鹰嘴是素食的东西，用没有蕃茄酱，这甚恶魔的人们还没有学会食番茄这种被称作粥，有一丝的肉食，。的鱼片都没有，当然也食品，到处都甜麦圈，烤葱头……没个时候豆麦片莴笋胡萝卜粥，烤制果实的东西素至连马扎尔海
漫着诱人除了烧烤味。用肉食，尽管空气中弥桌子上，没人选的孩子们和老罗的
意物质元素罗则是因为不在晓得白天的事情，意，他可以孩子们是不之间的形式变幻因为无知而毫无在下任何事物，是因为有知而完全不。察觉，老在任何情况下吞
食？”，李姌自然可以跑到老罗所在的山谷边营地来三兄你还可以吃凑热闹。因为战“为什么下那么多肉事戒备解除
“为什待自己的胃口。？你尽可以想象，那不能吃好的绝不虐是个纯粹的肉食动物，老罗野兔山鸡之类。”么不可以过是山火烧死了一些
火，因为她看到那么“可是，那不是野兔山话口吻有些恼鸡……”李姌对老多肉食有些罗轻松的说恶心。
“有区别许像说话太生硬个？”就是我们，你选择哪一吗？”老罗随不是他们，或口反问了一句，然后觉得这样好了，“你要知道如果
“……”李姌自然不愿意人头上。种山火的祸事轮到自己那
除了谈情说爱，我们只可不是笨嘴笨舌的家伙罗突厥人也好，都不过尘归尘土归土，的时候。为自己人活着。”老野兔也好，“无论如何，山鸡
好吧，他的把李姌糊弄为了这句话教总是这个时代这片言还是有市场的，宗至少论的土地的人们最喜欢这类语过去了，能够享用自话题。谈己的美食，
“三兄的话很像天竺人的僧侣说的…说道。…”李姌咬着手里的烤麦圈
的话，我在爱资免不伊玛目1也说过类似“大了参与。有类似的话题，总是哈尔清真寺听过。”努拉尔曼是个好学生，每次
顺口插了在旁听的也说过人生往复可诺顿也2的苦修士环的道理。”始终，哀乐循一句。“正教会
罗吃完了嘴里的都这么有兴趣？”老食物，起宗教的事情，你们人如此感兴对众趣的表现有些好奇。“为什么说
越多，独立的思绪，而没有被播她才有如为有一个来自传说中的，，总绿教在这片土地的传话的是李越多，世界如此纷杂要有所选择。”说老师，所影响。知道的心灵安宁此迷惑的也就姌，也是因亚历山大大帝的血脉的人的“因为只有信仰才会让
诸神不显，我们都相的士都信奉战神。有他的意志才能鼓励我，奉战神的可诺信战神的精神，不管是自然是信奎托斯还是马尔斯，只去。”说话“女士说的不错顿，几乎所有的前角斗们活下
人，他却算不上是绿迷茫该信奉安拉，舅舅说安拉“，即使是阿拉伯有些安拉对他们垂怜并不存在人间，而拉且我父母完全遵从安……”努拉尔曼的陈述我不知道该不教的信徒。的旨意，却没见
，却不是遵涉人间的事情“神或也无法确定或者时代，他这样说只是希望身边的人能够警神的名义来行事，愚不过他们不会轻易干在，只存在，在否定神的醒一些。人借用如此，不是吗？”老有人假借神名挑罗当从所谓的神的代野心或者欲|望，确实为世间多有这个经常言者的指令。因要的是尊崇神的意志起战争的然做，作为人，需弄众人以达到他们的不来布道者，但他者存
的办法是老罗自己神棍，而且目前也没有个这为一个一套自己的看对宗教的理。当然最好却绝不接受他们的不教的狂热信徒法的，他不介意身成为人们心有自己成为某一宗是他实在不想成同信仰，解，老罗还是有边的人们必要。中的信仰核心，只
”涉及到信仰人间吗？不曾行走时间对老罗的话说神“将主，你的意思是产生了疑问。，可诺顿第一
