都没有，至连马扎实的东西。这个时候的人们还没有学尔海的东西，当烤葱头……有一丝的肉没食，甚萝卜粥，烤制甜麦圈，鱼片会食素食品鹰嘴豆麦片粥，莴笋胡然也没有蕃茄酱，用番茄这种被称作恶魔，到处都是素食的果
桌子上，没人选肉漫着诱人的烧烤味。用食，尽除了孩子们和老罗的管空气中弥
物，是可以在任何情况何事式变幻。因为有知而完全不在意物质元素之间的形不在意，他孩子们是不晓察觉，老罗则是因为得白天的事情，因为无知而毫无下吞下任
？”因你还可以吃下那么多肉食以跑到老罗所在备解除为战事，李姌自然可戒的山谷来凑热闹。边营地“为什么三兄
不虐待自己的是山火烧死了一山鸡之类些野兔食动物，能吃好的绝可以想象，那不过的肉胃口。“为什么不可以？你尽。”老罗是个纯粹
到那么多肉食有些恶心吻有些恼火，因为，那不是野兔她看“可是对老罗轻松的说话口。山鸡……”李姌
他们，或许就是我们，你选择哪一个“有区别吗？”？”句，然后觉得这样好是道如果不像说老罗随口反问了一话太生硬了，“你要知
人头上。“……”李姌自然不愿意那种山火的祸事轮到自己
们只为自家伙，除了谈情说爱的时候。尘土归土，我己人活着。”如何，山鸡“无论老罗可不是笨嘴笨舌的，都不过尘归野兔也好，突厥人也好
宗教总是这个时代这片地的人们最喜欢谈论的好吧，为了能够享用土言还是有市场的，自己的美食，他的这句话题。话把李姌糊弄过去了，至少这类语
…”李姌咬人的僧侣说的…“三兄的话很像天竺着手里的烤麦圈说道。
尔清真寺听过。类似也说过类似的话，是免不了参与。曼是个好学生，每次有”努拉尔“大伊玛目1我在爱资哈的话题，总
道理。”始终在过人插了一句。也说生往复，哀乐循环的“正教会2的苦修士旁听的可诺顿也顺口
兴趣？”老罗吃完了嘴里的情，你们都这么有事食物，对众人如奇。“为什么说起宗教的此感兴趣的表现有些好
安宁，知道的越多”说话的传说中的亚历山大，而没有被绿教在这片大界如此纷杂，总要有所土地的传是李姌，也是因为有选择。“因为只有一个来自独立的思绪信仰才会让人的心灵，她才有如此播所影响。帝的血脉的老师，迷惑的也就越多，世
然是信奉战神的可诺顿都信奉战神。，我们都相信战神的不错，诸神不显去鼓励我们活下还是马尔斯，，几乎所有的前角斗士只有他的意志才能。”说话的自“女士说的精神，不管是奎托斯
完全遵从安拉人间的旨意，却没见安拉述有些迷茫，即使对他的并不存在该不该信他却算不上是绿教“我不知道，而且我父母拉奉安拉，舅舅说安拉是阿拉伯人，尔曼的陈们垂怜……”努信徒。
望身边的人间的事情，作定神的存，只不过实如此借用神的名义人以达到他的时代，者欲|望，确们的野心或指令。因他这样说来从所谓的在这个经常有人假借神名挑起战争“神或者存在人能够警醒一些。崇神的意志，却不行事，愚弄众人为人，需要的是尊为世间多有在，定或者否是遵他们者不会轻易干涉布道只是希神的代言者的，不是吗？”老罗当然做不来，但他也无法确
己成还是不接受他们成为某一宗个必要。己的不同信仰，却绝想成为一个神棍，。当然最意身边的人们有自他不介而且目前也没有这有一套自己的看法的，对宗教的理解，老罗为人们心中的信仰核好的办法是老罗自，只是他实在不心徒教的狂热信
生了疑问。不曾行走人间吗？”涉及到信仰，可诺顿第一“将主，你的意思是说神时间对老罗的话产
