葱头……圈，烤制甜麦个时候的人们恶魔果实素食品，胡萝卜粥，这食，甚至连的东西，鹰嘴豆也没有蕃茄酱，到处都是素食学会食用番茄这种被没有一莴笋还没有马扎尔海的鱼片都没麦片粥，的东西。称作烤丝的肉有，当然
选用肉食，尽管空气除了孩子们和老罗的。桌子上，没人漫着诱人的烧烤味中弥
则是因为不任何事物孩子们是不晓得，是因为有知而完幻。全不在意素之间的形式变在意无知而毫无察觉，老罗，他可以在任何情况下吞下白天的事情，因为物质元
除，李姌自然吃下那么多凑热闹。可以跑到老罗所在的肉食“为什么三兄你还可以？”因为战事戒备解山谷边营地来
鸡之是山绝不虐待自己的胃口。烧死了一些野想象，那不过兔山肉食动物，能吃好的类。”老罗是个纯粹的“为火什么不可以？你尽可以
到那么多火，因为她看“可是，那不是野肉食有些恶心。恼话口吻有些兔山鸡……”李姌对老罗轻松的说
？”老罗随口反问了一是他们，或许个？”硬了，“，然后句就是我们，你选觉得这样好像说话太生“有区你要知道如果不择哪一别吗
“……”李姌自然人头上。不愿意那种山火的祸事轮到自己
如何土，我们只为自己不是笨嘴笨舌的家伙，，山鸡野兔也说爱的时候。好，突除了谈情“无论，都不过尘归尘土归人活着。”老罗可厥人也好
喜欢谈论的话题糊弄过去了，至少好吧，为了能够这，他的这句话把李姌人们最这类语言还是有市场。片土是个时代这地的享用自己的美食的，宗教总
人的僧侣说的……”烤麦圈说道。“三兄的话很像天竺李姌咬着手里的
“大玛目1也说过类次尔曼是个好学生，每似的话，伊免不了参与。尔清真寺听过。”努拉有类似的话题，总是我在爱资哈
理。”始终在旁听了一句士也说过人生。的可诺顿也顺口插“正教会2的苦修往复，哀乐循环的道
这么有兴趣？”老起宗教的事情，你们“为什么说感兴趣的表现有些好奇。都对众人如此罗吃完了嘴里的食物，
“因为只有信仰，而没有被绿教在这越多，迷有所选择。”的亚历山大播所影响。此纷杂，总要才会让人的心灵是李姌，也是因为有一土地的传安宁，知道的说话的大帝的血脉片此独立的思绪惑的也就越多，世界如个来自的老师，她才有如传说中
信奉战神的可诺顿，几斯，只有士乎所有的前角斗托斯还是马尔都信奉战神。诸神不显，我们都我们活下去相信。”说话的自然是“女士说的不错，战神的精神，不管是奎他的意志才能鼓励
他们垂怜……”努拉尔“我他却算不上是绿教信奉安拉，舅舅说安不知道该不该伯人，曼迷茫，即使是阿拉拉并不存在人间，而却没见安拉且我父母完全遵从安拉的旨意，的陈述有些对的信徒。
来在这个经常有人假借样说只是，只不过他们实如此，不确道者，但他也无法名义涉人间神名挑起战争的时代，他这“神或者存不会轻易干在不来布言者的指令。因为世间多是吗？”老罗当然做有人借用神的行事，愚弄众人确定或者否定神的存在的事情，作为人，需心或者欲|望，，的代却不是遵从所谓的神希望身边的人能够警醒一些。以达到他们的野的是尊崇神的意志，要
不介意身边的人最好的办法是老罗自套自己不接受他们成为某核心，只是他们心中的信仰实在不想成为一对宗教的理解，老罗还个必要。而且目前也没有这一宗己成为人然是有一教的狂热信徒。当的看法的，他个神棍，，却绝们有自己的不同信仰
行走人是说神不曾间吗？”第一时间“将主，你的意思对老罗的话产生了疑问。涉及到信仰，可诺顿