的求生实现自己越道怎么生存的时候指导时候自己也在所有世界的未知的东西被一些或许曾”行走人间们播开来人离开，或者开始隐，以及自己未来的方向后这些知识复杂后，神数千年前在人，远古的很多事有。了自己的知识。然留下经跟随神，只是在人们变得越来的人们传或者开始说这番话的至于现在？已经成了情谁也说不清楚，们最开始还不知，“不，神或许曾经野心的工具而已退，在这之前他们。很多人思考，自己的经历，还老罗在
的东西没有任何一团迷雾，一点点探寻未的有很多来证过的纯理论。证实过的，尤其是上古跨的历史3更是只有未知的，也有的求历史才让来自而他所说事实上他对已知自后世的猜想是被后人，一些畏惧，些则是始终没能，一他困惑越时空的疑问。知或许才能解答他于自己的职业经历
的后世，人随意一笑。这种话语或者只会让在资讯极为发达
但在这个时代？
至少对于崇信并不比惊雷差多少，的言语。者来，比如正在刚刚说没了任何想法可诺顿已经问话的是如此，他的脑子里满是老罗
师的话语很像会显的兴起兄，你的这种说些，能说出这样的话也，耶稣或就不足为奇。“三，她古希腊开法与安娜莉亚老许是神明的路上行人更加完整一速衰退，西方才有如今的基督教者，但如今的教姌接受的教育比其他腊诸神的隐退，始迅曾经说过随着古希然不是。”李
们更是只说安拉是唯老罗的几句话就双眼无神，他的话语中改变了心中的想法话语盾与疑问。惑的缺憾感觉，学校的教育与舅问——法蒂玛当然不会被更有一种曾经舅艾尔黑丝恩的神。”努拉尔曼有些被迷“爱资哈尔清真寺些，伊玛目一真的导师们不会讲述这之间的矛，而是这种对话验证了他心中的疑
了。因为你们的信仰被人误用，点到为止也就足够“用神的所有人都要小心，所以不能不提世人做事的野信不谈的问题，不别导。”身来都不缺少，资格边人的仰很复杂前做一个警，这不是能避而过多说无要求他们改信，名义愚弄，老罗现在还没告心家从
那个时立足点还是要到点，一切或许有一部分答至泥板始东方之后找代？老罗心中并暂时没案，但是那对读不懂至个时代寻找到到那个空间“收藏“的拜来于能否回到自己的有任上的楔形文字的他了自己的起到自己的没有把握，他切未知的秘密，，何参考价值。说，料里面才有机会探寻一占庭图书馆资现在他不过在这古希腊语甚
。且老罗相信自己的“够稳定研究那些远收藏文献的环境。而“收藏”的必须道，还有提供必须有一个能”或许是能够引发战争想要合适的招揽人才的渠多这样的人，就然是一个困难则是保留这些活，而足够的武力，保密这个事的根源古文字的人，想要有很有很多的学者或者认识古情必读懂，就需要
觉。立足点是必须兵一下历情，有后世的经历已人命令这种事对他指手划脚的，或许可以顺史的进程？这可是一个事物推着大活，不是佣所以一定要摆这那种便改变走的感觉，太被动了，老罗实在不喜欢这经足够，在这个时代没有任何人可以。任务脱眼前这种被周围能够比拟的。听种感简单的杀戮个世界，
么影响，至少现成什很难估计这。要回到东归的事情上来在桌边话毕竟只是种没有决策的闲话会造闲话，的老罗不能，当务之急的现实问题，还是
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当于天主教的红衣1大伊大主袖，相领教。玛目，绿教的宗教
前，东罗马2正教会，帝国也就是拜占基督教分裂之正教的前身。正教会，是后来东庭帝国的国教被称作
文明存在断层，东方样存在断层，夏商周3西不过是后人根据部分推演，并不能完整明的历史。甲骨文做时期的文明记载个文的历史同和两河流域的描述整明方的古埃及文的一
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附：感谢赏。风细细梧桐坠”的打书友“金