拜占庭帝国被称作正教会，是后分裂之前，东罗马帝国国教2正教会，基督教的

河骨文做的一部，东方的历史同样存在史3西方的古埃及文明和分推演根据甲明记载不文明的历断层，夏域的文明存在断层流商周时期的文，并不能完整描过是后人两述整个。

………………………………………………

坠”的打赏。细细梧桐附：感谢书友“金风