经跟随神的人们传神或者开始离历，还有所有世行走人间，很多人实现自己野心开，或者开始隐退，在然后。播开来这些知识被许曾经生，只是在人们变远古的很多事情谁而已。越来越复杂后，清楚，数千年“不，神或”老罗在说这番们留下了自己的知识。得也在思考，或许曾也说不怎么生存前界的未知的东西一些，至于现在？已经成了自己的经在人们最开始还不知道话的己这之前他，以及自己未来的方向的工具的时候指导人们的求时候自
，只有未知的历史才让说的有很多来自古的历史所，一些是被后人证实他迷雾许才自于自己能解答他跨越时空的疑问。而的职业经历3更是能求证过的纯理一团困惑，尤其是上他没有任何畏惧事实上他对已知的东西，一点点探寻未知或过的，一些则是始终没后世的猜想，也有的来论。
笑。让人随意一为发达的后世，这在资讯极种话语或者只会
但在这个时代？
是老说是如此，脑子里满罗的言语。比如正在刚刚问并不比惊雷差多少，至少对于崇信者来话的可诺顿已经没了任何想法，他的
师的话语衰退，行者，但如今的然不是。”李姌接受的一些，能说出的这种说法基督教的兴起西方才有如今的教会显腊开始迅速“三兄，你很像，她曾经说过安娜莉亚老稣或许是神明的路上退，古希耶也就不，足为奇。随着古希腊诸神的隐教育比其他人更加完整这样的话与
玛目的话语之舅舅艾尔黑丝恩变了心种对话验证了他心努拉尔曼有些，而是这双蒂玛学校的教育与们更是只说安拉是眼无神，他的话语中“爱资哈尔句话就改迷惑的缺间的矛盾与疑问。中的疑问—中的想法的导师们不会讲述这些—法真寺清被老罗的几，伊唯一真神。”憾感觉，当然不会更有一种曾经被
小心，别，所有人都要无用，信仰很复杂，老的野心家从来都不缺少”告，这所以不能谈的问题，不过多说不提前做一个警就足够了。愚弄世人做事身边人的求他们改信，不是能避而不名人误导。到为止也义因为你们的信仰被点罗现在还没资格要“用神的
代寻找到己的那个他没有任何参考价值不现在他不过在这个甚至泥板上对读的拜占庭图书他来说，暂时切未知的秘没有把握，那个空间“收藏“起有机会探寻一里面或许有一部分答案要到东方之后找到自密，至于能否回到自的楔形文字的馆资料到了自己的时始点，一切还是罗心中并己懂古希腊语的立足点，才，但是那时代？老。
须有合适的招想要读懂，就需要有留这些“收则是保须。信自己的“收藏”或认识古文字的人，揽人才的渠道，还有提藏”的必想要有很多这样困难活战争的根源，保情而且老罗相的人，就必密这个事力，而足够的武许是能够引发些远古文献的环境。究那必然是一个供一个能够稳定研很多的学者或者
有后世的时代这个世界任何人可以个大活，不是佣兵任务情，了在不喜欢这种感觉。进程？这种被周围事物推着走，太被动一下历史的那种简单的杀戮能够比，没有立足点是必须的，经历已经足够，在这个听人命令这种事脱眼前这，老罗实或许可可是一的感觉拟的。所以一定要摆以顺便改变对他指手划脚。
上来。难估响，至少现在的桌边话毕竟只是闲话，急的现实问题，还计这是要回到东归的事情造成什么影老罗不能，当务之很种没有决策的闲话会
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教。1大领袖，相当于天主教的红衣大主伊玛目，绿教的宗教
国的国教被称作正教会国也就是拜占庭帝来督教分。东正，是后会，基裂之前，东罗马帝教的前身2正教
文明存在断层，东方的不能完整描述整个文明的一部分推演，并是后人时期的文明记层，夏商周两河流域的的历史。载不过历史同样存在断3西方的古埃及文明和根据甲骨文做
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附：感谢书友“金风细细梧桐坠”的打赏。