事情谁也之前他们留下了自己的的人具而已。”老罗在自己的经历，还有所有候自己也在思考，野心的工人们变得们传播开来，至于现在说这番话的世界的未知的东西，者时么生存的时候指导人来越复杂后，神或者开知识。然后这的很多千年前在人们最开方向。越很多人实现自己经跟随神些知识被一些或许曾是在开始隐退，在这以及自己未来的经行走人间，远说不清楚，数？已经们的求生，只始离开，或古“不，神或许曾始还不知道怎成了
被后人证实过东西没有历史才让求证的任何畏惧，只有未知事实上他对已知的的，，一些，理问。而他所说的有很团迷雾，一点点探寻论。才能解答他跨越时空的过的纯来自后世的猜想是上古的历史3更是一是一些则是始终没能自己的职业经历，也有的来自于疑他困惑尤其未知或许多
者只会让笑。在一人随意的后世，这种话语或资讯极为发达
但在这个时代？
法，他的脑子里满是正在者来说是如此，比如顿已经没了任何想老罗的言语。并不比惊雷差多少，至少对于崇信刚刚问话的可诺
，其显然不是。法与安娜莉完整一些，能说出这速衰退但如今的教会他人更加说过随着古希腊样的话也就不足为奇。上行者兴起，耶稣或许是神诸神的隐亚”李姌接受的教育比，西方才有老师的话语很像退，古希腊开始迅如今的基督教的明的路“三兄，你的这种说，她曾经
们不会讲述这些，伊玛玛学校的教育与舅舅艾“爱资哈尔清真寺尔黑丝恩的话语法蒂拉尔曼有些双眼无神，中更有一种曾经被迷之间的矛盾与疑感觉拉是唯一真神。”努改变了心中的当然不会被问。老罗的几句话就他的话语目们更是只说安惑的缺憾证想法，而是这种对话验的导师了他心中的疑问——，
。能不提前做一是能避而格边人的信仰很复杂，个警告，这不，不过多说们的不谈的问题做事的野心老罗现在还没。”身少，所有人都要小家从来都不缺也就足够了心，别因为你资无用，点到为止信仰被人误导“用神的名义愚弄世人要求他们改信，所以不
到分答案，但是知的秘密，至于能否回到自己他那个空间“己的起始现在他不懂古“的收藏老罗心中并没有把握，点，一切还代寻找到到了自有任何参字的他来说，暂时没的那个时代？希腊语甚至泥那对读不过在这个时拜占庭图书馆资料是要到东方之后找会探寻里面或许有一部一切未板上的楔形文考价值。自己的立足点，才有机
而或许是能够引发信学者或者读懂，就需要有很多的的必认识古文字的人，想且老罗相须事情必然是想要自人，就必须有合战争的根源，保密这个要有很多这样的道，还有提供一个适的招揽人才的渠能够稳定研究那己的“收藏”些“收藏”。的武力则是保留这些远古文献的环境。一个困难活，而足够
了，老罗实在不喜欢这，或许可以顺够一个大活，不是佣兵任脚。便改变一下历史的进程推着走的感觉，太被动眼前令这种事情，有后世的经历已经足够时代可以对他指手划比拟的。听人命？这可是的杀戮能种感觉。所以一定要摆脱这种被周围事物，在这个这个世界，没有任何人立足点是必须的务那种简单
响，至话会造成务之急的现实影没有决策的闲什么桌边话毕竟只是闲话，罗不能，当很难估计这种归的事情上来。少现在的老问题，还是要回到东
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1大伊玛目，教相于天主教的红衣。绿大主教的宗教领袖，当
帝国也就是拜马身。裂被称作正教占庭帝2正教会，基督教分国的国教会，是后来东正教的前之前，东罗
明完整记载不过是后人根据甲样存在断层及文明和两河流域的方的古埃描述整个文时期的文文明存在断层明的历史。演，并不能3西，东方的历史同骨文做的一部分推，夏商周
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桐坠友“金风细细梧”的打附：感谢书赏。